AS EPÍSTOLAS PAULINAS
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AS EPÍSTOLAS PAULINAS Treze epístolas no Novo Testamento trazem o nome de Paulo. Elas nos dão informações sobre Paulo, suas convicções, seu ministério, sua atividade. As epístolas de Paulo foram escritas num espaço de menos de vinte anos. A missão de Paulo concentrou-se especificamente nos gentios, que Paulo antes rejeitava. Três viagens missionárias o levaram pelas províncias romanas da Galácia, Ásia, Acaia e Macedônia. Dessas localidades ele escreveu suas epístolas. ROMANOS Romanos tem sido considerada a epístola mais importante que já foi escrita. Paulo a escreveu aos cristãos em Roma, enquanto estava em Corinto, por volta de 56-57 d.C. O ambiente histórico Paulo ainda não havia estado em Roma, mas já existiam cristãos ali havia vários anos. Não sabemos como começou a igreja nessa cidade. Ele pretendia fortalecer o trabalho existente naquele lugar, inicialmente por sua epístola e depois visitando-o Quem levou a epístola até Roma foi Febe. Ela “estava servindo” a igreja de Cencréia, subúrbio portuário de Corinto. Gênero literário Romanos é ao mesmo tempo um tratado teológico sistemático sobre temas centrais e um documento missionário que aplica esses temas a questões práticas da igreja em Roma. Os dezesseis capítulos desta magnífica epístola devem ser considerados um todo, em termos literários. A epístola, além de ser um resumo do pensamento do apóstolo sobre a salvação em Jesus Cristo, expressa seu desejo de ter comunhão com os cristãos em Roma e de obter apoio para o seu trabalho missionário na Espanha. Propósito e teologia Nos últimos dois capítulos da epístola fica claro que Paulo planejava levar a contribuição das igrejas gentias para os cristãos em Jerusalém e depois viajar para Roma. Além do seu propósito missionário, Paulo declarou os meios pelos quais a justiça de Deus foi revelada. A terceira ênfase tem relação com o possível conflito entre os segmentos judeu e gentio na igreja em Roma. O último tema teológico percorre toda a epístola. Paulo refutou as interpretações que questionavam a bondade, a justiça e a sabedoria de Deus. ESTRUTURA DE TEXTO Introdução 1.1-15 O tema 1.16-17 A manifestação da ira de Deus 1.18-32 Todos serão julgados 2.1-16 Os judeus são culpados 2.17-19 O julgamento é justo 3.1-20 Justificados pela fé 3.21-31 A fé sempre foi o meio 4.1-25 A graça prevalece 5.1-21 A vida nova em Cristo 6.1-14 Escravos da justiça 6.15-23 A contradição humana 7.1-13 A luta do cristão 7.14-25 Não há condenação 8.1-17 O sofrimento que redime 8.18-27 Mais que vencedores 8.28-39 O lugar de Israel 9.1-5 Deus é fiel 9.6-13 Deus escolheu Israel 9.14-33 Crer e confessar 10.1-21 O chamado à humildade 11.1-24 Israel no plano de Deus 11.25-36 Transformai-vos 12.1-2 Os dons espirituais 12.3-21 Os cristãos e os governos 13.1-14 O relacionamento entre os crentes 14.1-23 Agradar uns aos outros 15.1-13 Conclusão 15.14—16.27 O valor teológico A mensagem de Paulo aos romanos declara que a igreja deve proclamar que Deus é quem dá a salvação, a dádiva da justiça, concedida a todos que o recebem pela fé. A ênfase temática da justiça do crente em Cristo significa que nossa aceitação e valor diante de Deus não podem ser conquistados, apenas recebidos. Todas as nações são convidadas a irem a Cristo, pois nele não há condenação. 1CORÍNTIOS A epístola foi escrita por Paulo mais ou menos em 55 d.C., perto do fim dos três anos de seu ministério em Éfeso. A cidade de Corinto Corinto era uma das principais cidades comerciais do Império Romano. A cidade tinha dois portos: Cencréia, dez quilômetros a leste, no mar Egeu, e Lecaion, um porto no golfo de Corinto que se abria para o oeste, para o mar Adriático. Corinto tinha duas divindades locais: Poseidon, o deus do mar e Afrodite, a deusa do amor sexual, que se reflete na fama de imoralidade da cidade, que em muito superava a das outras cidades do seu tempo. O que Paulo escreveu aos romanos pode ter sido uma descrição de Corinto (Rm 1.18-32). A igreja em Corinto A igreja tinha muitos problemas, como a crise de liderança que causava divisões. Costumes imorais permaneciam sem solução. Um grupo entusiasta da igreja alardeava seus dons espirituais. Outro grupo legalista estava preocupado com regras de alimentação. Essas questões, além da composição multi-étnica de gregos, romanos e judeus e da mistura de classes sociais entre ricos, pobres e escravos, faziam da igreja em Corinto uma comunidade singular e cheia de confusão. Motivo Paulo esteve em Corinto, onde ficou por dezoito meses. Durante esse tempo ele fundou a igreja. O apóstolo havia recebido informações de várias fontes sobre as condições na igreja em Corinto. Propósito e teologia Paulo tratou de diversos problemas nesta epístola. Paulo escreveu para responder às perguntas que os coríntios lhe haviam feito, mas ele tinha também outras preocupações. Contudo, a concentração de 1Coríntios não está em teologia da doutrina, mas em teologia pastoral. I ESTRUTURA DO TEXTO Introdução 1.1-9 Sobre divisões 1.10-17 Crianças em Cristo 1.18—3.4 Parceiros na obra de Deus 3.5-9 Cristo, o alicerce 3.10-23 Os líderes cristãos 4.1-21 Sobre a imoralidade 5.1-13 O templo do Espírito 6.1-20 Sobre o casamento 7.1-40 Sobre alimentos oferecidos aos ídolos 8.1-13 A disciplina cristã 9.1-27 Uma saída 10.1-13 A liberdade cristã 10.14—11.1 A ordem no culto 11.2-34 Jesus é Senhor 12.1-3 Os dons do Espírito 12.4-31a A graça do amor celestial 12.31b—13.13 O caminho do amor 14.1-25 Fortalecimento da igreja 14.26-40 A ressurreição 15.1-19 A ressurreição dos crentes 15.20-34 O corpo da ressurreição 15.35-58 Últimas observações 16.1-24 O valor teológico Se Paulo fosse escrever uma epístola a uma igreja comum de hoje, provavelmente repetiria muito do que está em 1Coríntios. O mundo daquela época era muito parecido com o nosso. A igreja de Corinto era parecida com as nossas: extremamente orgulhosa, opulenta, ansiosa por ser aceita pelo mundo. A epístola nos proporciona duas valiosas contribuições: as explanações doutrinárias e pastorais dos temas discutidos e a posição de Paulo em relação aos problemas. 2CORÍNTIOS Paulo é o autor da epístola. É a epístola mais pessoal e pastoral do apóstolo. Propósito e teologia O principal propósito de 2Coríntios foi preparar a igreja para outra visita de Paulo. A epístola foi redigida em uma época difícil entre Paulo e os coríntios. O auto-retrato de Paulo é um dos aspectos mais fascinantes da epístola. 2Coríntios contém informações autobiográficas valiosas. Os principais temas são a gratidão de Paulo para com Deus e Cristo e seu ministério em contínuo triunfo em Cristo. Acontecimentos entre 1 e 2Coríntios A reconstrução desses acontecimentos é útil para a compreensão dos assuntos tratados na epístola. 1) Os coríntios provavelmente corrigiram a maioria das situações tratadas em 1Coríntios. 2) Por causa da chegada de opositores de Paulo, a condição da igreja deteriorara, tornando necessária uma visita dolorosa de Paulo. 3) Tito foi enviado de Éfeso para Corinto com uma carta severa, em que Paulo exigia que o transgressor fosse disciplinado. 4) Paulo saiu de Éfeso; depois atravessou a Macedônia. 5) Tito chegou à Macedônia com o relatório da resposta dos coríntios à carta severa. 6) Na Macedônia Paulo, ao saber dos novos problemas em Corinto, Paulo escreveu 2Coríntios. 7) Paulo passou vários meses em Corinto. Nessa época escreveu Romanos. A unidade da epístola A história da igreja informa como a unidade da epístola foi aceita praticamente por unanimidade. Não existem manuscritos gregos que mostram a epístola de forma diferente. ESTRUTURA DO TEXTO Introdução 1.1-2 A experiência apostólica 1.3-11 A explanação apostólica 1.12—2.11 O MINISTÉRIO APOSTÓLICO 2.12—7.16 O triunfo do ministério 2.12-17 O testamento do ministério 3.1-18 O testemunho do ministério 4.1—5.10 O serviço do ministério 5.11—6.13 A separação do ministro 6.14—7.1 A última explanação 7.2-16 A comunhão apostólica 8.1—9.15 A DEFESA DO APOSTOLADO 10.1—13.14 As acusações contra Paulo 10.1-11 A recomendação de Deus 10.12-18 As credenciais de autenticidade 11.1-33 Agonia e êxtase 12.1-10 A preocupação com os coríntios 12.11-21 Conclusão 13.1-14 O valor teológico Nesta epístola aprendemos da importância de restaurar relacionamentos no ministério. O aspecto mais destacado dessa epístola são as conclusões inspiradas de Paulo sobre a natureza do ministério. Ministério envolve sofrimento, alegria, consolo e trabalho árduo. Aprendemos da necessidade de contribuir de modo sacrificial e espontâneo. Aprendemos do significado da obra de reconciliação de Cristo que restaura nosso relacionamento rompido com Deus. GÁLATAS Gálatas pode ter sido escrita em Antioquia da Síria em 48 ou 49 d.C., ou em Antioquia, ou em Corinto, ou em Éfeso ou na Macedônia nos primeiros anos da década de 50 Destinatários e localização Os gálatas da época de Paulo eram descendentes de gauleses que tinham migrado da Gália para o centro-norte da Ásia Menor, vários séculos antes. É difícil determinar em qual área se localizavam as “igrejas da Galácia”. Tema O eixo em torno do qual Gálatas gira é o seu posicionamento em relação ao evangelho. O apóstolo Paulo investiga “a verdade do evangelho”: origem, conteúdo, seu recebimento pela justificação pela fé em Cristo, base escriturística e aplicação prática. Gênero literário De modo geral a epístola aos Gálatas é bem semelhante às outras epístolas de Paulo, bem como ao padrão das epístolas daquela época. Não há provas suficientes para se chegar a conclusão de que Paulo elaborou Gálatas como epístola apologética. Propósito e teologia Paulo tinha em mente três propósitos bem relacionados ao escrever aos gálatas: 1) Defender sua autoridade como apóstolo contra as declarações de seus opositores. 2) Definir, explicar e comprovar a mensagem do evangelho. 3) Aplicar a mensagem do evangelho à vida cristã diária, pelo poder do Espírito Santo. A teologia básica de Gálatas tem relação com a verdade do evangelho e suas implicações. ESTRUTURA DO TEXTO Saudação e projeção dos temas O motivo: condenação de erros Defesa da autoridade apostólica e da mensagem do evangelho A mensagem do evangelho A base escriturística da mensagem do evangelho A vida cristã Conclusão 1.1-5 1.6-9 1.10—2.14 2.15-21 3.1—4.31 5.1—6.10 6.11-18 EFÉSIOS Paulo redigiu a epístola enquanto estava na prisão. É plausível afirmar que Paulo escreveu a epístola em Roma entre 60 e 61 d.C. Destinatários A epístola foi levada ao seu destino por Tíquico, identificado em Efésios 6.21 e em Colossenses 4.7 como emissário de Paulo. Enquanto Paulo estava na prisão em Roma, surgiu a necessidade de tomar posição em relação a novas filosofias religiosas que influenciavam a região da Ásia Menor. A epístola que chamamos de Efésios provavelmente era uma carta circular, sendo a igreja de Éfeso a principal das que a receberam. Aspectos literários Dos 155 versículos de Efésios, mais da metade contém expressões idênticas às de Colossenses, que é, porém, uma epístola abrupta, repleta de argumentos, aparentemente resumida. Se retirarmos o material em comum com Colossenses, sobram vários trechos exclusivos de Efésios: 1.3-14 uma bênção longa 2.1-10 definição confessional da nova vida 3.14-21 oração para compreender o mistério de Cristo 4.1-16 longa exortação à unidade cristã 5.8-14 o andar na luz 5.23-32 expansão teológica dos papéis no lar 6.10-17 descrição singular da batalha espiritual do cristão Propósito e teologia O livro mostra vários propósitos. O apóstolo ensinou que os crentes judeus e gentios estão unidos em Cristo. Paulo, de modo implícito, tratou de assuntos levantados pelas religiões de mistério do vale do rio Lico. No centro da mensagem de Efésios está a recriação da família humana segundo o plano original de Deus para ela. ESTRUTURA DO TEXTO Introdução 1.1-2 O propósito de Deus na história 1.3-14 O conhecimento de Deus e do seu poder 1.15-23 A redenção pela graça 2.1-10 A reconciliação 2.11-18 A nova sociedade 2.19-22 O mistério divino 3.1-13 A união no amor de Cristo 3.14-21 Os propósitos de Deus para a igreja 4.1-6 Os dons da igreja 4.7-16 O viver santo 4.17—5.21 Os novos relacionamentos 5.22—6.9 A batalha do novo povo 6.10-20 Conclusão 6.21-24 O valor teológico A epístola nos eleva para um lugar mais alto, onde estamos unidos com o Cristo ressurreto que subiu ao céu. Os crentes não devem ter uma perspectiva limitada ou apenas terrena. FILIPENSES A epístola aos Filipenses foi escrita enquanto o apóstolo Paulo estava na prisão, provavelmente em Roma, por volta de 62 d.C.; todavia, não podemos ter plena certeza disso. Outros possíveis lugares da origem da epístola são Éfeso e Cesaréia. Destinatários A igreja filipense foi fundada no ano 50 ou 51, mais ou menos uma década antes de a epístola ser escrita, durante a segunda viagem missionária de Paulo. Tema Apesar das provações de Paulo e das dificuldades enfrentadas pela igreja, o tema da alegria em Cristo ressoa dezoito vezes nos quatro capítulos da epístola. Gênero literário Há alguns questionamentos quanto à unidade e a seqüência da epístola em sua forma atual. Isso levou alguns estudiosos a levantar a hipótese de que Filipenses contém duas ou três epístolas, aglutinadas por um compilador de textos de Paulo. Alguns estudiosos gostariam que Paulo tivesse sido mais lógico e organizado, mas a estrutura literária do livro mostra que tal hipótese, apesar de interessante, é improvável. Propósito e teologia Paulo escreveu a epístola por várias razões. Ele queria: 1) Explicar por que estava enviando Epafrodito de volta à igreja 2) Comunicar à igreja seu plano de enviar-lhes Timóteo 3) Agradecer à igreja filipense o cuidado para com ele e as ofertas generosas 4) Informá-los das suas circunstâncias e da difusão do evangelho 5) Exortar a igreja a viver em humildade, comunhão e unidade 6) Adverti-los sobre os falsos ensinos: legalismo, perfeccionismo e vida cristã descuidada Paulo explicou sua doutrina da justificação pela fé em contraste com o legalismo errado (3.19). Ele insistiu em uma vida santificada pela identificação com Cristo pela fé, participando dos seus sofrimentos, da sua morte e do poder da sua ressurreição ESTRUTURA DO TEXTO Saudação 1.1-2 A alegre preocupação de Paulo com a igreja 1.3-11 Circunstâncias difíceis 1.12-26 Unidade e humildade cristãs 1.27—2.18 Exemplos de humildade 2.19-30 O erro da justiça própria 3.1-11 A maturidade cristã 3.12—4.1 Alegria e paz 4.2-9 A gratidão pela generosidade 4.10-20 Conclusão 4.21-23 O valor teológico Nesta epístola vemos a importância da unidade da igreja e da humildade cristã. A humildade de Cristo é a base da humildade cristã, que é a chave da unidade cristã autêntica. A exortação de Paulo no sentido da alegria é uma palavra prática muito necessária para os crentes em todas as épocas e situações. 1TESSALONICENSES Paulo visitou Tessalônica, capital da Macedônia, em sua segunda viagem missionária, por volta de 51 d.C. Lucas fala da rápida visita, do ministério de pregação de Paulo ali com Silas e da perseguição subseqüente que os fez sair da cidade. Paulo escreveu 1Tessalonicenses em resposta ao relatório de Timóteo, pouco de pois da chegada deste. O propósito da epístola Paulo recebeu o relatório de que os tessalonicenses estavam firmes na fé e se desenvolvendo consideravelmente. Ele escreveu para defender-se dos boatos que seus inimigos espalhavam sobre ele e para responder às perguntas dos tessalonicenses. A teologia da epístola A teologia básica de Paulo sobre a salvação e sobre Cristo e sua volta compõe a essência da epístola. Paulo mencionou várias vezes o evangelho, apesar de não fazê-lo no contexto da justificação pela fé. ESTRUTURA DO TEXTO Saudação 1.1 Fé, esperança e amor 1.2-10 O ministério aprovado por Deus 2.1-9 Dignos de Deus 2.10-16 Minha glória e alegria 2.17—3.5 Fé em desenvolvimento 3.6-13 A moralidade sexual 4.1-12 Esperança na tristeza 4.13-18 O Dia do Senhor 5.1-11 Últimas exortações 5.12-28 O valor teológico A epístola é mais prática do que teológica. A epístola foi escrita especificamente para dar ânimo àqueles que estavam preocupados com crentes que já tinham morrido. Palavras de consolo e esperança de Paulo sobre a ressurreição dos crentes também trazem boas notícias para a igreja de todos os tempos em todos os lugares. Essas boas notícias servem de base para uma vida prática e santificada. 2TESSALONICENSES A autoria paulina de 2Tessalonicenses tem sido questionada com freqüência nos últimos anos, apesar de contar com o apoio muito forte durante toda a história da igreja. O motivo da epístola A segunda epístola parece ter sido uma resposta à apreensão dos tessalonicenses, que tinham sido informados de que o Dia do Senhor tinha chegado. Os membros da igreja estavam inseguros quanto a que posição tomar, por causa da sua inexperiência. Tinham necessidade de disciplina para impedir que os preguiçosos criassem confusão na vida da comunidade. Propósito e teologia O propósito de Paulo ao escrever 2Tessalonicenses é paralelo ao da primeira epístola: 1) Ele escreveu para dar ânimo à igreja perseguida 2) Ele tentou corrigir o mal-entendido sobre a volta do Senhor 3) Ele exortou a igreja a que ficasse firme em todas as coisas 4) Paulo deu ênfase na volta de Cristo, quando a igreja será reunida com ele (2.1) e os maus serão condenados 5) Paulo instruiu a igreja em relação ao homem da iniqüidade ESTRUTURA DO TEXTO A salvação 1.1-2 Ânimo para a igreja 1.3-12 Instruções para a correção de mal-entendidos 2.1-12 Permaneçam fiéis 2.13-17 Orem por mim 3.1-5 Por que parar de trabalhar? 3.6-15 Conclusão 3.16-18 O valor teológico A ênfase na segunda vinda de Cristo lembra-nos de que devemos estar preparados para sua volta a qualquer momento. Os crentes são fortalecidos com a verdade de que o homem da iniqüidade, no fim, será destruído pelo Senhor Jesus em sua vinda. Enquanto isso, a igreja precisa permanecer fiel e perseverante nos propósitos bons e providenciais de Deus. 1TIMÓTEO As duas epístolas de Paulo a Timóteo e a epístola a Tito são chamadas epístolas pastorais. Motivo As epístolas foram escritas para tratar do falso ensino que estava produzindo efeitos negativos nas novas igrejas. Ao que parece, as igrejas corriam mais perigo de ameaças internas do que de perseguição externa. Paulo incentivou seus colegas apóstolos a combater os perigos internos com ensino sadio, dando um exemplo de vida santa, organizando as igrejas e preparando líderes para elas. Propósito e teologia As epístolas a Timóteo e a Tito têm muitas características em comum. Diferente das outras epístolas de Paulo, as epístolas a Timóteo e a Tito são palavras pessoais a seus auxiliares apostólicos. I ESTRUTURA DO TEXTO Introdução 1.1-2 ADVERTÊNCIA CONTRA OS FALSOS MESTRES 1.3-20 DIRETRIZES PARA O CULTO CRISTÃO 2.1-15 INSTRUÇÕES PARA A LIDERANÇA DA IGREJA 3.1-13 A PRESERVAÇÃO DA VERDADE 3.14—4.16 DIVERSAS INSTRUÇÕES PARA A IGREJA 5.1—6.10 Pedidos pessoais a Timóteo 6.11-21 O valor teológico A epístola a Timóteo desenvolve uma teologia da igreja. A igreja precisa ser organizada para fazer seu trabalho de modo eficiente. Os líderes da igreja devem proporcionar direção e capacitação à comunidade cristã, para que ela possa desempenhar seu serviço. A igreja deve ser uma coluna e um baluarte, uma guardiã da verdade. A igreja precisa esforçar-se sempre para evitar as heresias e ensinar as verdades do evangelho às gerações seguintes. 2TIMÓTEO ESTRUTURA DO TEXTO Introdução 1.1-7 O sofrimento e o evangelho 1.8-18 Exortação à fidelidade 2.1-13 Contrastes na igreja 2.14-26 A impiedade dos últimos dias 3.1-9 A Escritura inspirada por Deus 3.10-17 Prega a palavra 4.1-18 Saudações finais 4.19-22 O valor teológico 2Timóteo ensina-nos a importância da nossa herança teológica. Paulo tinha muito a dizer sobre o que Deus fez em Cristo, nosso Salvador. Jesus Cristo foi revelado, destruiu a morte e nos deu vida e imortalidade. TITO ESTRUTURA DO TEXTO Introdução 1.1-4 A escolha dos presbíteros 1.5-9 A repreensão dos falsos mestres 1.10-16 Os diversos grupos da igreja 2.1-15 A responsabilidade da vida cristã 3.1-11 Últimos pedidos pessoais 3.12-15 O valor teológico Como as outras epístolas pastorais, a epístola de Paulo a Tito concentra-se em manter a fé e refutar a heresia. De importância particular, considerando a natureza da heresia em Creta, são as repetidas ênfases na fidelidade doutrinária e na vida fiel. A epístola deixa claro que a vida cristã está fundamentada na graça de Deus. FILEMOM A epístola foi levada a Filemom por Onésimo, acompanhado de Tíquico. Foi escrita perto do fim da primeira prisão de Paulo em Roma, na mesma época de Efésios e Colossenses, entre 60 e 61 d.C. Destinatário Quem recebeu a epístola foi Filemom, morador rico de Colossos. Propósito De alguma forma Paulo encontrou-se com Onésimo na prisão. Ele se converteu a Cristo e arrependeu-se dos seus atos. Isso implicava na responsabilidade de voltar para Filemom. Paulo escreveu a Filemom para interceder por Onésimo, pedindo-lhe que permitisse o retorno de Onésimo. Teologia Esta epístola breve ensina muito sobre o senso de fraternidade dos primeiros cristãos. Paulo não endossou a escravatura, nem queria que os escravos se rebelassem contra os seus senhores. ESTRUTURA DO TEXTO Introdução 1-3 Uma palavra positiva sobre Filemom 4-7 Uma palavra em favor de Onésimo 8-22 Conclusão 23-25 O valor teológico Os primeiros cristãos não se lançaram em uma campanha contra a escravatura. Eles se concentravam na mensagem do evangelho, porém sem fechar os olhos para suas implicações sociais. A expressão do amor cristão desfez os grilhões da escravatura e considerou tanto senhores como escravos irmãos e irmãs na família de Deus. O mais importante é que a mensagem do evangelho é ilustrada com muita beleza em Filemom.
