021_1prova - Faculdades Integradas de Jacarepaguá

Faculdades Integradas de
Jacarepaguá
ALUNO
DISCIPLINA
CURSO
Filosofia e Ética
[ ] 1ª VA
[X ] 2ª VA
[ ] 3ª VA
NOTA
MATRÍCULA
PROFESSOR
TURMA
DATA
Márcia
1- Certas características básicas que diferenciam os argumentos dedutivos dos
indutivos.
Analise as características abaixo:
1. A conclusão encerra informação que nem implicitamente estava contida nas
premissas.
2. Se todas as premissas forem verdadeiras, a conclusão também será,
necessariamente.
3. Toda a informação ou conteúdo factual da conclusão já estava, pelo menos
implicitamente, contido nas premissas.
4. Se todas as premissas são verdadeiras, a conclusão é provavelmente - porém não
necessariamente - verdadeira.
Assinale a alternativa que relaciona corretamente as características acima ao respectivo
tipo de argumento.
a. ( ) 1. dedutivo; 2. dedutivo; 3. indutivo; 4. indutivo.
b. ( ) 1. dedutivo; 2. indutivo; 3. indutivo; 4. dedutivo.
c. ( ) 1. dedutivo; 2. indutivo; 3. dedutivo; 4. indutivo.
d. ( ) 1. indutivo; 2. dedutivo; 3. dedutivo; 4. indutivo.
e. ( ) 1. indutivo; 2. indutivo; 3. dedutivo; 4. dedutivo.
2-Pesquisa divulgada pelo Ibope Inteligência, em parceria com a rede global de pesquisas
Worldwide Independent Network of Market Research (WIN), revela que o Nordeste está
bem mais preocupado que as demais regiões do País: 44%. No Norte, os preocupados
somam 34%. Já as regiões Sul e Sudeste apresentam índice de preocupação de 36% e
31%, respectivamente. Para se chegar a essa afirmação, utilizou-se do Raciocínio :
a) Lógico Dedutivo.
b) Lógico Indutivo.
c) Lógico Analógico.
d) Dialético.
e) Lógico Dedutivo e Indutivo.
3. Assinale qual das alternativas abaixo apresenta um raciocínio dedutivo logicamente
correto:
a) João tem 3 filhos e, neste caso, necessita trabalhar. O mesmo ocorre com Dona
Jandira e Seu Bertoldo, portanto todos os homens e mulheres que tem filhos necessitam
trabalhar
Faculdades Integradas de
Jacarepaguá
ALUNO
DISCIPLINA
CURSO
Filosofia e Ética
[ ] 1ª VA
[X ] 2ª VA
[ ] 3ª VA
NOTA
MATRÍCULA
PROFESSOR
TURMA
DATA
Márcia
b) Todos os cavalos bons corredores são também muito dóceis e, portanto, são fáceis de
ser manejados ou tratados. Pode-se afirmar que o cavalo de Janete é bom corredor, uma
vez que não oferece resistência ao seu tratador.
c) Ao longo da historia, não foi observado ser vivo que fosse imortal. Desta forma afirmei
ao meu amigo que o seu galo de estimação, que é um ser vivo, mais cedo ou mais tarde
morrerá.
d) Uma quantia bastante expressiva de pessoas afirmou a necessidade de todos os
homens e mulheres se engajarem politicamente. Assim, como não sou uma árvore, nem
uma barata, me filiei ao partido político com o qual mais me identifico.
e) Um homem e uma mulher que trabalharam durante 40 anos, ao alcançarem a idade de
60 anos, devem merecer descanso pelo resto de sua vida. Isto nos leva a ter a certeza de
que todos os indivíduos humanos de mais de 60 anos tem direito a descansar ate sua
morte.
4-Considerando as afirmações relativas ao raciocínio lógico, assinale a opção correta:
a) Os argumentos podem ser válidos e inválidos. Os sofismas, verdades escondidas, são
armas de convencimento. O silogismo é uma forma perfeita de dedução.
b) No argumento dedutivo a conclusão está contida nas premissas. Todo segmento
linguístico é um enunciado. Os argumentos podem ser válidos ou inválidos.
c) No argumento dedutivo a conclusão está contida nas premissas. A realidade
experimental é o ponto originante da indução. É aparente a lógica do sofisma.
d) Nem sempre um argumento é uma atividade raciocinante. Os argumentos podem ser
válidos ou inválidos. Todo segmento linguístico é um enunciado.
e) Todo segmento linguístico é um enunciado. O silogismo é uma forma perfeita de
dedução. A realidade experimental é o ponto originante da indução.
5-“Todos os homens são mortais. Sócrates é homem. Logo, Sócrates é mortal.” Sobre o
silogismo em geral e, sobre este em particular, é correto afirmar que:
I.
é um raciocínio indutivo, pois parte de duas premissas verdadeiras e chega a uma
conclusão também verdadeira.
II.
o termo médio homem liga os extremos e, por isso, não pode estar presente na
conclusão.
III.
III. é um raciocínio válido, porque é constituído por proposições verdadeiras, não
importando a relação de inclusão (ou de exclusão) estabelecida entre seus termos.
IV.
as premissas, desde que uma delas seja universal, devem tornar necessária a
conclusão. Marque a alternativa que contém todas as afirmações corretas.
a) II e IV
b) I e II
c) II e III
d) III e IV
Faculdades Integradas de
Jacarepaguá
ALUNO
DISCIPLINA
CURSO
Filosofia e Ética
[ ] 1ª VA
[X ] 2ª VA
[ ] 3ª VA
NOTA
MATRÍCULA
PROFESSOR
TURMA
DATA
Márcia
6- "Quando se diz que a liberdade de um acaba quando começa a liberdade do outro, o
que se procura no fundo é evitar o questionamento do que deva ser a liberdade. A
posição limita-se a considerar o seu exercício, sem maiores especulações sobre o que
efetivamente possa ser considerado como liberdade. Nestas condições, admite-se como
direito de liberdade de um indivíduo ele realizar tudo quanto queira desde que suas ações
não venham interferir na vida do outro."
Com base no texto acima, escolha a alternativa INCORRETA:
a) O ditado popular sobre os limites da liberdade, citado acima, longe de a explicar, foge
do questionamento sobre ela.
b) A afirmação de que a liberdade de um termina na liberdade do outro diz respeito
apenas ao exercício concreto da liberdade, sem no entanto preocupar-se com seu
verdadeiro sentido.
c) O verdadeiro conceito sobre o que seja a liberdade reside no ditado popular que afirma
que "a minha liberdade termina onde começa a liberdade do outro."
d) Quando pensamos apenas na prática da liberdade, toda a ação é possível para o
indivíduo, desde que não interfira com o outro.
e) Em geral, os indivíduos estão mais preocupados com o exercício concreto da liberdade
do que com seu conceito.
7- Do ponto de vista dos valores, a ética exprime a maneira como a cultura e a sociedade
definem para si mesmas o que julgam ser a violência e o crime, o mal e o vício e, como
contrapartida, o que consideram ser o bem e a virtude. Por realizar-se como relação
intersubjetiva e social, a ética não é alheia ou indiferente às condições históricas e
políticas, econômicas e culturais da ação moral. (Chauí, Marilena. Convite à filosofia. São
Paulo, Ática, 2003, p. 17)
Com base nessa definição, pode-se afirmar que a ética
(A) tem como pressuposto fundamental o relativismo dos valores.
(B) subordina-se necessariamente a valores religiosos.
(C) apresenta conotações que independem das relações humanas.
(D) apresenta pretensões universais do ponto de vista da sociedade que a institui.
(E) subordina-se a parâmetros científicos e cartesianos de conhecimento.
Faculdades Integradas de
Jacarepaguá
ALUNO
DISCIPLINA
CURSO
Filosofia e Ética
[ ] 1ª VA
[X ] 2ª VA
[ ] 3ª VA
NOTA
MATRÍCULA
PROFESSOR
TURMA
DATA
Márcia
8-Acerca da relação entre ética e moral, assinale a opção correta.
a) O entendimento ético discorre filosoficamente, em épocas diferentes e por vários
pensadores, dando conceitos e formas de alusão ao termo ética
b) Durante as Idades Média e Moderna, a ética era considerada uma ciência,
portanto, era ensinada como disciplina escolar. Na Idade Contemporânea, a ética
assumiu uma nova conotação, desvinculando-se da ciência e da filosofia e sendo
vinculada às práticas sociais.
c) A simples existência da moral significa a presença explícita de uma ética,
entendida como filosofia moral, isto é, uma reflexão que discute, problematiza e
interpreta o significado dos valores morais
d) A ética não tem por objetivo procurar o fundamento do valor que norteia o
comportamento, tendo em vista a historicidade presente nos valores.
e) O conhecimento do dever está desvinculado da noção de ética, pois este é
consequência da percepção, O pelo sujeito, de que ele é um ser racional e,
portanto, está obrigado a obedecer ao imperativo categórico: a necessidade de se
respeitar todos os seres racionais na qualidade de fins em si mesmos.
9- Na linguagem comum e mesmo na culta, segundo Boff (2003), ética e moral são
sinônimas. Identificamos a ética com a moral pelo fato de terem as mesmas origens
etimológicas. Mas a ética distingue-se da moral. Podemos afirmar que a origem
etimológica de ética e moral é, respectivamente:
A) "ethos" e "mores", ambos com o significado de "morada humana" ou "modo de ser".
B) "ethos" e "pathos", ambos com o significado de "modo de ser" ou "costumes".
C) "mores" e "ethos", ambos com o significado de "morada humana" ou "modo de ser".
D) "mores" e "pathos", ambos com o significado de "costumes" ou "morada humana".
10. Podemos afirmar que a moral distingue-se da ética pelas seguintes características:
A) situa-se no plano teórico e reflexivo e pauta-se em princípios universais.
B) situa-se no plano das práticas sociais, sendo um fenômeno complexo e pauta-se em
princípios universais.
C) situa-se no plano das práticas sociais, sendo um fenômeno particular e plural.
D) situa-se no plano teórico-reflexivo, sendo um fenômeno singular e plural.
11. A sociedade contemporânea defronta-se com acontecimentos como a intolerância
étnica e situações de desigualdades e injustiças sociais crescentes, provenientes das
contradições do capitalismo e do processo da globalização econômica, que demarcam a
existência de uma crise paradigmática no campo da ciência e que interfere na política, na
cultura, na educação e nas práticas sociais. Estamos saindo do século "das certezas"
Faculdades Integradas de
Jacarepaguá
ALUNO
DISCIPLINA
CURSO
Filosofia e Ética
[ ] 1ª VA
[X ] 2ª VA
[ ] 3ª VA
NOTA
MATRÍCULA
PROFESSOR
TURMA
DATA
Márcia
para o "das dúvidas", constituindo-se a ética uma das questões fundamentais de debate
no contexto da pós-modernidade. É correto afirmar que a ética, na perspectiva pósmoderna, busca superar a moral:
A) tradicional do liberalismo econômico e político, que compreende a ética como ações de
solidariedade entre pessoas e de comunicações simétricas entre os indivíduos.
B) tradicional do liberalismo econômico e político, que compreende a ética como exclusiva
das vontades e do livre-arbítrio de cada indivíduo, constituindo-se a organização do
sistema econômico-político-jurídico uma coisa "natural" e "neutra".
C) racionalista, abstrata e individualista, que considera a organização do sistema
econômico-social numa perspectiva crítica e política.
D) racionalista, abstrata e individualista, que considera como referência ética a vida
humana a ser produzida, reproduzida e desenvolvida em comunidade.