4)As sombras simbolizam o conhecimento ilusório do senso comum

Educação Infantil – Ensino Médio
MOGI GUAÇU
Ensino Fundamental
Gabarito da 2ª Avaliação de Filosofia
Prof: Josmar
Data: 12/06
1ªSérie EM
Valor:
2º Trimestre 2015
10,00
Nome:
Nº:
1)O conhecimento não é só transmitido, mas construído, pois caso contrário, não haveria acúmulo e evolução dos
saberes e da forma de pensar ou interpretar o mundo.
2)O sujeito é aquele que quer, que pode, que tem a capacidade de conhecer. O objeto é tudo aquilo que pode, que
deve e que merece ser conhecido.
3)Que o homem desenvolve as suas idéias a partir de seu próprio sujeito, pois as idéias não em de fora, mas estão
dormentes no sujeito e somente um conhecimento baseado no critério de racionalidade interna d homem pode
assegurar o conhecimento verdadeiro.
4)As sombras simbolizam o conhecimento ilusório do senso comum adquirido pelos sentidos.
5) Devido o falso conhecimento adquirido através dos sentidos que não lhe permite distinguir os objetos
reais das sombras dos objetos.
6)Porque ao voltar à caverna para libertar os prisioneiros que ainda estão lá, esta ação estaria
promovendo o bem comum, libertando os mesmos da ignorância.
7)Porque eles estão presos na ignorância do senso comum e não conseguem entender como a realidade
é. Esta insistência poderia levar o prisioneiro à morte, porque aqueles que pensam incomodam.
8) Diante dos dois pólos sujeito e objeto, os racionalistas valorizam o papel do primeiro, onde “conhecer é
recordar”, já que o conhecimento está no próprio sujeito. Já os empiristas afirmam que a ”alma é uma
tábula rasa” e o conhecimento só é construído graças ao contato da realidade empírica.
9) Para Kant, o conhecimento esbarra com os limites da razão e com as possibilidades da experiência. Ele
elabora uma crítica condenando os empiristas e não concordando com os racionalistas, pois, segundo ele,
não se pode confiar totalmente na razão, também não se pode confiar totalmente nos sentidos.
10)Kant assume uma posição intermediária, pois o conhecimento resulta da apreensão dos conteúdos pela
experiência empírica e pela razão humana.