FILOSOFIA MEDIEVAL

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FILOSOFIA MEDIEVAL
A RELIGIÃO CRISTÃ TORNA-SE UMA
FILOSOFIA CRISTÃ
INCOMPATIBILIDADE ENTRE FÉ CRISTÃ E
FILOSOFIA GREGA??
A FILOSOFIA GREGA É UMA
INVESTIGAÇÃO RACIONAL,
AUTONOMA QUE ENCONTRA EM SI
MESMA O SEU FUNDAMENTO.
• A RELIGIÃO IMPLICA UM CONJUNTO
DE CRENÇAS QUE NÃO SÃO FRUTO
DE QUALQUER INVESTIGAÇÃO
PORQUE CONSISTEM NA ACEITAÇÃO
DE UMA REVELAÇÃO.
COMPATIBILIDADE ENTRE FÉ E RAZÃO:
NOVA ORIENTAÇÃO DA FILOSOFIA
• QUANDO O HOMEM SE INTERROGA
QUANTO AO SIGNIFICADO DA VERDADE
REVELADA E TENTA SABER POR QUE
CAMINHO PODE REALMENTE
COMPREENDÊ-LA, RENASCE A EXIGÊNCIA
DA INVESTIGAÇÃO: A INVESTIGAÇÃO
RENASCE DA PRÓPRIA RELIGIOSIDADE,
LOGO, RENASCE A FILOSOFIA.
A FILOSOFIA CRISTÃ
SEU OBJETIVO É CONDUZIR O HOMEM
À COMPREENSÃO DA VERDADE
REVELADA POR CRISTO, DE MODO
QUE ELE, O HOMEM, REALIZE SEU
AUTÊNTICO SIGNIFICADO.
A FILOSOFIA GREGA: INSTRUMENTO
DA TEOLOGIA (FÉ CRISTÃ)
OS INSTRUMENTOS PARA ESTA NOVA
INVESTIGAÇÃO DA FILOSOFIA
ESTAVAM PRONTOS NA FILOSOFIA
GREGA
A PATRÍSTICA
INTERPRETAR O CRISTIANISMO
MEDIANTE CONCEITOS TIRADOS DA
FILOSOFIA GREGA, PARA RECONDUZIR
O SIGNIFICADO DA FILOSOFIA GREGA
AO PRÓPRIO CRISTIANISMO
AGOSTINHO
354 A 430
• DEPOIS QUE AGOSTINHO SE CONVERTEU AO
CRISTIANISMO A FÉ PASSOU A OCUPAR O
LUGAR CENTRAL DE SUA EXISTÊNCIA.
• A REVELAÇÃO CRISTÃ DEVIA ILUMINAR
NÃO APENAS O CORAÇÃO, MAS
TAMBÉM A TOTALIDADE DE SUAS
CAPACIDADES RACIONAIS.
CARACTERÍSTICAS DA INVESTIGAÇÃO
AGOSTINIANA
• A FÉ É CONDIÇÃO DA PROCURA QUE NÃO
TERIA DIREÇÃO NEM GUIA SEM ELA
• A PROCURA ENCONTRA O FUNDAMENTO E O
GUIA NA FÉ E A FÉ ENCONTRA A SUA
CONSOLIDAÇÃO E ENRIQUECIMENTO NA
PROCURA.
• “CREIO PARA ENTENDER, ENTENDO PARA
CRER”.
QUAL É O OBJETO DE INVESTIGAÇÃO
PARA AGOSTINHO?
• DEUS E A ALMA
• DEUS ESTÁ NA ALMA E REVELA-SE NA
INTERIORIDADE DA PRÓPRIA ALMA
• PROCURAR A DEUS SIGNIFICA
PROCURAR A ALMA E PROCURAR A
ALMA SIGNIFICA VOLTAR-SE PARA SI
MESMO
• INSTRUMENTO DA PROCURA: A
CONFISSÃO
DIFERENÇA ENTRE PLATÃO E
AGOSTINHO
• PARA PLATÃO A VERDADE ESTÁ NA RAZÃO
• PARA AGOSTINHO A VERDADE NÃO ESTÁ NA
RAZÃO MAS É A LEI DA RAZÃO, ISTO É, O
CRITÉRIO DE QUE A RAZÃO SE SERVE PARA
JULGAR AS COISAS: QUEM NOS FORNECE
ESSE CRITÉRIO? DEUS!!
• SE A RAZÃO É SUPERIOR ÀS COISAS QUE
JULGA, A CAPACIDADE DE RACIOCINAR, NA
BASE DA QUAL ELA JULGA, É SUPERIOR A
RAZÃO
TEORIA DA ILUMINAÇÃO DIVINA
AS VERDADES ETERNAS E IMUTÁVEIS TEM SUA
SEDE EM DEUS (A LEI), ASSIM SENDO, AS
MESMAS SÓ PODEM SER ALCANÇADAS PELA
ILUMINAÇÃO DIVINA: DEUS QUE É UMA
REALIDADE EXTERIOR, HABITA O INTERIOR DO
HOMEM, REVELANDO O CONHECIMENTO
VERDADEIRO: A VERDADE É DEUS!!!!
• "NÃO SE APRENDE PELAS PALAVRAS, QUE
REPERCUTEM EXTERIORMENTE, MAS PELA
VERDADE, QUE ENSINA INTERIORMENTE"
•
QUAL A ORIGEM DO MAL?
• “DEUS DESEJA PREVENIR O MAL, MAS NÃO É
CAPAZ? ENTÃO NÃO É ONIPOTENTE. É CAPAZ,
MAS NÃO DESEJA? ENTÃO É MALEVOLENTE. É
CAPAZ E DESEJA? ENTÃO POR QUE O MAL
EXISTE? NÃO É CAPAZ E NEM DESEJA? ENTÃO
POR QUE LHE CHAMAMOS DEUS?”
EPICURO
• O MAL É O ESTADO EM QUE O HOMEM SE
AFASTA DE DEUS, DE SEUS PRECEITOS, DE SEU
AMOR. CONTUDO, É UMA CONDIÇÃO
PRESENTE NA VIDA DE TODOS OS HOMENS: A
SUA LIBERDADE, O LIVRE-ARBÍTRIO.
• A CAUSA DO MAL NÃO É DEUS E SIM O
HOMEM: “O MAL É A PERVERSÃO DA
VONTADE DESVIADA DA SUBSTÂNCIA
SUPREMA”.
A CIDADE DE DEUS
• A VIDA DO HOMEM É DOMINADA PELA
ALTERNATIVA FUNDAMENTAL!
• ESTA ALTERNATIVA É CONSTITUÍDA PELA
LUTA DE DUAS CIDADES OU REINOS: A
CIDADE DO DEMONIO (SOCIEDADE DOS
ÍMPIOS) E A CIDADE DE DEUS
(COMUNIDADE DOS JUSTOS)
• “ O AMOR A SI LEVADO ATÉ O
DESPREZO DE DEUS GERA A CIDADE
TERRENA; O AMOR A DEUS LEVADO
ATÉ AO DESPREZO DE SI GERA A
CIDADE CELESTE”. (SANTO
AGOSTINHO).
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