Giordano Bruno e a Historiografia da Ciência

Giordano Bruno e a Historiografia da Ciência
MORELATTO DE SOUZA, P.
Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas – FFLCH/USP, São Paulo
1. Objetivos
Realizar uma primeira incursão ao pensamento do
filósofo Giordano Bruno, uma das figuras mais
representativas do período final da Renascença
italiana por protagonizar o primeiro grande embate
contra o sistema teológico-científico oficial de
então – o que resultou não somente em sua morte
na fogueira da Inquisição, mas no esboço da
cosmologia que se tornaria dominante. A
historiografia da ciência vem discutindo e
reavaliando o papel de Bruno na formação da
chamada “Revolução Científica” e da mentalidade
associada ao movimento que se tornou ligado a
nomes como os de Kepler e Galileu. O presente
projeto se dedicará a investigar qual o estado
atual destas discussões historiográficas.
2. Material e Métodos
Através de uma pesquisa bibliográfica que
envereda, basicamente, pela História e Filosofia
da Ciência, busca-se discutir a essência da
filosofia bruniana com vistas a esclarecer o real
papel desempenhado por Giordano Bruno no
processo que culminou na chamada “nova
ciência” ou Revolução Científica dos séculos XVIXVII. Para tanto, convém situá-lo no contexto
sócio-cultural em que viveu assim como abordar
alguns aspectos pontuais da trajetória deste que
foi um dos mais polêmicos pensadores
renascentistas.
3. Resultados
O universo de Bruno difere muito daquele aceito
pela ortodoxia escolástica, cuja cosmologia
fundamentava-se nas deduções do pensamento
aristotélico e na astronomia de Ptolomeu, que
afirmava ser a Terra um ponto imóvel rodeado
pelos demais corpos celestes num universo finito
criado por um Deus transcendente. Há em Bruno
uma profunda relação entre sua filosofia,
profundamente marcada pelo reflorescimento
hermético que se deu durante o Renascimento, e
a maneira pela qual ele concebe Deus e o
universo. Sua cosmologia surge a partir de uma
estrutura de pensamento específica que não pode
ser ignorada caso se queira compreender o
alcance e a profundidade de suas proposições.
Considerado o principal representante da doutrina
do
universo
descentralizado,
infinito,
e
infinitamente povoado, sua influência foi tardia,
posterior às descobertas telescópicas de Galileu.
4. Conclusões
Em Bruno as teorias sobre o universo não eram
investigações científicas e sim indagações
metafísicas. Seu espírito não é absolutamente
moderno: sua concepção do espaço é mágica,
vitalista e puramente relativista, entretanto, pelo
menos em seus aspectos formais, a concepção de
Bruno influenciou de tal modo a ciência e a
filosofia modernas que não há como não lhe
conceder lugar de destaque na história do
pensamento humano.
5. Referências Bibliográficas
DOURADO, C. Neoplatonismo em Giordano
Bruno: proêmio à Arte Hermética da Memória.
UFRN,
2002.
Disponível
em:
<http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/cilea.pdf>.
Acesso em: 26 abr. 2008.
KOYRÉ, A. Do mundo fechado ao universo
infinito. 3ª ed. Rio de Janeiro: Forense
Universitária, 2001 (trad.).
SILVA, E. M. A Tradição Hermética e Mágica de
Giordano Bruno. UNICAMP, s/d. Disponível em:
<http://www.unicamp.br/~elmoura/Giordano
%20Bruno.doc>. Acesso em: 11 jan. 2008.
YATES, F. A. Giordano Bruno e a Tradição
Hermética. São Paulo: Cultrix, 1964 (trad.).