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2.° P14 / VL Esta prova contém M 05 B 25/05/10 questões. INSTRUÇÕES: Verifique se sua prova está completa. Preencha corretamente todos os dados solicitados no cabeçalho. Resoluções e respostas somente a tinta, azul ou preta. Utilize as linhas e os espaços determinados para respostas, não ultrapassando seus limites. Evite rasuras e o uso de corretivos. Resoluções com rasuras ou corretivo não serão revisadas. Resoluções e respostas que estiverem a lápis não serão corrigidas. Questões, discriminação de pontos e textos encontram-se nas páginas 2 e 3. Boa prova! 1. ________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2. ________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 1. [2,0 PONTOS] Identifique as duas primeiras questões discutidas pela epistemologia, tal como GRAYLING as apresenta, em “Epistemologia”, e indique, de maneira resumida, a resposta dada a cada uma delas. 2. [2,0 PONTOS] Defina conhecimento, tal como proposto por GRAYLING, em “Epistemologia”, e explique por que a crença, embora seja condição necessária para o conhecimento, não é condição suficiente para caracterizá-lo. TEXTO PARA A QUESTÃO 3 Sócrates — [...] Cria coragem, pois, e responde à minha pergunta: No teu modo de entender, que é conhecimento? .................................................................................................................................... Teeteto — Então, a meu parecer [= na minha opinião], tudo o que se aprende com Teodoro [professor de Teeteto] é conhecimento, geometria e as demais disciplinas que enumeraste há pouco, como também a arte dos sapateiros e a dos demais artesãos: todas elas e cada uma em particular nada mais são do que conhecimento. Sócrates — És muito generoso, amigo, e extremamente liberal; pedem-te um, e dás um bando; em vez de algo simples, tamanha variedade. Teeteto — Que queres dizer com isso? Sócrates — Talvez nada; porém vou explicar-te o que penso. Quando te referes à arte do sapateiro, tens em mira apenas o conhecimento de confeccionar sapatos, não é verdade? Teeteto — Exato. Sócrates — E a marcenaria, será outra coisa além do conhecimento da fabricação de móveis de madeira? Teeteto — Não. Sócrates — E em ambos os casos, o que defines não é o objeto do conhecimento de cada um? Teeteto — Perfeitamente. Sócrates — Mas o que te perguntei, Teeteto, não foi isso: do que é que há conhecimento, nem quantos conhecimentos particulares pode haver; minha pergunta não visava a enumerá-los um por um; o que desejo saber é o que seja o conhecimento em si mesmo. PLATÃO. Teeteto. Tradução de Carlos Alberto Nunes. Belém: Editora UFPA, 1988, p. 8. 3. [2,0 PONTOS] No fragmento acima, extraído do diálogo Teeteto, de Platão, as personagens Sócrates e Teeteto discutem a natureza do conhecimento. Com base na conceituação de definição e em seus elementos constitutivos, explique por que Sócrates critica a definição de Teeteto. TEXTO PARA A QUESTÃO 4 O texto abaixo é um fragmento do diálogo Teeteto, escrito pelo filósofo grego Platão (séc. IV a.C.), no qual a personagem Teeteto apresenta a Sócrates uma definição de conhecimento. Teeteto — Sobre isso, Sócrates, esquecera-me o que vi alguém dizer; porém agora volto a recordar-me. Disse essa pessoa que conhecimento é opinião verdadeira acompanhada da explicação racional, e que sem esta deixava de ser conhecimento. As coisas que não encontram explicações não podem ser conhecidas – era como ele se expressava – sendo, ao revés [= ao contrário] disso, objeto do conhecimento todas as que podem ser explicadas. Sócrates — Falas muito bem. [...] PLATÃO. Teeteto. Tradução de Carlos Alberto Nunes. Belém: Editora UFPA, 1988, p. 85. 4. [2,0 PONTOS] Em relação ao fragmento, (I) indique a definição de conhecimento apresentada por Teeteto; (II) mostre e justifique como ela se identifica àquela apresentada por GRAYLING, em “Epistemologia”; e, por último, (III) explique por que a justificação não é condição suficiente para o conhecimento, como sugerido pelo próprio Teeteto. TEXTO PARA A QUESTÃO 5 Qualquer filosofia que enfatize o papel da razão, que nesta perspectiva garante a aquisição e a justificação do conhecimento. A preferência pela razão em detrimento da experiência sensorial como fonte de conhecimento começou com os eleatas [filósofos pré-socráticos] e teve um papel central no platonismo [filosofia de Platão ou dela derivada]. BLACKBURN, Simon. Dicionário Oxford de Filosofia. Tradução de Desidério Murcho. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1997, p. 333. 5. [2,0 PONTOS] O texto acima caracteriza a filosofia racionalista ou empirista? Justifique sua resposta (I) citando um trecho do texto e indicando (II) as características da escola de pensamento escolhida e (II) os dois paradigmas (ou modelos) de conhecimento por ela adotados, tal como menciona GRAYLING, em “Epistemologia”. 3. ________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 4. ________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 5. ________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ _________________________________________________________________
