Sociologia – Resolução

Sociologia – Resolução
momento, por Rita Lee e pelos irmãos Arnaldo Batista e
Sérgio Dias, apresentava inovações estéticas, associadas ao
movimento tropicalista, que se pautavam pelo diálogo de
uma herança musical tradicional (tanto de caráter popular
quanto erudito) com inovações musicais proporcionadas
pelo avanço das técnicas de gravação e dos instrumentos
eletrônicos. Os Mutantes são citados como exemplo,
porque além de utilizarem uma forma sonora diferenciada,
fizeram, uso também de elementos populares e eruditos que
contribuíram para sua criação musical.
Aulas 10 e 11
Identidade cultural: padronização e
diversidade
1. C
O texto apresenta a intenção de Gandhi de conviver
harmoniosamente com outras culturas, ainda que não precise
negar a sua própria para isso, tal como afirma corretamente
a alternativa (C).
3. B
O movimento de contracultura que iniciou-se com a geração
beat, mais tarde ficou conhecido com “Hippie”. Tiveram
grande influência entre as décadas de 50, 60 e início de 70,
a partir daí o movimento perdeu sua força. Mas até hoje
podemos identificar algumas influências deste movimento na
moda, música e em alguns aspectos ideológicos em que se
defende o meio ambiente, o fim das guerras e uma sociedade
mais igualitária
2. C
A temática da Pluralidade Cultural diz respeito ao
conhecimento e à valorização de características étnicas e
culturais dos diferentes grupos sociais que convivem no
território nacional, às desigualdades socioeconômicas e
à crítica às relações sociais discriminatórias e excludentes
que permeiam a sociedade brasileira. As culturas são
produzidas pelos grupos sociais ao longo das suas histórias,
na construção de suas formas de subsistência, na organização
da vida social e política, nas suas relações com o meio e
com outros grupos, na produção de conhecimentos etc.
A diferença entre culturas é fruto da singularidade desses
processos em cada grupo social.
4. A
O movimento Punk foi outro grande movimento de
contestação e rebelião em meados dos anos 70, se fortaleceu
com a morte do líder da banda The Beatles – John Lennon – e
então a frase “O sonho acabou” foi popularizada; os próprios
punks definiam que “o crescimento do Punk é a morte do
Hippie”. O maior diferencial entre os Punks e Hippies, além
do visual, é a crença na não violência gandhiana, propagada
pelos hippies e negada pelos punks. Os punks não apoiavam
em sua totalidade a violência física, mas sim uma violência
contra os valores sociais através da agressividade visual,
sonora e ideológica; além disso, os punks possuíam, no
geral, uma maior consciência do sentido político de suas
atitudes contestatórias do que os hippies. Os resultados
desses movimentos foram, no geral, a grande influência
em estilos artísticos contemporâneos, uma mudança na
cultura e no modo de vida de parte da população; e medidas
governamentais de tolhimento das liberdades individuais
como repressão. A contracultura, apesar de ter sido um
movimento passageiro, ainda está viva no coração de alguns
brasileiros que lutam por um mundo possível, mais humano
e menos consumista.
3. B
A diversidade cultural é um termo que designa a pluralidade
de manifestações simbólicas, artísticas, linguísticas e práticas
dos grupos sociais, como bem indica a alternativa (B).
4. C
O etnocentrismo reforça a ideologia de uma classe ou grupo
dominante ao estabelecer uma relação de valor entre culturas
e hábitos diversos, na qual o “outro” é sempre tido como
inferior. Nesse sentido, somente a alternativa [C] é correta.
Aula 12
Aula 13
Cultura, conhecimento e poder
Cultura, memória e história
1. D
Podemos entender por diversidade cultural, diferenças culturais
que existem entre o ser humano. Há vários tipos, tais como: a
linguagem, danças, vestuário, religião e outras tradições como
a organização da sociedade. A diversidade cultural é algo
associado à dinâmica do processo aceitativo da sociedade.
1. B
I. Incorreta. Todas as sociedades e culturas apresentam
formas simbólicas de proibição ou restrição alimentares. Nas
sociedades atuais, além da permanência, e até expansão
em alguns casos, de critérios religiosos, os conhecimentos
científicos criam novas formas de restrição ou proibição
alimentares.
II. Correta. Nas práticas de alimentação, os tipos de alimentos
consumidos, os equipamentos e utensílios empregados e
as formas de comportamento são indicativos de padrões
de renda, status e concepções sociais, os quais refletem
2. C
O movimento da contracultura diz respeito à recusa dos
padrões estabelecidos em uma determinada época. O LP
Os Mutantes, do grupo homônimo, formado, naquele
ensino médio
1
2º ano
e, ao mesmo tempo, ajudam a estabelecer hierarquias e
diferenciações sociais entre grupos e classes.
III.Correta. Assim como a religião, a ciência elege alimentos
que passam a ser considerados impróprios para
determinados consumidores e simultaneamente entroniza
outros como saudáveis e aconselháveis, construindo,
assim, novas restrições.
IV.Incorreta. O comportamento nas refeições independe
do valor nutricional dos alimentos, isto é, expressam
diferenciações sociais criadas historicamente.
2. A
O Brasil possui ampla tradição em políticas públicas
relacionadas à proteção do Patrimônio que, em parte, explica
suas estreitas relações com a UNESCO nessa área. O desafio
atual é adotar uma abordagem intersetorial, tanto no que
diz respeito ao patrimônio tangível quanto ao intangível, e
melhorar a relação do patrimônio com o desenvolvimento,
especialmente no que tange ao desenvolvimento urbano dos
sítios históricos. É também de alta relevância a divulgação
e a consolidação da experiência recente de salvaguarda do
patrimônio intangível.
3. E
A cultura atua sobre o homem. Graças à cultura a
humanidade distanciou-se do mundo animal. O homem
é um ser acima de suas limitações orgânicas. Embora as
funções vitais sejam comuns a toda a humanidade, a maneira
de satisfazê-las varia de uma cultura para outra. Há uma
grande variação em um número pequeno de funções vitais
(diversidade cultural). A herança genética não tem nada a
ver com as ações e pensamentos. Todos os atos humanos
dependem inteiramente de um processo de aprendizado.
O homem criou o seu próprio processo evolutivo. Nenhum
outro animal tem toda a terra como o seu habitat, apenas
o homem conseguiu esta proeza. Superando o orgânico, o
homem, de certa forma, libertou-se da natureza.
O homem ao adquirir cultura perdeu a propriedade animal,
geneticamente determinada, de repetir os atos de seus
antepassados. O homem adaptou-se ao meio.
4. C
Segundo o enunciado, “a canção Cuitelinho manifesta
aspectos culturais de um povo, nos quais se inclui sua forma
de falar”. A canção, portanto, representa uma proposta de
construção da identidade nacional, à medida que traduz
no texto escrito o registro oral da língua portuguesa pelo
brasileiro: “Onde as onda se espaia” – se espalha (verso 2),
“As garça dá meia volta” – as garças dão (verso 3), “E os
oio se enche d’água” – olhos se enchem (verso 17), etc.
ensino médio
2
2º ano