O embrião humano no contexto histórico da teologia e da

PERETTI, Clélia (Org.) Congresso de Teologia da PUCPR, 10, 2011, Curitiba. Anais eletrônicos... Curitiba: Champagnat, 2011.
Disponível em: http://www.pucpr.br/eventos/congressoteologia/2011/
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O embrião humano no contexto histórico da teologia e da biologia
The human embryo in the historical context of theology and biology
José Odair Vieira1
Resumo
Estudar sobre o início da vida humana na relação entre a Teologia e a Biologia requer
incorporar à pesquisa temas de fundamental importância, como a unidade do ser humano
bíblico a partir da concepção hebraica, as ideias do dualismo, e as questões relacionadas com
a animação tardia e imediata. Esses temas estão intrinsecamente ligados. O tema principal da
pesquisa é a dignidade humana desde a fecundação. O reconhecimento da dignidade humana
do embrião independentemente das questões da animação, do dualismo ou da unidade
seguramente vai de encontro com a gravidade moral do aborto que, na história bíblica e na
Igreja são entendidos como pecado grave. Nos dois primeiros séculos da Igreja temos em
destaque a Carta á Diogneto, a Didaké e as Cartas á Barnabé. Entre os pensadores com a
Teologia Moral mais sistematizada em contraposição ao aborto destacamos Tertuliano,
Basílio, Santo Agostinho e Tomás de Aquino, este pecado grave é entendido e qualificado
como homicídio e assassinato. Vimos em nossa pesquisa a biologia antiga sobre a PréFormação, a Epigênese e a Geração Espontânea. Na biologia moderna aparece a superação
das teorias do passado com a descoberta do óvulo, do espermatozóide e com a fecundação. Na
Teologia o que fundamenta a condenação categórica do aborto é que o ser humano, mesmo
embrião já é também Imagem de Deus. A compreensão do Embrião como Imagem de Deus o
faz ser entendido com dignidade de pessoa. Ser Imagem de Deus não diz respeito à
sacralização do embrião tornando-o intocável, mas, é o reconhecimento da vida de um ser
humano, porque é desta forma que Deus o vê e acolhe. Deus não faz acepções da pessoa
humana. Para Deus, o ser humano é ser humano desde a fecundação até a ressurreição. O
núcleo do reconhecimento do ser humano em sua dignidade é concebê-lo como unidade e a
ressurreição foca exatamente esta unidade na emergência do ser humano por inteiro da morte.
Entretanto se a ressurreição demonstra que o que ressurge da morte é o ser humano em sua
totalidade, o ser humano também não poderia nascer de modo diferente na fecundação. Assim
como o ser humano morre por inteiro e ressuscita por inteiro, também ele já é por inteiro
desde a fecundação.
Palavras-chave: Embrião. Biologia. Imagem de Deus. Unidade. Dualismo.
Abstract
Study on the beginning of human life in the relationship between theology and biology
research requires incorporation issues of fundamental importance, as the unity of the human
being from Biblical Hebrew conception, the ideas of dualism, and issues related to the late
animation or immediately one. These issues are intrinsically linked. The main theme of
research is human dignity from fertilization. The recognition of the dignity of the human
embryo regardless of the issues of animation, or unit of dualism certainly goes against the
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Mestre em Teologia pela PUCPR. E-mail: [email protected].
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moral gravity of abortion which, in biblical history and to the Church are considered as a
grave sin. In the Church’s first two centuries there have highlighted the letter to Diognetus,
the Didaché and the letter of Barnabas. Among the thinkers with a more systematic moral
theology in opposition to abortion highlight Tertulian, Basil, Augustine and Aquinas, this
grave sin is understood and described as a homicide and assassination. We say in our
research on the ancient biology: Pre-forming, Epigenesis and Spontaneous Generation. In
modern biology appears to overcome the theories of the past with the discovery of the egg,
sperm and fertilization. In the theology that underlies the categorical condemnation of
abortion is a human being, even embryo is also the Image of God. The understanding of the
embryo as the Image of God is to be understood with personal dignity. Image of God is not
about the sacredness of the embryo making it untouchable, but is recognition of the life of a
human being because that is how God sees you and welcome you. God does not make sense of
the human person. For God, human beings are human beings from fertilization until
resurrection. The core of the recognition of human beings in their dignity is to see it as a unit
and resurrection exactly this unit focuses on the emergence of the entire human being’s death.
But if the resurrection demonstrates that what emerges is the death of a human being in its
entirety, the man also could not be born in a different way at fertilization. Just as the whole
human being dies and resurrects as a whole, he is also entirely from fertilization.
Keywords: Embryo. Biology. God’s Image. Unit. Dualism.