A Reflexão Filosófica Ao ouvirmos a palavra “filosofia” imaginamos

Filosofando
Dalva Aparecida Garcia Docente do Ensino Médio na Rede Pública Estadual. Coordenadora Pedagógica do Centro
Brasileiro de Filosofia para Crianças; Graduada em Filosofia pela Universidade Estadual Paulista ­ Marília, UNESP; Mestra
em Filosofia e Educação pela Faculdade de Educação da USP/SP, FEUSP; e­mail: [email protected]
A Reflexão Filosófica O que é a Filosofia?
Ao ouvirmos a palavra “filosofia” imaginamos, muitas vezes, estar diante de um conjunto de
teorias sem sentido, sem relação com o cotidiano. Alguns dirão: “A filosofia é coisa de louco” ou “é
coisa de gente que não tem mais nada o que fazer”. Estaria mesmo a filosofia distante do cotidiano?
Seriam os filósofos seres lunáticos preocupados com coisas absurdas? O que teríamos a ver com a
filosofia?
Começaremos a examinar o cotidiano como nos propõe Marilena Chauí, em seu livro “Convite à
Filosofia”: Em nossa vida cotidiana, afirmamos, negamos, aceitamos ou recusamos coisas, pessoas
ou situações. Fazemos perguntas como” que horas são ou que dia é hoje?“.
Esta pergunta sustenta uma crença: a crença que o tempo existe e pode ser medido.Assim como
afirmações do tipo “A professora foi injusta” traz em si a crença em nossa idéia de justiça. No
entanto, nunca paramos para indagar o que entendemos por “tempo” ou “justiça”. Acostumados
com o cotidiano, deixamos nossas idéias e crenças sem fundamentação e vamos aceitando o mundo
como se ele fosse óbvio em si mesmo.
A Filosofia começa quando nos propomos a investigar o mundo, o homem e seus valores. Assim,
afirma Marilena Chauí, a primeira resposta à pergunta “O que é Filosofia?”, poderia ser: A decisão de
não aceitar como óbvias e evidentes as coisas, as idéias, os fatos, os valores de nossa existência
cotidiana; jamais aceitá­las sem antes haver investigado.
Para que Filosofia?
Essa é uma pergunta bastante comum quando a Filosofia aparece na escola. Mas não vemos
ninguém perguntar para que Matemática, Biologia ou Educação Física! A não ser quando não
atingimos o conceito desejado nestas disciplinas. Mas todo mundo acha natural perguntar para que
Filosofia!
Talvez porque achamos o Filósofo um ser estranho, com a cabeça no mundo da lua, dizendo coisas
que ninguém entende. “Papo cabeça” demais que não serve para nada. “Não servir para nada” é
uma afirmação que merece ser analisada.
O que serve em nossa sociedade é aquilo que tem uma utilidade imediata, visível e muito prática.
Quando nos pedem para ler ou pesquisar, logo perguntamos: o que vamos ganhar com isso? Por isso
ninguém duvida da utilidade das Ciências, pois aí estão os computadores, os medicamentos, etc.
O que nós não sabemos é que as Ciências pretendem ser conhecimentos verdadeiros, baseados em
procedimentos racionais e rigorosos. Verdade, pensamento, procedimentos especiais para conhecer
os fatos, relação entre teoria e prática: tudo isso não é Ciência, são questões filosóficas.
O trabalho das Ciências pressupõe, como condição, o trabalho com a Filosofia. Não é à toa que os
grandes cientistas se debruçaram sobre as questões filosóficas. Por exemplo, se você já ouviu falar
em produto cartesiano, conhece também a relação da Matemática Moderna com a Filosofia de
Descartes? Se já ouviu falar em Teorema de Pitágoras, sabe que para o Filósofo grego o mundo é
expressão dos números e que o triângulo representaria a harmonia de todas as coisas?
Você estaria se perguntando: Que coisa doida é essa? Isso significa que a culpa de eu ter que
estudar o Teorema de Pitágoras é da tal Filosofia? Calma aí... Você não é tão normal quanto parece...
Que tal viajar na aula de Filosofia e se imaginar diante de uma bela cachoeira ou ainda estar sentado
em seu sofá assistindo um desses programas de ecologia. De repente, você se pergunta: como pode
tudo estar tão encaixado em seu devido lugar? Como tudo começou? O que mantém as coisas em
ordem e ao mesmo tempo em mudança?
Essa era a pergunta que Pitágoras e outros filósofos fizeram e obtiveram diferentes respostas.
Algumas inusitadas, como a de Demócrito que supunha uma partícula indivisível como princípio de
todas as coisas. A afirmação de Demócrito provocou a curiosidade de muitas pessoas e estimulou
pesquisas. Embora saibamos, hoje, que o átomo é divisível, o que seria da energia atômica sem
Demócrito?
Algumas pessoas afirmam que a Filosofia é a Ciência com a qual e sem a qual o mundo permanece
tal e qual. Bobagem! A Filosofia não é Ciência, pelo menos não como entendemos a Ciência hoje.
Mas, por exemplo, a Química, essa coisa fabulosa que permitiu produzir sandalinhas de plástico e
outras coisas mais, surge da tentativa dos Filósofos Renascentistas de relacionar as partes ao todo,
utilizando­se da Astrologia e da Alquimia. E a Física, responsável pelos motores potentes e pela
aerodinâmica dos carros, surge da busca de uma explicação para a phisis ­ palavra grega que
compreende a natureza em movimento e permanência.
As Ciências estão, de alguma forma, relacionadas à Filosofia porque o objeto da Filosofia é a própria
reflexão, o retorno do pensamento a si mesmo para indagar o que são as coisas. O que é a Ciência, a
Arte, o mundo, o homem, enfim, o que somos nós, como pensamos? Mas... para quê isso?
Observemos o que diz o Filósofo e Educador Matthew Lipman:
Para mim, a coisa mais interessante do mundo é o pensamento. Eu sei que uma porção de coisas
também são muito importantes e maravilhosas, como a eletricidade, o magnetismo e a força da
gravidade. Mas, embora a gente compreenda essas coisas, elas não podem nos compreender.
Portanto, o pensamento deve ser uma coisa muito especial. Se pensamos sobre a eletricidade,
podemos compreendê­la melhor, mas quando pensamos sobre o pensar, parece que
compreendemos melhor a nós mesmos.
Ora, você pode agora estar em um dilema pensando se quer ficar na festa com o cara ou a garota
mais bonita da escola ou com aquela que nem é tão bonita, mas é uma ótima companhia. Você terá
que voltar o pensamento para si mesmo, perguntando o que significa mais para você: uma boa
companhia ou a beleza?
Não importa qual a sua resposta. O que importa é o processo de reflexão que o conduziu a esta
pergunta. É provável que você nem chegue a uma resposta e fique na festa com quem aparecer
primeiro. Existe também a possibilidade de você se lamentar por um bom tempinho pela sua atitude.
O desfecho desses dilemas é variado, mas o processo de reflexão é bastante comum em várias
situações.
Mas, cuidado! Não se julgue um Filósofo porque alguma vez na vida, você já fez essas perguntas. A
Reflexão Filosófica não é qualquer reflexão, ela tem suas exigências. Dermeval Saviani aponta três
exigências para que possamos caracterizar uma reflexão como filosófica.
A primeira é a radicalidade. Já ouvimos falar em esportes radicais ou atitudes radicais. Os
esportes radicais são aqueles praticados por pessoas que gostam de superar os limites e vão além
dos outros. Por exemplo, várias pessoas dirigem, algumas bem, outras nem tanto. Algumas correm
com seus automóveis, mas o automobilismo busca superar os limites do piloto e do automóvel,
desafiando a velocidade. O mesmo poderia ser dito sobre a radicalidade da reflexão filosófica.
Voltemos ao exemplo anterior: Ao se perguntar se fica com a garota mais bonita ou com a que é boa
companhia, você estende sua reflexão buscando seus fundamentos, buscando superar os limites,
buscando as raízes de sua forma de pensar e se pergunta: O que é, afinal das contas, beleza? O que
é uma boa companhia? O que é bom ou mal?
A segunda exigência de uma reflexão filosófica é a sistematização. Se nos perguntarmos o
que é sistema, veremos que se trata de um conjunto de dados coerentemente organizados e
relacionados de tal forma, que tudo parece estar ligado a tudo. Isto pode ser mais facilmente
compreendido se pensarmos, por exemplo, na computação. O mesmo se pode afirmar sobre a
reflexão filosófica, é preciso que as idéias tenham relações umas com as outras, que não sejam
contraditórias ou incoerentes, que se mostrem bem fundamentadas. Isso significa que “a filosofia
trabalha com enunciados precisos e rigorosos, opera com idéias e conceitos obtidos por
procedimentos de demonstração e prova, exige fundamentação racional do que é enunciado e
pensado. Somente assim a reflexão filosófica pode fazer com que nossa experiência cotidiana, nossas
crenças e opiniões alcancem uma visão crítica de si mesma. Não se trata de dizer “eu acho que”,
mas de poder afirmar “eu penso que”.
E a terceira exigência da reflexão filosófica é a abrangência. A reflexão filosófica, como dizia
Hegel, é como a coruja de Minerva que alça seu vôo ao entardecer. Alçar vôo significa ver de uma
forma mais ampla. Olhar aquilo que não foi olhado no todo, mas só nas partes. A Filosofia alça vôo
ao entardecer, pois sendo um procedimento de investigação sistemático e crítico, só pode analisar os
fatos quando estes já aconteceram.
Isso significa que o trabalho do Filósofo é sempre atrasado? Não! Essa é a concepção de um Filósofo
sobre a Filosofia. A busca da radicalidade, da sistematicidade e da abrangência nos coloca diante de
uma multiplicidade de teorias e visões. Teorias que não são apenas opiniões que aparecem em
programas de auditório no estilo “você decide”, mas que podem nos auxiliar a pensar na forma de
como pensamos.
Nos pergunta, finalmente, Marilena Chauí: A Filosofia é útil ou inútil? Sua resposta é bom início para
uma reflexão filosófica: O primeiro passo para respondermos esta pergunta seria considerarmos o
que é útil ou inútil. Se útil for obter fama ou dinheiro, a Filosofia reivindica o direito de ser inútil, mas
se útil for descobrir o sentido de nossa existência, de nossos valores, de nossa cultura não há e nem
pode haver saber mais útil que a Filosofia.
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