Avaliação de História. P2º. 1º. Bimestre, 1ª. Chamada 1ª. Série 1

Aluno(a):__________________________________________Nº______
Disciplina: HISTÓRIA
Professor (a): Barros Antônio Guimarães Dutra
Goiânia, 16 de abril de 2016
Valor Máximo: 7,0
NOTA:
Avaliação de História.
P2º. 1º. Bimestre, 1ª. Chamada
1ª. Série
1) Qual fator geográfico possibilitou o desenvolvimento da civilização egípcia na antiguidade?
A) A presença do deserto do Saara que favoreceu o estabelecimento de aldeias na região.
B) A existência de uma densa floresta tropical no nordeste do continente africano.
C) A existência do rio Nilo que possibilitou a prática da agricultura em suas margens, a pesca e
o uso de suas águas para diversas finalidades.
D) O clima subtropical e o alto índice pluviométrico (índice de chuvas) no território egípcio,
favorecendo a agricultura na região.
2) Qual das alternativas abaixo apresenta características da sociedade do Egito Antigo?
A) O poder era concentrado nas mãos do faraó. A sociedade também era composta por
sacerdotes, militares, escribas, comerciantes, artesãos, camponeses e escravos.
B) Os escribas tinham muito poder na sociedade egípcia, mais do que o faraó, pois sabiam ler e
escrever. Os sacerdotes tinham pouca importância social, pois a religião não era muito
valorizada pela sociedade egípcia.
C) A maior parte da sociedade era composta por escravos, que apesar de serem
comercializados como mercadoria tinham vários direitos sociais.
D) O faraó era eleito pelo povo egípcio para um mandato de 4 anos. Nas eleições egípcias
todos podiam participar, menos os escravos e os camponeses.
3) Sobre a religião no Egito Antigo é falso afirmar que:
A) Os egípcios acreditavam na vida após a morte e, por isso, desenvolveram a técnica da
mumificação.
B) Os egípcios não acreditavam na vida após a morte e seguiam uma religião monoteísta
(crença na existência de apenas um deus).
C) Os egípcios acreditavam na existência de vários deuses (religião politeísta).
D) Na religião egípcia muitos animais eram considerados sagrados, como, por exemplo, gato,
jacaré, água, serpente, etc.
4) Na arquitetura do Egito Antigo podemos destacar as pirâmides. Qual era a principal função
das pirâmides?
A) Serviam como residência dos faraós e toda nobreza, por isso eram grandes e luxuosas.
B) Para estocar a produção de grãos e guardar as riquezas do faraó e sua família.
C) Servir de templo religioso, pois nelas eram realizados os rituais egípcios.
D) Proteger e conservar o corpo do faraó mumificado e seus pertences pessoais para a vida
após a morte.
5) Quais os principais legados deixados pela civilização egípcia para a humanidade?
A) Democracia, graças ao sistema político no Egito Antigo (sistema de eleições diretas).
B) Conhecimentos marítimos, em função da construção de grandes embarcações capazes de
navegar por todos os oceanos.
C) Importantes técnicas de Mecânica, graças à criação de diversas máquinas movidas à vapor.
D) Conhecimentos na área da Medicina (graças à mumificação), desenvolvimento de técnicas
de Arquitetura com uso da Matemática (graças à construção de pirâmides).
6) Sobre a religião, que marcou a vida do povo egípcio do berço ao túmulo, é INCORRETO
afirmar:
A) As pirâmides eram os locais de culto presidido pelos sacerdotes.
B) Os egípcios eram politeístas: adoravam vários deuses.
C) A religião contribuiu para o desenvolvimento das ciências e das artes.
D) Entre os deuses mais importantes destaca-se Amon-Rá , o deus Sol.
7) Os altíssimos impostos, cobrados para sustentar as campanhas militares do Estado,
provocaram inúmeras revoltas que abalaram o poder do Império. Essas revoltas contribuíram
para a conquista sucessiva do Egito por vários povos. Foram povos que conquistaram o Egito,
EXCETO:
A) assírios; B) persas; C) hebreus; D) romanos.
8)Leia o texto abaixo.
"Ó senhor de todos! Rei de todas as casas. Nas decisões mais distantes fazes o Nilo celeste
para que desça como chuva e açoite as montanhas, como um mar para regar os campos e
jardins estranhos. Acima de tudo, porém, fazes o Nilo do Egito que emana do fundo da terra. E
assim, com os teus raios, cuidas de nossas hortas. Nossas colheitas crescem, e crescem por ti
(...). Tu estás em meu coração. Nenhum outro te conhece, a não ser teu filho Aknaton".
As afirmativas abaixo se relacionam com o texto acima. Leia-as.
I)
As cheias do Rio Nilo eram de grande importância para o povo egípcio antigo.
II)
A figura do faraó aparece associada ao aspecto religioso.
III)
O texto critica o grande poder político dos faraós egípcios.
Estão corretas as afirmativas:
A)
I e II. B)
I e III. C)
II e III.
D)
I, II e III.
9) (UFSC) Sobre o Antigo Egito, é correto afirmar que:
01) o rio Nilo foi de suma importância em vários aspectos da vida dos antigos egípcios. Não só
a agricultura foi possível devido ao seu ciclo de cheias, como também a noção de tempo
cíclico, base do pensamento egípcio, levou à crença na vida após a morte.
02) a construção de pirâmides atendia às necessidades da vida após a morte dos faraós. Esse
tipo de construção foi característica da arquitetura funerária durante todo o período do Antigo
Egito e só foi possível graças à enorme mão de obra escrava existente desde o Antigo Reino.
04) Os egípcios antigos acreditavam em vários deuses que se relacionavam entre si e
formavam seu sistema mitológico.
08) A despeito da influência islâmica, o Egito atual mantém as mesmas crenças religiosas do
Antigo Egito.
10) (UFC) - O nome do rei egípcio Amenófis IV (c.1377 a.C. - c.1358 a.C.) está ligado à reforma
religiosa que substituiu o culto de Amon-Rá por Áton e determinou o fim do politeísmo. Além
do caráter religioso, essa reforma buscava:
a) limitar a riqueza e o poder político crescentes dos sacerdotes.
b) reunificar o Egito, após as disputas promovidas pelos nomarcas.
c) pôr fim às revoltas camponesas motivadas pelos cultos antropomórficos.
d) reunir a população, por meio da religião, para fortalecer a resistência aos hicsos.
e) restabelecer o governo teocrático, após o crescimento da máquina administrativa.
11) leia o hino a Aton
"Como é bela tua aurora no horizonte do céu,
Ó Aton vivo, iniciador da vida!
Quanto te ergues no Oriente
Enches o universo de tua beleza.
És belo, grande, brilhante, alto acima da terra,
Teus raios envolvem a terra e tudo que criaste.
És Rá e os tem todos cativos;
Uniste todos pelo seu amor
Embora esteja longe, teus raios estão sobre a terá;
Embora sejas alto, os rastros de teus passos são o dia.
Quando repousas no horizonte ocidental do céu,
A terra está na obscuridade como a morte;
As pessoas dormem em seus quartos,
Envolvem a cabeça,
Suas narinas param de funcionar
Ninguém vê seu vizinho,
Tudo o que lhes está sob a cabeça pode ser roubado.
E não sentem.
Então os leões saem do seu covil,
As serpentes picam...
O universo está em silêncio,
Aquele que o fez repousa no horizonte. (...)"
A partir daí estabeleça qual reforma religiosa foi estabelecida no Egito e em relação aos
sacerdotes qual foi o propósito.
12) A religião foi muito importante para a manutenção da ordem existente e, portanto, do
domínio dos camponeses pelo Estado, chefiado por um “deus”, o Faraó.
(Vicentino, Claudio. História para o Ensino Médio: história geral e do Brasil: volume único. –
São Paulo: Scipione, 2001.p, 44.)
O texto acima discutiu o papel da religião no controle dos camponeses no Egito Antigo. Assim
sendo, discorra sobre algumas características importantes da religião na sociedade egípcia.
13) (UFPB 2008) A religião do Antigo Egito caracterizava-se, entre outros aspectos, pela grande
quantidade de deu-ses e pela forte crença na vida após a morte. Sobre essa religião, é correto
afirmar:
a) Os cultos oficiais egípcios não tinham um ca-ráter popular. As cerimônias eram realizadas
em templos aos quais as pessoas comuns não tinham acesso. O povo preferia os rituais de
adivinhação e cura, que respondiam aos pro-blemas de sua vida cotidiana.
b) A grande quantidade de deuses representava a força dos cultos locais. Os egípcios tinham
grande respeito pela diversidade religiosa e sempre procuravam preservar as diferenças entre
os deuses de cada região do país, sem tentar unificá-los para todo o Egito.
c) Os egípcios não possuíam uma religião de fundo moral. Por isso, para se alcançar a vida
eterna, era suficiente realizar, da forma mais correta possível, os ritos de mumificação, que
preparavam o corpo para a vida após a morte.
d) Uma característica importante da religião egíp-cia era o grande valor dado à observação dos
astros e à astrologia. Os sacerdotes eram grandes especialistas em fazer previsões com base
no movimento de estrelas e planetas.
e) O faraó Amenófis IV, no século XIV a.C., rea-lizou uma grande reforma religiosa, com o
objetivo de unificar a religião egípcia em torno do culto de um único deus. Para isso, o faraó
buscou o apoio dos sacerdotes do deus mais importante, Amon-Rá, de forma a impe-dir a
adoração de outros deuses.
14) (UNIFESP) A arte do Egito Antigo, além de estar inteiramente ligada às crenças religiosas,
apresenta muitas informações sobre a sociedade da época.
a) Qual fator geográfico propiciava, numa região cercada por deserto, a atividade
produtiva representada pela imagem?
b) Que significado religioso tinha para os egípcios a representação de cenas da vida
cotidiana nos túmulos?
15. (Unesp 2007) Um dos mais antigos registros escritos conhecidos surgiu no Egito. A região
foi também berço do Estado e da diferenciação social. Escrever requeria anos de aprendizado
e apenas alguns poucos, como os escribas, dedicavam-se a essa tarefa. Nos dias atuais, o
conceito de analfabetismo mudou. A Unesco adota a noção de analfabeto funcional: pessoa
capaz de escrever e de ler frases simples, mas que não consegue usar informações escritas
para satisfazer suas necessidades diárias e para desenvolver seu conhecimento. Explique para
que servia a escrita no Egito antigo e relacione o conceito contemporâneo de analfabetismo
com a idéia de exclusão social.
16. (UFPE) Em relação à arte do Egito Antigo, assinale a alternativa correta.
a) Visava à valorização individual do artista.
b) Manifestava as idéias estéticas com representações da natureza, evitando a representação
da figura humana.
c) Estava destinada à glorificação do faraó e à representação da vida de além-túmulo.
d) Aproveitava os hieróglifos como ornamentação.
e) Era um arte abstrata de difícil interpretação.
17. (Fuvest) No antigo Egito e na Mesopotâmia, assim como nos demais lugares onde foi
inventada, a escrita esteve vinculada ao poder estatal. Este, por sua vez, dependeu de um
certo tipo de economia para surgir e se desenvolver. Considerando as afirmações acima,
explique as relações entre
a) escrita e Estado;
c) Estado e economia.
18) OSEC) Os fenícios dedicavam-se primordialmente ao comércio marítimo porque:
a) era grande seu excedente agrícola;
b) sua organização militar lhes garantia o domínio dos mares;
c) sua localização geográfica os induzia a isso;
d) sua organização política era fortemente centralizada;
e) sua atividade militar lhes proporcionava numerosos escravos para atuar nas galeras como
remadores.
19)
I. As cidades-Estado fenícias são consideradas a mais progressista forma de organização do
Estado existente na Antigüidade Oriental.
II. A religião fenícia foi monoteísta, a exemplo dos hebreus.
III. A grande contribuição dos fenícios para as civilizações posteriores foi a invenção do
alfabeto fonético, criado por interesses comerciais.
a) I, II e III estão corretas. b) I, II e III estão incorretas.
c) Apenas I e II estão corretas. d) Apenas I e III estão corretas.
e) Apenas II e III estão corretas.
20) Os povos fenícios dedicavam-se:
a) à agricultura b) à pecuária c) à navegação marítima d) à ciência e) à pesca
21. Relaciona-se aos fenícios na Antiguidade, EXCETO:
a) o comércio como principal atividade econômica.
b) a invenção do alfabeto fonético.
c) a organização política em cidades-Estado.
d) o estabelecimento de colônias no Mediterrâneo.
e) o dualismo religioso, baseado no culto aos deuses Ahriman e Aura Mazda.
22) Das alternativas abaixo, a que melhor caracteriza a sociedade fenícia é:
a) a existência de um Estado centralizado e o monoteísmo;
b) o monoteísmo e a agricultura;
c) o comércio e o politeísmo;
d) as Cidades-estados e o monoteísmo;
e) a agricultura e a forma de Estado centralizado.
23. Os hebreus não desenvolveram um império, mas deixaram uma importante herança:
a) o monoteísmo b) o patriarquismo c) a monarquia d) a arquitetura
e) suas artes e cultura.
24) As constantes batalhas pela reconquista da palestina duraram cerca de 200 anos e durante
esse período a palestina foi governada por:
a) juízes b) patriarcas c) monoteístas d) reis e) sacerdotes hebreus
23) A vida dos hebreus em relação ao socioeconômico pode ser dividida em duas partes, a
fase nômade e a fase:
a) religiosa b) da literatura c) islâmica d) das batalhas e) sedentária.
24) Os hebreus construíram uma forte identidade cultural através da sua religião, desde os
tempos das suas histórias mais remotas. Em certo período, observa-se uma maior
preocupação com a ética e as críticas às desigualdades sociais, por parte dos profetas Oséias,
Amós, Isaías e Miquéias. Estamos nos referindo:
( ) ao período em que Moisés tinha grande liderança política, livrando os hebreus da
dominação egípcia.
( ) à época em que os hebreus estiveram dominados pelos caldeus e construíram o início do
culto a Iavé.
( ) ao período histórico em que a religião hebraica seguiu os rituais semelhantes aos da religião
babilônico, cultuando o deus Mazda.
( ) ao crescimento do significado político da religião, quando ela ajudou os imperadores
hebreus a construírem seus impérios.
( ) ao período em que Iavé tornou-se Deus de todos os homens, e a religião ganhou um
conteúdo ético importante.
25) Os hebreus se constituíram inicialmente em um pequeno grupo de pastores nômades,
organizados em clãs, chefiados por um patriarca. Conduzidos por Abraão, deixaram a cidade
de Ur, na Mesopotâmia, e se fixaram na Palestina ("Canaã", a Terra Prometida), por volta de
2000 a.C. Todavia, entre os povos da Antiguidade Oriental, os hebreus foram um dos que mais
influenciaram a cultura da civilização ocidental, uma vez que o cristianismo é considerado uma
continuação das tradições religiosas hebraicas. Sobre esse povo, assinale a alternativa
INCORRETA.
a) As guerras geraram a unidade política dos hebreus. Esta unidade se firmou primeiro em
torno de juízes e, depois, em volta dos reis.
b) A religião foi uma das bases da cultura hebraica e sua principal característica sempre foi a
crença em vários deuses, entre os quais o principal era Jeová que, segundo a tradição, morava
no monte Sinai junto a outros deuses e semi-deuses.
c) Durante o domínio babilônico na Palestina, o nacionalismo dos hebreus foi sufocado pelos
imperadores romanos e o auge da repressão aconteceu com a destruição do templo de
Jerusalém, quando os hebreus, então, dispersaram-se por várias regiões do mundo. Esse
episódio ficou conhecido como Diáspora.
d) A Palestina era uma pequena faixa de terra que se estendia pelo vale do rio Jordão.
Limitava-se ao norte com a Fenícia, ao sul, com as terras de Judá, a leste, com o deserto da
Arábia e, a oeste, com o mar Mediterrâneo.
e) Os hebreus eram um povo de origem semita, assim como os árabes.
26) Entre as principais características da Civilização Hebraica, merecem destaque especial:
a) A religião politeísta em que as figuras mitológicas de Abraão, Isaac e Jacó formavam uma
tríade divina.
b) A criação de uma federação de cidades autônomas e independentes (cidades-estado)
controladas por uma elite mercantil.
c) A criação de um alfabeto (aramaico) que seria incorporado e aperfeiçoado pelos egípcios,
tornando-se conhecido como escrita hieroglífica.
d) As práticas religiosas caracterizadas pela crença na existência de um único Deus
(monoteísmo) e no messianismo, pois acreditavam na vinda de um messias libertador do povo
hebreu.
e) As inovações tecnológicas desenvolvidas na agricultura, possibilitando grande crescimento
da produtividade agrícola na região palestina.
27) Explique os seguintes fatos históricos referentes à civilização hebraica:
a. Êxodo:
b. Cisma:
c. Diáspora:
d. Sionismo:
28) (G1 - uftpr 2008) Os hebreus se constituíram inicialmente em um pequeno grupo de
pastores nômades, organizados em clãs, chefiados por um patriarca. Conduzidos por Abraão,
deixaram a cidade de Ur, na Mesopotâmia, e se fixaram na Palestina ("Canaã", a Terra
Prometida), por volta de 2000 a.C. Todavia, entre os povos da Antiguidade Oriental, os hebreus
foram um dos que mais influenciaram a cultura da civilização ocidental, uma vez que o
cristianismo é considerado uma continuação das tradições religiosas hebraicas. Sobre esse
povo, assinale a alternativa INCORRETA.
a) As guerras geraram a unidade política dos hebreus. Esta unidade se firmou primeiro em
torno de juízes e, depois, em volta dos reis.
b) A religião foi uma das bases da cultura hebraica e sua principal característica sempre foi a
crença em vários deuses, entre os quais o principal era Jeová que, segundo a tradição, morava
no monte Sinai junto a outros deuses e semi-deuses.
c) Durante o domínio romano na Palestina, o nacionalismo dos hebreus foi sufocado pelos
imperadores romanos e o auge da repressão aconteceu com a destruição do templo de
Jerusalém, quando os hebreus, então, dispersaram-se por várias regiões do mundo. Esse
episódio ficou conhecido como Diáspora.
d) A Palestina era uma pequena faixa de terra que se estendia pelo vale do rio Jordão.
Limitava-se ao norte com a Fenícia, ao sul, com as terras de Judá, a leste, com o deserto da
Arábia e, a oeste, com o mar Mediterrâneo.
e) Os hebreus eram um povo de origem semita, assim como os árabes.
29) (PUC-PR 2010) Na Antiguidade muitos povos consideravam que as doenças eram enviadas
pelos deuses. No final do século VIII a.C., quando os assírios sitiaram a cidade de Jerusalém e
ameaçaram invadi-la, uma epidemia virulenta acometeu o acampamento matando muitos
soldados. Nessa ocasião, Ezequias, rei de Judá, considerou essa epidemia uma bênção de Deus.
Nesse contexto, marque a alternativa INCORRETA sobre a religião dos hebreus:
a) Os hebreus consideravam Deus como soberano absoluto, fonte de todo o Universo e dono
de uma vontade suprema.
b) O Deus hebreu era transcendente, não se identificava com nenhuma força natural; estava
acima da natureza.
c) Os hebreus consideravam Deus bom e que fazia exigências éticas ao seu povo. Ao contrário
dos deuses do Oriente Próximo, Deus não era atraído pela luxúria ou impelido pelo mal.
d) Deus para os hebreus era uno, soberano, transcendente e bom.
e) Para os hebreus o poder de Deus vinha de um poder preexistente, habitava a natureza e
fazia parte dela.
30) (UFPI - 2008) Entre as principais características da Civilização Hebraica, merecem destaque
especial:
a) A religião politeísta em que as figuras mitológicas de Abraão, Isaac e Jacó formavam uma
tríade divina.
b) A criação de uma federação de cidades autônomas e independentes (cidades estado)
controladas por uma elite mercantil.
c) A criação de um alfabeto (aramaico) que seria incorporado e aperfeiçoado pelos egípcios,
tornando-se conhecido como escrita hieroglífica.
d) As práticas religiosas caracterizadas pela crença na existência de um único Deus
(monoteísmo) e no messianismo, pois acreditavam na vinda de um messias libertador do povo
hebreu.
e) As inovações tecnológicas desenvolvidas na agricultura, possibilitando grande crescimento
da produtividade agrícola na região palestina.
31) (UFC) Os hebreus desenvolveram sua civilização no primeiro milênio antes de Cristo. A
respeito dela podemos afirmar, corretamente que:
a) a importância da história da civilização hebraica se expressa, especialmente, através da
formação de um Estado centralizado.
b) a civilização hebraica apresenta traços específicos que decorrem do seu distanciamento
frente às demais culturas do Oriente Próximo.
c) a importância do estudo dos hebreus se justifica pelo monoteísmo ético que surge e se
desenvolve entre eles, constituindo-se um ponto de partida para o cristianismo e o islamismo.
d) os antigos hebreus têm como livro sagrado o Novo Testamento, que compreende vários
outros livros, dentre os quais está o Gênesis, que trata da Criação.
e) a antecedência da civilização hebraica à sumeriana explica a presença de mitos semelhantes
nas duas culturas.
32. Quando ocorreu a criação do Estado de Israel?
33.Por que o Estado da Palestina não foi criado em 1948?