Mantra Yoga - Dharma5 Academy

Mantra Yoga
Pedro Kupfer
Módulo 2 . Mantras no Cotidiano
19. Mantra para o Coração || Śrī Kṛṣṇa Govinda
Namaste! Olá. O assunto da aula de hoje é a relação entre os mantras e o coração, ou a maneira
em que eles podem ser a ponte para um coração compassivo, pacífico e harmonioso. Uma das
virtudes dos mantras é que eles, como diz a Kaṭha Upaniṣad, “desfazem os nós do coração”.
Noutras palavras, eliminam as nossas inibições e bloqueios ao nos mostrar que não precisamos
nos prender a eles. Por exemplo, o fato de treinar a nossa voz e nos acostumar a escutá-lá funciona
como uma forma muito eficiente de combater a timidez, para aqueles para quem ela possa ser um
problema.
Já vimos várias pessoas passando por esse lindo processo de desabrochar a personalidade e
vencer bloqueios e inibições pela prática dos mantras. Espero, de coração, que eles também
possam ajudar você com isso, se for o caso.
Quando usamos a expressão “fazer as coisas com o coração”, de modo geral nos referimos a agir
com a motivação certa, desde uma postura de sinceridade e honestidade. Por outro lado, dizer que
alguém tem “o coração frio” aponta para uma situação em que a pessoa totalmente centrada no
próprio interesse, ou que não tem sensibilidade, ou que age com frieza e egoísmo, sem levar em
conta os demais.
Nas escrituras do Yoga a palavra coração sempre aparece vinculada à consciência, ou a uma
maneira de se referir a ela a partir do corpo. Por exemplo, o Yogasūtra (III:35), afirma que
“[meditando no] coração, o yogi adquire conhecimento da própria Consciência”.
Por outro lado, a Śvetaśvatara Upaniṣad (II:8), um texto muito mais antigo que o próprio Yogasūtra,
ensina o seguinte: “Mantendo o corpo firme, como as três partes eretas [tronco, pescoço e cabeça],
o sábio dirige os sentidos e a mente ao interior do coração. Brahman é o barco em que ele
atravessa o rio do medo”.
Assim, vemos que o coração ocupa um lugar central no processo do autoconhecimento, pois é uma
referência, um ponto de conjunção, digamos assim, entre corpo, mente e Ser. Por exemplo, quando
nos referimos a nós mesmos, apontamos naturalmente com as mãos para o coração. Quando
precisamos fazer referência às coisas do ego, também apontamos para o coração.
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Pedro Kupfer
Módulo 2 . Mantras no Cotidiano
19. Mantra para o Coração || Śrī Kṛṣṇa Govinda
A Kaṭha Upaniṣad (I:2:20), outro texto antiquíssimo de Yoga, declara que o coração é o lar do Ser:
“Menor que o infinitesimal, maior que o grandioso, o Ser reside no coração de todas as criaturas.
Aquele que domina [a identificação com] seus próprios desejos liberta-se de todo sofrimento e, com
a mente e os sentidos em paz, percebe a grandeza do Ser”.
Assim, podemos considerar que o coração seja uma espécie de ponte entre o finito e o infinito,
entre o corpomente e o Ser. Na fisiologia sutil do Haṭha Yoga, fala-se do “nó” (granthi) do cakra
cardíaco que limita, através dos karmas, a experiência da consciência ilimitada apenas ao ego, à
mente ou ao corpo físico.
Usando diferentes ferramentas, o yogi tenta cortar esse nó e se libertar dele. Porém, essa
escravidão é aparente, mesmo quando para a pessoa identificada com seus condicionamentos
essa seja a única realidade. Essa situação acontece porque ela está enredada nos próprios karmas
e não enxergar além deles.
O desejo de vencer a morte, de compreender o que há antes e depois dessa passagem, é tão
antigo quanto universal. Na tradição da Índia, “vencer a morte” significa abrir o coração, como fica
claro nesta outra passagem da obra que acabamos de citar: “Desfazendo os nós que estrangulam
do coração, o mortal torna-se imortal. Essa é a síntese dos ensinamentos das escrituras” (II:3:15).
Os “nós que estrangulam o coração” são as falsas crenças, os condicionamentos e ideias equivocadas que temos sobre nós mesmos.
Percebemos, assim, a bela conexão que os śāstras fazem entre coração e Consciência. Por outro
lado, cabe lembrar que não há diferença entre a Consciência e o conhecimento da Consciência.
Para saber quem somos, precisamos de conhecimento. E, esse conhecimento, é intelectual.
Ninguém pode ter motivação para a liberdade sem fazer vicāra, sem questionar, aprender ou estudar.
Mīrābhai, uma yoginī do século XVI, foi grande devota de Kṛṣṇa. Olhando para sua poesia,
percebemos que o autoconhecimento está inteiro lá. Por exemplo, um lindo poema dela diz:
“O conhecimento dado a ela pelo [guru], secou o oceano do sofrimento. Mīrā diz: “meu mundo
inteiro é Kṛṣṇa. Agora que meu olhar voltou-se para o interior, vejo isso claramente”.”
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Pedro Kupfer
Módulo 2 . Mantras no Cotidiano
19. Mantra para o Coração || Śrī Kṛṣṇa Govinda
Isso é conhecimento, já que Kṛṣṇa é Consciência. E esse conhecimento é sempre intelectual, com
perdão da palavra e sem entrar em conflito com a devoção, já que a segunda é a consequência
natural do primeiro.
***
Assim, os kīrtans para Kṛṣṇa abrem no coração o portal da devoção, que é aliás uma extensão da
sabedoria: quando conhecemos e compreendemos o nosso lugar na Ordem Maior, relaxamos e
confiamos. O kīrtan que selecionamos aqui é muito simples:
Śrī Kṛṣṇa Govinda Hare Murari |
He Natha Nārāyaṇa Vasudeva ||
Agora vou dar para você cada um desses nomes de Kṛṣṇa que aparecem neste kīrtan, e sua
tradução. Em sânscrito, he é o vocativo. Ou seja, você se dirige ao próprio Kṛṣṇa ao cantar. Porém,
lembre que Kṛṣṇa não é uma entidade separada de você, ou que esteja noutro lugar que não seja
este lugar aqui, onde estamos agora.
“Ó amado Kṛṣṇa, você é toda a Graça. Ó Govinda, você dá satisfação aos meus sentidos. Ó Hariḥ,
você remove o sofrimento. Ó Murari, você elimina todos os obstáculos (Mura é um demônio que foi
derrotado por Kṛṣṇa). Ó Senhor Nārāyaṇa, o Universo inteiro descansa em você. Vasudeva, você
é a Alma o Mundo”.
Ouça e repita depois de mim, verso por verso, lembrando que estas palavras apontam sempre para
o Ser Ilimitado, manifestado sob as miríades de formas, seres vivos, para todos os objetos inanimados e as leis naturais que os regem. Kṛṣṇa se refere Àquele que possui todo o encanto, que é
Īśvara, o Ilimitado.
Śrī Kṛṣṇa Govinda Hare Murari |
He Natha Nārāyaṇa Vasudeva ||
He Natha Nārāyaṇa Vasudeva |
He Natha Nārāyaṇa Vasudeva ||