Diapositivo 1 - ABC da Catequese

29/VI/2008 – 29/VI/2009
GUIÃO: Antonio Rodríguez Carmona
MONTAGEM: Antonio García Polo
SERIE I
“VIDA DE SÃO PAULO”
7 – Os judaizantes e a
Assembleia de Jerusalém
Os cristãos judaizantes
+ Paulo e Barnabé tinham admitido centenas de gentios na fé
cristã directamente, por meio do baptismo, sem os fazer
previamente judeus. Tinham seguido nisto a praxis iniciada
pela Igreja de Antioquia.
+ Mas um grupo de cristãos de Jerusalém não estão de acordo.
Não se opõem a que os gentios se integrem na comunidade
cristã, mas a que o façam directamente, sem se fazerem
previamente judeus e prescindindo da Lei de Moisés. Deve-se-lhes chamar judaizantes.
+ Um grupo deles vai a Antioquia a exigir que os novos
cristãos se circuncidem, isto é, se tornem judeus: Ora alguns vindos
da Judeia ensinavam aos irmãos: «Se não vos circuncidais segundo o
rito de Moisés, não podeis ser salvos. » (Act 15,1)
+ Corre o ano 48.
+ Paulo e Barnabé opõem-se frontalmente. Que un cristão
judeu se circuncide e continue a cumprir a Lei de Moisés,
adiante, não é mau; pelo contrário, é uma praxis que tem a sua
origem em Deus e Moisés e foi praticada por milhares de
judeus piedosos. O próprio Paulo continua a praticar algumas
das suas normas por devoção. Mas não se pode impor isto aos
não judeus como necessário para a salvação. Basta a fé em
Jesus Cristo, único salvador, que relativizou a Lei.
+ Discutem e decidem ir a Jerusalém para aclarar estes pontos com
os Apóstolos: Tendo-se suscitado uma grande discussão de Paulo e
Barnabé contra eles; e decidiram que Paulo e Barnabé e alguns deles
fossem a Jerusalém, consultar os Apóstolos e presbíteros, para tratar
esta questão. Eles, pois, acompanhados pelos membros da Igreja,
atravessaram a Fenícia e a Samaria, contando a conversão dos gentios, o
que causava grande alegria a todos os irmãos. Tendo chegado a Jerusalém,
foram recebidos pela Igreja, pelos Apóstolos e pelos anciãos e contaram
todas as coisas que Deus tinha feito com eles. (Act 15,2-4)
A assembleia
+ Mas levantaram-se alguns da seita dos fariseus, que tinham
abraçado a fé para dizer que era necessário que os gentios fossem
circuncidados e que lhes impusessem a observância da Lei de Moisés.
Reuniram-se, pois, os Apóstolos e os presbíteros para examinar esta
questão. (Act 15,5-6)
+ Pedro intervém, afirmando que não é preciso
impor a circuncisão, pois só salva a fé em Jesus:
Depois de uma longa discussão, Pedro levantou-se e disse-lhes:
«Irmãos, sabeis que Deus há muito tempo, me escolheu entre vós
para que os gentios ouvissem da minha boca a palavra da Boa Nova e
abraçassem a fé. Deus, que conhece os corações, deu testemunho em
favor deles, conferindo-lhes o Espírito Santo, como também a nós; e
não fez distinção alguma entre nós e eles, purificando com a fé os
seus corações.
Porque tentais agora a Deus, impondo aos discípulos um jugo que nem
nossos pais nem nós tivemos força para suportar? Pelo contrário,
pela graça do Senhor Jesus Cristo cremos ser salvos, do mesmo
modo que eles. » (Act 15,7-11)
+ Os presentes sentam-se
e escutam Barnabé e Paulo
que dão a conhecer os dois
milagres por eles realizados
como sinal de que Deus
aprovava a sua forma de
actuar:
Toda a assembleia ficou em
silêncio; e ouviam Barnabé e
Paulo contar os milagres e
prodígios que Deus tinha
feito por intervenção deles
entre os gentios (Act 15,12).
+ O próprio Paulo o narra na carta aos Gálatas, oferecendo outros
dados, como que os acompanhava Tito, gentil, a quem não obrigaram a
circuncidar-se; que Pedro e Paulo reconheceram mutuamente o carisma
que tinha recebido cada um, e que Pedro pediu a Paulo que se
recordasse dos pobres de Jerusalém:
- Catorze anos depois, subi novamente a Jerusalém com Barnabé,
levando também comigo a Tito. Subi, em consequência de uma revelação;
conferi com eles o Evangelho que prego entre os gentios, particularmente
com aqueles que eram de maior consideração, a fim de não correr ou não ter
corrido inutilmente (Gál 2,1-2) .
- Ora nem mesmo Tito, que estava comigo, sendo grego, foi obrigado a
circuncidar-se (Gál 2,3).
- E isto, apesar dos falsos irmãos que se intrometeram a espiar a
liberdade que temos em Jesus Cristo,
para nos reduzirem à
escravidão. A estes, não cedemos, nem um só instante, para que a
verdade do Evangelho permaneça entre vós. ( Gál 2,4-5)
-
Quanto, porém, àqueles que pareciam ser alguma
coisa, - o que tenham sido noutro tempo, não me importa,
pois Deus não faz acepção de pessoas - , aqueles, digo, que
tinham grande autoridade, nenhuma correcção me fizeram.
Antes pelo contrário, tendo visto que me tinha sido confiado
o Evangelho para os incircuncisos, - porque Quem fez de
Pedro o apóstolo dos circuncisos, também fez de mim o
apóstolo dos gentios – e tendo reconhecido a graça que me
foi dada, Tiago, Cefas e João, que eram considerados as
colunas, deram as mãos, a mim e a Barnabé, em sinal de
comunhão, para que fôssemos aos gentios, e eles aos
circuncisos. (Gál 2,6-9)
- Recomendaram-nos somente que
nos lembrássemos dos pobres, o que
eu procurei ser solícito em cumprir
(Gál 2,10). Por isso organizou a
colecta em favor dos pobres de
Jerusalém no fim da sua terceira
viagem.
Outra assembleia posterior
+ Lucas continua o seu relato apresentando outra intervenção de
Tiago, o responsável da comunidade de Jerusalém. Fá-lo aquí
provavelmente, não porque tivesse lugar neste contexto, mas porque
se tratava da mesma problemática.
+ Foi uma assembleia posterior, a que não assistiu Paulo (em Act
21,25 dão-se-lhe a conhecer as decisões tomadas), na qual se
estudaram os problemas das comunidades mistas, compostas por
judaico-cristãos e étnico-cristãos, pois estes últimos mantinham uns
costumes que repugnavam aos judeus. Ratifica-se o acordo da
primeira assembleia e acordam-se limitações nos usos dos étnicocristãos.
+ Num discurso pronunciado por
Tiago expõem-se ambas as coisas:
- Tiago tomou a palavra, dizendo:
« Irmãos, ouvi-me. Simeão contou
como Deus, desde o princípio, cuidou
em tirar do meio dos gentios um povo
que fosse Seu.
Com isto, concordaram as palavras dos profetas… « Por isso
sou de opinião que não se devem inquietar os que, dentre os
gentios , se convertem a Deus, mas que se lhes escreva que se
abstenham do que está contaminado pelos ídolos, da fornicação,
das carnes sufocadas e do sangue. Porque Moisés, desde tempos
antigos, tem em cada cidade homens que o pregam nas sinagogas,
onde é lido todos sábados. » (Act 15,13-21).
Uma carta que recolhe
as conclusões das duas assembleias
+ Então, os apóstolos e os presbíteros, de acordo com toda a Igreja,
decidiram eleger de entre eles alguns homens e enviá-los a Antioquia
com Paulo e Barnabé; e estes foram Judas, chamado Barsabás, e Silas,
que eram dirigentes entre os irmãos. Por seu intermédio enviaram-lhes
esta carta:
«Os Apóstolos e os presbíteros irmãos, aos irmãos
convertidos dos gentios, que estão em Antioquia, na Síria
e na Cilícia, saúde! Tendo nós sabido que alguns, indo do
meio de nós, sem nenhuma ordem da nossa parte, vos
perturbaram com discursos que agitaram as vossas
almas, aprouve-nos, depois de nos termos reunido,
escolher alguns homens e enviá-los a vós com os nossos
muito amados Barnabé e Paulo, homens que têm exposto
as suas vidas pelo nome de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Enviamos, portanto, Judas e Silas que vos exporão as
mesmas coisas e de viva voz.
Com efeito, pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não
vos impor mais encargos além destes indispensáveis:
Que vos abstenhais das coisas imoladas aos ídolos, do
sangue, das carnes sufocadas e da fornicação, das quais
fareis bem em vos guardar. Adeus.» (Act 15,22-29)
+ Proíbem-se os alimentos com sangue (animais estrangulados e não
sangrados), alimentos oferecidos nos sacrifícios aos ídolos, impureza
(possivelmente uniões matrimoniais inválidas segundo Lev 17-18).
+ Missão cumprida. Barnabé e Paulo regressam a Antioquia com o
problema resolvido. Aparentemente, porque os judaizantes continuaram a
sua campanha querendo impor a Lei de Moisés aos gentios convertidos.
Paulo terá que tratar este problema amplamente nas cartas aos Gálatas e
aos Romanos.
+ Eles, pois, tendo-se despedido, foram a Antioquia, e, tendo-se
reunido a assembleia, entregaram a carta. Tendo-a lido, encheram-se
de alegrias pela coragem que lhes dava. Judas e Silas, como eram
também profetas, consolaram e confortaram com muitas palavras os
irmãos.
+ Tendo-se demorado ali algum tempo, foram despedidos em paz pelos
irmãos, regressando para junto dos que os tinham enviado. Paulo e
Barnabé demoraram-se em Antioquia, ensinando e evangelizando, com
muitos outros, a palavra do Senhor (Act 15,30-35).