"aquilo que" filosofia

INTRODUÇÃO AO
PENSAMENTO FILOSÓFICO:
O QUE É A FILOSOFIA?
Professor Cesar Alberto Ranquetat Júnior
INTRODUÇÃO
FILOSOFIA
THEORIA - ONTOS - LOGOS
VER - SER - DIZER
- A Filosofia é ver e dizer aquilo que
é, como as coisas são realmente.
INTRODUÇÃO
A
palavra Filosofia significa amor pela sabedoria.
 PHILOS
– SOPHIA.
 Para
os gregos a Filosofia era uma forma de
conhecimento universal.
 Esta
concepção perdurou até a Idade Média,
quando pouco a pouco as artes e as ciências
naturais se destacaram da Filosofia (Jolivet).
INTRODUÇÃO

Hoje há uma nítida distinção entre estes gêneros de
conhecimentos, que chamamos filosóficos e científicos.

A Ciência e a Filosofia não tem o mesmo objeto formal.

De um ponto de vista material estudam o mesmo objeto:
o homem, a natureza e a sociedade.

Mas, cada disciplina estuda este objeto comum sob um
aspecto que lhe é próprio (objeto formal).
INTRODUÇÃO
A
ciência busca
fenômenos.
desvendar
as
leis
dos
A
filosofia quer conhecer a natureza profunda
das coisas, suas causas supremas e seus fins
últimos.
A
filosofia busca “os primeiros princípios de
tudo”.
INTRODUÇÃO

Assim, uma explicação científica não é uma explicação
filosófica e vice-versa.

Os problemas da ciência não são os mesmos da Filosofia.

Além disso, a ciência produz questões que ultrapassam
sua capacidade de resolvê-los, como por exemplo:
“Porque devem existir eventos? Porque existe alguma
coisa? Que causa a existência das séries causais?
(Scruton).
INTRODUÇÃO
A
ciência deixa intacta a questão da natureza
profunda das coisas, de seu valor, seu fim e do
conhecimentos das essências ( Jolivet).

As conclusões científicas se baseiam nas
investigações
(observação,
descobertas)
realizadas pelos cientistas.
 Já
o pensamento filosófico chega a conclusões a
partir da experiência comum.
INTRODUÇÃO
A
reflexão filosófica sobre a experiência comum
começa com as opiniões do senso comum,
externada pela maioria das pessoas.
 Ela
aperfeiçoa essas opiniões do senso comum
por ser mais reflexiva e analítica (Adler).
 Assim,
o pensamento filosófico não é mera
opinião pessoal ou “achismo”.
INTRODUÇÃO
A
Filosofia parte da experiência, mas visa, pela
razão, ao que está além da experiência (Jolivet).

A Filosofia quer ir além da experiência sensível
e chegar até as causas primeiras.
 Assim,
apela à razão, pois estas causas primeiras
o homem não as vê e não as toca com os seus
sentidos.
INTRODUÇÃO

A Filosofia divide-se em três grandes áreas: a)
problemas de lógica; b) problemas de filosofia
especulativa e c) problemas de filosofia prática.

A) os problemas de Lógica visam determinar as
condições e “leis” do pensamento humano.

B) os problemas de filosofia especulativa tratam sobre o
mundo da natureza (cosmologia), assim como a causa
primeira do mundo que é o Ser absoluto (Teodiceía Teologia). A crítica do conhecimento (epistemologia) e a
ontologia são, também, parte deste ramos da filosofia.
INTRODUÇÃO

C) os problemas de filosofia prática tratam sobre
questões concernentes ao fazer e agir do homem.

Do fazer ou produzir uma obra (domínio da arte), ou
então do agir conforme às exigências do bem (domínio
da moral)

A Estética – Filosofia da Arte, a Ética – Filosofia Moral e
a Filosofia Política são ramos da Filosofia prática.
O OBJETO DA FILOSOFIA




O objeto de estudo da Filosofia é o “universo”.
A Filosofia se interessa pela totalidade, o
cientista por uma parte do universo (Ortega
y Gasset).
Filosofar é olhar para a totalidade do mundo.
O homem é um ser espiritual, e a essência do
espírito é a capacidade de apreender a totalidade
do ser (Pieper).
O OBJETO DA FILOSOFIA
A
Filosofia é a realização da tendência
natural do espírito humano à totalidade
(Pieper).
 Para
a Filosofia, a verdadeira riqueza do
homem não é tornar-se “ senhor da natureza”.
A
nobreza do homem está em compreender
aquilo
que
“é”,
entender
em
profundidade a si mesmo e o mundo.
O OLHAR E A ATITUDE FILOSÓFICA
PERANTE O MUNDO
“O
filósofo se parece com o poeta porque ambos se
ocupam como o maravilhoso (mirandum)”. São Tomás
de Aquino.
O OLHAR E A ATITUDE FILOSÓFICA
PERANTE O MUNDO
 Filosofar
é o ato em que é ultrapassado o
mundo do trabalho (Pieper).
Filosofia é “inútil, no sentido de ausência de
utilidade e de aplicação imediata. A Filosofia
não se deixa usar. (Ibidem).
A
A
não disponibilidade, a liberdade da Filosofia
está relacionada como o caráter teórico desse
saber.
O OLHAR E A ATITUDE FILOSÓFICA
PERANTE O MUNDO

Sempre que se olha um ente de “maneira filosófica”, a
questão que se formula é “pura teoria”, exclui toda
prática, todo o desejo de mudança (Pieper).

O olhar do filósofo se volta para este mundo sensível e
concreto, mas ele pergunta sobre a essência última.

O que o filósofo pergunta é “o que é isto em última
análise?” “Qual é a última razão disto ou daquilo?”
OLHAR E A ATITUDE FILOSÓFICA
PERANTE O MUNDO
Escultura “ O Pensador” (1902) de Auguste Rodin
OLHAR E A ATITUDE FILOSÓFICA
PERANTE O MUNDO
 Filosofar
não quer dizer afastar-se das coisas
concretas, mas das interpretações cotidianas
(Pieper).

A atitude de “admiração” e maravilhamento é o
começo de toda Filosofia.
 Perceber
no comum e no diário aquilo que é
incomum e não diário, o “mirandum”, eis o começo
da Filosofia (Pieper).
OLHAR E A ATITUDE FILOSÓFICA
PERANTE O MUNDO

O verdadeiro sentido da admiração é que o mundo é mais
profundo, mais amplo e mais misterioso do que pode
parecer ao conhecimento comum (Pieper).

Impossibilidade de olhar teoreticamente um mundo que
é visto como simples “matéria” para a ação prática.

“Teoria” só pode existir e só é realizável como atitude
enquanto o mundo se apresenta, a nossos olhos, como
criação (Pieper).

Olhar
teórico - filosófico consiste em abrir-se
silenciosamente à realidade.
A FILOSOFIA COMO MODO DE VIDA
 Para
os antigos gregos a filosofia era um
estilo de existência, uma maneira de viver.
O
discurso filosófico tem sua origem em uma
escolha de vida e não ao contrário (Hadot).
 Esta
escolha jamais é feita na solidão. Nunca
houve filosofia nem filósofos fora de um
grupo, de uma comunidade, uma escola
filosófica.
A FILOSOFIA COMO MODO DE VIDA




Uma escola filosófica, corresponde, a uma
maneira de viver que exige do indivíduo uma
mudança total de vida, uma “conversão” (Hadot).
A escolha de vida do filósofo determina seu
discurso.
A Filosofia antiga era uma espécie de “terapia da
alma” (Voelke).
Buscava-se a paz interior, a “tranqüilidade da
alma” através de determinados exercícios
espirituais
A FILOSOFIA COMO MODO DE VIDA




Intencionava-se uma transformação espiritual,
uma “mutação interior”.
Os antigos exigiam de seus filósofos que vivessem
como ensinavam.
Assim, viver de acordo com suas convicções
filosóficas era parte de sua filosofia .
Na pessoa do filósofo, saber e virtude eram
inseparáveis (Hadot).
FILOSOFIA COMO MODO DE VIDA
“Não se deve apenas especular, mas é
necessário também, de uma vez por todas,
pensar em praticar.” Immanuel Kant.
FILOSOFIA COMO MODO DE VIDA




A pratica da Filosofia é um esforço para tomar
consciência de nós mesmos, e para reaprender a
ver o mundo (Hadot).
O filósofo antigo procurava uma resposta à
questão “como viver?”
Buscava, por meio do discurso racional e da
argumentação, bem como pelo exemplo, agir
sobre as almas.
Assim a Filosofia era uma forma de “psicagogia”.
FILOSOFIA COMO MODO DE VIDA



A Filosofia é “retirada”, acerto de contas de
alguém consigo mesmo (Ortega Y Gasset).
É uma suspensão das atividades cotidianas e
rotineiras, uma suspensão da ação para recolherse dentro de si.
A Filosofia é, pois, a crítica da vida convencional,
inclusive, e muito especialmente da sua vida.
(Ortega Y Gasset).
FILOSOFIA HUMANA E SABEDORIA DIVINA
A
Filosofia é a busca incessante de uma
sabedoria que lhe escapa, de uma “ sabedoria
inalcançável”.
O
Sábio – Sophos é Deus, o homem procura
“amorosamente esta sabedoria divina”.
 Nenhum
homem é sábio, somente Deus, o
homem só se pode chamar de amigo da
sabedoria (philos –sophos).
FILOSOFIA HUMANA E SABEDORIA DIVINA
O
filósofo, diferente dos outros homens, é
consciente de seu estado de não-sabedoria,
pois deseja a sabedoria (Hadot).
A
sabedoria será para ele como um ideal que
o atrai e o guia.
A
figura do sábio é norma transcendente que
determina o modo de vida do filósofo (Hadot).
FILOSOFIA E FILODOXIA




O filósofo, por meio da razão, busca a verdade,
libertando-se das opiniões falazes (Sciacca).
O contrário da filosofia é a “sofistica” ou
“filodoxia”.
A filodoxia é o amor pelas opiniões múltiplas,
enganosas e mutáveis.
A filodoxia nega a existência da verdade, do bem
e do belo.
FILOSOFIA E FILODOXIA
 Para
a filodoxia a única coisa que conta é a
procura do prazer, do cômodo, do útil e do
sucesso.
O
filósofo é aquele que luta contra o
“sofisma”, ou seja aquilo que é aparentemente
verdadeiro e substancialmente falso (Sciacca).
A
filodoxia substitui o critério especulativo,
pelo prático e o funcional.
FILOSOFIA E FILODOXIA
É
uma forma de filodoxo aquele que presume que o
único conhecimento do qual o homem é capaz é o
conhecimento científico e técnico (Sciacca).
O
sensismo, o empirismo, o positivismo, o
sociologismo e materialismo, são filodoxias
(Sciacca).
NOTAS FINAIS
A
Filosofia não é um conhecimento especializado, é
na verdade a busca do princípio de todas as coisas
(Sciacca).
A
Filosofia é, sobretudo, um exercício de autocompreensão e auto-conhecimento.
É
um modo de aperfeiçoamento da inteligência e de
ordenação da alma.
 Objetiva
o fazer.
a harmonia entre o ser, o sentir, o pensar e
NOTAS FINAIS



A Filosofia é um esforço de clarificação
intelectual
de
determinadas
experiências
pessoais e coletivas.
Trata-se de uma análise crítica, de uma
meditação acerca de si mesmo, do mundo, e das
opiniões e crenças dominantes.
A Filosofia incita os indivíduos a “ir às coisas
mesmas”, de retornar à realidade, de pensar a
partir do real.
NOTAS FINAIS
A
Filosofia procura restabelecer o nexo entre
verdade, saber e virtude (Sciacca).
 Reunifica
É
teoria e prática.
um modo de conhecimento que objetiva
transformar os indivíduos.