teoria geral do serviço social

Unidade I
TEORIA GERAL DO SERVIÇO
SOCIAL
Prof. José Junior
Assistencialismo
 Conceito de “assistencialismo”:
 “ajuda” a populações desfavorecidas;
 Estabelece um elo de retribuição de
favores;
 Com atitudes assistencialistas espera
espera-se
se
de tais indivíduos a submissão, a
dependência, a renúncia a qualquer tipo
de organização autônoma ou
reivindicações de políticas públicas.
Assistencialismo
 Fica assim caracterizado como uma
prática de dominação. Quando bemsucedido, ele produz indivíduos dóceis
e, por isso mesmo, facilmente
manipuláveis.
Assistência social (séc. XIX)
 Ação vislumbrando efetivação de
direitos a começar pelo amparo,
desdobrando-se em sua inclusão social.
 A partir da construção das relações
diferenciadas e qualificadas entre o
poder público e a sociedade, inicia-se a
construção de políticas públicas.
 Pode e deve ser, portanto, uma prática
de emancipação, capaz de produzir
sujeitos livres e críticos.
Assistência social (início) X
Assistencalismo
 Confundia-se a assistência social com
assistencialismo, ou seja, com a
caridade, com a ajuda aos pobres e
necessitados.
 O assistencialismo reproduzido nas
políticas governamentais reforça(va) os
mecanismos seletivos na forma de
acesso , acentua(va) o caráter eventual e
fragmentado das respostas dadas à
problemática social.
Assistência social (Início)
 A assistência social era considerada
próxima das práticas filantrópicas, um
espaço de reprodução da exclusão de
uns e de manutenção dos privilégios de
outros, não como mecanismo capaz de
proporcionar a universalização de
direitos sociais.
Serviço social e a igreja
 Serviço social tradicional – vem da
tradição católica europeia do início do
século passado (XX);
 Assim como na Europa e nos EUA, no
Brasil a assistência social teve seu início
como uma ação tradicionalmente
paternalista e clientelista do poder
público, muitas vezes associada às
primeiras-damas, com um caráter de
benemerência, levando o usuário à
condição de “assistido”,
“assistido” “favorecido” e
nunca de cidadão, de usuário de um
serviço a que tem direito.
Interatividade
O que diferencia a ação do assistente social
com as ações caritativas comumente
realizada? Assinale a alternativa correta:
a) A quantidade de benefícios
disponibilizados pelo local de trabalho.
b) As características das ações.
c) O diploma em Serviço Social e o registro
profissional.
d) O diferenciador são as ações técnicas
envolvidas bem como o senso crítico
envolvidas,
que as envolvem.
e) n.d.a.
Capitalismo e revolução industrial
 Sistema organizativo econômico,
baseado na propriedade privada dos
meios de produção e na liberdade de
contrato sobre esses bens (livre
mercado).
 A Revolução Industrial modifica o
sistema produtivo, substituindo o
trabalho dos artesãos (faziam parte de
todo o processo) pela máquina
(produção excedente e com maior
rapidez).
 A manufatura “deu” seu espaço a
mecanização (constituição de grandes
empresas), ao qual implanta o processo
de divisão técnica do trabalho e a
especialização da mão de obra.
Êxodo rural
Fonte: Brasil Escola
Interesses atuais
 Industria X Exploração;
 Empresariado X Proletariado;
Formas iniciais de capitalismo em
países não desenvolvidos
 Parte da atividade econômica assume
formas “pré-capitalistas”, como o regime
de “meia” ou de “terça”, pelo qual o
proprietário de terras entrega a
exploração destas a pequenos
agricultores em troca de uma parte da
colheita: metade ou um terço.
 Inclui-se o Brasil;
 A partir de 1950, a expansão capitalista
no Brasil segue a tendência de
monopolização. A concentração de
capital e consequente a de renda
ocorrem com a redução salarial e a
intensificação da jornada
de trabalho.
Industrialização
 Trouxe à população assalariada
problemas como desemprego, baixos
salários, péssimas condições de
trabalho, poluição do ar e dos rios e
acidentes nas máquinas.
 Sobretudo por:
 Falta de qualificação;
 Nº de trabalhadores maior que o de
oferta de oportunidades;
 Não tinham culturalmente a
“formação” para trabalhar em ritmo
de produção;
 Etc.
“Coletivismo” e “individualismo”
 Perceberemos que no início da
civilização havia um espírito de
coletivismo: todos compartilhavam da
mesma terra (não havia propriedade
privada) e da caça também.
 Havia a preocupação com o bem-estar de
todos, inclusive com a provisão das suas
necessidades básicas.
 A medida que o homem começa a
produzir mais do que aquilo que ele
precisa, intensifica a exploração e
diferenciação entre as pessoas (camadas
sociais).
 Individualização das terras.
Sociedade
 A base da sociedade é a produção
econômica, a qual ergue-se uma
superestrutura, um Estado e as ideias
econômicas, sociais, políticas, morais,
filosóficas e artísticas.
 Marx queria a inversão da pirâmide
social, ou seja, por no poder a maioria,
os proletários, única força capaz de
destruir a sociedade capitalista e
construir uma nova sociedade socialista.
Interatividade
A Revolução Industrial:
I. começou na Inglaterra;
II. começou nos EUA;
III. Teve início no século XVIII;
IV. Trouxe maior empregabilidade;
Estão erradas as afirmativas:
a) II e III.
b) I, III e IV.
c)) I e III.
III
d) II e IV.
e) I.
Conservadorismo romântico
 Se enquadra na concepção de história
que entende as diferenças sociais como
expressão dos desígnios de Deus e que,
portanto, elas não seriam passíveis de
qualquer tipo de questionamento;
 “Deus quis assim”.
Conservadorismo romântico
 Essa concepção entende que o homem
busca a perfeição e conceitua a
dignidade da pessoa humana como
exercício para a perfeição, para elevar-se
acima da materialidade.
 Assim se introduz o conceito de que as
desigualdades levariam os menos
favorecidos a alcançar, com maior
facilidade, a perfeição, e, portanto, a
verdadeira felicidade, não neste mundo,
mas no reino dos céus
céus.
Conservadorismo romântico
 Essa perspectiva perdurou, hegemônica,
no serviço social até meados da década
de 1960, quando, num momento de
profundos debates e questionamentos
relacionados à profissão, se dá início ao
movimento de reconceituação.
reconceituação
Movimento de reconceituação
 Uma vertente denominada “perspectiva
modernizadora” pretendia assegurar
respostas à realidade brasileira, em
consonância com o desenvolvimento
social, a partir de uma reflexão sobre o
caráter científico do serviço social
social.
 A busca por uma natureza científica
levou ao rompimento com o caráter
confessional no serviço social, mas isso
não significou a total superação do
conservadorismo romântico;
Movimento de reconceituação
Apenas em meados da década de 1980 o
serviço social se aproxima da tradição
marxista e busca a ruptura com esse
histórico conservador:
 Traz uma crítica ao tradicionalismo, a
vinculação da ação profissional com os
interesses dos detentores do poder;
 Inicia um intenso processo de discussão
interna, para o desenvolvimento de um
novo perfil profissional e a identificação
com a classe trabalhadora.
Teoria Marxista
 O alemão Karl Heinrich Marx foi
idealizador de uma sociedade com
distribuição de renda justa, equilibrada e
igualitária, era economista, cientista
social e revolucionário socialista. (séc.
XIX).
XIX)
 O sistema capitalista não garante meios
de subsistência a todos, ao contrário, é
condição a existência de uma massa de
trabalhadores desempregados, que ele
chamou de “exército industrial de
reserva”, cuja função é controlar, pela
própria disponibilidade, as
reivindicações operárias.
Materialismo Dialético
 Posição filosófica que considera a
matéria como a única realidade e que
nega a existência da alma, de outra vida
e de Deus. As leis do pensamento são as
leis da realidade. A realidade é
contraditória mas a contradição supera
contraditória,
superase na síntese que é a “verdade” dos
momentos superados.
 A dialética não é só pensamento: é
pensamento e realidade a um só tempo,
e é indispensável compreender a
realidade histórica em suas contradições
para tentar superá-las dialeticamente.
Interatividade
Marx idealiza uma sociedade com
distribuição de renda:
a) Justa.
b) Desigual.
c) Equilibrada.
Equilibrada
d) Igualitária.
e) As opções A, C e D estão corretas.
Luta das camadas sociais
 Todas as sociedades em que a
propriedade é privada existem lutas de
camadas (senhores x escravos, nobres
feudais x servos, burgueses x
proletariados).
 A luta do proletariado não deveria se
limitar à luta dos sindicatos por
melhores salários e condições de vida.
Ela deveria também ser a luta ideológica
para que a igualdade fosse estabelecida
aos trabalhadores e assumido como luta
política pela tomada do poder.
Capitalismo X Injustiça social
 Marx tentou demonstrar que no
capitalismo sempre haveria injustiça
social, e que o único jeito de uma pessoa
ficar rica e ampliar sua fortuna seria
explorando os trabalhadores.
 O capitalismo, de acordo com Marx, é
selvagem, pois o operário produz mais
para o seu patrão do que o seu próprio
custo para a sociedade.
Influência errônea marxista no
processo de reconceituação do
serviço social
O tipo de interlocução estabelecida com a
tradição marxista traz como elementos
problemáticos:
 Contaminação do debate e das
produções do serviço social por teorias
supostamente baseadas no marxismo;
 Ecletismo teórico e ideológico;
 Simplismo e reducionismo da tradição;
 Falta de clareza ou de profundidade no
domínio do pensamento marxista (frágil
sustentação ao discurso reproduzido);
Influência errônea marxista no
processo de reconceituação do
serviço social
 Tais fatos impulsionaram parte dos
profissionais que se autoproclamavam
marxistas a uma postura voluntarista
que considerava o assistente social
como “agente da transformação”,
atribuindo equivocadamente à profissão
a incumbência de transformar a
sociedade e o homem.
Questão social
 “na primeira metade do século XIX,
descrita (...) sob a forma de pauperismo.
Não é mais a (...) de hoje, porque essa
ameaça foi afastada, porque esse
primeiro proletariado miserável e
subversivo passou a ser uma classe
operária relativamente integrada, após
um conjunto de processos (...)”
continuação...
Questão social
 “(...) Hoje parece ser o questionamento
desta função integradora do trabalho na
sociedade. Uma desmontagem desse
sistema de proteções e garantias que
foram vinculadas ao emprego e uma
desestabilização primeiramente da
desestabilização,
ordem do trabalho, que repercute como
uma espécie de choque em diferentes
setores da vida social, para além do
mundo do trabalho propriamente dito”.
(Castel, 1997, p. 164-6).
164 6).
 texto de Robert Castel com título “As
transformações da questão social”
Expressões da questão social
 “A questão social expressa, portanto,
desigualdades econômicas, políticas e
culturais das classes sociais,
mediatizadas por disparidades nas
relações de gênero, características
étnico raciais e formações regionais
étnico-raciais
regionais,
colocando em causa amplos segmentos
da sociedade civil no acesso aos bens
da civilização” (Iamamoto, 2002, p. 20-1).
Interatividade
Capacidade teleológica do ser humano é:
a) Capacidade de acreditar em Deus.
b) Capacidade de prever, de planejar os
objetivos de sua ação, caracteriza a sua
ação.
c) Capacidade de analisar.
d) Capacidade de informatizar-se.
e) Capacidade de ajudar.
ATÉ A PRÓXIMA!