x - Darwin

Resoluções de Exercícios
CIÊNCIAS HUMANAS I
Capítulo
01
Diversidade Cultural, Conflitos
e Vida em Sociedade
Cultura Material e Imaterial na
Antiguidade Oriental; Patrimônio e
Diversidade da Cultura Mundial
BLOCO
01
01 E
A História factual valoriza grandes fatos e grandes feitos da classe
dominante, volta-se mais para o aspecto político e não para os vários
aspectos múltiplos da História.
BLOCO
BLOCO
01
01 B
O historiador busca a interpretação da História, tempo, local e uma
maior imparcialidade, enquanto o contador de histórias não tem essa
responsabilidade com a História.
BLOCO
02
01 C
O fio condutor da História dos Annales é o cotidiano, a tradição
e o psicossocial da História.
BLOCO
03
01 C
O Modo de produção Asiático caracteriza-se pelo domínio da propriedade da terra pelo Estado e a utilização da mão de obra camponesa
através da servidão coletiva
BLOCO
02
01 E
Creio que os estudantes – pela experiência dos anos de estudos –
perceberão que as escalas utilizadas para os estudos relativos ao
surgimento da vida no Planeta Terra e do surgimento da escrita são
respectivamente, bilhões de anos e milhares de anos.
BLOCO
03
01 B
A unidade do Estado no Egito Antigo foi possível pela ideologia
religiosa do poder teocrático e autocrático do faraó justificada pelos
sacerdotes.
BLOCO
04
01 D
Diferentemente da cultura religiosa cristã, na qual o messias, Jesus,
o filho de Deus, já veio à Terra, se fez homem e morreu para salvar a
humanidade, na cultura hebraica, o messias ainda virá salvar o povo
eleito, os hebreus ou judeus.
04
01 C
Os povos do Egito e Mesopotâmia adotaram o Modo de Produção
Asiático em que as terras pertenciam ao Estado e a mão de obra era,
essencialmente, camponesa através a servidão coletiva.
BLOCO
05
01 B
Uma das explicações para o surgimento dos estados teocráticos de
regadio foi a necessidade de organizar a mão de obra para a realização
de obras hidráulicas, de irrigação para a sobrevivência desses estados.
BLOCO
06
01 B
Os hebreus foram expulsos da Palestina pelos romanos. Quando os
romanos deixaram o território, os árabes (palestinos) ficaram séculos
tendo a posse da terra.
BLOCO
07
01 E
Nasser, ao assumir a presidência do Egito, radicalizou na política do
pan-arabismo, nacionalizando o canal de Suez. As duas potências,
Inglaterra e França, invadiram o Egito, provocando a Guerra de Suez.
No contexto da Guerra Fria, os Estados Unidos e a União Soviética
exigiram a retirada das tropas inglesas e francesas. No entanto, manteve Nasser no poder e a posse do canal para o Egito, contanto que
os navios tivessem livre passagem para a Europa.
CIÊNCIAS HUMANAS I
BLOCO
01
01 D
A Escola dos Annales ampliou as fontes documentais; se antes, com os
positivistas, os documentos escritos eram a única fonte, para os
historiadores franceses todo e qualquer objeto capaz de nos dar
evidências de um passado histórico é um documento. Portanto, o
item D está incorreto.
02 C
O fio condutor da História dos Annales é o cotidiano, a tradição
e o psicossocial da História.
03 C
O patrimônio imaterial da cultura de um povo está representado pela
dança dramática do bumba meu boi, retratada na letra C. Nas outras
alternativas, estão reproduzidos objetos culturais de natureza material,
como é o caso da escultura do Cristo Redentor, do conjunto arquitetônico do Pelourinho ou da Esfinge de Gizé. A alternativa D apresenta as
Cataratas do Iguaçu, uma paisagem natural, valioso patrimônio,
também material, do Brasil.
04 A
A capoeira de origem africana teve repercussão durante o governo
Vargas, ao tentar discipliná-la. Hoje, essa manifestação cultural ganha
reconhecimento como patrimônio não apenas do Brasil, mas como
patrimônio cultural da humanidade.
Ciências Humanas e suas Tecnologias
CIÊNCIAS HUMANAS – Volume 01
01
05 E
De fato, conceituar cultura é muito difícil, mesmo porque são múltiplas
e variadas as culturas, as quais variam de acordo com o lugar social e o
tempo em que elas se organizam. No entanto, todas as frases de algum
modo expressam uma forma de preconceito, com exceção do item E,
de Albert Einstein.
06 C
A Escola dos Annales ampliou as fontes históricas, possibilitando uma
diversidade de pesquisas e compreensão da história. Nessa perspectiva,
as pesquisas orais acabaram dando outras possibilidades na construção
do conhecimento da história.
07 C
O poema de Brecht denuncia que os grandes monumentos históricos
são, na verdade, realizados pelo trabalho de homens comuns. Contudo,
na construção historiográfica, esses feitos são escritos e vinculados às
elites governantes.
08 B
O Marxismo, ou materialismo histórico, compreende a história da
humanidade como a história da luta de classes, definidas pela propriedade dos meios de produção e pela exploração de uma classe sobre a
outra. Baseia-se numa análise das condições materiais das sociedades
humanas como determinantes para a compreensão de suas formas
políticas e religiosas.
09 D
O autor destaca as diferentes interpretações possíveis sobre um momento histórico e sobre a própria concepção de história. Considera a
História como algo dinâmico, que envolve diretamente os historiadores,
que não possuem um padrão único de regras para a análise. Isso
significa que é possível compreender um mesmo momento de formas
distintas, muitas vezes opostas, como de “conservação ou mudança”.
10 D
Apesar da alternativa correta, os monumentos não foram produzidos
com esse objetivo. Ao contrário, cada um deles exalta grupos sociais diferentes, e nesse caso, até antagônicos de nossa cultura. O Monumento
às Bandeiras valoriza a ação dos bandeirantes, homens brancos, alguns
envolvidos no processo de destruição de quilombos. Vale lembrar que
foi um bandeirante paulista, Domingos Jorge Velho, quem liderou a
expedição que destruiu o Quilombo de Palmares, culminando com o
assassinato de Zumbi, retratado no outro monumento. Mas a ideia
da questão é que, no Brasil, existem elementos sociais importantes
em todos os segmentos sociais.
descendentes. Assim, hominídeos que, como os neandertais, apresentassem um corpo peludo e atarracado estariam, efetivamente, mais
bem adaptados para suportar o frio da era glacial; essas características
“favoráveis” seriam selecionadas e se fixariam na população ao longo
do tempo, através das gerações. As demais alternativas da questão
apresentam conceitos muito semelhantes às ideias de Lamarck sobre
a evolução biológica.
06 A
Das habitações em cavernas e do nomadismo provocado pelas condições climáticas, o homem se sedentarizou ao longo dos vales férteis
dos rios provocando uma revolução para a humanidade, conhecido
como período neolítico.
07 C
Os termos encontrados no documento 1, “criação”, “Abraão”, “Dilúvio”
e “Jesus Cristo” indicam que esse documento faz uma referência
religiosa à criação do mundo enquanto os termos do segundo documento, “isótopos de urânio”, “meias-vidas radioativas” remetem a
uma explicação científica para a criação da terra.
08 C
As evidências arqueológicas, antropológicas e históricas revelam a
existência de um longo processo evolutivo dos seres humanos. A
descoberta de fósseis, especialmente no nordeste africano, indicam
a existência simultânea de diferentes tipos de hominídeos, os quais
se encontravam em variados estágios da evolução física e cultural.
09 C
Nas sociedades primitivas, predominou o nomadismo, ou seja, o
deslocamento das populações, que dependiam de caça e da coleta
para se alimentar. Nos locais onde os animais e os frutos existiam em
abundância, a tendência era de que os grupos humanos se fixassem e
permanecessem por mais tempo. A sedentarização de forma definitiva
foi determinada pelo início da atividade produtiva, ou seja, a partir
do momento em que os homens aprenderam a plantar seu próprio
alimento, ocupando principalmente as áreas próximas aos rios.
10 C
Os historiadores contemporâneos não só ampliaram as fontes de
pesquisa, mas também inventaram meios para registrar suas memórias, criando novas formas de consolidar fatos e processos que serão
objeto de investigação para o historiador do futuro.
BLOCO
03
01 E
BLOCO
02
01 A
O enunciado propõe uma crítica à ideia tradicional de que a História se
inicia com a escrita, pressupõe que se inicia antes, com as próprias
pinturas no interior de cavernas na chamada “pré-história”, pois nos
transmitem informações, usadas para entender o grupo humano que
a produziu.
02 B
Nesse período, os homens viviam em cavernas e conheciam o fogo
pelas tempestades que queimavam as florestas, mas não o sabiam
produzir. Viviam da caça e coleta de frutos e raízes para sobreviverem.
03 C
Os historiadores, ainda hoje, discutem sobre a cientificidade da história.
Por outro lado, por ser dinâmica e não ter como princípio a verdade
e haver a possibilidade de se encontrar novas fontes, a história pode e
deve ser reescrita.
04 C
Antes da invenção da escrita cursiva já existiam humanos. Para os historiadores modernos, todo e qualquer objeto capaz de nos dar informações acerca do passado é um documento, enquanto que os historiadores tradicionais, positivistas só reconhecem como documento o
documento escrito, impresso e oficial.
05 D
De acordo com a teoria da seleção natural, proposta por Darwin, a
existência de variabilidade entre os indivíduos de uma população poderia dar a alguns deles, portadores de certas características vantajosas,
maior chance de sobreviver, transmitindo essas características a seus
02
Ciências Humanas e suas Tecnologias
CIÊNCIAS HUMANAS – Volume 01
A questão aborda a relação entre o rio Nilo e o desenvolvimento do
Egito.
02 E
As cheias do rio Nilo proporcionavam a fertilização do solo, garantindo
assim o desenvolvimento de uma economia agrícola.
03 B
Apenas o item II está correto pois afirma sobre o domínio dos macedônios sobre o Egito.
04 E
Todos os itens estão corretos, pois representam o processo de expansão
e desenvolvimento da economia egípcia.
05 B
Essa frase pode ser atribuída a Hecatel de Mileto, contudo, vale
ressaltar que um rio, por si só, não representa nada, mas o trabalho
dos homens no processo de irrigação sim.
06 C
As mastabas eram túmulos nas rochas ao longo do rio Nilo de nobres
mais empobrecidos, os hipogeus eram também câmaras funerárias e as
pirâmides eram os túmulos dos faraós.
07 C
A arquitetura egípcia tinha como uma de suas características a construção de pedra. Isso justificava a grandeza das suas dimensões e
construções sólidas.
08 E
O crescimento populacional proporcionava o aumento de mão de
obra para as obras hidráulicas.
CIÊNCIAS HUMANAS I
09 B
O trabalho do homem foi de fundamental importância construindo
canais, diques etc. e, assim, melhor controlar as águas e a agricultura.
10 D
Com o surgimento da propriedade privada e o acúmulo de riquezas
surgiu o Estado para manter a ordem entre as classes sociais.
Assim, as primeiras organizações estatais tinham o domínio das
propriedades das terras e o controle dos trabalhadores camponeses.
BLOCO
04
01 C
A representação da arte no Egito não se diferenciava das demais na
história do Oriente Próximo, pois estavam a serviço da religião. No
Egito, especialmente, estava destinada a glorificação do Faraó e do
simbolismo da vida após a morte.
02 C
Foi o francês Jean-François Champollion que decifrou a escrita egípcia
antiga, do hieróglifo demótico em inscrições cravadas num bloco de
pedra encontrado na região de Roseta pelos soldados de Napoleão.
No entanto, o que se percebeu era que a escrita egípcia se restringia a
alguns poucos letrados, os escribas. Na verdade, a escrita egípcia, não
dispunha de alfabeto, pois as ideias eram representadas por sinais, daí
serem muitos.
03 B
Os historiadores da civilização egípcia sabem que o desenvolvimento
da matemática e da astronomia refletiam necessidades cotidianas
daquela civilização.
04 B
A religião estava presente em todos os aspectos da vida, do cotidiano no Egito antigo, e no caso da medicina não foi diferente. Pelo
contrário, os elementos mágicos estavam impregnados na medicina.
Na verdade, muito do que sabemos hoje tem origem na medicina
egípcia, cujas técnicas foram estimuladas pela religião, na busca de
preservar o corpo para a vida após a morte.
05 E
A pintura egípcia elegeu como representação os monumentos funerários como valores eternos.
06 B
Ao estabelecer o culto do monoteísmo ao deus Aton, Akehnaton
pretendia com essa reforma religiosa ter de volta seu poder político
que estava concentrado no poder dos sacerdotes.
07 D
A preocupação em manter o corpo do faraó era exatamente a crença
de que a alma voltaria ao corpo.
08 B
Analisando a imagem, o aluno deve perceber que nela estão configuradas as classes e o próprio trabalho no Egito Antigo e com isso
responder a questão.
09 E
Em 1822, o jovem sábio francês Jean François Champollion teve acesso
à Pedra de Roseta, estabelecendo correlação entre os caracteres hieroglíficos e as letras gregas correspondentes, possibilitando um grande
desenvolvimento do conhecimento da sociedade egípcia.
10 A
O faraó representava o Estado e mobilizava os camponeses para viabilizar as construções de obras hidráulicas e de monumentos.
BLOCO
05
01 C
A) (F) Não havia essa preocupação com a ecologia e o trabalho era
coletivo.
B) (F) Como era uma região fértil, a Mesopotâmia era constantemente
invadida e nem sempre as chuvas eram regulares para uma boa
irrigação.
C) (V) Os ziggurats eram observatórios astronômicos e eram feitos
com o trabalho coletivo.
CIÊNCIAS HUMANAS I
D) (F) A unificação da Mesopotâmia foi feita pelos caldeus e assírios e
pode ser explicada pelo poder bélico que possuíam esses povos,
e não pela questão agrícola.
E) (F) Havia muitas diferenças entre ambos os modos de produção.
02 D
A região da Mesopotâmia, hoje grande parte do Iraque, era uma região
rica, principalmente na região da Baixa Mesopotâmia, onde os rios
Tigre e Eufrates deságuam no Golfo, região de solo favorecido pela
fertilidade, onde habitava a civilização sumeriana.
03 Pelo que foi comentado e estudado, fica claro que os povos sumérios,
babilônios e assírios habitavam a região da Mesopotâmia, hoje, grande
parte do atual Iraque.
04 B
Durante o século passado, um termo criado no século XIX se popularizou entre os estudiosos da Antiguidade não clássica e, quase sempre,
é vinculado ao Egito e à Mesopotâmia: trata-se do modo de produção
asiático. O termo foi criado pelos intelectuais alemães Karl Marx e
Friedrich Engels, quando discutiam a ação dos impérios europeus
sobre a Índia, China, Pérsia e Turquia. Mas o que caracterizaria estas
formas produtivas singulares constituídas às margens dos rios Nilo,
Tigre e Eufrates? Basicamente são estes os traços:
1. A propriedade da terra era basicamente estatal-comunal, mas
existiam também espaços agrários particulares;
2. A base social era constituída pelas comunidades aldeãs, em cujo
interior se combinavam a agricultura e o artesanato doméstico, o que
assegurava sua autossuficiência;
3. O Estado realizava grandes obras hidráulicas (e outras obras púbicas)
para que fosse possível a agricultura irrigada;
4. A classe dominante, mais ou menos idêntica ao aparelho de Estado,
explorava as comunidades aldeãs mediante a exigência de tributos
pagos em produtos e em trabalho – este último conhecido como
“corveia real”;
5. Pouca mão de obra escrava.
05 C
Na verdade, não sei se a palavra certa seria inundações, mas as
enchentes forçavam o estado egípcio a ter um maior controle sobre
a natureza, ou seja, controlavam as águas fazendo diques, canais de
irrigações. Isso possibilitava o armazenamento de produtos, diminuindo os conflitos sociais.
06 D
O surgimento da agricultura, seu controle e desenvolvimento pelo ser
humano aconteceu não só no Egito e na Mesopotâmia, como basicamente referem-se os livros didáticos, mas surgiu em outras regiões
simultaneamente como na Ásia, China e Índia, e na América, com as
civilizações do México e do Peru.
07 C
Os egípcios acreditavam na imortalidade da alma e assim, mumificavam seus corpos acreditando que um dia a alma poderia retornar
para o corpo mumificado.
08 B
Os estados unificados proporcionavam a organização de um
contingente de mão de obra suficiente para promover a construção
de obras hidráulicas.
09 D
Nos dois modos de produção havia a organização do trabalho coletivo,
porém no modo de produção asiático a terra não era mais coletiva
mas sim propriedade do Estado.
10 C
O modo de produção asiático caracterizou-se pela propriedade
estatal da terra e a utilização de mão de obra camponesa através da
servidão coletiva.
BLOCO
06
01 D
A destruição de Nínive foi resultado da política militarista dos assírios.
02 E
O Item I é falso, pois o trabalho era coletivo e não individualista.
O item IV é falso, pois a mesopotâmia era formada por cidades autônomas e não um reino unificado.
Ciências Humanas e suas Tecnologias
CIÊNCIAS HUMANAS – Volume 01
03
03 D
08 B
04 A
09 E
A questão aborda a diversidade social existente na mesopotâmia.
Vários grupos sociais ocupavam diferentes funções nas sociedades
dos povos da mesopotâmia.
O Código de Hamurabi não era original, pois foi adaptado das leis dos
sumérios. Privilegiava a nobreza e variava de acordo com a condição
social. Justificava as diferenças sociais num mundo que não era tão
civilizado assim.
05 C
Os sumérios deram origem à primeira civilização. Tornaram-se sedentários e passaram a produzir através da agricultura, provocando uma
diferenciação entre os indivíduos.
A questão trata dos conflitos árabes-israelenses desde a partilha da
Palestina pela ONU em 1947; a Guerra dos Seis Dias aconteceu em
1967 e, como diz o seu nome, durou menos de uma semana.
O terrorismo palestino pode ser justificado pela miséria, fome (condição social), mas fundamentalmente pela busca de um Estado palestino.
10 B
Os judeus acreditam que a Palestina é a Canaã, a terra prometida por
Deus; desse modo, acreditam possuírem direitos históricos e religiosos
sobre a região, ao passo que os palestinos afirmam ter direitos adquiridos, por terem permanecido na região desde a dispersão dos hebreus.
D
06
Os caldeus ou neobabilônios prosperaram tanto que construíram obras
belíssimas como a Torre de Babel e os Jardins Suspensos da Babilônia.
07 A
O Código de Hamurabi, sintetizado na frase “olho por olho, dente por
dente”, tratava agressor e agredido de formas diferentes, considerando
a classe social a que pertenciam.
08 E
Como foram os inventores das Cidades-Estado, das leis (direito), da
escrita cuneiforme, dentre outras coisas, os sumérios são os fundadores
da base da cultura da Mesopotâmia.
09 C
O Código de Hamurabi inspirava-se na Lei de Talião, “olho por olho,
dente por dente”. No entanto, o Código variava de acordo com a
categoria social do infrator e da vítima, ou seja, a penalidade exposta
no texto não aconteceria se ocorresse entre um nobre e um plebeu
ou escravo.
10 B
Os textos evidenciam momentos históricos de ocupação. Ambos
podem ser justificados de acordo com o grupo que detém o poder e
que escreve a história.
BLOCO
07
01 E
A Diáspora foi resultado do domínio romano que dispersou os hebreus
por todo o Império.
02 A
Os vários povos da Antiguidade Oriental conviveram entre si, e, este
convívio, possibilitou o estabelecimento de uma influência entre si.
03 C
O monoteísmo ético dos hebreus vai servir de base para outras religiões
monoteístas, como o cristianismo e o islamismo.
04 A
Através da Declaração de Balfour (1922) foi iniciada a questão palestina, onde a região era posse do império britânico.
05 D
Quando havia o casamento, as mulheres já levavam outras mulheres
para o marido. A família era patriarcal e a mulher era comparada a
tudo isso que você leu no texto.
06 E
A identidade cultural dos hebreus foi fortalecida com a religião, especialmente quando esta ganhou um caráter ético e Iavé passou a ser
tido como o Deus único dos Homens.
07 C
Logo no início do documento de sua formalização, a OLP afirma: “Foi
criada com o objetivo de acabar com o Estado de Israel.” Portanto, é
uma organização antissionista em favor do povo palestino.
04
Ciências Humanas e suas Tecnologias
CIÊNCIAS HUMANAS – Volume 01
01 E
A questão aborda o conceito de hibridez cultural, que não é normalmente comentada pelos professores em sala de aula. Em seu livro,
Culturas Híbridas, Canclini evidencia que as culturas são produtos de
manifestações e intercâmbios culturais entre os povos.
02 D
Levando-se em conta as dimensões continentais do território brasileiro
e a construção histórica da sociedade brasileira, é natural a diversidade
cultural existente no país. A preservação dos saberes de determinadas
comunidades constitui-se assim, em importante elemento de compreensão de aspectos socioculturais da história brasileira.
03 D
Os persas desenvolveram uma ideia religiosa baseada no maniqueísmo.
O bem e o mal contrapunham-se entre si e neste contexto o homem
tinha o livre arbítrio para escolher entre o bem, representado pelo deus
Ormuz Mazda, e o mal, representado pelo deus Ariman.
04 E
A presença de espaços fixos ou de formas espaciais nos permite identificar as variações históricas nos modos de apropriação do espaço
pelo homem. Na imagem apresentada, podem ser identificados dois
momentos distintos: um identificado pela presença das pirâmides,
construídas há cerca de 2.000 anos a.C. – uma espécie de túmulo
onde eram sepultados os faraós; outro da área urbanizada, processo
de ocupação marcadamente relacionado ao período pós-industrial.
05 B
Podemos dizer que na base da “economia” encontrava-se o Nilo e
o aproveitamento de suas águas exigiu o desenvolvimento técnico.
A pintura, como expressão artística no Egito, foi caracterizada pelo
realismo, pela preocupação de retratar a vida cotidiana e suas crenças
na vida após a morte.
06 B
O Egito tinha como caraterística ser um Estado centralizado onde tudo
pertencia ao faraó, o qual governava uma monarquia despótica e
teocrática, ou seja, o faraó era ao mesmo tempo governante e deus.
07 B
Uma das explicações para o surgimento dos estados teocráticos de
regadio foi a necessidade de organizar a mão de obra para a realização
de obras hidráulicas, de irrigação para a sobrevivência desses estados.
08 A
A cultura científica estava voltada à cultura religiosa no Egito Antigo.
Um grande exemplo foi o desenvolvimento da medicina para perpetuar
o corpo considerado divino do faraó.
09 D
Em 2010, o Hamas ainda não reconhecia o Estado de Israel, mas, em
2011, negociações entre a Autoridade Nacional Palestina, com o apoio
de grande parte da comunidade internacional, pressionou Israel em reconhecer o Estado Palestino.
10 D
O site reconhece a autonomia palestina como Estado, um passo importante dentro do processo de reconhecimento da Palestina como
estado independente.
CIÊNCIAS HUMANAS I