SAO PAULO

CAIARA MUNICIPAL DE
SAO PAULO
PROJETO DE LEI 81/2015 DE 10/03/2015
Promovente:
Ver. NETINHO DE PAULA (PC DO B)
Ementa:
DECLARA 0 SAMBA ROCK MOVIMENTO CULTURAL, DANÇANTE E MUSICAL DE
CARÁTER POPULAR NO MUNICIPIO DE SAO PAULO, E DA OUTRAS PROVIDENCIAS.
Observações:
Arquivado em
/
/
Chefe de Seção
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SAO PAULO
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PL
81/2015
40° GABINETE DO VEREADOR NETINHO DE PAULA - PCdoB
Projeto de Lei
/2015
"Declara o Samba Rock movimento cultural,
dançante e musical de caráter popular no Município
de São Paulo, e dá outras providências."
A CÂMARA MUNICIPAL DE SAO PAULO DECRET A:
Art. 10 Declara o Samba Rock movimento cultural, dançante e musical de caráter
popular do Município de são Paulo, sendo essa denominação de samba rock uma
expressão artística cultural de origem afro-paulistana.
Art. 3° Caberá ao Poder Público deste município:
I.
Assegurar a esse movimento a realização de manifestações, como
festas, bailes e reuniões, de acordo com as demais normas
pertinentes.
Inserir os eventos do Samba Rock nas atividades culturais promovidas
pelo Poder Público.
Ill.
- Lets iatwo -91°. 22
Art. 2° Define os discotecários (DJ's), dançarinos, músicos, professores, bailes e
entidades sociais ligadas ao Samba Rock como agentes promoventes da cultura
popular do Samba Rock.
Instigar a igualdade social, racial e cultural no movimento Samba Rock.
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Art. 4° 0 Poder Público deverá incentivar as manifestações culturais relativas ao
Samba Rock, através da Secretaria Municipal de Educação, para o ensino infantil e
fundamental e, da Secretaria de Cultura e Esporte, Lazer e Recreação.
Art. 5° As despesas decorrentes da execução desta Lei correrão por conta de
dotações orçamentárias próprias, suplementadas se necessário.
Art. 6° Esta Lei entra em vigor na data de sua publicação, revogadqg asJíspàsições
em contrário.
1 0 MAR 200
Sala das Sessões, 2 de março de 2015.
Palácio Anchieta
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CAIARA MUNICIPAL DE
R.F i 00 406
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JUSTIFICATIVA
0 samba rock é um movimento cultural que surgiu nas periferias de
Sao Paulo, onde a população em sua maioria é negra, que encontra na dança sua
maior expressão e na música a comprovação de sua resistência.
Consolidou-se entre as décadas de 1960 e 1980, consagrado há mais
de 50 anos. 0 samba rock possui cinco elementos essenciais a sua existência,
sendo eles o dançarino, os discotecários (DJs), as equipes de baile (produtores), os
músicos e os professores.
Inicialmente os pais ensinavam seus filhos dentro do ambiente familiar
como se dançava samba rock e o estilo passou a surgir naturalmente nas festas de
famílias negras, nos bailes em grandes salões paulistanos e nas escolas de samba
de Sao Paulo.
Os dançarinos desempenham um papel fundamental no nascimento
desta nova expressão popular, pois reinventaram a dança de maneira antropofágica,
fazendo a junção do samba e do maxixe brasileiro com outras danças de origem
estrangeira.
De inicio não existia um estilo musical próprio para se dançar samba
rock, canções e músicas de diversas origens e estilos foram incorporados pelos
discotecários e bailarinos nas festas, como o swing orquestral americano, samba,
bossa nova, jazz, Rhythm and blues, rock and roll entre outros, vindos da cultura de
massa da época.
Podemos dizer que esta cultura era um reflexo da cidade de sac)
Paulo, por possuir diversas culturas, povos e raças convivendo no mesmo espaço.
A dança foi definida como a arte, a técnica de acompanhar o ritmo da
música com movimentos intencionais ou harmoniosos do corpo, de forma
convencional ou improvisada.
Maira Spanghero é escritora, pesquisadora, Doutora em Comunicação
e Semiótica, professora da PUC/SP e autora do livro "A dança dos encéfalos
acesos" diz:
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"Rodopiar, girar e enlaçar são os verbos do samba rock. Quem vê fica admirado com
o croché de braços que se cruzam e torcem, sem interrupção, até o fim da música."
Vagner Rodrigues, em sua dissertação de mestrado sobre o samba
rock, "Fora da Mid ia e Dentro do Salão: Samba Rock e mestiçagem", explica:
"0 giro do rock entrou no samba e os dangarinos, ao invés de permanecerem
agarrados durante a dança, se afastaram, liberando espaço entre eles, mas
mantendo conexão através das mãos. Essa postura deu ao corpo a possibilidade de
girar. Ao longo do tempo, o giro se transformou em rodopio (quando o corpo gira e,
ao mesmo tempo, se des/oca lateralmente)." 0 compasso é marcado em quatro
tempos, e a mulher pode se deslocar para frente, trás e ao redor do parceiro. 0
homem se aproxima e se distancia, roda em seu eixo e também se move em tomo
da companheira. Essa dança de casal com passos pré-determinados, que permite
pequenos improvisos, exige escuta corporal intensa de ambas as partes."
0 Samba Rock era uma forma de entretenimento da população pobre e
negra da periferia de
sac)
Paulo. Até a metade dos anos 50, as grandes festas e
bailes eram animados por orquestras. Para se frequentar um baile, o traje de gala
era obrigatório, o capricho e a elegância nos sapatos, roupas, cabelos e acessórios
era a regra.
A orquestra podia ser menor ou maior, famosa ou não, mas a música
era sempre ao vivo e em grande estilo. 0 custo de uma orquestra era alto, longe das
possibilidades financeiras da população mais pobre.
Nesse período Osvaldo Pereira, considerado o primeiro DJ do Brasil,
propôs uma maneira de baratear o custo dos bailes e festas, sem que perdesse o
glamour das roupas, penteados, sapatos e o prazer de dançar ao som de uma
música de qualidade.
Em 1958, Seu Osvaldo com um toca discos Torris e um sistema de
som que ele mesmo construiu, foi o primeiro a sustentar um baile num salão da
cidade de
sac)
Paulo sem orquestra, ou melhor, com uma orquestra invisível. Os
bailes com som mecânico ganharam fama na cidade e Osvaldo Pereira ficou
conhecido com a Orquestra Invisível Let's Dance.
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No final dos anos 50 e inicio dos anos 60, as festas populares
começaram a funcionar regularmente com música mecânica, comandadas pelos os
que viriam a ser chamados de Dj's. Os bailes viraram tradição, profissionalizando,
assim, o Dj.
Em Sao Paulo nas décadas de 1970 e 1980, os bailes ganharam
projeção com as equipes de discotecagem que produziram grandes eventos,
trazendo artistas de grande sucesso junto à comunidade negra, como Tim Maia,
Jorge Ben, Banda Black Rio, e também atrações internacionais, como James Brown,
Betty Wright
e
Jimmy "Bo" Horne.
Entre as equipes, destaca-se William da equipe Zimbabwe; Luis Carlos
da equipe Os Carlos; Luizão da equipe Chic-Show; Carlos Família da equipe
Musicaliando, entre outras. 0 documentário "Bailes" (2007) avalia o real impacto que
os bailes têm sobre a comunidade negra.
Hoje em dia, os grandes bailes deram lugar a espaços menores, nos
bairros periféricos ou nos de classe média boêmios. Mas, na década de 70 esses
bailes reuniam de 2.500 a 5.000 pessoas por evento, chegando a 50 mil em finais de
semana de maior movimentação.
Dos Anos 60 aos anos 70, o repertório musical passava por Elza
Soares, Miltinho, Orlandivo, Ed Lincoln, Sergio Mendes, Jobim, Doris Monteiro,
Simonal, Jair Rodrigues, Jamelão, Ray Charles, Ray Conniff, Perez Prado, Jimmy
Smith entre outros. As músicas eram escolhidas pelos DJs não pela sua origem ou
estilo, mas por sua batida, que deveria servir para se dançar o samba rock.
No final dos anos 60 o Musico Jorge Ben (Jor), que até então em seus
registros sonoros flertava com a Bossa Nova, Jazz e Samba, cria um novo estilo de
samba, batizado de sambalanco, ou suingue. Os LPs "Jorge Ben" (1969) e "Força
bruta" (1970) fizeram grande sucesso nos bailes, e viraram referência do estilo que
mais tarde seria chamado de Samba-Rock. Esses discos contaram com as
participações dos já consagrados "Os Originais do Samba" e "Trio Mocotó".
De maneira geral, ate a década de 1980, não existiu um artista que
produzisse uma música especifica para se dançar samba rock, sendo os Djs que as
selecionavam pela batida. Dentro desta cultura são considerados samba rock
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musicas como Hit the Road Jack (Ray Charles), I got my moio (Jymmi Smith) Soul
Bossa Nova (Quincy Jones) e ate Shag My Machine do ex Beatle Paul Mac Cartney,
e sambas como Dora (Aniceto do Império) e Na subida do Morro (originais do
samba), samba jazz como "Só posso assim" (Som Três e César Camargo Mariano)
Rock como "Estou dez anos atrasado" e "Coqueiro Verde" (Roberto e Erasmo). Esta
junção resultou um repertorio fino, eclético e que serve ao baile e a dança samba
rock.
Talvez o primeiro artista a frequentar e se influenciar diretamente nos
Bailes Black de Sao Paulo tenha sido o cantor, compositor e percussionista "Branca
di Neve", que em seus dois LPs "Branca mete bronca Volumes 1 e 2", assimila
claramente a linguagem do repertório eclético dos bailes, e pela primeira vez cria
uma linguagem musical especifica para se dançar samba rock. Com sua morte
prematura em 1989, ocorre a descontinuidade da música criada especificamente
para o estilo.
Em 1999, o Grupo paulista "Clube do Balanço" lança o disco "Swing e
Samba Rock", que regrava e reapresentava clássicos dos bailes para a nova
geração. Este disco se tornou marco do novo samba rock, fazendo sucesso não s6
nos bailes tradicionais, mas também entre a juventude de classe media, que ate
então desconhecia
o
samba rock
e
a cultura dos bailes.
Na década de 2000, inúmeros grupos e artistas regravam samba rock
clássicos e também propõem musicas inéditas e especificas para o baile. 0 samba
rock passa a ser um estilo musical.
Em 2000, o clube do Balanço inicia a "domingueira" de samba rock na
Vila Madalena, no restaurante Grazie a Dio. Em virtude do sucesso obtido, outras
casas noturnas que não tem ligação com o circuito original dos bailes blacks,
passam a ter noites especificas para o samba rock.
O repertório musical e a dança do samba rock saem do circuito
tradicional dos bailes e deslocam-se para as casas noturnas de toda a capital.
Existe também uma redescoberta deste estilo fora do Brasil. Inúmeras
re-prensagens de vinis e coletâneas do repertório clássico do baile são lançadas
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fora do Brasil, e grande procura por parte de colecionadores e DJs estrangeiros
pelos vinis originais nos sebos e lojas no centro da Sao Paulo.
0 Clube e outras bandas fazem excursões pela Europa, Asia e
Oceania em festivais internacionais de música, voltados ao samba rock.
Nas décadas de 1970 e 1980, os primeiros professores que obtiveram
reconhecimento popular foram aqueles que conquistaram prestigio por sua boa
desenvoltura com a dança, com a dama e por sua elegância. Transmitiam o
conhecimento sem nenhuma pretensão ao titulo de professor ou remuneração de
trabalho, ensinavam pelo simples prazer de dividir alegria, agregar pessoas,
conquistar novas amizades
e
novos amores.
As aulas aconteciam de uma maneira espontânea e informal, geralmente
em algum ambiente da casa: cozinha, sala, quarto ou quintal. Temos depoimentos
de várias pessoas que utilizaram toalhas amarradas em maçanetas de porta ou da
porta do guarda roupa para ensinar a maneira de dançar o swing, a rasteirinha, o
rock samba (termos também usados como definição de samba rock na época).
Entre 1990 e 2000, 0 samba rock começou a ser inserido nas
academias de dança junto aos ritmos que compõem a dança de salão. Isto
contribuiu para a expansão do movimento cultural e a profissionalização de
professores e dançarinos dentro das escolas de Dança de Salão em Sao Paulo.
A presença do samba rock nas casas noturnas, nas academias e o
interesse da geração mais nova pela dança fizeram uma modernização e uma
recriação da dança, inclusive, com novos passos.
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Diante da relevância da matéria e do interesse público da qual está
revestida, solicito o apoio dos Nobres Par na apro ação dest relevante iniciativa.
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