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Aluno: Caetano Tola Biasi
RA: 031568
Comunicação Social – Midialogia
Tópicos Especiais em Midialogia II
Projeto de aprendizado a partir do uso de tecnologia: Filosofia Taoista
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INTRODUÇÃO
Desde o princípio tive claro que trabalharia com um objeto em nada relacionado com as
modernas tecnologias da informação da comunicação. Tinha muito interesse no aprendizado de
alguns softwares, porém escolhi o estudo da filosofia taoista já que este objeto se relacionaria
muito mais com minhas idéias iniciais, além de eu poder notar qual a interferência da web no
aprendizado de determinados objetos cujas trocas de informações foram primordialmente orais.
“O Tao que se diz Tao não é o verdadeiro Tão / o Nome que se diz Nome não é o eterno
Nome3 ”. Esse é o ensinamento inicial da filosofia taoísta e constituiu uma grande dificuldade
(aqui não no sentido negativo,muito pelo contrário) que passou a ser em si só o meu objeto de
estudo: como estudar, primordialmente via web, algo que se for traduzido em palavras perde a
sua essência.
Para os ocidentais (como eu) o conhecimento pode ser sempre descrito em palavras, daí
surgem grandes tratados, teses, etc. Porém no oriente tem se por vezes que há algo que não pode
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Shuendi: divindade taoista considerado o patrono das artes marciais, Muito cultuada pelos praticantes de Tai
Chi.Chuan
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Paquá: instrumento usado no Feng Shui.
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dao de jing “ autor: Laozi (604 a.C - ?). Capítulo 1. A forma da sentença pode ser alterada de acordo com o método
de tradução d o chinês utilizado, bemo como o nome do livro, que pode ser encontrado como Tao Te King, e o do
autor, que pode ser encontrado como Lao Tse.
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ser traduzido em palavras, um tipo de conhecimento relacionado mais ao lado holístico da vida
que é impossível traduzir em palavras e por isso mesmo seria inútil eu ficar tentando dissertar
aqui a respeito disso.
Dessa forma escolhido esse objeto de estudo poderia estudar tanto algo pelo qual tinha o
profundo interesse, como analisar o modo como as novas tecnologias vêm lidando com esses
conhecimentos tradicionais. A grande pergunta que me faço agora é como transmitir num
relatório padronizado, com determinados pré-requisitos, como se deu o aprendizado de um
conhecimento que ele próprio despreza toda e qualquer forma de representação, como algo
limitado. Da mesma forma que não é possível usar uma régua para medir algo que está além
das medidas, também não se pode utilizar a linguagem para descrever algo que está além da
linguagem.4
OBJETIVOS
Levando em conta o fato de poucas pessoas da turma terem tido sequer contato
com a filosofia taoista e de eu desfrutar de um pequeno conhecimento prévio por praticar uma
arte marcial que estuda o taoismo, decidi que durante um mês prepararia uma palestra de cerca
de 20 minutos onde todos poderiam ter um leve contato com a filosofia taoísta. Além disso, eu
deveria estar pronto para coordenar determinados debates que pudessem vir a surgir ou ao menos
sugerir locais (virtuais ou não) onde as idéias em questão pudessem ser trabalhadas.
Despertar algum interesse de meus colegas na filosofia taoísta e da um passo a frente nos
meus conhecimentos já adquiridos foram os objetivos traçados e com a palestra os dois poderiam
ser trabalhados dando possibilidades também para a minha pesquisa ser avaliada.
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METODOLOGIA
Levando em conta a necessidade de apresentar uma palestra (ou seja o conhecimento
adquirido deveria ficar explícito para o maior número possível de pessoas), decidi encaminhar
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Wu Jyh Cherng,(1958 – 2004) Sacerdote Taoísta, fundador e regente da organização denominada Sociedade
Taoísta do Brasil, era o pontífice máximo do Taoísmo no Brasil e na América Latina.
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Tai Chi – representa o equilíbrio das duas forças que regem o universo: Yin e Yang.
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minha pesquisa em três frentes que me permitiriam tanto analisar como os conhecimentos, por
assim dizer mais tradicionais, vêm sendo tratados pelas modernas tecnologias, bem como
analisar a eficiência do uso de e-mail no aprendizado. que discutirei uma a uma em seguida:
a- Sítios na Internet (www.taoismo.org.br );
b- Arquivos da lista de discussão Kanagawa Ryu (yahoo grupos);
c- Troca de e-mails com os usuários da lista.
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RESULTADOS
a) Produto da aprendizagem:
Não há mistério a respeito da quantidade estrondosa de informação que encontramos na
rede, não a mistério também a profunda necessidade de filtrar toda essa informação que nos vem
pela web. Neste trabalho não foi diferente, muitas informações podiam ser encontrada porém a
confiabilidade dessas eram discutíveis. Dessa forma me resumi ao sítio www.taoismo.org.br, da
sociedade brasileira taoista.
Tal página da internet é uma fonte preciosa de informações acerca de tudo que envolve a
filosofia taoista. Divindades, cultos, rituais e principalmente alguns artigos que discutiam o Tao.
Porém, já nessa primeira etapa notei que apenas o conhecimento encontrado na rede seria de
pouca utilidade frente a enorme complexidade da filosofia taoista. O taoismo celebra justamente
o mistério, aquilo que não pode ser dito, etc. Diante disso decidi expandir meus horizontes e
iniciar a leitura do Dao de Ching7 pela, digamos, literatura tradicional. Ou seja, comprei o livro.
Numa segunda etapa, já tendo estudado textos em sítios da internet e iniciado minha
leitura do Dao, passei a estudar os arquivos existentes na lista de discussão da qual faço parte.
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O Tai Chi Chuan é uma arte marcial de origem taoísta largamente praticada na China inclusive com fins
terapêuticos.
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Livre base da filosofia taoísta, escrito por Laozi numa data que supõe-se entre 481 e 221 a.C, no período dos
Estados Combatentes na China. Vai ser considerado canônico em 666d.C pelo imperador Gao Zong.
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Notei uma profunda evolução a partir dai pois, os arquivos existentes na lista eram de cunho
bastante pessoal, ou seja eram mais sentimentais, intuitivos, refletindo, muitas vezes não
diretamente, a importância da filosofia taoísta e da prática de hábitos associados a ela. Digo não
objetivo pois muitas vezes essas pessoas não estavam falando do Tao (ou Dao) explicitamente,
mas de algo em torno, onde ele transparecia. O fato de eu conhecer essas pessoas e serem meus
amigos ou colegas também me ajudou muito, pois puder começar a notar nelas ações, ou
comportamentos ligados ao taoísmo.
Tendo já uma base pequena formada parti para a discussão em si, e foi, sem dúvida ande
pude me desenvolver mais. A troca de informações direta com outras pessoas permitiu que várias
idéias clareassem em minha cabeça sendo possível eu ter uma visão mais clara do que seria o
taoísmo para mim, bem como uma forma possível de eu passar, ao menos princípios básicos
(nem que esse seja o fato de que se eu estou falando do Tao este já não é o Tao) dessa filosofia.
Neste momento do processo tive claro também claro também que caso fosse tentar
expressar o que era o Tao teria que trabalhar, nem que só um pouco, na linha do subjetivo. Tendo
isso em vista achei interessante alinhar subjetivo-tecnologia, era um desafio, porém algo
claramente possível. Seguindo orientações do professor José Armando Valente fui atrás de
vídeos que pudessem conter em si, algo da filosofia taoísta.
Através da lista de discussão por e-mails me indicaram o filme Herói e passei a estudá-lo
bastante. Interessantíssimo, com um filme poderia tanto trabalhar com tecnologia em minha
palestra quanto em um nível subjetivo já que se trata de um trabalho com caráter artístico, cada
um poderia encontrar suas próprias interpretações ali.
b) A preferência de aprendizagem observada.
Com as discussões realizadas nas primeiras aulas da disciplina bem como um
conhecimento que tenho de mim mesmos sempre foi claro que sou uma pessoa
preferencialmente oral. Tenho muito mais facilidade de me expressar e absorver informações
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através de conversas, debates e discussões. Porém meu projeto sempre caminhou em um outro
sentido, trabalhei essencialmente, e em especial nas duas primeiras etapas, com textos.
Textos e mais textos foram lidos e deglutidos, porém eles só ficaram claros para mim a
partir do momento que me pus a discuti-los com outras pessoas, mesmo que essas discussões
tenham sido por e-mail em sua maioria foi evidente como as coisas melhoraram. Notei que poder
opinar, contrapor, discordar, fez com que amadurecesse inúmeras idéias.
Notei dessa forma que o fato de ser uma pessoa oral ou não é uma coisa um tanto quanto
além da fala ou da escuta. Ficou evidente que me encaixo nesse perfil pela necessidade constate
que tenho de contrapor idéias. Nesse sentido a internet, através da troca de e-mails, foi um
instrumento extremamente funcional.
Ao contrário do que com a mera consulta de páginas na rede a troca de e-mails permitiu
eu ter um contato mais dinâmico com outras idéias e principalmente explicitar meus
pensamentos. Outro ponto que fez eu ter um avanço essencial foi a partir do momento que
comecei a trabalhar com o filme. Nesse sentido a tecnologia permitiu, como já citei
anteriormente, trabalhar no campo do subjetivo. Foi realizado um exercício de interpretação,
assistindo ao filme pude notar e testar várias das informações que já vinha colhendo dentro de
um mês inteiro de estudos e pesquisas.
Conclusões
Não há dúvidas que hoje sei mais acerca do taoísmo do que há meses atrás, porém não
está muito claro qual a verdadeira contribuição das tecnologias nesse processo.
Com certeza
meu aprendizado seria muito mais consistente se não fosse estritamente necessário, por exemplo,
o uso da internet. Por algumas vezes, por exemplo, evitei de ir a palestras ou mesmo cursos para
evitar que isso interferisse de certo modo no meu projeto.
A internet serve como um adorno para o conhecimento, principalmente para esse que eu
estou chamando de tradicional aqui. O contato com alguns textos me enriqueceu, sem dúvida,
mas não fez eu saber mais dentro do objeto que es estava estudando. Nesse sentido a troca de emails já foi um avanço, porém ainda com inúmeras limitações. Sem dúvida meu aprendizado
seria muito maior se durante um mês eu fizesse uma leitura do Dao de Jing com algum amigo e
ficássemos discutindo, sossegadamente, na cantina do I.A capítulo por capítulo.
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Bibliografia, sitiografia e videografia.
Dao de Jing – Autor: Laozi Ed. Hedras 1Ed.
Herói – Direção- Yimou Zhang: Distribuição:BuenaVista
Sociedade Brasileira Taoista – www.taoismo.org.br
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