Escolas antropológicas e teorias da cultura 4ª aula Profª Karina Oliveira Bezerra O SÉCULO XX E A ANTROPOLOGIA CULTURAL • O século XX, para a Antropologia cultural, começou de fato em 1896, quando Franz Boas publicou o seu artigo The Limitation of Comparative Method in Anthropology (As limitações do método comparativo em Antropologia), no qual refutou o método evolucionista e defendeu a necessidade do estudo histórico do desenvolvimento de cada sociedade. • Com isso formulou as bases de uma abordagem teórica que foi denominada de particularismo histórico, que caracterizou a chamada Escola Cultural Americana, segundo a qual cada cultura segue os seus próprios caminhos em função dos diferentes eventos históricos que enfrentou. • Tal pensamento, avesso a qualquer tipo de hierarquização das sociedades humanas, foi extremamente coerente com o seu posicionamento político. • Franz Boas se notabilizou por uma ferrenha disposição de lutar contra qualquer forma de racismo. Já no início dos anos 1930, iniciou uma forte campanha contra o nascente nazismo • A escola cultural americana foi responsável pela valorização do trabalho de campo. p.s.(Sociedade dos Observadores do Homem no século XVIII já estimulava viagenexpedições) As diferenças culturais passam a ser a chave para o entendimento da grande diversidade das sociedades humanas. Tornam-se obsoletos os instrumentos dos frenólogos, dos craniometristas. Não é mais a diversidade óssea que pode explicar por que os homens são diferentes, mas, sim, os seus costumes, as suas muitas maneiras de ver o mundo. Mas uma parte do corpo teórico dos seguidores de Boas não era uma novidade. O postulado da unidade biológica da espécie humana, contrastando com a grande diversidade cultural, já tinha sido formulado 400 anos a.C por Confúcio: A natureza dos homens é a mesma; são os seus hábitos que os mantêm separados • Edward Tylor em 1871, diz: Tudo oque o homem faz independe de uma transmissão genética, mas, sim, do fato de pertencer a uma sociedade. • O posicionamento utilizado pelos antropólogos foi denominado relativismo cultural. • O relativismo cultural refutou as posições generalizadoras, como as que se referem aos padrões universais de estética, de moral, de direito etc., e a comportamentos que o senso comum considera serem determinados por instintos biológicos. • Com referência a estes últimos, Alfred Kroeber (1917) afirmou que o homem age somente de acordo com os seus padrões culturais e que os seus instintos foram parcialmente anulados pelo longo processo evolutivo por que passou. TEORIAS ANTROPOLÓGICAS • 1. O evolucionismo • 2. O difusionismo • 3. O particularismo histórico • 4. A escola de cultura e personalidade • 5. O funcionalismo • 6. O neoevolucionismo, a ecologia cultural e o materialismo histórico • 7. O estruturalismo • 8. A antropologia simbólica, a antropologia cognitiva e a antropologia semântica • 9. A antropologia pós-moderna Métodos científicos da Antropologia • Enquanto ciência social que estuda o ser humano, a Antropologia faz uso de diversos métodos, de acordo com os seus campos e com as situações • Por método entende-se um conjunto de regras bem definidas que são utilizadas na investigação. Normalmente o método segue um procedimento anteriormente elaborado e que deve ser cuidadosa e escrupulosamente observado. O método tem como finalidade descobrir quais são as lógicas e as leis da natureza e da sociedade, visando respostas satisfatórias. • Normalmente são utilizados sete métodos nas pesquisas de Antropologia. • O primeiro é o método histórico utilizado para a investigação de culturas passadas. • O segundo é o método estatístico empregado, sobretudo para analisar as variações culturais das populações ou sociedades. • O terceiro é o método etnográfico utilizado para descrever as sociedades humanas, de modo particular as consideradas primitivas ou ágrafas (sem escrita). • O quarto método é chamado de comparativo ou etnológico. É usado de modo particular para a pesquisa sobre populações extintas. • O quinto método é conhecido como monográfico. É também chamado de estudo de caso. • Por fim, temos o método genealógico e o método funcionalista. No primeiro caso trata-se de um método usado para o estudo do parentesco e todos os outros aspectos sociais dele decorrentes. No segundo caso, a cultura é estudada e analisada a partir do âmbito da função ou das funções. Técnicas de pesquisa da Antropologia •As técnicas usadas no campo antropológico são três: observação, entrevista e formulário. •A técnica da observação consiste na coleta e obtenção de dados. •Nela os sentidos têm um lugar privilegiado. Ela pode ser sistemática ou participante. Na sistemática o pesquisador direta (pessoalmente) ou indiretamente (por meio de outras pessoas) observa os fatos no local da investigação e por um período de tempo. Na participante o pesquisador, por um longo período de tempo, participa do seu campo de pesquisa. É muito utilizada para a pesquisa cultural. •Neste caso o cientista torna-se um participante ativo da cultura que quer estudar. Ela exige fina capacidade de observação, superação de preconceitos, trabalho diário de anotação, registro de fatos e de dados. • A técnica da entrevista consiste num contato direto, face a face, do cientista e pesquisador com a pessoa entrevistada, da qual ele pretende obter informações. • A entrevista pode ser estruturada ou semiestruturada (livre). A entrevista estruturada é aquela na qual o entrevistador segue um roteiro preestabelecido. A semiestruturada é aquela do tipo informal, sem roteiro a ser seguido, na qual o entrevistador vai colhendo as ideias do entrevistado, manifestadas de forma espontânea. • O formulário é uma técnica que se parece com o questionário. Consiste num levantamento de dados feito através de uma série organizada de perguntas escritas entregues ao entrevistado, às quais ele é convidado a responder. • De certa maneira é uma pesquisa dirigida, uma vez que o rol de perguntas é feito pelo entrevistador, visando obter esclarecimentos sobre determinadas questões.
