APOSTILA 08 BÁSICO - EPÍSTOLAS PAULINAS II

SEMINÁRIO TEOLÓGICO LOCAL
SETEL
EPÍSTOLAS PAULINAS – I I
(NÍVEL BÁSICO)
Apostila Nº 08
Diretoria de Educação
Fazendo Acontecer
1ª LIÇÃO
EPÍSTOLA AOS GALATAS
A Epístola aos Gálatas tem sido chamada “a carta Magna da liberdade cristã”. É o manifesto
de Paulo da justificação pela fé e da liberdade que esta produz. Ela foi revolucionária para aquela
época, pois Paulo rechaçou com o sistema de cerimônias e da lei judaica; o cristianismo está acima
do judaísmo, e o cristão cumpre toda lei mediante o amor, e não há nenhuma necessidade e
observar rituais da antiga aliança.
1. Autor: Apóstolo Paulo.
2. Data e Local: 49/50 d.C. em Antioquia da Síria.
3. Destinatário:
Esta carta foi enviada às igrejas situadas no Sul da Ásia Menor, a Galácia do Sul.
Estas igrejas foram fundadas por Paulo durante a sua primeira viagem missionária (At 13.13
– 14.28). Galácia era o nome dado ao território da zona setentrional do centro da Ásia Menor, onde
os invasores gauleses se estabeleceram no III século antes de Cristo, mantendo um reino
independente.
Mas gradualmente a população gaulesa foi absorvida por outros povos que ali viviam e pelas
transformações políticas. Mais tarde, sob o domínio romano, foram incluídas as províncias de
Antioquia, Icônico, Derbe, Listra, Psídia.
4. TEMA E PROPÓSITOS
O propósito desta carta era combater os legalistas judeus que haviam se infiltrado na igreja
obrigando os cristãos a seguirem a lei mosaica; e ao mesmo
tempo corrigir os libertinos que estavam trazendo as práticas mundanas para dentro da igreja.
Essas duas facções se opuseram a Paulo colocando em dúvida o seu apostolado e seus
ensinamentos. Estavam deturpando o evangelho de tal maneira que já estavam passando para
outro evangelho (1.6).
As três seções principais revelam três propósitos com que esta carta foi escrita:
4.1 – Os capítulos 1 – 2 foram escritos para defender a autoridade apostólica de Paulo, porque isso
estabelece sua mensagem evangélica.
4.2 – Os capítulos 3 – 4 apresentam uma defesa teológica do princípio da justificação pela fé em
refutação ao falso ensino da justificação pela Lei. Paulo usou a própria Lei para construir seu
argumento.
4.3 – Os capítulos 5 – 6 mostram que ser livre da lei não significa viver sem lei,
como os oponentes de Paulo evidentemente alegavam.
Esta epístola mostra que o crente não mais está sujeito à lei, mas é salvo pela fé somente.
Gálatas é a declaração de independência do cristão. O poder do Espírito Santo capacita o cristão
para desfrutar da liberdade dentro da lei do amor.
O tema desta carta é a "justificação pela fé".
5. CHAVE PARA GÁLATAS
5.1 – Palavras-chave: Livre da lei.
5.2 – Versículos-chave: (2.20-21; 5.1);
5.3 – Capítulo-chave: (5) – O impacto da verdade concernente à liberdade não deve ser usada para
dá ocasião à carne, mas pelo amor servir uns aos outros (5.13).
Este capítulo registra o poder, “andai no Espírito” (5.16), e os resultados, “o fruto do
Espírito” (5.22-23) dessa liberdade. Liberdade aqui, é está livre dos desejos pecaminosos da carne
(natureza não regenerada) para fazer o que é moralmente certo, a vontade de Deus.
6. ESBOÇO DO CONTEÚDO.
6.1 – O Evangelho da graça defendido (1.1 – 2.11).
a) Introdução (1:1-9).
b) O Evangelho da graça é concedido por divina revelação (1.10-24).
c) O Evangelho da graça é aprovado pela liderança em Jerusalém (2.1-10).
d) O Evangelho da graça é defendido pela repreensão a Pedro (2.11-21).
6.2 – O Evangelho da graça explicado (3.1 – 4.31).
a) O Espírito Santo é concedido pela fé e não pelas obras (3.1-15).
b) Abraão foi justificado pela fé, não pelas obras (3.6-9).
c) A justificação é pela fé, não pela lei (3.10 – 4.11).
d) Os Gálatas receberam bênçãos pela fé, não pela lei (4.12-20).
e) A Lei e a graça não podem coexistir (4.21-31).
6.3 – O Evangelho da graça aplicado (5.1 – 6.18).
a) Posição da liberdade: Permanecer firme (5.1-12).
b) Prática da liberdade: Amor recíproco (5.13-15).
c) Poder da liberdade: Andar no Espírito (5.16-26).
d) Função da liberdade: Fazer o bem a todos os homens (6.1-10).
e) Conclusão (6.11-18).
Aluno:________________________________________Nota:___________________
IGREJA:__________________________________________
1ª PROVA - EPÍSTOLA AOS GÁLATAS
Assinale com (x) a resposta que você acha correta.
1) Quem e quando escreveu a Epístola de Galatas?
( ) Pedro, aproximadamente 49/50 d.C.
( ) Paulo, aproximadamente 49/50 d.C.
( ) Barnabé, aproximadamente 49/50 d.C.
2) Como também é chamada a Epístola de Galatas?
( ) Também é chamada de “Tratado de Nicéia da liberdade cristã”.
( ) Também é chamada de “Carta de alforria da liberdade cristã”.
( ) Também é chamada de “Carta Magna da liberdade cristã”.
3) Para quem foi escrita a Epístola de Gálatas?
( )Para as igrejas situadas no Sul da Ásia Menor, a Galácia do Sul.
( )Para as igrejas situadas no Norte da Ásia Menor, a Galácia do Sul.
( )Para as igrejas situadas no Oeste da Ásia Menor, a Galácia do Sul.
4) Qual foi o propósito de Paulo ao escrever a Epístola de Gálatas?
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5) Em qual de suas viagens missionárias Paulo fundou as igrejas da Galácia?
( ) Durante sua terceira viagem missionária.
( ) Durante sua segunda viagem missionária.
( ) Durante sua primeira viagem missionária.
2ª LIÇÃO
EPÍSTOLA AOS EFÉSIOS
Efésios é endereçada a um grupo de crentes que são indescritivelmente ricos em Jesus
Cristo, mas vive uma existência miserável porque ignora sua riqueza. E visto que não se apropriam
dessa riqueza, vivem como se fossem paupérrimos!
Paulo começa descrevendo, nos capítulos 1 – 3, o conteúdo da conta bancária celestial dos
cristãos: adoção, aceitação, redenção, perdão, sabedoria, herança, o selo do Espírito Santo, vida,
graça, cidadania – em suma, toda bênção espiritual. (B. Wilkinson)
1. Autoria: O apóstolo Paulo.
2. Data e Local: A carta foi escrita na prisão (3.1; 4.1). Cesaréia ou Roma são locais possíveis
para sua redação. Se foi em Cesaréia, foi em torno de 55-57 d.C. Se foi em Roma, foi entre 58-60
d.C.
3. Destinatário: Esta epístola foi diretamente endereçada aos Efésios, mas escrita de tal maneira
que se torna útil a todas as igrejas da Ásia. No final de sua segunda viagem missionária, Paulo
visitou Éfeso, onde se despediu de Priscila e Áquila (At 18.18-21). Esta cidade estratégica era o
centro comercial da Ásia Menor.
Éfeso era também um centro religioso, famoso especialmente por seu magnificente templo
de Diana (nome romano) ou Arthémis (nome grego), estrutura considerada uma das sete
maravilhas do mundo antigo (cf. At 19.35).
A prática de magia e a economia local estavam claramente relacionadas com este templo. Paulo
permaneceu em Éfeso por quase três anos, em sua terceira viagem missionária (At 191ss.).
4. TEMA E PROPÓSITO:
O tema de Efésios é a "responsabilidade do crente de andar de acordo com sua vocação
celestial em Cristo Jesus" (4.1). Efésios não foi escrita para corrigir erros específicos numa igreja
local, mas para prevenir problemas na igreja como um todo, encorajando o corpo de Cristo a
buscar a solidez nele. Foi escrita para tornar os crentes mais cônscios de sua posição em Cristo,
uma vez que esta é a base para sua prática em todos os níveis da vida.
5. CHAVES PARA EFÉSIOS
5.1 – Palavras-chave: “Edificando o corpo de Cristo”.
5.2 – Versículo-chave: (2.8-10; 4.1-3).
5.3 – Capítulo-chave: 6 – Ainda quando o cristão é abençoado com toda sorte de bênção
espiritual em Cristo (1.3), a guerra espiritual é ainda uma experiência diária do cristão enquanto
vive neste mundo. O capítulo 6 é o mais claro conselho de como ser forte no Senhor, e na força de
seu poder (6.10). Este capítulo também ensina que a luta do cristão não é contra as pessoas e,
sim, contra os espíritos malignos, e a nossa vitória depende não de nossas armas humanas,
porém, das armas espirituais que aqui são apresentadas como uma armadura.
6. ESBOÇO DO CONTEÚDO:
6.1. Propósitos eternos de Deus para o homem em Cristo (1.1 – 3.21).
(a) Saudação (1.1,2).
(b) Louvor por causa de todas as bênçãos espirituais que são dadas aos que estão em Cristo (1.314).
(c) Ação de graças por causa da fé dos leitores, e oração por causa da experiência que tinham
sobre a sabedoria e o poder de Deus (1.15-23).
(d) O propósito de Deus ao levantar indivíduos da morte do pecado para a nova vida em Cristo
(2.1-10).
(e) Seu propósito de reconciliar os homens, não apenas Consigo mesmo, mas
uns com os outros; em particular reunindo judeus e gentios juntamente, formando um único povo
de Deus (2.11-22).
(f) A glória da chamada do apóstolo para pregar o Evangelho aos gentios (3.113).
(g) Segunda oração, rogando pelo conhecimento do amor de Cristo e por sua
plenitude no íntimo (3.14-21).
6.2. Conseqüências práticas (4.1 – 6.24).
(a) Exortação para que o crente ande de modo digno, e que se esforce por edificar o corpo único
de Cristo (4.1-16).
(b) A velha vida de ignorância, concupiscência, e injustiça deve ser rejeitada, e
uma nova vida de santidade deve ser vestida (4.17-32).
(c) Outra exortação para que o crente viva e ande em pureza, como filho da luz, pleno de louvor e
utilidade (5.1-21).
(d) Instruções acerca de esposas e esposos, baseadas na analogia da relação
existente entre Cristo e Sua igreja (5.22-33).
(e) Instrução acerca de filhos e pais, servos e senhores (6.1-9).
(f) Conclamações para que o crente combata com a armadura de Deus e
impelido por Seu poder (6.10-20).
(g) Mensagem pessoal de conclusão (6.21-24).
7. ASSUNTOS PRINCIPAIS
7.1 – Cristo Jesus é aquele que preenche tudo em todos. O primeiro capítulo desta epístola tem a
finalidade de situar o Senhor Jesus na mais alta posição cosmológica possível. A importante frase
de Paulo, “em Cristo” (ou seu equivalente), aparece cerca de trinta e cinco vezes, mais que em
qualquer outro livro do NT O crente está em Cristo (1.1), nos lugares celestiais em Cristo (1.3),
escolhido nele (1.4), adotados através de Cristo (1.5; veja ainda 1.7, 11-13; 2.5-6, 10, 13, 21; 3.12).
7.2 – A criação inteira, portanto, está relacionada a Cristo, e, de uma maneira
ou de outra, encontra nele o seu alvo e o seu propósito de ser (1.10).
7.3 – Deus como Pai (1.2; 2.4-5; 3.13-15). Deus aparece nessas passagens como cabeça de toda
criação.
7.4 – O Espírito Santo, como agente da iluminação espiritual. Ele é o revelador
da unidade que há em Cristo (3.5). O acesso a Deus Pai se dá por meio do Espírito Santo (2.18). E
todos os crentes se tornam uma habitação de Deus, através do Espírito (2.22). Além disso, o
Espírito Santo aparece nesta epístola como o poder revigorador, no homem interior, que produz a
piedade prática dos crentes (3.16ss.).
A unidade da igreja se verifica por meio do Dele (4.3). O fruto do Espírito, é bondade,
verdade e retidão (5.9). E o Espírito Santo, igualmente, quem nos assegura poder na oração (6.18).
Aluno:________________________________________Nota:___________________
IGREJA:__________________________________________
2ª PROVA - EPÍSTOLA AOS EFÉSIOS
Assinale com (x) a resposta que você acha correta.
1) De que local Paulo escreve a sua carta aos Efésios?
( ) De dentro de uma prisão.
( ) Da casa de um irmão em Roma
( ) De Filipos
2) Quantos anos Paulo ficou em Éfeso durante sua terceira viagem missionária?
( ) Quase 3 anos. ( ) Mais de 5 anos. ( ) Apenas 2 meses
3) Qual o tema do livro de Efésios?
( ) É a responsabilidade do crente de andar de acordo com sua vocação celestial em Cristo Jesus.
( ) Andar pelas obras
( ) O amor
4) O que Paulo busca situar com ênfase no primeiro capítulo de Efésios?
( ) Deus em posição de suprema soberania.
( ) O Senhor Jesus na mais alta posição cosmológica.
( ) O Espírito Santo como Deus.
5) Como Deus Pai é relatado nas passagens a seguir (1.2; 2.4-5; 3.13-15)?
( ) Como um Deus misericordioso.
( ) Como Soberano Senhor
( ) Como cabeça de toda criação.
3ª LIÇÃO
EPÍSTOLA AOS FILIPENSES
Filipenses é a epístola da alegria e do encorajamento em meio às circunstâncias adversas.
Nela, Paulo expressa livremente seu sentimento afetivo pelos filipenses em vista de seu
consistente testemunho e apoio e amorosamente insiste com eles a centralizar suas ações e
pensamentos na pessoa, atividade e poder de Jesus Cristo.
Paulo também procura corrigir o problema de desunião e rivalidade, instando os leitores a
imitar a Cristo em sua humildade e espírito de serviço. Agindo assim, a obra do evangelho seguirá
adiante, à medida que os crentes permanecerem firmes, nutrirem o mesmo pensamento, cultivarem
alegria e orarem em todo tempo.
1. Autoria: Apóstolo Paulo
2. Data: mais ou menos no ano 60 d.C. em Roma – durante o aprisionamento
de Paulo.
3. Destinatário: a Igreja em Filipos. Em 356 a.C., o rei Filipe da Macedônia (pai de Alexandre, o
Grande) tomou esta cidade e a expandiu, dando-lhe o novo nome de Filipos. Filipos era uma
província romana da Macedônia. Os romanos conquistaram-na em 168 a.C., a qual se tornou uma
província romana.
O chamado macedônio que Paulo recebeu em Trôade durante sua segunda viagem
missionária o levou a exercer seu ministério em Filipos, com a conversão de Lídia e outros (At
16.12-40). Paulo e Silas foram ali açoitados e presos, mas isto resultou na conversão do carcereiro
filipense. Paulo visitou os filipenses outra vez em sua terceira viagem missionária (At 20.1, 6). Ao
ouvir de sua prisão romana, a igreja filipense enviou Epafrodito com ajuda financeira (4.18);
Epafrodito quase morrera de certa enfermidade, porém permaneceu com Paulo tempo
suficientepara os filipenses receberem notícia de sua doença. Ao recuperar a saúde, Paulo enviou
por ele esta carta aos filipenses (2.25-30).A Igreja de Filipos foi a primeira fundada por Paulo na
Europa, na sua segunda viagem missionária (At.16.12- 40).Anos depois quando Paulo estava na
cadeia, Paulo escreveu está Epístola aos Filipenses. Ele havia recebido noticias a respeito dos
cristãos de Filipos e tinha ficado sabendo que havia sérios problemas entre eles. Estava muito
preocupado com as falsas doutrinas que algumas pessoas ensinavam lá e também por saber que
algum líderes da Igreja eram contra ele. Ao mesmo tempo, Paulo havia recebido ajuda dos cristãos
de Filipos; ele escreveu está epístola não somente para tratar dos problemas da Igreja, mas
também para agradecer aos filipenses tudo o que tinham feito por ele. Esta epístola mostra o
grande amor que Paulo tinha pelos filipenses e fala da confiança, da alegria, do amor cristão e da
firmeza que devem ser qualidade dos seguidores de Jesus Cristo. Paulo diz que, acima de tudo,
eles devem imitar o exemplo do próprio Cristo, que seguiu o caminho da humildade e da
obediência a Deus, caminho esse que levou a morte na cruz e a altíssima posição de Senhor de
todos (2.5-11).
4. TEMA E PROPÓSITO:
4.1 – Os crentes filipenses, por diversas vezes haviam enviado doações pessoais ao apóstolo (1.5;
4.10, 14), o que mostra que esta carta, entre outras coisas, foi uma carta de agradecimento.
4.2 – Paulo estava prestes a enviar-lhes Timóteo e Epafrodito, e essa carta foi, em parte, mandada
a fim de encorajar a boa acolhida a esses mensageiros.
Parece que Paulo desejava desarmar qualquer crítica que talvez houvesse surgido com
relação a Epafrodito (2.19-30);
4.3 – Há evidências na própria carta que estes cristãos estavam passando por perseguições e
precisavam de encorajamento. Por essa razão, Paulo os animou a se manterem firmes, dando
testemunho vivo em prol de Cristo (1.27 e 2.15).
4.4 – Refutar alguns que se achavam mais perfeitos do que outros, os legalistas (3.1ss.). Alguns
estudiosos acreditam que haviam um partido dos perfeccionistas naquela igreja, afirmando que
eram superiores aos demais, devido ao orgulho espiritual. Por isso, é que esses estudiosos
pensam que nesse trecho do terceiro capítulo, onde Paulo mostra que nem ele mesmo pensa já
haver atingido seus propósitos de perfeição em Cristo (3.12-16), seria um repúdio indireto àqueles
que pensavam já ter atingido a perfeição.
5. CHAVES PARA FILIPENSES:
5.1 – Palavras-chave: “O viver é Cristo”.
5.2 – Versículos-chave: (1.21; 4.12, 13).
5.3 – Capítulo-chave: 2 – A grandeza da veracidade do Novo Testamento dificilmente excede a
revelação da humildade de Jesus Cristo, deixando o céu para tornar-se servo. Cristo é claramente
o exemplo dos cristãos, e Paulo transmite este ânimo: “Tende em vós aquele sentimento que
houve também em Cristo” (2.5).
6. Esboço do conteúdo:
6.1 – A avaliação de Paulo e suas presentes circunstâncias (1.1-30).
(a) A oração de Paulo de agradecimento (1.1-11).
(b) As aflições de Paulo promovem o evangelho (1.12 – 26).
(c) A exortação de Paulo aos aflitos (1.27-30).
6.2 – O apelo de Paulo ao cultivo da mente de Cristo (2.1-30).
(a) Exortação à humildade (2.1-4).
(b) Exemplo de humildade de Cristo (2.5-16).
(c) Exemplo de humildade de Paulo (2.17-18).
(d) Exemplo de humildade de Timóteo e Epafrodito (2.19-30).
6.3 – O apelo de Paulo ao cultivo do conhecimento de Cristo (3.1 – 21).
(a) Advertência contra a confiança na carne (3.1-9)
(b) Exortação para conhecer a Cristo (3.10-16).
(c) Advertência contra o viver para a carne (3.17-21).
6.4 – O apelo de Paulo ao cultivo da paz de Cristo (4.1-23).
(a) Paz com os irmãos (4.1-3).
(b) Paz com o Senhor (4.4-9)
(c) Paz em todas as circunstâncias (4.10-19).
(d) Conclusão (4.20-23).
7. ASSUNTOS PRINCIPAIS:
7.1 – O tema da alegria aparece de maneira mais pronunciada nesta epístola do que em qualquer
outro dos escritos de Paulo. Isso pode nos parecer estranho, pois Paulo estava preso. O segredo
de toda esta alegria é que ele se contentava no Senhor; alegria é também, fruto do Espírito (Gl 5.22
– 23), sobre alegria veja os seguintes versículos (1.3 – 4, 25; 2.1-2, 16 – 18, 28; 3.1, 3; 4.1, 4, 5,
10).
7.2 – Sobre Cristo. No capítulo 1, Paulo vê Cristo como sua vida (1.21). No capítulo 2, Cristo é o
modelo da genuína humildade (2.5). O capítulo 3 O apresenta como Aquele “que transformara o
corpo da nossa humilhação para ser conforme ao corpo da sua glória” (3.21). No capítulo 4, Ele é a
fonte do poder de Paulo acima das circunstâncias (4.13). Paulo sustenta nesta epístola a sua
esperança no retorno de Cristo Jesus para breve (1.6, 10; 2.10 - 11, 16; 3.20 – 21; 4.5).
7.3 – Humildade, que consiste da participação na atitude mental de Cristo, e isso levou Paulo a
compor sua mais profunda declaração concernente à humanidade de Cristo (2.1-11).
Aluno:________________________________________Nota:___________________
IGBREJA:_________________________________________
3ª PROVA - EPÍSTOLA AOS FILIPENSES
Assinale com (x) a resposta que você acha correta.
1) Por quem e quando foi escrita a epístola de filipenses?
( ) Apóstolo Paulo, aproximadamente 60 d.C.
( ) Lucas, 54 d.C.
( ) Pedro, 64 d.C
2) Qual o nome da mulher que foi uma das primeiras convertidas em Filipos?
( ) Lídia
( ) Rute
( ) Ana
3) Qual foi a primeira igreja formada por Paulo na Europa?
( ) Filipos
( ) Roma
( ) Antioquia
4) Além de várias admoestações à igreja de Filipos, qual foi o outro objetivo de Paulo ao
escrever a carta?
( ) Ressaltar a importância do dízimo
( ) Pedir oferta à igreja
( ) Agradecer as várias ofertas enviadas ao apóstolo pela igreja.
5) Quem Paulo estava prestes a enviar à Igreja de Filipos quando escreveu a epístola?
( ) Tiago
( ) Barnabé
( ) Timóteo e Epafrodito.
6) Antes da conversão, Paulo era :
( ) Era caçador
( ) Era Pescador
( ) Pregador
( ) Perseguidor
( ) Agricultor
( ) Perseguidor
4ª LIÇÃO
EPÍSTOLA AOS COLOSSENSES
Colossenses é um dos livros da Bíblia mais centralizados em Cristo. Nele, Paulo enfatiza a
supremacia da pessoa de Cristo e a completude da salvação que ele provê, a fim de combater uma
crescente heresia na igreja de Colossos. Cristo, o Senhor da criação e o Cabeça do corpo, que é a
sua igreja, é completamente suficiente para toda necessidade espiritual e prática do crente. A união
do crente com Cristo em sua morte, ressurreição e exaltação é o fundamento sobre o qual sua vida
terrena deve ser construída.
1. Autoria: Apóstolo Paulo.
3. Data: Foi escrita por volta do ano 60 a 61 d.C.
4. Destinatário:
Ela foi enviada à igreja em Colossos. Colossos era uma cidade da Ásia Menor,
cerca de cento e sessenta km de Éfeso, na região das sete igrejas asiáticas de Apocalipse 1 – 3.
Localizada no fértil Vale Lico, rumo a uma região montanhosa pela qual avança a estrada de Éfeso
para o oriente, Colossos fora um populoso centro de comércio, famoso por sua lã lustrosa e negra.
É evidente que Paulo nunca chegou a visitar a igreja em Colossos, a qual fora fundada por Epafras
(1.4-8; 2.1). A visita e o relatório de Epafras referente às condições em Colossos teriam inspirado
esta carta. Ainda que os colossenses não tivessem sucumbido totalmente (2.1-5), uma heresia
intromissora ameaçava a igreja dos colossenses, predominantemente gentílica (1.21, 27; 2.13).
4. TEMA E PROPÓSITOS:
O tema principal em Colosso é "preeminência e suficiência de Cristo em todas as coisas". O
crente se completa unicamente nele, e nada lhe falta porque “nele habita corporalmente toda a
plenitude da Deidade” (2.9); ele possui todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento (2.3).
Não há necessidade alguma de especulação, de visões místicas, nem de regulamentos
ritualísticos, como se a fé em Cristo fosse insuficiente. O propósito predominante de Paulo, pois,
era refutar uma heresia ameaçadora que desvalorizava Cristo, esta heresia misturava conceitos do
judaísmo, de filosofia e das religiões pagãs; esta heresia é conhecida como gnosticismo, vamos
conhecer um pouco mais desta heresia:
4.1 – Grande importância era conferida aos “aeons” ou ordem de seres angelicais (emanações de
Deus), com detrimento para a posição de Cristo. Os gnósticos não viam o Cristo como a
encarnação do Logos (da Palavra Jo 1.14), mas somente como um dentre muitos aeons, dotado de
alguma missão terrena. Para eles, Cristo era apenas um dos mediadores e salvadores, um
pequeno deus.
4.2 – Os aeons (seres angelicais) eram objetos de adoração entre os gnósticos.
Cristo na qualidade de aeon, era adorado, contudo somente em pé de igualdade com
muitos outros aeons. E assim era tremendamente diminuída a estatura de Cristo. Certamente os
gnósticos não reconheciam a existência do Deus triúno, o único que, com razão, pode ser adorado
pela criatura humana; e nem conheciam Cristo como o Cabeça de toda criação (veja: 2.18-19; cf.
1.15-19).
4.3 – Os gnósticos propunham a ideia de muitos criadores, pois os aeons, segundo sua doutrina,
tinham o poder de criar. Paulo insiste que só há um poder capaz de criar (1.16).
4.4 – Os gnósticos, em Colossos, evidentemente tinham incorporado em seu sistema alguns
elementos das leis cerimoniais judaicas, assim encorajando as suas tendências para o ascetismo
(ver 2.16ss). Os gnósticos criam que o desígnio do sistema cósmico é destruir toda a matéria,
incluindo o corpo físico, visto que a matéria seria o princípio mesmo do mal. Poderíamos cooperar
com esse desígnio se abusássemos do corpo, o que poderia ser feito através do ascetismo ou da
licenciosidade extremados.
4.5 – Os gnósticos eram falsamente humildes, pois se guiavam por uma forma de verdadeira autoexaltação, já que o ascetismo deles somente provia o orgulho espiritual. Precisavam fazer de Jesus
Cristo o seu grande exemplo, sem apelarem para seus costumes extremados (ver 2.20-23).
4.6 – Os gnósticos tinham uma sabedoria e um conhecimento falsos, pelo que negligenciaram a
Sabedoria e um conhecimento falsos, negligenciavam a Sabedoria de Deus, e o seu mistério, a
saber, Cristo (ver 2.8; 1.27; 2.22). Para eles, a salvação deveria ser obtida através do
conhecimento, não através da fé.
4.7 – Os gnósticos rejeitavam a expiação pelo sangue, pelo que também não viam qualquer valor
na morte de Cristo. Criam eles que o Espírito-Cristo, um dos aeons, na realidade não se encarnara,
porquanto não poderia sofrer e nem
morrer. Tomara conta do corpo de Jesus, o homem, quando de seu batismo, tendo-o abandonado
por ocasião de sua crucificação. Para eles, a morte de Jesus, quando muito, foi somente a morte
de um mártir por uma boa causa. Não poderia ter qualquer valor expiatório. Em contraste com essa
opinião, Paulo afirma que a morte de Cristo tem valor expiatório (1.20-22).
Em síntese, essa epístola foi escrita com o propósito de revelar a natureza da verdadeira
cristologia e da ética cristã, em contraste com as ideias gnósticas, que tinham impressionado
alguns membros da comunidade de Colossos.
5. CHAVES PARA COLOSSENSES.
5.1 – Palavras-chave: “Preeminência de Cristo”.
5.2 – Versículos-chave: (2.9-10; 3.1-2).
5.3 – Capítulo-chave: 3 – O capítulo 3 serve de elo para três temas de Colossenses,
mostrando suas relações de causa e efeito. Visto que o crente está ressuscitado com
Cristo (3.1-4), ele está despido do velho homem e vestido do novo (3.5-17), o que resultará
em santidade em todas as relações.
6. ESBOÇO DO CONTEÚDO
(a) Saudação (1.1,2).
(b) Agradecimento pela fé e amor dos crentes de Colossos, e pelo fruto da pregação evangélica
entre eles (1.3-8).
(c) Oração por seu crescimento no entendimento, consequentemente, nas
boas obras (1.9-12).
(d) Glória e grandeza de Cristo, a Imagem de Deus, Seu agente na criação de
tudo, Cabeça da igreja, o qual pela sua cruz reconciliou tudo Consigo mesmo
(1.13-23).
(e) Labutas e sofrimentos de Paulo para tornar conhecido o mistério de Cristo,
e para apresentar cada homem perfeito em Cristo (1.24-2.3).
(f) Advertência específica contra o ensino falso, e resposta apostólica ao mesmo (2.4-3.4).
(g) Os pecados da vida antiga devem ser abandonados revestindo-se das virtudes da nova vida em
Cristo (3.5-18).
(h) Instruções referentes à conduta de esposos e esposas, filhos e pais, servos e senhores (3.194.1).
(i) Exortação à oração e à sabedoria no falar (4.2-6).
(j) Mensagens pessoais. (4.7-18).
7. ASSUNTOS PRINCIPAIS
7.1. Cristo em Colossenses. Este livro singularmente cristológico está centrado
num Cristo cósmico – “o cabeça de todo principado e potestade” (2.10), o Senhor da criação (1.1617) e o autor da reconciliação (1.20-22; 2.13-15). Ele é a base da esperança do crente (1.5, 23, 27),
a fonte do poder dos crentes para uma nova vida (1.11, 29), o Redentor e Reconciliador dos
crentes (1.14, 20-22; 2.11-15), a incorporação da plenitude da Deidade (1.15, 19; 2.9), o Criador e
Sustentador de todas as coisas (1.16-17), a Cabeça da igreja (1.18), o Deus-Homem ressurreto
(1.18; 3.1) e o Salvador todo-suficiente (1.28; 2.3; 10; 3.1-4). Cristo é o mistério de Deus, em quem
residem todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento (2.2- 3), Cristo é o vencedor de todo o
mal, o qual dá liberdade à alma e aos homens, em suas observâncias religiosas (2.14-18).
Aluno:________________________________________Nota:___________________
IGREJA:_________________________________________
4ª PROVA - EPÍSTOLA AOS COLOSSENSES
Assinale com (x) a resposta que você acha correta.
1) Por quem foi fundada a igreja de Colossos? Pelo irmão Epafras.
( ) Apóstolo Paulo ( ) Epafras ( ) Pedro
2) Qual era a corrente filosófica que estava bombardeando heresias na
igreja em Colossos nos dias de Paulo?
( ) Filosofia Estoica
( ) O Gnosticismo.
( ) Filosofia Epicurista
3) O que eram os “Aeons”?
( ) Seres angelicais, dotados apenas de missão terrena.
( ) Habitantes de Aeon
( ) Indivíduos de uma seita contemporânea à Paulo
4) Para os Gnósticos o que simbolizava a morte de Cristo?
( ) Simbolizava a morte do filho de Deus
( ) Simbolizava apenas a morte de um mártir por uma boa causa.
( ) Simbolizava a morte de um homem qualquer
5) Em síntese, qual foi o objetivo da epístola aos Colossenses?
( ) Tinha o propósito de revelar a natureza da verdadeira cristologia e da ética cristã.
( ) Animar irmãos que andavam fracos na fé
( ) Pedir oferta aos pobres e necessitados.
6) Em seu modo de entender ,o que é uma doxologia ?
( ) É uma forma de afirmação a Glória de Deus.
( ) É uma forma de afirmação inicial da fé.
( ) È uma forma de afirmação Parcial em um ser.