Enviado por edi.valdo.j

aula 04 abordagens pos estruturalista

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Abordagens Pós-estruturalistas
Assim, para os pós-estruturalistas, a atividade humana não é intrínseca (não
parte do interior, do sujeito), não é uma expressão individual; a atividade
humana é extrínseca (é dirigida a partir do exterior, do social), é determinada
pelas relações de poder que não se situam apenas nas relações econômicas,
mas em toda parte. Clique no PDF para saber mais sobre este assunto.
As
abordagens
pós-estruturalistas
também
representam
a
continuação/transformação do estruturalismo, um gênero de teorização social
que as antecedeu. Para compreender melhor os pontos de convergência entre
o pós-estruturalismo e o estruturalismo, é preciso primeiramente conhecer as
bases epistemológicas do estruturalismo.
Sem dúvida, as investigações linguísticas de Saussure representam um alicerce
significativo do pensamento estruturalista. Tendo como foco de análise a
distinção entre a língua e a fala, este teórico parte do pressuposto de que a
língua representa uma estrutura estável e permanente, dotada de regras
sintáticas e gramaticais, a partir das quais se operam combinações e
mutações que configurarão qualquer língua particular.
Essa ideia de estrutura, como um “esquema básico” que rege os diferentes
saberes é o que caracteriza o olhar estruturalista. Um olhar que procura o que
é comum, o que é geral, aquilo que se aplica ao específico como seu
estruturante.
Por exemplo, na literatura, a perspectiva estruturalista terá como foco a
identificação do “esquema básico” de cada gênero literário. Assim, as análises
neste enfoque estarão mais preocupadas em categorizar e identificar as
características específicas de um poema, de um conto, de uma crônica, pois
mesmo na diversidade de produções busca-se a fórmula comum, que se torna
a estrutura básica daquela categoria. Esse olhar voltado para a estrutura
também domina a cena intelectual em outros campos, principalmente nas
décadas de 50 e 60, tendo grande influência nos estudos antropológicos de
Levi Strauss, que também busca na enorme diversidade dos mitos uma
estrutura comum.
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