Antropologia da Educação

1
Universidade do Estado de Santa Catarina - UDESC
Centro de Ciências Humanas e da Educação – CCE
Antropologia da Educação - Plano de Ensino
“Não há saber mais ou saber menos:
Há saberes diferentes.”(Paulo Freire)
“A humanidade do outro é uma possibilidade de mim mesmo”. (LéviStrauss)
DEPARTAMENTO:
CURSO:
DISCIPLINA:
CARGA HORÁRIA:
PROFESSOR(A):
DCH depto de ciências humanas
Pedagogia
Antropologia da Educação
60 horas
Carmen Susana Tornquist ( susi)
ANO/SEMESTRE:
FASE:
TURNO:
CRÉDITOS:
2012/01
segunda
matutino
04
1 EMENTA
EMENTA
História do pensamento antropológico. Conceito de cultura. Etnocentrismo e relativismo. Cultura
popular e cultura de massas. Cultura brasileira: identidade nacional e novas identidades. Relações interétnicas, de gênero e de classe na escola. Abordagens etnográficas na educação.
2 HORÁRIO DAS AULAS
DIA DA SEMANA
HORÁRIO
CRÉDITOS
Segundas-feiras
11:00-11:50
04
terças
9:20-11:50
Sábados (a combinar)
9:00 às 12:00
OBS: viagens de campo serão feitas nos finais de semana, eventualmente
3.1 OBJETIVO GERAL
Caracterizar o olhar antropológico, tendo por eixo os conceitos de cultura, relativismo, etnocentrismo e
método etnográfico.
Exercitar o método antropológico tendo por foco o trabalho integrado e os estudantes de EJA
Identificar em autores clássicos, temáticas atuais relacionadas à educação
Identificar elementos que permitam pensar a temática da escolaridade em sua relação com o mundo do
trabalho, a partir de recursos antropológicos.
3.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS
* desenvolver habilidades de interpretação de textos e filmes
- de * desenvolver a capacidade de produzir textos
- dese * desenvolver a capacidade de escuta em geral e escuta etnográfica, especificamente
- * desenvolver a capacidade de sistematização de categorias antropológicas para análise dos processos educa
educativos, das sociabilidades e das relações entre famílias e instituições sociais, particularmente da escola
2
4 CONTEÚDO PROGRAMÁTICO
1.
2.
3.
4.
Introdução: o olhar antropológico, etnocentrismo, relativismo, cultura,observação participante
O método antropológico( de Malinowski aos dias atuais)
Aquestão indígena
Etnografando o familiar: a EJA como um universo particular : trabalho, gênero e escolaridade
5 METODOLOGIA
LEITURAS
Seminários temáticos
Estudos dirigidos
Aulas expositivo-dialogadas a partir da leitura de textos
Exibição de filmes e debates
Exercício etnográfico: Trabalho integrado em EJA e o método antropológico
6. AVALIAÇÃO 1
ATIVIDADE
Prova(s)
Relatórios parciais
Trabalaho integrado EJA (final)
Participação em sala
CRITÉRIOS DE AVALIAÇÃO
PESO
Utilização dos conceitos; escrita clara e 4
objetiva, referências a conteúdos
Utilização de conceitos, escrita clara e 2
objetiva,
“enfocamento”
nos
tópicos
abordados em aula
Utilização de conceitos, escrita clara e 2
objetiva,
“enfocamento”
nos
tópicos
abordados em aula
1
OBSERVAÇÃO 0: Não é permitido utilizar nenhuma fonte da itnernet, a não ser artigos
retirados da base de publicações scielo, devidamente citadas ou outros documentos legais,
desde que devidamente citados.
A utilização de referências biblitográfica devem respeitar as regras da ABNT e jamais serem
cópias de trechos longos sem citação, o que caracateriza como plágio e requer procedimentos
administrativos legais.
OBS 1: faltas em dias de provas e/ou apresentações só podem ser repostas por meios
administrativos (ver as regras da INSTITUIÇÃO)
OBS 2: poderão ser feitas argüições de provas e /ou trabalhos, caso necessário.
OBS 3: a monitora da discplina estraá disponição para auxilir os alunos nas ativdades de suia
alçada, e para informações na orgazniação das atividades. Além disso, será mantida forma de
comunicação permanente entre os alunos, seja via correio eletrônico, seja via MURAIS.
OBS 4: Alunos e alunas que chegarem atradados, faltarem ou saírem mais cedo, devem
RESPONSABILIZAR-SE por manter-se ao par dos acontecimentos escolares.
1Para
fins de arredondamento de média final, poderá ser atribuído até 01 pontos por
participação dos alunos/as em aula
3
OBS 5: se houver problemas de saúde, por parte da professora, ou paralisações que impeçam a
realização das atividades, as atividades previstas serão automaticamente transferidas para adta
seguinte.
OBS 6: o trabalho integrado obedecerá cronograma especifcio, em acordo com as demais
discplinas e será divulgado oportunamente
OBS7: a viagem de campo será marcada oportunamente e envolverá a
a entrega de relatório.
7. BIBLIOGRAFIA BÁSICA
ALBERT, Bruce. A queda do céu e o outro canibal.In: RAMOS, Alcida e ALBERT, Bruce.
Pacificando o branco: cosmologias do contato no Norte Amazonico.SP, Editora da Unesp. 2000,p113130.
BASTOS, Rafael. Dionísio em Santa Catarina. Ensaios sobre a farra do boi. FCC, Fpolis, 1994.
CAIAFA, Janice.Aventura nas cidades. Ensaios e etnografias.p.89-115..( capitulo 5: Conversações e 6:
comuinicação e expressão nas viagens de ônibus).Rio de Janeiro, Fundação Getúlio Vargas, 2007.(4).
CÓDIGO DE ÉTICA DA ABA.(mimeo).
FONSECA, Cláudia. A alteridade na sociedade de classes. In:Família, Fofoca e honra.Etnografia de
relações de gênero e violência em grupos populares. Porto Alegre: Editora da UFRGS, p.209-228.
DIEHL, Eliana, MANIZINI, e BECKER..Minha melhor amiga se chama fluoxetina. In: MALUF,
Sonia TORNQUIST, C. S (org) . Gênero, saúde e aflições. Florianópolis, Letras Contemporâneas,
Fpolis, 2010,p. 331-366
DA MATTA, Roberto. Fé em deus e pé na tábua: ou como e porque o trânsito enlouquece no brasil
Rio, Rocco, 2010.
DA MATTA, R. Como ter anthropological blues.Relativizando: ensaios de antropologia social.
Petrópolis, Vozes, 1984.
_____Você tem cultura? Intepretando explorações. RJ,. Rocco, 1994.
FONSECA, Cláudia. Quando cada caso não é um caso. Revista da ANPED, 2002.
_____ Caminhos da Adoção. São Paulo, Cortez, 1997.
FOOT-WHITE,William. Treinando a observação participante. In NUNES, Edson(org)Desvendando
máscaras sociais. São Paulo, s/d.
GALEANO, Eduardo. Ser como ellos. Montevideo, Católogo.
LARAIA, Roque. Cultura: um conceito antropológico.Rio de Janeiro: Zahar, 2000
LÉVI-STRAUSS, Claude.A eficácia simbólica. In Antropologia estrutural.Rio de Janeiro:Tempo
Brasileiro, 1978.
MALINOWSKI, B. O objeto, o método e o objetivo desta investigação. In: MALINOWSKI. São Paulo:
4
Ática,1986 ou (versión castellano) Los argonautas del pacifico occidental. Buenos Aires, 1972, p.1942.( Introducción: objeto, método y finalidad de esa investigación) .
MAUSS, Marcel. As técnicas corporais e A expressão obrigatória dos sentimentos. Sociologia e
Antropologia. São Paulo, Edusp/EPU, 1982.
WITMANN, Luiza T. Entre o Giz e a espada: educação civilizatória indígena em Blumenau.In:
DALLABRIDA, N.[org] Mosaico de Escolas. Fpolis: Cidade Futura, 2003.
ROCHA, Everardo. O que é etnocentrismo. São paulo: Brasiliense, 1987.
SILVA, Aracy Lopes e GRUPIONI,Luis.
UNESCO/MEC/MARI, 1995.
A
temática
Indígena
na
escola.
Brasilia,
ROHDEN, Fabiola. O que se vê no cérebro: a pequena diferença entre os sexos ou a grande diferença
entre os gêneros. In: CASTILHOS, C., LAGO,Mara . KLEBA, TORNQUIST, C. S. Leituras de
resistências. Fpolis, Editora Mulheres, 2009.
PIMENTEL, Spensy, e MONCAU, Joana. O genocídio surreal dos guarani-kaiowá. São Paulo,
Revista Caros Amigos, 2010, p.4-7.
VIVEIROS DE CASTRO, E. O Mármore e a murta. Mana: Revista de Antropologia. Rio de Janeiro:
Museu Nacional,1999.
RAMOS, Alcida. Belo Monte: crônica de um desastre anunciado. ABA, mimeo, 2011.
VELHO, Gilberto. Individualismo e cultura. Rio de Janeiro,Paz e Terra, 1997.(Observando o
familiar).
VIVEIROS DE CASTRO, E. O Mármore e a Murta. Rio, Mana: Revista de Antropologia.
TORNQUIST, Carmen Susana. Paradoxos da Humanização. Cadernos de saude pública. Rio de
Janeiro, Fiocruz, 2002.
SIROTA, Régine. A escola primaria no cotidiano. Porto Alegre: Artes Médicas, 1996.
ZALUAR, Alba. Relativismo Cultural na cidade?In: NUNES, Edson(org)Desvendando máscaras
sociais. São Paulo, s/d.
WILLIS, Paul. Aprendendo a ser trabalhaador. Porto Alegre:.Artes Médicas, 1997.
FILMOGRAFIA
Muita terra para pouco índio(ABA);
Ciranda, Cirandinha.
Narradores de javé.
Terra Vermelha.
Geração Roubada.
Edificio master.
Jogo de cena.
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O garoto selvagem.
Brincando nos campos do senhor.
2. BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR será distribuida oportunamente - incluindo livros para o
trabalho integrado.
9. CRONOGRAMA DAS AULAS ( a ser entregue oportunamente)
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