Josué - Freeditorial

Josué
SilvioDutra
NOV/2015
A474
Alves,SilvioDutra
Josué./SilvioDutraAlves.–RiodeJaneiro,
2015.
233p.;14,8x21cm
1.Teologia.2.Conquista.3.Canaã.4.
6.ComentárioBíblico.I.Título.
CDD230.222
Sumário
Josué
4
1..........................................................
Josué
21
2..........................................................
Josué
30
3..........................................................
Josué
38
4..........................................................
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44
5..........................................................
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61
6..........................................................
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76
7..........................................................
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86
8..........................................................
Josué
97
9..........................................................
Josué
115
10........................................................
Josué
127
11........................................................
Josué
136
12........................................................
Josué
140
13........................................................
Josué
147
14........................................................
Josué
153
15........................................................
Josué
160
16........................................................
Josué
174
17........................................................
Josué
180
18........................................................
Josué
184
19........................................................
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192
20........................................................
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196
21........................................................
Josué
205
22........................................................
Josué
215
23........................................................
Josué
223
24........................................................
Josué1
Caso lêssemos a Bíblia a partir do livro de Josué, desconsiderando tudo o
queestáescritonoscincolivrosqueoprecedem,poderíamospensarquetodas
asaçõesquesedesenrolarãocomosisraelitassobJosué,eamaneiracomoele
foi extraordinariamente capacitado por Deus para a tarefa que realizou, se
deram exclusivamente em razão das promessas feitas a ele e também pelo
motivodasuadeterminaçãoemobterbênçãosdeDeus,parasi,eparatodoo
povodeIsrael.
Não podemos esquecer que Abraão, Moisés e Josué, dentre outros, foram os
personagensescolhidospeloSenhor,paralevaracabooplanoderedençãoda
humanidade,queeleestabeleceuantesmesmodacriaçãodetodasascoisas,e
quepassariaantespelaformaçãodeumanação(Israel),atravésdaqualelese
revelariaaomundo.
Elesnãoeram,portanto,homenstentandofazerprevaleceraprópriavontadee
ministériosdiantedeDeus.
Não estavam agindo por conta própria e de acordo com os seus próprios
planos.
Eles estavam debaixo do cumprimento de uma diretriz que o Senhor traçou
nosseusconselhoseternos.
OsisraelitasdeveriamconquistaretomarpossedeCanaãcomJosué,porque
istoforadeterminadopeloSenhor,ereveladoeprometidoaAbraão,cercade
seiscentosanosantesdosdiasdeJosué.
Assim, este livro não começa com a história da vida de Josué (há muitas
passagensquesereferemaelenoPentateuco),mascomoseugoverno,dando
seguimentoaocumprimentododesígniodeDeus,quehaviacomeçadodesde
ospatriarcas.
Porissosedestacalogonoprimeiroversículodolivro,queMoiséseraservo
do Senhor, e que Josué era servidor de Moisés; indicando que Josué deveria
darsequênciaaoqueDeushaviacomeçadocomMoisés,eindica-setambém
quetudooqueMoiséshaviafeito,foirealizadopelomandadoepelavontade
deDeus.
Embora as palavras usadas neste primeiro versículo, para indicarem a
condiçãodeserviçodeMoisésaDeus,edeJosuéaMoisés,seremderaízes
diferentesnohebraico(ebed,servo,paraMoisés,emrelaçãoaDeus,esharath,
servidor,paraJosué,emrelaçãoaMoisés)ambasindicamacondiçãodeestar
aserviçodealguém.
De igual modo, os verdadeiros ministros do evangelho, que têm sido
chamados por Deus para o ministério, não estão fazendo uma obra que é
propriamente deles, mas estão cumprindo algo que ele havia determinado
fazerantesdostemposeternos.
Eles foram chamados para cumprirem o ministério que o Senhor designou
paracadaumdeles,antesmesmoquelhestivesseformadonoventre,talcomo
sedeucomJeremias,comPaulo,JoãoBatista,etodososquesãochamados
paraseremosguiasdorebanhodoSenhor,emsuacaminhadarumoàCanaã
celestial.
Um ministro autêntico deve ter sido, portanto, chamado a partir do céu.
Ninguém que tenha sido feito líder pela mera vontade dos homens estará
fazendo de fato o que se pode chamar de a obra de Deus, porque os que a
conduzem devem ter sido chamados, obrigatoriamente, do alto, e cumprirem
fielmenteasordensdograndeGeneralaoqualestãoservindo.
“Ora, ninguém toma para si esta honra, senão quando é chamado por Deus,
comoofoiArão.”(Hb5.4).
“E ele deu uns como apóstolos, e outros como profetas, e outros como
evangelistas,eoutroscomopastoresemestres,”(Ef4.11).
“CuidaipoisdevósmesmosedetodoorebanhosobreoqualoEspíritoSanto
vos constituiu bispos, para apascentardes a Igreja de Deus, que ele adquiriu
comseuprópriosangue.”(At20.28).
A propósito, cabe destacar que em razão da natureza terrena, sujeita ao
pecado,eespecialmenteaodoorgulho,tem-seperdidodevistaoverdadeiro
significado da chamada ao ministério, que não é para dominar, senão para
servir.
OpróprioSenhorJesusCristodeuoexemplomáximodeserviçoaDeuseaos
homens,tendotomadoaformadeumservo.Eelesecolocoutambémdebaixo
da Lei de Moisés e a cumpriu como um servo completamente obediente a
Deus.
FoiporconhecerperfeitamenteestarealidaderelativaaoSenhoreàsuaIgreja,
queoapóstoloPedrodisseoseguinteaospresbíterosdaIgreja:“Aosanciãos,
pois, que há entre vós, rogo eu, que sou ancião com eles e testemunha dos
sofrimentosdeCristo,eparticipantedaglóriaqueseháderevelar:Apascentai
o rebanho de Deus, que está entre vós, não por força, mas espontaneamente
segundoavontadedeDeus;nemportorpeganância,masdeboavontade;nem
como dominadores sobre os que vos foram confiados, mas servindo de
exemploaorebanho.”(IPe5.1-3).
Assim, quando Deus falou com Josué para lhe dar instruções e palavras de
encorajamento, para cumprir a missão de ser sucessor de Moisés, da qual
havia sido encarregado antes mesmo da sua morte, Ele chamou Moisés de
“meu servo” (v. 2), indicando assim a Josué que ele também estaria a seu
serviço,tantoquantoestiveraMoisés.
Haveria uma tarefa grandiosa a ser cumprida, e Josué deveria se cuidar, e
guardar-se principalmente do espírito de exaltação, permanecendo todo o
tempoemhumildadediantedoSenhor,parapoderconhecerecumprirasua
vontade.
Esta é uma tentação à qual estão sujeitos todos os que estão investidos de
posição de autoridade, seja em seus próprioslares como cabeças de família,
sejanaIgreja,comooficiaiseobreiros;poisnãopodemosesqueceroexemplo
quenosfoideixadoporJesusepelosapóstolos,etudoquantooSenhornos
temordenadoemsuaPalavra,acercadesteassunto.
“Jesus, pois, chamou-os para junto de si e lhes disse: Sabeis que os
governadoresdosgentiososdominam,eosseusgrandesexercemautoridade
sobre eles. Não será assim entre vós; antes, qualquer que entre vós quiser
tornar-segrande,seráesseoquevossirva;equalquerqueentrevósquiserser
oprimeiro,serávossoservo;assimcomooFilhodohomemnãoveioparaser
servido, mas para servir, e para dar a sua vida em resgate de muitos.” (Mt
20.25-28).
EsteensinodeJesusfoiensejadopelopedidoequivocadodamãedeTiagoe
deJoão,quedesejavaqueseusfilhosocupassemumaposiçãodemandoede
destaqueemrelaçãoaosdemaisapóstolos.
O Senhor ensinou que há uma posição de autoridade em seu corpo que é
determinada previamente por Deus Pai, mas que esta posição não é de
dominação,masdeserviçoemamorehumildadeàquelessobreosquaisDeus
nostenhaconstituídocomoministros.
A propósito, a palavra para ministério, no original grego, na maior parte de
suasocorrências,vemdediakonia,quesignificaserviço(At1.17;Rm11.13;
II Cor 6.3 etc). Assim, até mesmo o ministério de governo da Igreja, é um
ministériodeliderançacomocaráterdeserviçodebaixodogovernodeDeus,
aquemtodososministrosterãoqueprestarcontasdasuafidelidade.
“Obedecei a vossos guias, sendo-lhes submissos; porque velam por vossas
almascomoquemhádeprestarcontasdelas;paraqueofaçamcomalegriae
nãogemendo,porqueissonãovosseriaútil.”(Hb13.17)
JosuéfoidadoporDeuscomoguiadopovodeIsrael,nolugardeMoisés,eos
israelitas deveriam obedecê-lo em tudo, porque lhes estaria servindo, para
fazeremnãoasuaprópriavontadepessoal,masadeDeus,aquemeleestava
servindo,eaquemeleprestariacontasdetodososseusatos.
ÉexatamenteacolocaçãodestasverdadesdapartedoSenhoraJosuéquenós
encontramosnesteprimeirocapítuloatéononoversículo.
No final do livro de Deuteronômio nós vimos que o povo se encontrava
acampadonascampinasdeMoabe,naTransjordânia,equeMoisésmorreuno
monteNebo,queficavasituadonaquelaregião.
Eagora,talvezlogodepoisdolutodetrintadiasqueosisraelitasguardaram
pelasuamorte,éordenadopeloSenhoraJosuéqueatravessasseorioJordão
(v.2),eestaordem,emsimesma,eraumdesafioàfédeJosué,porquenão
haviacomoatravessaroJordão,pelomenosnãonaquelaépoca,conformese
descreve em Js 3.15, quando eles atravessaram o rio: “e quando os que
levavamaarcachegaramaoJordão,eosseuspésmergulharamnabeiradas
águas(porqueoJordãotransbordavatodasassuasribanceirasdurantetodosos
diasdasega),”.
NãorestavapoisaJosuéaalternativadecrerqueDeusproveriaparaelesum
modo de atravessar o rio, assim como havia feito nos dias de Moisés, para
atravessaremoMarVermelho.
Eles poderiam ter passado para o outro lado do Jordão, contornando o Mar
MortoaoSul,masteriamqueempreenderumagrandeviagem,eretornando
paraolocaldeondehaviampartido.
Todavia,aordemdeDeusindicavaqueelesdeveriamseguiradianteevencer,
comoseuauxílio,osobstáculosqueestavamdiantedeles,demodoqueisto
serviriaparafortalecerasuafénoSenhor,especialmentequantoaqueestaria
comelesnasbatalhasqueteriamqueempreenderemCanaã.
Nosversos2e3DeusfalaaJosuédaterraquedeuaosfilhosdeIsrael,eque
lhesdariatodolugarquepisasseaplantadospésdeles.
Deusdáporqueéaelequepertencemtodasascoisas.
Deus dá bens, saúde, alegria, paz, enfim, todas as coisas boas, sejam elas
materiaisouespirituais.
Ninguém entraria na posse de cousa alguma se não lhe fosse concedida ou
permitidaaposseporDeus.
É neste sentido que ele disse ao primeiro casal que lhes estava dando o
governosobretodososseresdaterraqueelehaviacriado.
É muito fácil esquecermos que até mesmo o ar que respiramos nos foi dado
por Deus, assim como a capacidade de respiração, e deveríamos ser-lhes
gratosporistoeportudoomais.
Os males que deixamos de receber porque ele nos concedeu livramento pela
suabondadeemisericórdia,deveriasermotivoparaumapermanentegratidão
eadoração.
OhomemracionalistaexcluiuDeusdaquiloquechamademundomateriale
natural,nacriação,comoqueseDeusnãoseocupasseemcuidaregovernar
tudoaquiloquecriou.
Muitos destes vêm a se converter depois, e por isso o Senhor se ri do
endurecimentodeles,nãoporformadeescarnecimento,masdecompaixãopor
sua cegueira, endurecimento e ignorância, que perdurariam caso não tivesse
misericórdiadeselhesrevelar,peloEspírito.
Atémesmosobreospássarosdocéuelemantémpermanentevigilância,não
permitindoquenenhumdelescaiasemasuapermissão.
Até os cabelos das nossas cabeças estão contados, e Jesus disse isto para
revelarocuidadominuciosoqueDeustemrelativamenteàsuacriação.
ApossedeCanaãfoidadaaosisraelitasporpromessadeDeusaospatriarcas,
eassim,elemesmoseempenhariaemlhesdaroquehaviaprometido(v.2a
6).
É um grande erro tomar as promessas feitas nestes versículos a Josué como
sendoaplicáveisparticularmenteaele.
Muito se tem pregado sobre estes versículos do primeiro capítulo de Josué
comoexemplodeumavidaparticularbem-sucedida.
AspessoassãoencorajadasaseremcomoJosué,simplesmenteparaobterem
asmesmasbênçãosqueelerecebeu,comoporexemplo:“Todolugarquepisar
aplantadovossopé,vo-lodei,comoeudisseaMoisés.”(v.3).
VejaqueaquiapromessaseriacumpridaconformefoiditoaMoisés,istoé,a
possedaterradeCanaã,noslimitesqueforamdeterminadosporDeus,eque
estãodescritosnoverso4.
Deusnãolhesderaomundotodo.
Não temos, portanto, diante de nós, nenhuma promessa para alguém em
particular, ou mesmo grupo de pessoas, que aleguem que pela fé em Deus,
todoolugaremquepisarem,passaaserdodomíniodelas.
Vejaqueapromessadoverso3éespecíficaesereferiaàocupaçãodeCanaã
pelosisraelitas.
Aquilo que Deus tiver designado como nossa possessão é nosso de fato, por
direito divino, mas veja bem: aquilo que Deus tiver designado, e não aquilo
quenóstivermossimplesmentedesejado.
Istoseaplicainclusiveaáreasdeabrangênciaministerial,poisatémesmopara
os seus ministros, Deus tem delimitado as áreas de atuação dos respectivos
ministérios.
Paulo tinha um pleno conhecimento desta verdade e faz referência a ela em
suas epístolas, como vemos por exemplo em Rm 15.20: “deste modo
esforçando-me por anunciar o evangelho, não onde Cristo houvera sido
nomeado,paranãoedificarsobrefundamentoalheio;”.
Ainda, quando Deus está falando com Josué, quanto às promessas e
encorajamentosquelhefizera,nosversos5a9,oqueestavaemvistanãoera,
primariamente, o sucesso pessoal de Josué na vida, senão o que seria
necessário para que fosse cumprida a sua vontade em relação ao que havia
determinadofazeremIsrael.
Consequentemente,ninguémpoderiaresistiraJosuétodososdiasdasuavida
(v. 5a), porque o Senhor confirmaria a sua liderança, não somente entre os
opositores que se levantassem dentre os próprios israelitas, como venceria
atravésdeletodasasnaçõesinimigasemCanaã.
Deus prometeu que nunca lhe deixaria e desampararia, tal como agira em
relaçãoaMoisés(v.5b).Enãopodemosolharparaestapromessaforadoseu
contexto de aplicação, porque isto seria uma condição necessária para que
Josué pudesse cumprir a missão gigantesca da qual estava sendo incumbido
porDeus.
Apartedeleseria,portanto,esforçar-seeterbomânimoemmeioatodasas
grandes dificuldades com que se depararia, porque o propósito de Deus não
poderiaserfrustradodemodoalgum.
JosuéetodoopovodeIsraelveriamapoderosamãodeDeuslutandoaseu
favorerealizandomilagrestremendosparaquepudessementrarnaposseda
terra prometida, mas teriam que permanecer debaixo das ordens do Senhor,
especialmenteobservandoecumprindoosseusmandamentos,quelheshavia
dadoatravésdeMoisés(v.6,7,9).
Daí ter sido ordenado a Josué que não deixasse de ensinar a Lei ao povo, e
nemdemeditarnolivrodaLeidiaenoite,paraquetivesseocuidadodiligente
dedirigirosisraelitasseguindoestritamentetudooqueeraordenadoaIsrael
naPalavradeDeusdadaaMoisés.
Então, não seria apenas Josué que seria bem-sucedido nas suas realizações,
mas toda a nação israelita, porque o sucesso de Josué seria medido pelo
sucessodeIsraelemcumpriroquefoiordenadopeloSenhor.
Portanto,apromessadeserbem-sucedidoporondequerqueandasse(v.7b),
porque Deus seria com ele em sua caminhada (v. 9), era uma promessa cujo
cumprimentoestavaassociadoàobediênciadanaçãoaosseusmandamentos,e
elasedirigiaparticularmenteàsmuitasjornadasecampanhasdeguerraqueos
israelitasteriamemCanaã,atéconquistarematerraporcompleto.
Precisamos da presença de Deus não somente quando estamos começando o
nossotrabalho,mastambémquandoesteestáprogredindo,paraterumaajuda
ininterrupta.
Muitos fracassam no ministério porque buscaram a ajuda de Deus somente
paraingressaremnele,enãofizeramcomoPaulo,quesemprepediaoraçãoà
Igreja,eoravamuito,paraquenuncaficasseprivadodapresençapoderosae
abençoadoradoSenhor,quefazasuaobraatravésdosseusministros.
Se Deus é por nós, quem será contra nós? Se ele vai conosco, quem poderá
nosresistir?Seaobraquefazemosnãoépropriamentenossa,masdele,quem
poderáimpedi-la?
Nosversos1a9,lemosaspalavrasqueforamditasporDeusaJosué,edos
versos 10 a 15, as que foram ditas por Josué aos oficiais de Israel, e
especialmente aos rubenitas, gaditas e manassitas, que haviam ocupado a
Transjordânia nos dias de Moisés, e dos versos 16 a 18 as palavras que os
israelitasdisseramaJosué.
Vejamos então agora o que Josué disse aos israelitas depois de ter ouvido o
Senhorterlhefaladooqueestácontidonosversos1a9.
Josuéfalouaosoficiaisdopovo,istoé,aosseussupervisores,quehaviamsido
constituídossobreelesdesdeosdiasdeMoisés.
Deus sempre levantou e continuará levantando supervisores para a sua obra,
especialmenteparaoencargodeguiaroseupovo(ITim3.1).
Portanto,nãoébíblicaaideiadequetodossãolivresnaIgrejaparafazeremo
que seja da sua própria vontade, sem estarem em submissão a um governo
eclesiásticoformalmenteconstituídoporDeus.
Ainda que os oficiais sejam levantados, como já dissemos, para servirem à
Igreja, e pelo reconhecimento da própria Igreja da sua chamada por Deus,
elegendo-oseempossando-osemseuscargos,noentanto,elessãoservosnum
sentidoelevadoporcausadachamadadivina.
A excelência e suficiência dos oficiais não é propriamente deles, porque são
vasosdebarro,mas,é,noentanto,umaexcelênciaesuficiênciaelevadamente
superioràdohomemeprovenientedaprópriaautoridadeepoderdohomem,
porqueelatemasuaorigememDeus.
PastoressãoservosdaIgrejaenãoempregadosdoshomens.
Elesprestamumserviçoemhumildade,masnãoparaseremhumilhadospor
aquelesaosquaisestãoservindo.
VejamistonoexemplodeJesus.Eledizqueveioservirenãoserservido,e,
no entanto, lembrou aos apóstolos que ele era o Mestre e Senhor deles. Isto
nãolheimpediudelavarospésdeles,masjamaistiveramainsensatezdeque
eleestavaabaixodeles,peloquelhesfizera.
Destemodo,osoficiaisestavamsujeitosaJosué(v.10),assimcomoopovo
estavasujeitoaosoficiaiseaopróprioJosué(v.11).
Porconseguinte,apalavradeJosuéaosoficiais,quantoàordemquerecebera
de Deus não foi: “consultai ao povo se eles desejam fazer o que Deus
mandou”, mas, “ordenai ao povo” (v. 11) que se provessem de mantimentos
porquedentrodetrêsdiasatravessariamoJordão,paratomarempossedaterra
queDeuslheshaviadadoporherança.
Nestaocasião,osguerreirosrubenitas,gaditasemanassitasforamlembrados
do seu dever de seguirem com as demais tribos para lutarem em Canaã,
deixandonaTransjordâniasuasmulheres,filhosegado,eatéqueCanaãfosse
totalmenteconquistada,nãopoderiamretornarparaassuascasas(v.12-15).
AtarefadeconduziropovodeDeusémuitomaisdifíciledelicadadoquea
de dirigir qualquer empresa terrena, porque um empresário escolhe por
processoseletivoaspessoascomasquaisdesejatrabalharepodedispensá-las
segundo a sua própria conveniência; mas os ministros de Deus têm que
trabalhar com as pessoas que lhes foram dadas por Deus, e terão que se
empenharemmuitoparamantê-lasfirmesnaféeemunidadenomeiodopovo
doSenhor.
Oquepoderiamfazerosministrosquantoaorebanhoqueestásobarespectiva
supervisão,senãotivessemosoficiaisquesãotambémlevantadosporDeus
paraauxiliá-losnocumprimentodoseuministério?
Éprecisoterestereconhecimento,asaber,doquãovaliosossãoestesoficiais,
paraqueorebanhodoSenhorpossaserapascentadodemodoadequado,ea
Igrejadeveserensinadaahonrá-losealhesobedecer,paraqueaspromessase
bênçãosdeDeuspossamserderramadassobretodoocorpodefiéis.
Assim,porteremaprendidoespecialmentepeloexemplodoquesucederahá
quarenta anos atrás com os seus pais, que pela sua incredulidade haviam
morridonodesertoedeixaramdeentraremCanaã,porqueoSenhorjánãoera
com eles, esta nova geração de israelitas sabia muito bem que a bênção de
Deus está condicionada à obediência à sua vontade e Palavra, e por isso, os
oficiaisdeIsraelderamcomorespostaàspalavrasdeJosué,oseguinte:
“EntãoresponderamaJosué,dizendo:Tudoquantonosordenastefaremos,e
aondequerquenosenviaresiremos.ComoemtudoouvimosaMoisés,assim
teouviremosati;tão-somentesejaoSenhorteuDeuscontigo,comofoicom
Moisés.Quemquerqueserebelarcontraastuasordens,enãoouvirastuas
palavrasemtudoquantolhemandares,serámorto.Tão-somenteesforça-te,e
tembomânimo.”(v.16a18).
Veja que condicionaram a sua obediência irrestrita a Josué à comunhão de
JosuécomDeus,ouseja,namedidaemquevissemquealiderançadeJosué
eraemconformidadecomavontadedoSenhor,obedeceriamtudooquelhes
fosseordenado.
De igual modo a liderança dos ministros na Igreja de Cristo é confirmada e
atendida pelo próprio povo que dirigem, na medida que é observado que
fazemumtrabalhosegundoaPalavraevontadedoSenhor.
Jesuséocapitãodanossasalvaçãoenóstemosqueestarunidosaeleefazer
tudo o que nos tem ordenado em sua Palavra, e ir aonde quer que ele nos
envie,pelasuavontade.
“1DepoisdamortedeMoisés,servodoSenhor,falouoSenhoraJosué,filho
deNum,servidordeMoisés,dizendo:
2 Moisés, meu servo, é morto; levanta-te pois agora, passa este Jordão, tu e
todoestepovo,paraaterraqueeudouaosfilhosdeIsrael.
3 Todo lugar que pisar a planta do vosso pé, vo-lo dei, como eu disse a
Moisés.
4DesdeodesertoeesteLíbano,atéogranderio,orioEufrates,todaaterra
dosheteus,eatéograndemarparaopoentedosol,seráovossotermo.
5Ninguémtepoderáresistirtodososdiasdatuavida.ComofuicomMoisés,
assimsereicontigo;nãotedeixarei,nemtedesampararei.
6Esforça-te,etembomânimo,porquetufarásaestepovoherdaraterraque
jureiaseuspaislhesdaria.
7Tão-somenteesforça-teetemmuibomânimo,cuidandodefazerconforme
todaaleiquemeuservoMoisésteordenou;nãotedesviesdela,nemparaa
direitanemparaaesquerda,afimdequesejasbemsucedidoporondequer
queandares.
8Nãoseapartedatuabocaolivrodestalei,antesmeditanelediaenoite,para
que tenhas cuidado de fazer conforme tudo quanto nele está escrito; porque
entãofarásprosperaroteucaminho,eserásbemsucedido.
9Nãotomandeieu?Esforça-te,etembomânimo;nãoteatemorizes,nemte
espantes;porqueoSenhorteuDeusestácontigo,porondequerqueandares.
10EntãoJosuédeuestaordemaosoficiaisdopovo:
11 Passai pelo meio do arraial, e ordenai ao povo, dizendo: Provede-vos de
mantimentos,porquedentrodetrêsdiashaveisdeatravessaresteJordão,afim
dequeentreisparatomarpossedaterraqueoSenhorvossoDeusvosdápara
apossuirdes.
12EdisseJosuéaosrubenitas,aosgaditas,eàmeiatribodeManassés:
13Lembrai-vosdapalavraquevosmandouMoisés,servodoSenhor,dizendo:
OSenhorvossoDeusvosdádescanso,evosdáestaterra.
14 Vossas mulheres, vossos pequeninos e vosso gado fiquem na terra que
MoisésvosdeudestabandadoJordão;porémvós,todososhomensvalorosos,
passareisarmadosadiantedevossosirmãoseosajudareis;
15atéqueoSenhortenhadadodescanso:avossosirmãos,assimcomovo-lo
deu a vós, e eles também tenham possuído a terra que o Senhor vosso Deus
lhesdá;entãotornareisparaaterradavossaherança,eapossuireis,terraque
Moisés,servodoSenhor,vosdeualémdoJordão,paraonascentedosol.
16EntãoresponderamaJosué,dizendo:Tudoquantonosordenastefaremos,e
aondequerquenosenviaresiremos.
17 Como em tudo ouvimos a Moisés, assim te ouviremos a ti; tão-somente
sejaoSenhorteuDeuscontigo,comofoicomMoisés.
18 Quem quer que se rebelar contra as tuas ordens, e não ouvir as tuas
palavrasemtudoquantolhemandares,serámorto.Tão-somenteesforça-te,e
tembomânimo.”(Js1.1-18).
Josué2
Neste capítulo nós temos a narrativa dos espias que foram designados para
trazerumrelatórioaJosuésobreacidadedeJericó.Édestacadoomodocomo
Josuéosenviou;comoRaabeosrecebeueprotegeu,ecomorelatouaeleso
pânicoqueestavasobreoshabitantesdeJericó,porcausadeIsrael;eopedido
quelhesfezparaasuasegurançaedeseusfamiliares.
Consta também neste capítulo o retorno seguro dos espias e o relatório que
fizeramaJosuédascoisasquevirameouviram.
A fé nas promessas de Deus não deve substituir, mas encorajar nossa
diligência no uso dos meios apropriados para a sua realização, assim como
Noé se esforçou para construir a arca; como Isaque orou para que Rebeca
engravidasse,eemtantosoutrosexemplosqueencontramosnaBíblia.
EaquitambémnósvemosJosuéenviandoosespiasaJericó,certamentepor
inspiraçãodivina,nãopropriamenteparaestabeleceroplanodeguerracontra
aquela cidade, pois este, como veremos adiante, foi-lhe dado pelo próprio
Senhor,quelheapareceunumateofaniacomoocapitãodoexércitodeDeus.
Osespiasnãoforamenviados,portanto,paraavaliarsevaleriaounãoapena
atacaracidade,poisatacá-lajáeraumaquestãodecididaedeterminadapelo
próprio Deus, que ordenou que atravessassem o Jordão, para iniciarem a
conquistadeCanaã.
OsespiasnãoestavamsomenteaserviçodeJosuéedeIsrael,masdopróprio
Deus,quetomouprovidênciasparaguardá-losemsuamissão,enviando-lhesà
casadeRaabe,poissabiaqueelaospreservariacomoriscodaprópriavida,
por temê-lo, e saber que aqueles que se convertessem a Deus, estariam
verdadeiramenteabrigadosdomaleemperfeitasegurança.
O envio daqueles espias faria com que, pela providência divina, Raabe e os
seusfossempoupadosdadestruiçãototaldeJericó.
OSenhorébenignoesabelivrarojustonodiadojuízo.Ecasoaquelesespias
nãotivessemidoaJericó,comosesaberiaquehaviaumamulherdeféentre
todasaquelaspessoasímpias?MasDeustudosabeevê,enãopermitiráqueo
justosejacondenadojuntamentecomoímpio,eestafoiumadasrazõesdos
espiasteremsidoenviadosaJericó.
Por que os espias foram ter justamente com uma ex-prostituta em Jericó?
CertamenteDeusosconduziuparaláparalivrarestamulherdeféeosseus,
dadestruiçãoquetrariasobreJericó.Elesabelivraropiedosodaprovação,e
reservarparaocastigoosinjustos,dodiadojuízo,comodizPedroemIIPe
2.9.
Ao fazer a afirmação do verso 9, dizendo que tinha certeza que Deus havia
dadoaterradeCanaãaosisraelitas,ondeRaabealcançouestacertezasenão
naféquelheforadadapeloSenhor?
RaabedemonstrouoseuconhecimentopessoaldoSenhornaconfissãodefé
queencontramosnoverso11:“oSenhorvossoDeuséDeusemcimanocéue
embaixonaterra.”.
Eassim,oEspíritoSanto,atravésdoautordeHebreusdeutestemunhodafé
salvíficaquehabitavaemRaabe,pelofatodeteracolhidoeescondidoosdois
espiasdeIsrael,quevieramtercomela,poiscomissodemonstrouquesabiae
confiava,pelafé,queoSenhorhaveriadecumprircabalmenteapromessaque
fizeraaosisraelitasdelhesdaraterradeCanaã,equeistoseriafeito,aparde
todoopoderiomilitardasnaçõesquehabitavamnaquelaterra.
OsolhosespirituaisdeRaabeforamabertosparaquepudesseenxergaramão
poderosadoSenhor,nosmilagresquerealizaranoEgito,enadestruiçãodos
doisreisamorreus.
Assim,aevidênciadasuafé,conformesedestacaemHb11.31,queacolheu
em paz os espias, não consistiu no ato isolado de simplesmente tê-los
acolhido, mas em tudo o que se evidenciou da fé que nela havia, através
daquelaacolhida.
NóstemosentãoaquiumasegundarazãoparaoenviodosespiasaJericó:afé
deRaabeeotestemunhoqueeladeraacercadotemordosisraelitas,quehavia
sobrevindoaosmoradoresdeCanaã,emmuitoosencorajariaàsbatalhasque
teriamqueempreender.
As canas de linho que Raabe havia disposto em ordem no eirado, para que
secassem e pudesse trabalhar com elas em tecelagem, bem evidenciam o
caráterdeumamulhervirtuosa,comoacitadaemPv31(v.13),quehaviase
convertidodasuaprostituição,emfacedoconhecimentoquetiveradosfeitos
deDeus,tendooSenhortidomisericórdiaesemanifestadoaela.
Quando ainda mantinha os espias escondidos no eirado de sua casa, Raabe
tevequeusardoexpedientedementiràquelesquelheforamenviadospelorei
deJericó,paranãocolocaremriscoasuaprópriavida,dosdesuacasaedos
espias(v.4,5).
Ela habilmente admitiu que os espias haviam de fato vindo a ela, pois se o
tivessenegado,estariacontradizendoaquelesqueoshaviamvistoemsuacasa
e que haviam notificado o fato ao rei (v.2), e isto ensejaria no mínimo uma
confrontação dela com os seus delatores, que acabaria conduzindo a um
avanço na investigação e a uma provável revista minuciosa da sua casa, que
acabarialevandoàdescobertadosespias.
Maselafoibastanteconvincenteaodizeraverdadequeelestinhamvindoter
com ela. E assim, também deram crédito à mentira de que os espias haviam
ido embora sem que ela soubesse de onde eram e para onde haviam ido (v.
4,5).
Como a sua casa ficava em cima do muro da cidade de Jericó, ela os fez
descer por uma corda para o lado de fora da cidade e lhes orientou que se
escondessemnomonteportrêsdias,atéqueosseusperseguidoresdesistissem
deprocurá-los(v.15,16,22,23).
AfúriacomqueoreideJericómandouempreenderacaçaaosespiasisraelitas
demonstra o quanto eles não estavam dispostos a se renderem e nem a
trataremdenegociaçõesdepaz,eporissoaúnicaconclusãoaqueosisraelitas
poderiam chegar foi a citada no verso 24 de que certamente o Senhor lhes
haviadadotodaaquelaterranassuasmãos,enãotinhamnadaquefazersenão
tomarpossedoquelhesforadadoporDeus.
Nósvemosnistoumaestratégiadecontrainformaçãousadaemguerras,que
foi bem-sucedida, da parte de Raabe, para confundir o inimigo, tal como
haviam agido as duas parteiras, que se negaram a matar os recém-nascidos
israelitasdosexomasculino,amandodefaraó,porquetemeramantesaDeus
doqueoshomens,equetambémenganaramfaraócomamentiradelas.
Eoqueseaprendedisto?QueamentiraéaprovadaporDeus?Quesedeve
fazer disso uma regra? De modo nenhum! Pois estamos diante de duas
situaçõesexcepcionaisemqueousodeinformaçõesquenãocorrespondiamà
realidade dos fatos impediu que os inimigos de Deus triunfassem em seus
projetosmalignosdirigidoscontraoseupovo.
Não se pode, portanto, a partir de situações excepcionais criar regras gerais
contra a verdade revelada de que convém a todo o crente dizer somente a
verdade. Não se deve sequer pensar como regra em que exista algo como
mentira“branca”ouqueháfinsquejustifiquemmeiosfalsoseenganosos.
Davisefingiudeloucoparaescapardoreifilisteu.Obadiasescondeuprofetas
deDeusdasvistasdeJesabel,estandoaserviçodelaemsuaprópriacasa.
O relato de Raabe de que todos em Jericó estavam apavorados por causa do
queDeusfizeraaosegípciosnoMarVermelhoeaosdoisreisamorreus,Ogue
e Seom, em muito animou os israelitas à batalha (v.24), quando os espias
relataramtalinformaçãoaJosué.
Deus é quem pode manter a alma em paz, ou em desassossego e terror (Dt
12.25).PorissoosdeJericóestavamaterrorizados.
“1 De Sitim Josué, filho de Num, enviou secretamente dois homens como
espias, dizendo-lhes: Ide reconhecer a terra, particularmente a Jericó. Foram
pois,eentraramnacasadumaprostituta,quesechamavaRaabe,epousaram
ali.
2Entãodeu-senotíciaaoreideJericó,dizendo:Eisqueestanoitevieramaqui
unshomensdosfilhosdeIsrael,paraespiaraterra.
3 Pelo que o rei de Jericó mandou dizer a Raabe: Faze sair os homens que
vieramatieentraramnatuacasa,porquevieramespiartodaaterra.
4 Mas aquela mulher, tomando os dois homens, os escondeu, e disse: é
verdadequeoshomensvieramamim,porémeunãosabiadondeeram;
5 e aconteceu que, havendo-se de fechar a porta, sendo já escuro, aqueles
homens saíram. Não sei para onde foram; ide após eles depressa, porque os
alcançareis.
6Ela,porém,ostinhafeitosubiraoeirado,eostinhaescondidoentreascanas
dolinhoquepuseraemordemsobreoeirado.
7AssimforamesseshomensapóselespelocaminhodoJordão,atéosvaus;e,
logoquesaíram,fechou-seaporta.
8E,antesqueosespiassedeitassem,elasubiuaoeiradoatercomeles,
9edisse-lhes:BemseiqueoSenhorvosdeuestaterra,equeopavordevós
caiusobrenós,equetodososmoradoresdaterrasederretemdiantedevós.
10PorquetemosouvidoqueoSenhorsecouaságuasdoMarVermelhodiante
de vós, quando saístes do Egito, e também o que fizestes aos dois reis dos
amorreus, Siom e Ogue, que estavam além de Jordão, os quais destruístes
totalmente.
11 Quando ouvimos isso, derreteram-se os nossos corações, e em ninguém
mais há ânimo algum, por causa da vossa presença; porque o Senhor vosso
DeuséDeusemcimanocéueembaixonaterra.
12 Agora pois, peço-vos, jurai-me pelo Senhor que, como usei de bondade
paraconvosco,vóstambémusareisdebondadeparacomacasaemeupai;e
dai-meumsinalseguro
13 de que conservareis em vida meu pai e minha mãe, como também meus
irmãoseminhasirmãs,comtodososquelhespertencem,edequelivrareisda
morteasnossasvidas.
14 Então eles lhe responderam: A nossa vida responderá pela vossa, se não
denunciardesestenossonegócio;e,quandooSenhornosentregarestaterra,
usaremosparacontigodebondadeedefidelidade.
15 Ela então os fez descer por uma corda pela janela, porquanto a sua casa
estavasobreomurodacidade,desortequemoravasobreomuro;
16 e disse-lhes: Ide-vos ao monte, para que não vos encontrem os
perseguidores,eescondei-voslátrêsdias,atéqueelesvoltem;depoispodereis
tomarovossocaminho.
17 Disseram-lhe os homens: Nós seremos inocentes no tocante a este
juramentoquenosfizestejurar.
18 Eis que, quando nós entrarmos na terra, atarás este cordão de fio de
escarlataàjanelapelaqualnosfizestedescer;erecolherásemcasacontigoteu
pai,tuamãe,teusirmãosetodaafamíliadeteupai.
19 Qualquer que sair fora das portas da tua casa, o seu sangue cairá sobre a
sua cabeça, e nós seremos inocentes; mas qualquer que estiver contigo em
casa,oseusanguecairásobreanossacabeçasenelesepusermão.
20 Se, porém, tu denunciares este nosso negócio, seremos desobrigados do
juramentoquenosfizestejurar.
21 Ao que ela disse: Conforme as vossas palavras, assim seja. Então os
despediu,eelesseforam;eelaatouocordãodeescarlataàjanela.
22 Foram-se, pois, e chegaram ao monte, onde ficaram três dias, até que
voltaramosperseguidores;poisestesosbuscaramportodoocaminho,porém,
nãoosacharam.
23 Então os dois homens, tornando a descer do monte, passaram o rio,
chegaramaJosué,filhodeNum,elhecontaramtudoquantolhesacontecera.
24EdisseramaJosué:CertamenteoSenhornostementreguenasmãostoda
estaterra,poistodososmoradoressederretemdiantedenós.”(Js2.1-24).
Josué3
AntesdeatravessaroJordãoopovodeIsraelestavaacampadoemSitim(v.
1), e no verso 19 do capítulo seguinte (quarto) nós vemos que, depois de
atravessarem o Jordão, os israelitas se acamparam em Gilgal, de onde
partiriamparalutarcontraJericó.
QuandoelessaíramdeSitimechegaramaorioJordão,nãolhesfoiditocomo
fariam para atravessar o rio, contudo nós vemos que depois de o Senhor ter
falado com Josué, como vimos no início do primeiro capítulo, Josué deu
ordensparaqueopovosepreparasseporquedentrodetrêsdiasatravessariam
oJordão(1.11).
EstacaminhadaemdireçãoaoJordãoparaquefosseatravessadonoprazode
trêsdiasseriaumacaminhadadefé,porqueconformesedescrevenoverso15,
oriotransbordavaemtodasassuasribanceirasnaquelesdias.
Esta vida está repleta de Jordões que devemos atravessar, representados nos
problemas que temos que ultrapassar, mas não devemos ficar desanimados
porque Deus nos ordena a ter ânimo nas aflições, porque ele mesmo será a
nossaajudaeproveráosmeiosnecessáriosparaquepossamosprosseguirna
nossajornada,rumoàconquistadefinitivadaCanaãcelestial.
Tão somente devemos nos esforçar tal como Deus ordenou a Josué, o qual
acordava de madrugada (3.1; 6.12; 7.16; 8.10) para estimular e preparar o
povoparacumprirasordenançasdoSenhor.
Aquelesquetêmgrandescoisaspararealizardevemacordarcedo.
Não devem amar o sono, e devem imitar Josué, que dava um bom exemplo
paraosseusoficiais.
Nestaocasiãoespecífica,emvezdeirnomeiodastribos,conformesevêno
livro de Números, a arca iria à sua frente, e foi determinado por Deus que
houvesseumadistânciadecercadeumquilômetro,entreossacerdotesquea
conduziriam,eopovo.
Aarcacontinhaastábuascomosdezmandamentos.
Aspessoasdevemseguiraarca,demodoqueondeestejamasordenaçõesde
Deusnósdevemosestar,esegui-lasdeformatementeereverente.
Nós devemos seguir os nossos ministros, que nos trazem a Palavra, assim
comoelesseguemaCristo(Hb13.7).
Então havia esta figura para a Igreja no ato de a arca estar sendo conduzida
pelossacerdotesadiantedopovo.
NaqueladispensaçãodaAntigaAliança,comvistasacriaradevidareverência
etemornopovo,sedeterminavaquehouvessetaldistânciaentreopovoea
arca, que simbolizava a presença de Deus, de modo que a familiaridade
poderiacriardesprezo.
Por isso não poderiam se achegar ao símbolo da presença divina, naquela
dispensação de sombras, condenação e terror, mas nós temos agora na Nova
Aliança livre acesso por meio de Cristo, e não precisamos, na condição de
povo da Nova Aliança, ter uma tal recomendação de afastamento, porque
jamaisabusaríamosdasantapresençadoSenhor,porqueoEspíritoSantotem
sidoderramadonocoraçãodetodosaquelesqueestãoaliançadoscomCristo,
demodoqueotemordeDeushabitanosnossoscorações.
A presença do Senhor é digna de toda consideração, temor, reverência e
respeito, e todos os verdadeiros crentes são instruídos acerca disto pelo
Espírito Santo, que os regenerou, transformando-os em novas criaturas, mas
naqueladispensaçãoantiga,nemtodostinhamoverdadeiroconhecimentode
Deus,eentãosefazianecessáriosetomarprovidênciascomoesta,paraqueo
povo não ultrapassasse os limites, que não são permitidos a nenhum crente
ultrapassar.
AssimcomonosdiasdeMoisés,quefoiordenadoaopovoquesesantificasse,
para receber os dez mandamentos ao pé do monte Sinai, de igual modo, foi
ordenadoaosisraelitasnaquelaocasião,porJosué,paraquesesantificassem,
porqueoSenhorfariamaravilhasnomeiodeles(v.5).
Veja que preparação temos que fazer para receber as revelações e
comunicações da glória e da graça de Deus, quando está a ponto de fazer
maravilhasnomeiodenós.
Temosquenosseparardetodososdemaiscuidadosenosdedicarahonrá-lo,e
nospurificarmosdetodaimundíciedacarneedoespírito.
Deus declarou a Josué que começaria a engrandecê-lo perante os israelitas,
paraqueorespeitassemesoubessemqueassimcomohaviasidocomMoisés
tambémseriacomele(v.7).
É Deus quem engrandece a quem quer, e quando quer, e sempre para um
propósito necessário e proveitoso, assim como fizera com Josué, depois da
morte de Moisés, fazendo com que as águas do Jordão fossem cortadas para
queopovopassasseapéenxuto.
Isto demonstra o quão impróprio foi o pedido que a mãe de Tiago e João,
haviafeitoaJesus.
DeushaviaprometidoaJosuéqueseriacomele(1.5),eissooconfortou,mas
agoratodooIsraelveriaqueoSenhorestavahonrandoJosuéeconfirmandoa
sualiderançasobretodoopovo,paraqueosisraelitashonrassemaJosuépor
viremqueDeuseracomele.
De igual modo, os ministros piedosos devem ser altamente honrados e
estimados, porque, quanto mais nós vemos que Deus é com eles, mais nós
devemoshonrá-los,porquecomistoestaremoshonrandoopróprioDeus,que
foiquemcolocoutalhonraneles.
ÉapresençadoSenhorentreoseupovoquefaztodaadiferençaequemde
fatoodirige.
A Josué foi dito que seguiriam por um caminho pelo qual nunca haviam
passadoantes(v.4).
Istoéumagrandeverdadeparatodososcrentesnestemundo,porquedevem
esperar e estar preparados para passarem por eventos incomuns, passar por
situações que nunca haviam experimentado antes, mas ainda que andemos
pelovaledasombradamorte,desdequetenhamosagarantiadapresençado
Senhor conosco, não precisamos temer mal algum, porque nos dará a força
necessária de um modo também que nunca tivemos antes, para fazer aquilo
quefornecessário.
Sendo uma nação teocrática, na Antiga Aliança, os sacerdotes estavam
debaixodaautoridadedosgovernantesdeIsrael,sendoestesMoisés,Josué,e
depoisdesteosjuízes,eposteriormenteosreis.
Mas era vedado a tais governantes realizarem as funções exclusivas dos
sacerdotes,conformeprescritasnalei,masdeveriamcumprirasordenaçõesde
Deusdeterminadasàquelesquetivessemsoboseucuidadoogovernodetoda
anação.
Aqui nós vemos Josué ordenando aos sacerdotes que levassem a arca até à
beiradoJordão,conformemandadoquehaviarecebidodoSenhor(v.8).
Assim que os pés dos sacerdotes tocaram na margem do rio, o fluxo parou
imediatamente, como que se uma represa invisível tivesse sido levantada
impedindoaságuasdeprosseguiremoseucurso.
Eelasseamontoaramaonortedorioatéqueosisraelitaspassassem,enquanto
ossacerdotespermaneciamnomeiodoleitodoriocomaarca,atéquetodos
tivessempassado.
EsteeventoserviriaparaaumentaraindamaisopavordoshabitantesdeJericó
(5.1;6.1),demodoqueelessitiaramasimesmosnaquelacidadefortificada,
pensandoqueestariambemprotegidospelosseusmurosgigantescos.
“1Levantou-se,pois,Josuédemadrugadae,partindodeSitimeleetodosos
filhosdeIsrael,vieramaoJordão;epousaramali,antesdeatravessá-lo.
2Esucedeu,aofimdetrêsdias,queosoficiaispassarampelomeiodoarraial,
3 e ordenaram ao povo, dizendo: Quando virdes a arca da pacto do Senhor
vosso Deus sendo levada pelos levitas sacerdotes, partireis vós também do
vossolugar,easeguireis
4(haja,contudo,entrevóseela,umadistânciadedoismilcôvados,enãovos
chegueisaela),paraquesaibaisocaminhopeloqualhaveisdeir,porquanto
porestecaminhonuncadantespassastes.
5DisseJosuétambémaopovo:Santificai-vos,porqueamanhãoSenhorfará
maravilhasnomeiodevós.
6 E falou Josué aos sacerdotes, dizendo: Levantai a arca do pacto, e passai
adiantedopovo.Levantaram,pois,aarcadopacto,eforamandandoadiante
dopovo.
7 Então disse o Senhor a Josué: Hoje começarei a engrandecer-te perante os
olhosdetodooIsrael,paraquesaibamque,assimcomofuicomMoisés,serei
contigo.
8 Tu, pois, ordenarás aos sacerdotes que levam a arca do pacto, dizendo:
QuandochegardesàbeiradaságuasdeJordão,aíparareis.
9DisseentãoJosuéaosfilhosdeIsrael:Aproximai-vos,eouviaspalavrasdo
SenhorvossoDeus.
10Eacrescentou:NistoconhecereisqueoDeusvivoestánomeiodevós,e
quecertamenteexpulsarádediantedevósoscananeus,osheteus,osheveus,
osperizeus,osgirgaseus,osamorreuseosjebuseus.
11 Eis que a arca do pacto do Senhor de toda a terra passará adiante de vós
paraomeiodoJordão.
12 Tomai, pois, agora doze homens das tribos de Israel, de cada tribo um
homem;
13 porque assim que as plantas dos pés dos sacerdotes que levam a arca do
Senhor, o Senhor de toda a terra, pousarem nas águas do Jordão, estas serão
cortadas,istoé,aságuasquevêmdecima,e,amontoadas,pararão.
14 Quando, pois, o povo partiu das suas tendas para atravessar o Jordão,
levandoossacerdotesaarcadopactoadiantedopovo,
15 e quando os que levavam a arca chegaram ao Jordão, e os seus pés se
mergulharamnabeiradaságuas(porqueoJordãotransbordavatodasassuas
ribanceirasdurantetodososdiasdasega),
16 as águas que vinham de cima, parando, levantaram-se num montão, mui
longe,àalturadeAdã,cidadequeestájuntoaZaretã;easquedesciamaomar
daArabá,queéoMarSalgado,foramdetodocortadas.Entãoopovopassou
bememfrentedeJericó.
17OssacerdotesquelevavamaarcadopactodoSenhorpararamfirmesem
seconomeiodoJordão,etodooIsraelfoipassandoapéenxuto,atéquetodo
opovoacaboudepassaroJordão.”(Js3.1-17).
Josué4
Nós continuamos vendo neste capítulo Josué debaixo dos comandos de
Deus, tal como estivera Moisés, porque o Senhor lhe ordenou que doze
homens, um de cada tribo de Israel, carregassem doze pedras, para com elas
erigir um memorial no lugar em que Israel acampasse, para que as gerações
futurastivessemsempreemmemóriaqueDeushaviaabertooJordãoparaque
oseupovopassasseapéenxuto,eparaomesmopropósitotambémordenoua
Josué que fossem colocadas outras doze pedras no lugar onde os sacerdotes
haviamficadoparadoscomaarcanomeiodoJordão.
Cabedestacarqueatémesmoomomentodasaídadaarcacomossacerdotes
domeiodoleitodoriofoiordenadopeloSenhor.
Serianaturaldeseesperarqueofizessemporsuaprópriaconta,assimquea
últimapessoadopovopassasseparaooutrolado,masnão,elestiveramque
esperaraordemdeDeusquantoaomomentodefazê-lo,efoisomentedepois
queaordemfoiexpedidaqueaságuasdoriovoltaramacorrernoseucurso
normal.
Istoindicaemfigura,demodomuitoclaro,quedevemoscontinuaresperando
em Deus e lhe obedecendo, mesmo depois dele ter resolvido os nossos
problemas.
Especialmente os seus ministros que têm o santo encargo de pregarem a sua
Palavra.
E cabe destacar ainda que a ordem expedida por Deus não foi dirigida
diretamenteaossacerdotes,masaJosué,queatransmitiuaeles.
Isto demonstra que ainda que os sacerdotes compusessem um ministério
designadoehonradoporDeus,deveriam,noentanto,sesubmeteràqueleque
haviasidolevantadoparagovernaropovo,demodoquehouvesseordemna
casadeDeus,pelaestritaobservânciadacadeiadecomandoestabelecidapelo
próprioDeus.
De igual modo, todos os ministérios existentes na Igreja devem estar
subordinadosàquelesqueospresidememonomedoSenhor.
E este memorial da misericórdia e do favor, cuidado e providência de Deus
paracomoseupovoeleitoealiançadocomele,ilustrademodomuitoclaro
que apesar de os crentes da Igreja de Cristo serem ainda pecadores e
imperfeitos, tanto quanto eram os israelitas, estão debaixo da mesma
misericórdia e do mesmo favor, cuidado e providência, por causa da sua
eleiçãoealiançacomDeus,enãoporqualquerméritodeles.
Eles desfrutam de privilégios em relação a isto, não em razão da própria
justiça, mas pela graça com que foram eleitos, antes da fundação do mundo,
paraseremfilhosdeDeus.
Aquelas doze pedras eram muito mais do que um simples memorial dos
grandes feitos do Senhor, pois testemunhavam a sua graça, misericórdia, e
cuidadoespecialparacomoseupovo,aindaquecompostodepecadores.
Quanta ousadia de fé e constrangimento à gratidão, serviço, santidade e
obediência a Deus não deveriam ser produzidos em todos os crentes, por
estaremdevidamenteinteiradosdesteamordoSenhorporeles?
Tal como fora afirmado pelo apóstolo Paulo: “Pois o amor de Cristo nos
constrange, porque julgamos assim: se um morreu por todos, logo todos
morreram;”(IICor5.14).
Na referência a Moisés, no verso 10, que os sacerdotes pararam no meio do
JordãoatéquesecumpriutudooqueoSenhormandaraJosuédizeraopovo,
conformetudooqueMoiséshaviaordenadoaJosué,certamenteestasordens
de Moisés se referiam ao fato de o povo atender ao mandado de Deus em
serem obedientes a Josué, para a conquista de Canaã, e não à retirada das
pedras do Jordão, para levantar um memorial, pois Moisés já havia morrido,
não muito tempo antes, pois como é afirmado que os discursos de
Deuteronômioforamproferidosapartirdoprimeirodia,dodécimoprimeiro
mêsdoquadragésimoano(Dt1.3);atravessiadoJordãoocorreunodécimo
diadoprimeiromês(v.19),certamentedoquadragésimoprimeiroano,cerca
de40diasapósMoisésteriniciadoosdiscursosdeDeuteronômio,queforam
assuasúltimaspalavrasparaIsrael,dapartedeDeus,antesdasuamorte.
Como Dt 34.8 nos dá conta que houve um luto de 30 dias pela morte de
Moisés,entãonósvemosquetãologoacabouoluto,foramexpedidasordens
deDeusparaqueseiniciasseaconquistadeCanaã.
Paraconfirmarquedefatoeraumareferênciaaocumprimentodasordensque
haviamsidoexpedidasporMoisésantesdasuamorte,noséditonosversos12
e 13 que as duas tribos e meia (Rúben, Gade e Manassés), que haviam se
apossadodeterritóriosnaTransjordânia,tinhammarchadoadiantedasdemais
tribos, conforme havia sido ordenado por Moisés, de modo que somente
retornassem às suas terras depois que lutassem em Canaã com as demais
tribos.
“1 Quando todo o povo acabara de passar o Jordão, falou o Senhor a Josué,
dizendo:
2Tomaidentreopovodozehomens,decadatriboumhomem;
3 e mandai-lhes, dizendo: Tirai daqui, do meio do Jordão, do lugar em que
estiveramparadosospésdossacerdotes,dozepedras,levai-asconvoscoparaa
outrabandaedepositai-asnolugaremquehaveisdepassarestanoite.
4Chamou,pois,JosuéosdozehomensqueescolheradosfilhosdeIsrael,de
cadatriboumhomem;
5 e disse-lhes: Passai adiante da arca do Senhor vosso Deus, ao meio do
Jordão, e cada um levante uma pedra sobre o ombro, segundo o número das
tribosdosfilhosdeIsrael;
6 para que isto seja por sinal entre vós; e quando vossos filhos no futuro
perguntarem:Quesignificamestaspedras?
7direisaelesqueaságuasdoJordãoforamcortadasdiantedaarcadopacto
de Senhor; quando ela passou pelo Jordão, as águas foram cortadas; e estas
pedrasserãoparasemprepormemorialaosfilhosdeIsrael.
8 Fizeram, pois, os filhos de Israel assim como Josué tinha ordenado, e
levantaram doze pedras do meio do Jordão como o Senhor dissera a Josué,
segundo o número das tribos dos filhos de Israel; e levaram-nas consigo ao
lugaremquepousaram,easdepositaramali.
9AmontoouJosuétambémdozepedrasnomeiodoJordão,nolugaremque
pararamospésdossacerdotesquelevavamaarcadopacto;ealiestãoatéo
diadehoje.
10PoisossacerdotesquelevavamaarcapararamnomeiodoJordão,atéque
secumpriutudoquantooSenhormandaraJosuédizeraopovo,conformetudo
oqueMoiséstinhaordenadoaJosué.Eopovoapressou-se,epassou.
11Assimquetodoopovoacabaradepassar,entãopassaramaarcadoSenhor
eossacerdotes,àvistadopovo.
12 E passaram os filhos de Rúben e os filhos de Gade, e a meia tribo de
Manassés,armados,adiantedosfilhosdeIsrael,comoMoiséslhestinhadito;
13unsquarentamilhomensempédeguerrapassaramdiantedoSenhorparaa
batalha,àsplaníciesdeJericó.
14 Naquele dia e Senhor engrandeceu a Josué aos olhos de todo o Israel; e
temiam-no,comohaviamtemidoaMoisés,portodososdiasdasuavida.
15DepoisfalouoSenhoraJosué,dizendo:
16Dáordemaossacerdotesquelevamaarcadotestemunho,quesubamdo
Jordão.
17PeloqueJosuédeuordemaossacerdotes,dizendo:SubidoJordão.
18 E aconteceu que, quando os sacerdotes que levavam a arca do pacto do
SenhorsubiramdomeiodoJordão,easplantasdosseuspéssepuseramem
terraseca,aságuasdoJordãovoltaramaoseulugar,etrasbordavamtodasas
suasribanceiras,comodantes.
19Opovo,pois,subiudoJordãonodiadezdoprimeiromês,eacampou-se
emGilgal,aoorientedeJericó.
20 E as doze pedras, que tinham tirado do Jordão, levantou-as Josué em
Gilgal;
21 e falou aos filhos de Israel, dizendo: Quando no futuro vossos filhos
perguntaremaseuspais:Quesignificamestaspedras?
22fareissaberavossosfilhos,dizendo:IsraelpassouapéenxutoesteJordão.
23PorqueoSenhorvossoDeusfezsecaraságuasdoJordãodiantedevós,até
quepassásseis,assimcomofizeraaoMarVermelho,aoqualfezsecarperante
nós,atéquepassássemos;
24paraquetodosospovosdaterraconheçamqueamãodoSenhoréforte;a
fimdequevóstambémtemaisaoSenhorvossoDeusparasempre.”(Js4.124).
Josué5
Este capítulo relata basicamente a renovação do favor de Deus para os
israelitas, com a retirada do opróbrio (anátema, infâmia, vergonha, desonra,
ignomínia, mancha) que estava sobre o povo, em razão da incredulidade de
trintaeoitoanosatrás,emCadesBarneia.
Destemodo,foiordenadoaJosuéquetodososisraelitasquetinhamdeixado
de ser circuncidados naquele período de peregrinação no deserto, fossem
agoracircuncidados,quandoentraramemCanaã,acampando-senolugarque
se chamou Gibeáte-Haaralote, que significa no hebraico “monte dos
prepúcios”,equepassouasechamarGilgalexatamenteemrazãodaremoção
do opróbrio de sobre eles por parte do Senhor, pois Gilgal, no hebraico
significa “lançar fora”, “rodar”, isto é, Deus fez com que a vergonha que
estavasobreelesrodasseparabemlonge.
O ato da circuncisão ficou associado à remoção do opróbrio, de modo que
temosaquiumaforteilustraçãorelativaaoqueénecessárioparatercomunhão
e intimidade com Deus, a saber, a circuncisão do prepúcio do coração, que
simbolizaamortificaçãodacarne,istoé,dopecado.
Éumaoperaçãodolorosa,masnecessáriaparaqueoopróbriosejaremovido
de sobre o povo de Deus, pois ele é inteiramente santo, e exige santidade
daquelesquedeleseaproximam.
ComoelepróprioafirmaemsuaPalavra,sempresesantificaránaquelesque
se aproximarem dele: “Serei santificado naqueles que se chegarem a mim, e
sereiglorificadodiantedetodoopovo.”(Lev10.3).
Elescelebraramtambémapáscoanodia14daquelemesmomês(primeiro–
Abib),noquadragésimoprimeiroanodepoisdasaídadoEgito,apenasquatro
diasapósterematravessadooJordão.
Ocronograma,orelógiodopovodeDeus,estãonassuasmãos,porqueaoque
tudo indica, foi ele mesmo quem determinou o tempo de todas as ações dos
israelitas,comadeterminaçãodamortedeMoisés,numadataemqueoluto
detrintadiasquefizeramporelenãoatrapalhariaosplanosdivinosdefazero
povoentraremCanaãcomJosué,antesdadatadecelebraçãodapáscoanodia
quatorzedoprimeiromês,poisfoinestediaqueeleshaviamsaídodoEgito.
É por isso que Jesus afirma que não devemos estar ansiosos com o futuro:
“Nãovosinquieteis,pois,pelodiadeamanhã;porqueodiadeamanhãcuidará
desimesmo.”(Mt6.34),porqueonossofuturoestánasmãosdeDeus,enão
propriamentenasnossasmãos.
É por isso também que Tiago nos exorta sabiamente a não fazer projetos
presunçosos, sem levar em conta este governo de Deus: “E agora, vós que
dizeis: Hoje ou amanhã iremos a tal cidade, lá passaremos um ano,
negociaremoseganharemos.Noentanto,nãosabeisoquesucederáamanhã.
Que é a vossa vida? Sois um vapor que aparece por um pouco, e logo se
desvanece. Em lugar disso, devíeis dizer: Se o Senhor quiser, viveremos e
faremosistoouaquilo.”(Tg4.13-15).
OprimeiroversodestecapítulodeJosuérelataqueosreisdosamorreusedos
cananeus ficaram com os seus corações derretidos e sem ânimo, quando
souberamqueoSenhorhaviasecadoaságuasdoJordãodiantedosisraelitas.
ElesjáestavamamedrontadoscomotemorqueveiodapartedeDeussobre
eles, conforme o relato de Raabe aos espias (2.9), e por este evento Deus
trouxeummaiorterroraeles.
OSenhorhaviafeitoestapromessaaosisraelitasdaprimeirageração,quando
haviamsaídodoEgito,conformesevêemÊx23.27:“Enviareiomeuterror
adiante de ti, pondo em confusão todo povo em cujas terras entrares, e farei
quetodososteusinimigostevoltemascostas.”,masnãosevaleramdoseu
cumprimentoemsuaprópriageração,porcausadasuaincredulidade.
E mais do que infundir terror sobre os nossos inimigos, Deus prepara uma
mesaparanós,quandocremosnele,napresençadosnossosinimigos,poisele
nãosomenteordenouquefossecelebradaapáscoanaqueleterritórioestranho,
como também ordenou que os israelitas fossem circuncidados, dando uma
grande mostra do seu poder em livrar e proteger, pois, chegando isto ao
conhecimentodosinimigosdeIsrael,elespossivelmenteseaventurariamem
atacar os israelitas, enquanto estes estavam se curando das dores da
circuncisão, assim como Simeão e Levi fizeram nos dias de Jacó contra os
siquemitas.
Todavia, ainda que o tentassem, o poder de Deus não permitiria que Israel
fossedestruídopelosseusinimigos,porqueasuapoderosamãoeracomeles.
Estes atos da renovação do favor de Deus, demonstrados na abertura do
Jordão,nacircuncisão,nacelebraçãodapáscoa,enadeclaraçãodaremoção
doopróbrio,fortaleceramgrandementeaféeconfiançadosisraelitasnele.
Eelesnecessitariamdefirmezadeféparaarealizaçãodetodasascampanhas
militares que teriam que empreender em Canaã, de modo que não sucedesse
com eles o que havia ocorrido com os seus pais no passado, em razão da
incredulidade.
Oopróbriodetodosospecadorescrentes,quevirãoafazerpartedopovode
Deus,demodoquepossamentraremCanaã,éremovidodelesporcausada
suaféemJesus,eemrazãodaobraqueJesusfezemfavordeles.
A guerra que Deus tinha contra eles acabou porque a sua iniquidade foi
perdoada,emrazãodamortedeJesus(Is40.2).
EstapassagemdeIsaíaséumaordemdeDeusqueseconsoleoseupovocom
estas palavras consoladoras de que o opróbrio que estava sobre eles foi
inteiramenteremovidoporJesusnacruz.
Quecoisamaravilhosaésaberecrernestaboanovacomocoração!Mastodo
aquele que permanece em sua incredulidade permanece com este opróbrio,
queéresultantedairadeDeuscontraopecadorquenãolavouassuasvestes
nosanguedeJesus,queéoúnicomododeserjustificadoereconciliadocom
ele,paravivernumauniãoeterna,comepormeiodeCristo.
Entretanto,éoportunolembrarmosqueassimcomoJosuéprotestoucontraos
israelitas,comoveremosnoúltimocapítulodesteseulivro,quenãopoderiam
serviraoDeussantoeverdadeirocasonãovivessememsantidadediantedele,
de igual modo os crentes na Nova Aliança estão sujeitos à mesma regra
espiritualdodeverdenãoviveremnapráticadeliberadadopecado,paraque
possamserobjetodaconsolaçãodoEspíritoSanto,quefoienviadoporCristo
para o propósito de fortificar o seu povo, santificá-lo, auxiliá-lo no
entendimentoepráticadascoisasdeDeus,etudoomaisqueserefiraàvida
cristã.
SemaatuaçãodoEspíritoSantonãohánenhumavidaespiritualautêntica.
SpurgeonsereferiuaistodemodosucintonoseufamososermãoOParácleto:
“O Espírito de Deus nunca conforta um homem no seu pecado. Cristãos
desobedientes não devem esperar consolação; pois o Espírito Santo primeiro
santifica,eentãoconsola.”.
Eaindasãosuaspalavrasnomesmosermão:“Tenhamedodaqueleconforto
quenãoébaseadonaverdade.OdeieoconfortoquenãovemdeCristo.”
Assim, há condições para que o povo de Deus seja alvo das bênçãos do
EspíritoSantoprometido,quehabitanocoraçãodoscrentes.
EleédesignadocomooutroparácletoemJo14.16,26,istoé,alguémquese
coloca ao nosso lado para nos conduzir, ensinar, ajudar, fortificar, enfim,
cumprir todo o propósito de Deus em relação a nós, mas isto se cumpre na
santificaçãoqueDeusexigedoseupovo.
PorqueoapóstoloPaulochamaaNovaAliançadeministériodoEspíritoem
IICor3.7?
CertamenteelequisestabelecerumcontrasteentreoAntigoeoNovoPacto,
especialmentenestesentidoparticular.
Porque se é certo que o Espírito atuava no Antigo Testamento sobre os
israelitas,noentanto,elenãohabitouemtodoseles,comoocorrecomtodosos
aliançados com Cristo na Nova Aliança, porque nem todos os israelitas, que
eram considerados integrantes da aliança feita com Deus, por meio de
promessaaospatriarcas,eramdefatopessoasdefé,e,portanto,nãopodiam
teroEspíritoSantoemrazãodestacondição.
Contudo, todos os crentes, na Nova Aliança, conhecem de fato a Deus, por
terem esta habitação do Espírito, sendo todos participantes da mesma fé
comumemJesusCristo.PorissoPaulodiz“ministériodoEspírito”emIICor
3.7.
ÉoEspíritoSantoquemconduztodososassuntosdoscrentesedaIgreja,no
querespeitaaosinteressesdeDeus.
Eleéumconsoladoramoroso,fieleincansável,quenosconheceequepornos
amareserfielanós,nuncasecansaemnosajudarecompletaraboaobraque
Deus começou em nós por meio por próprio Espírito, que nos regenerou em
novascriaturas.
Elesemprefazosdiagnósticoscorretosemrelaçãoàsnecessidadesdenossas
almas, e nos ministra o medicamento adequado, capacitando-nos a viver de
modoagradávelaDeuseafazerasuavontade.
Em Gên 1.2 nós vemos que O Espírito Santo pairava sobre as profundezas
vazias, desérticas, sem utilidade, da terra, que se encontravam em trevas
absolutas,aguardandooscomandospelaPalavradoPaiparaqueele,Espírito
Santo, gerasse todas as coisas visíveis. Foi ele, portanto, o agente ativo da
criaçãorelatadanosprimeiroscapítulosdeGênesis.
De igual modo, o Espírito habita nos crentes para o ato da nova criação em
Cristo Jesus, transformando as profundezas do deserto vazio e inútil de suas
almas num pomar espiritual no qual são produzidos preciosos frutos para
Deus.
Assim, a presença do Espírito Santo nos crentes não é ocasional e nem
acidental, mas absolutamente essencial para entrarem no reino dos céus e
seremtransformadosdeglóriaemglóriaàimagemdeJesus.
PorissoeleéooutrograndeConsoladorenviadoporJesus,emcumprimento
deumapromessa,jáqueJesuséoprimeiroConsoladordaIgreja.
O Espírito Santo é, portanto, a grande promessa da Nova Aliança feita a
Abraãoeaosprofetas(Gál3.14;Ez11.19,20;36.25-27;37.14;39.29;Is4.24).
Os israelitas entristeciam constantemente o Espírito Santo (Is 63.10,11), que
atuavaentreeles.
O Antigo Pacto, que era constantemente violado nas sucessivas gerações de
Israel, demonstrou que de fato havia a necessidade de um Parácleto que
estivesse não apenas conosco, mas habitando em nós, de modo a nos
transformareajudaraviveroquenoséexigidoporDeus(Ez36.27;37.14;
Ag2.5;Jo14.17).
Por isso ele foi enviado, conforme Deus havia prometido em sua Palavra,
especialmente através do ministério dos profetas, para habitar em todos os
crentesdoNovoPacto(Is44.3;Joel2.28,29;Ez39.29).
E o Espírito Santo habitando nos crentes na Nova Aliança é um Consolador
muitoamoroso.Elenãoconsolasomenteporpalavras,masprincipalmentepor
ações, pois age com poder e graça transformando a nossa tristeza e dor em
alegriaeexultação.
Ele conhece perfeitamente a nossa estrutura e age por um grande amor por
nós, e por isso a sua consolação é sempre eficaz, pois não são as meras
palavrasdeumprofissional,deumconselheirohumano,masopróprioDeus
habitandoeoperandoemnós.
Esta consolação do Espírito é um conforto que sempre está disponível. Os
confortos do Espírito Santo não dependem de saúde, força, riqueza, posição,
ouamizade;oEspíritoSantonosconfortapelaverdade,eaverdadenãomuda.
Estaconsolaçãonãosignificanecessariamentequesemprenosdeixaráalegres,
masqueseráonossoamparonoschamadosperíodosnoturnosdanossaalma,
em que somos abatidos pela correção da potente mão do Senhor, nos
disciplinando, transformando e conduzindo ao arrependimento e ao
crescimentoespiritual.
Ele nos conforta por Jesus, e ele é o "sim e amém"; então, nossos confortos
podem ser plenos, quer quando estivermos desfrutando de plena saúde, quer
quandodoentes,querquandoemprosperidadefinanceira,querquandoabolsa
estivervazia.
Entretanto,semojugodeJesusnãoépossívelexperimentaraconsolaçãodo
EspíritoSanto,quedádescansoàalma,comoselêemM11.28-30,eondea
conclusãodoverso30apontaparaaverdadedequesemojugoeofardode
Cristo,nãosepodeachardescansoparaasnossasalmas.
Alémdisso,noverso29,Cristodestacaodeverdaatitudedamansidãoeda
humildade,paraomesmopropósito.
Éassimqueosqueestãocansadoseoprimidossãoaliviados(v.28).
Assimcomoojugocolocadosobreumanimal,quetrabalhaemararaterra,o
mantém preso à tarefa que deve realizar, de igual modo, é a presença desta
impulsãosobreavontadeeonossoespíritoemdesejarserviraCristoeafazer
asuavontade,acimadequalqueroutrointeresse,quenoshabilitaafazerde
fatoaobradeDeus.
Casofalteojugo,atarefadeagradaraDeusnãoserácumprida.
EmMateus11.30JesusordenaàIgrejaquetomeoseujugoefardo,eestas
palavrassãoplenasdesignificadoquantoaomesmodeverquefoiimpostoaos
israelitasdeguardaremosmandamentosdeDeus.
Apalavra“jugo”,nogrego,édzugós,quesignificaleideobrigação,servidão,
oupardebalançasqueeramcolocadassobreosanimaisdecarga.
Nós encontramos esta mesma palavra grega em textos como Mt 11.29, At
15.10;IICor6.14,Gál5.1,ITim6.1eApo6.5.
A palavra “fardo”, no grego, é fortíon, que significa tarefa, trabalho, dever,
missão.NósencontramosestapalavragregatambémemMt23.4,Lc11.46e
Gál6.5.
O nosso trabalho e dever (fortíon) para com Deus somente poderão ser
cumpridos se mantivermos o jugo (dzugós) de Jesus sobre nós, e este jugo
consistenaquiloquepesasobrenósequenosmantémdentrodoslimitesde
nossaobrigaçãoedever.
Há um dever imposto à Igreja de pregar o evangelho, fazer discípulos e
ensinar-lhesaguardaremtudooqueJesusordenou(Mt28,19,20).
Este é o jugo. Mas muitos não querem o jugo de Jesus, que consiste em
guardarseusmandamentos,eprocuramsacudi-lodopescoço,paraimporemà
Igrejaoseuprópriojugo,segundooseumododepensaredeagir,contraas
coisasquenosforamordenadaspeloSenhor.
Isto se aplica especialmente às formas de culto e de adoração, e ao nosso
procedimentopessoal.
O caminho estreito da salvação é o trilho no qual devemos caminhar,
restringidos pelo jugo de Jesus, às coisas que são por ele ordenadas e
aprovadas.
Assim, nós podemos então entender porque havia tanta idolatria entre os
israelitasetantasdificuldadesemviveremdemodoagradávelaDeus.
Aquele pacto que Deus fizera com eles por meio de Moisés não era ainda o
pacto do Espírito, que seria feito somente depois da morte e ressurreição de
Jesus, com os israelitas de fé e todas as pessoas de fé das demais nações da
terra.
Mas, o Antigo Pacto, em muitos sentidos, segundo o propósito estabelecido
por Deus, nos ajuda nesta nova dispensação a entender muitas coisas
relacionadas à vontade de Deus, por meio de tudo o que ele nos revelou na
antigadispensação.
Especialmente,sobreonossodeverdeguardarmososseusmandamentoscom
todaadiligênciaeseriedade,paraquesejamosverdadeiramenteprósperosem
todosossentidosquesepossaconsideraremrelaçãoàvontadedeDeus.
Depoisdeosisraelitasteremcelebradoapáscoa,ecomeremdofrutodaterra
naquelemesmoano,omanácessoudecair(v.12).
Enquanto eles precisaram do maná, a sabedoria e a bondade de Deus os
proveudestealimentosobrenatural,masumaveztendocessadoanecessidade
porque poderiam agora produzir seus próprios alimentos nos territórios
conquistados,aprovisãodomanátambémcessou.
Isto nos ensina a não esperar socorros extraordinários quando o que
necessitamospodeserobtidodemodoordinário.
Nofinaldestecapítulonóstemosorelatomaravilhoso,quenosdácontaque
Josué estava no seu posto de general de Israel, quando o Senhor se fez
conhecidoaelecomooGeneralíssimodeseupovo.
O Senhor lhe apareceu como um varão de guerra, com uma espada
desembainhada, e como Josué não discerniu de pronto a pessoa divina, que
estava diante dele, perguntou de modo corajoso se ele havia vindo como
amigo ou inimigo, pois que Josué em sua coragem e fé estaria disposto
também a desembainhar a sua espada para travar um combate com ele, mas
quandoseusolhosforamabertos,eseusouvidosespirituaisentenderamquem
eraaquelequeestavadiantedele,especialmentequandooouviuproferirque
era o capitão do exército de Jeová, Josué lhe prestou honras e reverência
devidassomenteaDeus,prostrandoseurostoemterraeoadorou.
Equandohumildementesedispôsaobedecersuasordens,perguntandooque
o seu Senhor tinha a dizer ao seu servo, foi-lhe ordenado que tirasse as
sandáliasdospésporqueolugaremqueestavaerasanto,eJosuéassimfez(v.
13-15).
É muito importante saber que esta aparição do Senhor como guerreiro e
Generalíssimo tanto do exército celestial quando do de Israel teve por
propósitoencorajaredaraJosuéinstruçõesespecíficasquantoaoquedeveria
ser feito para a conquista da cidade de Jericó, como veremos no capítulo
seguinteaeste.
A palavra para príncipe, no verso 14, no hebraico, é sar, que significa o
comandanteemchefe,ocapitão,ogeneral,sendoquenasversõesinglesasé
traduzidaporcapitão,eassimtemos“capitãodoexércitodoSenhor”,emvez
de“príncipedoexércitodoSenhor”.
SendoqueapalavratraduzidaporSenhorévertidadohebraicoYHWH,que
significaJeová,equegeralmenteétraduzidaporSenhor,porqueosisraelitas
ao lerem a Bíblia não pronunciam o nome sagrado de Deus, e em seu lugar
dizem Adonai, que no hebraico, significa Senhor. Assim, teríamos então:
“capitãodoexércitodeJeová”.
É bem provável que o autor de Hebreus tenha retirado daqui a referência a
Jesus como sendo o “capitão da salvação do seu povo” (Hb 2.10), que é
tambémtraduzidopor“autordasalvaçãodoseupovo”.
PoistodavezqueJesusselevantacomaespadaafiadadasualíngua,queéa
suaPalavra,EleofazparasalvarosfilhosdeDeus,assimcomoapareceraa
JosuépararevistarastropasdeIsrael,animá-loseconduzi-losàvitóriacontra
osseusinimigos.
Jesus não é somente o autor de todo o sistema da nossa salvação (fé), como
também o consumador dele (Hb 12.2), pois ele mantém o que iniciou e
tambémoconclui.
ElenãoéumSalvadordistante,massemprepresente,eéporissoquedeixou
o Espírito Santo em seu lugar para conduzir o seu povo, quando subiu em
glóriaaoscéus,depoisdasuamorteeressurreição.
Énestacondiçãodepríncipeegovernante,detodoopovodeDeus,espalhado
nafacedaterra,queaprofeciadeIs55.4,5sedirigeaJesus:“Eisqueeuodei
comotestemunhaaospovos,comopríncipeegovernadordospovos.Eisque
chamarásaumanaçãoquenãoconheces,eumanaçãoquenuncateconheceu
aticorrerá,poramordoSenhorteuDeus,edoSantodeIsrael;porqueelete
glorificou.”.
OSalmo72.10,11serefereaJesuscomooReidosreisdaterra:“Inclinem-se
diantedeleosseusadversários,eosseusinimigoslambamopó.Paguem-lhe
tributo os reis de Társis e das ilhas; os reis de Sabá e de Seba ofereçam-lhe
dons.Todososreisseprostremperanteele;todasasnaçõesosirvam.”.
EApo19.16oafirmaexpressamente:“Nomanto,sobreasuacoxatemescrito
onome:ReidosreiseSenhordossenhores.”.
Assim,JosuéreconheceuqueestavadebaixodocomandodoSenhor,quelhe
apareceradaquelaforma,etirandoassandáliasdeseuspés,oadorou.
“1Quando,pois,todososreisdosamorreusqueestavamaooestedoJordão,e
todososreisdoscananeusqueestavamaoladodomar,ouviramqueoSenhor
tinha secado as águas do Jordão de diante dos filhos de Israel, até que
passassem, derreteu-se-lhes o coração, e não houve mais ânimo neles, por
causadosfilhosdeIsrael.
2 Naquele tempo disse o Senhor a Josué: Faze facas de pederneira, e
circuncidasegundavezaosfilhosdeIsrael.
3 Então Josué fez facas de pederneira, e circuncidou aos filhos de Israel em
Gibeáte-Haaralote.
4EstaéarazãoporqueJosuéoscircuncidou:todoopovoquetinhasaídodo
Egito,oshomens,todososhomensdeguerra,jáhaviammorridonodeserto,
pelocaminho,depoisquesaíramdoEgito.
5 Todos estes que saíram estavam circuncidados, mas nenhum dos que
nasceramnodeserto,pelocaminho,depoisdeteremsaídodoEgito,haviasido
circuncidado.
6 Pois quarenta anos andaram os filhos de Israel pelo deserto, até se acabar
toda a nação, isto é, todos os homens de guerra que saíram do Egito, e isso
porquenãoobedeceramàvozdoSenhor;aosquaisoSenhortinhajuradoque
nãolheshaviadedeixarveraterraque,comjuramento,prometeraaseuspais
nosdaria,terraquemanaleiteemel.
7 Mas em lugar deles levantou seus filhos; a estes Josué circuncidou,
porquanto estavam incircuncisos, porque não os haviam circuncidado pelo
caminho.
8 E depois que foram todos circuncidados, permaneceram no seu lugar no
arraial,atéquesararam.
9DisseentãooSenhoraJosué:HojerevolvidesobrevósoopróbriodoEgito;
peloquesechamaaquelelugar:Gilgal,atéodiadehoje.
10 Estando, pois, os filhos de Israel acampados em Gilgal, celebraram a
páscoanodiacatorzedomês,àtarde,nasplaníciesdeJericó.
11E,aooutrodiadepoisdapáscoa,nessemesmodia,comeram,doproduto
daterra,pãesázimoseespigastostadas.
12Enodiadepoisdeteremcomidodoprodutodaterra,cessouomaná,eos
filhosdeIsraelnãootiverammais;porémnesseanocomeramdosprodutosda
terradeCanaã.
13 Ora, estando Josué perto de Jericó, levantou os olhos, e olhou; e eis que
estava em pé diante dele um homem que tinha na mão uma espada nua.
Chegou-se Josué a ele, e perguntou-lhe: És tu por nós, ou pelos nossos
adversários?
14 Respondeu ele: Não; mas venho agora como príncipe do exército do
Senhor. Então Josué, prostrando-se com o rosto em terra, o adorou e
perguntou-lhe:QuedizmeuSenhoraoseuservo?
15EntãorespondeuopríncipedoexércitodoSenhoraJosué:Tiraossapatos
dospés,porqueolugaremqueestásésanto.EJosuéassimfez.”(Js5.1-15).
Josué6
Este sexto capítulo bem demonstra que aqueles que não se ajuntam a Jesus
pelafé,espalham-secomoapoeiraqueélevadapelovento.
Poisoímpionãoprevaleceránodiadojuízo.
EavidadeRaabeedesuafamíliafoilevantadacomoummonumentoàféno
meiodaquelacidadepagã,queserecusavaadarglóriaaDeuseaseconverter
deseuspecados.
A Antiga Aliança teve assim também este propósito de servir de figura e
ilustraçãodograndejuízocontraaquelesqueseopõemaoSenhor,nodiada
voltadeJesus.
ElecertamentetraráosjuízosquesãoprometidosnaBíblia,porquejáofizera
por diversas vezes no passado, e ordenou que tais juízos fossem registrados
nas páginas do Velho Testamento para advertência de todas as gerações da
humanidade, de modo que os homens se arrependam de seus pecados e
consagremsuasvidasaDeus,pormeiodaféemJesus.
TodososhabitantesdeJericó,comexceçãodeRaabeeseusfamiliares,foram
mortospelojuízodeterminadodeDeus,paraservirdeadvertênciaàquelesque
se opõem ao Senhor, quanto ao que lhes sucederá se continuarem
deliberadamente na posição de rejeitarem a vida eterna, que lhes está sendo
oferecidagratuitamente,pormeiodasimplesféemCristo.
A missão de Jesus, até que ele volte, não é de condenação e destruição do
mundo,masdesalvação.
Todavia, foi necessário que, especialmente, por amor daqueles que viveriam
em dias posteriores aos dos juízos que trouxe sobre o mundo, no Antigo
Testamento, que revelasse de modo muito claro que ele está irado contra
aqueles que vivem no pecado, porque é Deus santo e justo, e não pode
inocentar o culpado, que não se arrepender, de modo que estes poderão ser
apenas salvos por meio do perdão que Deus lhes concederá por causa da
justiçadaredençãoqueháemCristoJesus.
Nãoháoutromodooucaminhodesalvaçãoparaospecadores.
OsjuízosdeDeusserãocertamentedespejadosnotempodofimsobreaqueles
quenãosearrependerem.
Ecomojáfalamos,elemostroudemodomuitoclaro,pelosexemplosquenos
deuemfiguranoVelhoTestamento,estegrandejuízoquehaveránofinaldos
tempos.
Agraçadoevangelhonosédadaexatamenteparanoslivrardestairadivina,
quehaverádeserevelarnotempodeterminadoporele,enodia,hora,minuto,
segundo,quejáestãodeterminados,equesãodoseuexclusivoconhecimento.
Desdequeoprimeirohomempecou,todosficaramdebaixodamaldiçãoeda
iradeDeus,enãoháquempossanoslivrardissosenãosomenteocapitãoda
nossa salvação, o Senhor Jesus Cristo, que satisfez inteiramente a justiça de
Deusrelativamenteaopecado,morrendopornós,emnossolugar,nacruzdo
Calvário.
Porcausadopecado,ohomemnãotemacapacidadedeguardarperfeitamente
osmandamentosdeDeusemtodososdiasdesuavida,eassim,necessitade
um Salvador, que não somente o livre da condenação em face desta
incapacidadedeserperfeitosegundoalei,enquantovivernestemundo,como
também lhe conceda pelo Espírito Santo prometido aos que creem, um novo
coração que ame a vontade e os mandamentos de Deus, ainda que em face
destaimpossibilidadedecumpri-losperfeitamente.
A graça convencerá aquele que crer, da necessidade de contar com o seu
trabalho para que possa amadurecer na fé, bem como em todo o fruto do
Espírito Santo, que é paz, alegria, bondade, benignidade, longanimidade,
domínio próprio, fidelidade, e todas as virtudes que estão em Cristo, sendo
seusatributos.
Assim como o fruto natural amadurece, haverá um trabalho progressivo da
graça no sentido de amadurecer o fruto do Espírito naqueles que são
transformados em filhos de Deus, de modo que possam ser cada vez mais
parecidoscomCristo.
Mas, o amadurecimento deste fruto precioso do Espírito vem somente por
meiodeumandardiárionoEspírito,comoéordenadoemGálatas5.16.25.
Todavia, ainda que os crentes não consigam um amadurecimento adequado,
enquanto viverem neste mundo, é certo que este fruto estará perfeito e
completamentemaduroneles,quandoacessaremaeternidade.
Istoseráfeitodefato,porquelheségarantidopelapromessadeDeusemsua
Palavra,dequeserãoperfeitosassimcomoEleéperfeito.
Em termos simples e práticos isto significa que nenhum crente deve se
desesperar caso se veja apenas pouco do fruto do Espírito em suas vidas,
porquenãoestãodebaixodaAntigaAliança,masdagraçanaNovaAliança,
emqueJesusgarantecompletamenteasuasalvação,masporoutrolado,não
devem também descansar e negligenciar o dever de se santificarem e se
consagraremaDeus,demodoquenãoabusemdesualonganimidadeegraça,
ficandoàmercêdesuascorreçõesedisciplina.
Porexemplo,setomarmosapenascomoilustraçãodoqueestamosdizendo,o
frutodoEspíritoqueélonganimidade,veremosqueétarefaparatodaavida
crescernestedeverquenoséordenado,epeloqualdevemosorarparareceber
talfrutoeamadurecê-loemnossasvidas.
ComoéfrutodoEspíritoenãoobradalei,deveserbuscadoemoração,com
umespíritohumilde,enosdisciplinarmosexercitando-nosnisto.
Assim,sealguémnãoélongânimooquantodeveriaser,nãodevedesistirde
perseguir este alvo para o pleno agrado de Deus, mas deve estar plenamente
conscientequenãoéalgoparaserobtidoevividonumpiscardeolhos,senão
num exercício permanente e diário, que faz parte da nossa santificação,
enquanto vivermos neste mundo, e certamente o Senhor nos provará nas
dificuldades que tivermos que enfrentar, o quanto temos sido de fato
longânimos, em prol da glorificação do seu nome e para o bem de nossas
própriasvidas,edonossopróximo.
OshomensdeJericópensavamqueohomemprevalecerápelaforça.Eassim,
amaiorpartedahumanidadetemseequivocadoquantoàvontadedeDeusque
nãoéafavordaviolência,antesacondena.
Poisocéuéumlugarondenãoháqualquertipodeviolência.
Aocontrário,éexatamentepelamuitaeperfeitalonganimidadequeláexiste,
queháperfeitaharmoniaentretodasascriaturasdeDeus.
A derrubada e destruição de Jericó representam, portanto, a destruição de
todosaquelesquetentaremprevalecerpelaforçaenãopeloamor,bondadee
paciência.
Nas bem-aventuranças Jesus afirma claramente que a terra será herdada e o
reinodoscéuspertenceráàquelesquesãomansos,humildes,misericordiosos,
pacificadoreseperseguidosporamoràjustiça.
Oqueestascoisastêmavercomaquiloqueomundoconsideragrandioso?
No entanto, são exatamente estas coisas que tornam uma pessoa
verdadeiramentegrandeaosolhosdeDeus.
Aquele que quiser ser grande perante ele deve ter-se na conta de nada, e
diminuiromaispossívelparaqueelepossaapareceraindamais.
NãosãoosquedominampelaforçaqueprevalecerãodiantedoSenhor,mas
aquelesqueservemopróximocomoamordeDeus.
Logo no primeiro versículo deste capítulo é dito que Jericó estava
rigorosamentefechadaporcausadosfilhosdeIsrael,equeninguémentrava
ousaíadacidade.
Eles estavam certamente confiando na grande fortaleza dos muros da cidade
paraescaparemdequalqueraçãomilitardeIsraelcontraeles.
Assim, todas as fortalezas que os ímpios possam levantar para aliviar suas
consciênciasdarealidadedeumpossíveleiminentejuízodeDeussobreeles
nãoprevalecerá.
Muitos pensam que escaparão do juízo de Deus confiados em sua própria
sabedoria,bondadeouemqualqueroutrafalsafortaleza,queserácolocadapor
terrapelojuízodoSenhorcontraopecado,talcomoelefizeracomosmuros
deJericó.Eossábios,osfortes,osaltivos,osnegligentesserãoapanhadosem
suaprópriasabedoria,fortaleza,altivezenegligência.
OCapitãodoexércitodeJeovádeuinstruçõesespecíficasaJosuéquantoao
quedeveriaserfeitoparaderrubarafortalezadeJericóeconquistá-la,como
sevênosversos2a5.
Setesacerdotestocandochifresdecarneirosdeveriamiradiantedaarca,que
seria conduzida por outros sacerdotes, e os homens de guerra iriam adiante
deles,edeveriamrodearacidadeemsilêncioporseisdias,tocando-seapenas
os chifres de carneiros, e no sétimo dia, em vez de rodearem uma só vez,
deveriam fazê-lo por sete vezes, e quando Josué ordenasse, o povo deveria
romperosilêncioegritaremaltavoz,equandoelesfizessemistoosmurosda
cidaderuiriam.
AntesdepassartaisinstruçõesaJosué,oSenhorlhedisseexpressamenteque
lhehaviadadoJericó,bemcomooseureietodososseusvalentesvalorosos
(v.2).
QuandoDeusfaladestemodoamãodafédeveseapropriarimediatamenteda
promessa divina, como que se já se estivesse da posse daquilo que foi
prometido.
FoiprojetadoporDeusqueestacidade,queseriaasprimíciasdaconquistade
Canaã,deveriaserdedicadacompletamenteaEle,equenemJosuénemtodo
o Israel deveriam se apropriar de qualquer parte do despojo da cidade, pois
todo o ouro e prata deveriam ser consagrados a Deus sendo entregues no
tabernáculo.
ComaderrubadasobrenaturaldosmurosdeJericó,epeloseuprópriopoder,o
Senhorporiaporterra,parasempre,oargumentoqueosisraelitasdageração
quehaviaperecidonodeserto,apresentaramaMoisés,comojustificativapara
nãotentaremguerrearcontraascidadesfortificadasde Canaã, comose fosse
impossível para Deus fazer qualquer coisa contra aqueles grandes muros
fortificados.
As trombetas que os sacerdotes usaram não eram as trombetas de prata, que
foram fabricadas para o serviço ordinário, mas trombetas de chifres de
carneiros,cujosomeramaissombrioerevelariamemfiguraaexcelênciado
poderdeDeus,porqueoschifressãofigurasdepoder,naBíblia.
A trombeta dos atalaias de Deus estão soando em toda a terra anunciando o
seujuízo,queseapressaavirsobreomundo.
CasoalgumadaspessoasdeJericósearrependessediantedoSenhor,talcomo
fizera Raabe, quando ouvisse o sonido daquelas trombetas, ela certamente
achariagraçadiantedeDeuseseriasalvadadestruição,poiselesabelivraro
piedosonodiadojuízo.
Contudo, em vez de arrependimento é bem provável que eles tenham até
zombado daquela ação que os israelitas estavam realizando segundo o
mandado de Deus, e é bem provável que tenham pensado que estavam
desconcertadosemtodosaquelesdiasemqueestavamrodeandoacidadepor
nadapoderemfazercontraosseusmuros.
Istodeveterfortalecidooseuendurecimentonoprópriopecadoenaconfiança
que estavam depositando na fortaleza que haviam construído para se
protegeremdosataquesdosseusinimigos.
De igual modo, a maioria dos ímpios zomba da trombeta do evangelho que
está sendo tocada, anunciando o juízo de Deus, pois acham que é uma
trombeta muito fraca diante das fortalezas que o pecado criou para não se
sujeitaremaoSenhor.
Eles não acreditam em inferno. Não acreditam que um Deus de amor possa
estar irado contra o pecado. Não acreditam que o espírito sobrevive à morte
física e exista eternamente. Não confiam na Palavra de Deus com todos os
alertas que lhes dá para escaparem do juízo vindouro. E assim serão
justamentecondenadosnodiadasuaruína,poistêmoDeusAltíssimoeTodo
Poderosonacontadealguéminferioraeles,talcomoaarcadoSenhorparecia
aosolhosdaquelesqueestavamconfiantessobreosmurosdeJericó,olhandoadecimaparabaixo,doaltodeseuorgulhoearrogância.
Quando os israelitas gritaram no sétimo dia, aquele foi um grito de fé na
Palavra do Capitão do exército de Jeová, e as muralhas caíram, assim como
elehaviaafirmadoqueocorreriaquandogritassem.
Oanátemacitadonosversos17e18,cheren,quenohebraicosignificaacoisa
dedicada, se referia a todo o despojo daquela cidade que não poderia ser
tomadodemodoalgumporqualquerisraelita,comodespojodeguerra,porque
o Senhor havia determinado que tudo Lhe deveria ser dedicado, como
primíciasdascidadesqueseriamconquistadasemCanaã,jáqueeraElequem
estavapermitindoepossibilitandoqueIsraelentrassenapossedelas.
AssimcomotudoaquiloquetemosrecebidodoSenhordeveserconsagradoa
elecomoprimíciasemnossoreconhecimentoespiritualquetudooquetemos
nosfoidadoporsuagraçaeprovisãoedevemosdedicar-lheonossotempo,
bens,serviço,louvor,adoraçãoeamor.
LançarmãodequalquerbemdeJericóseria,portanto,roubardeDeusaquilo
quelhepertenciadedireitoedefatoporsuaprópriadeterminaçãodivina.
AquelequelançassemãodealgumacoisaseriaamaldiçoadoporDeusporque
estariapegandooanátema,istoé,dascoisasqueelepreviamentedeterminou
quefossemdedicadasaele,eentãoestariamroubandoaoSenhor.
QuandooshomensseapropriamdealgoquepertenceaoSenhor,elestrazem
maldição sobre suas vidas porque o anátema se cumpre no seu caráter de
maldição,quandosefurtaaoSenhoraquiloquelheédevido.
Por exemplo, Paulo diz que aquele que prega outro evangelho seja anátema.
Isto porque há somente um evangelho que deve ser pregado como forma de
dedicaçãoedevoçãoordenadapeloSenhor.
Assim, aquele que prega outro evangelho furta a glória e a honra que são
devidas a Deus e ficam sujeitos a estarem debaixo da maldição, que é
pronunciadacontraaquelesqueousaremacrescentaroudiminuiralgoemsua
Palavra.
“Eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro: Se
alguém lhes acrescentar alguma coisa, Deus lhe acrescentará as pragas que
estãoescritasnestelivro;esealguémtirarqualquercoisadaspalavrasdolivro
destaprofecia,Deuslhetiraráasuapartedaárvoredavida,edacidadesanta,
queestãodescritasnestelivro.”(Apo22.18,19).
Aquilo que Deus tem ordenado, ordenado está, e a ninguém cabe fazer
qualqueralteração.AssimcomoeleordenouqueJericófossedestruídaetudo
oquepertencesseàcidadelhefossededicado.
Josué movido pelo Espírito da profecia disse o seguinte em relação a quem
tentasse reconstruir Jericó: “Maldito diante do Senhor seja o homem que se
levantarereedificarestacidadedeJericó;comaperdadoseuprimogênitoa
fundará,ecomaperdadoseufilhomaisnovolhecolocaráasportas.”.
Esta profecia se cumpriu nos dias dos reis de Israel, como se vê em I Reis
16.34. Isto mostra que sempre será algo perigoso tentar reconstruir pela
própriainiciativaeconta,aquiloqueDeusdestruiu.
AplicandoalonganimidadedeDeusaoqueestavaocorrendoemCanaã,nos
dias de Josué, muitos poderiam pensar de modo errado que Deus não havia
sido nada longânimo com os amorreus e com os cananeus porque havia
determinadoadestruiçãodeles.
Entretanto, nunca devemos esquecer que ele havia dito a Abraão há mais de
quatrocentos anos antes que a medida da iniquidade dos amorreus não havia
aindasidocompletadademodoatrazersobreelesosseusjuízos.
Istosignificaqueasualonganimidadeesperoupeloarrependimentodelespor
mais de quatrocentos anos, e em face do aumento da iniquidade e não de
arrependimento, executou os seus juízos sobre os pecados deles através dos
israelitas. Por quanto séculos esta mesma longanimidade não tem aguardado
atéqueJesusvolteemgrandeglóriaparaJuízo?
“1 Ora, Jericó se conservava rigorosamente fechada por causa dos filhos de
Israel;ninguémsaíanementrava.
2EntãodisseoSenhoraJosué:Olha,entregonatuamãoJericó,oseureieos
seushomensvalorosos.
3 Vós, pois, todos os homens de guerra, rodeareis a cidade, contornando-a
umavezpordia;assimfareisporseisdias.
4 Sete sacerdotes levarão sete trombetas de chifres de carneiros adiante da
arca;enosétimodiarodeareisacidadesetevezes,eossacerdotestocarãoas
trombetas.
5 E será que, fazendo-se sonido prolongado da trombeta, e ouvindo vós tal
sonido,todoopovodaráumgrandebrado;entãoomurodacidadecairárente
comochão,eopovosubirá,cadaqualparaolugarquelheficardefronte:
6 Chamou, pois, Josué, filho de Num, aos sacerdotes, e disse-lhes: Levai a
arcadopacto,esetesacerdoteslevemsetetrombetasdechifresdecarneiros,
adiantedaarcadoSenhor.
7 E disse ao povo: Passai e rodeai a cidade; e marchem os homens armados
adiantedaarcadoSenhor.
8Assim,pois,sefezcomoJosuédisseraaopovo:ossetesacerdotes,levando
as sete trombetas adiante do Senhor, passaram, e tocaram-nas; e a arca do
pactodoSenhorosseguia.
9Eoshomensarmadosiamadiantedossacerdotesquetocavamastrombetas,
earetaguardaseguiaapósaarca,ossacerdotessempretocandoastrombetas.
10Josuétinhadadoordemaopovo,dizendo:Nãogritareis,nemfareisouvira
vossavoz,nemsairápalavraalgumadavossaboca,atéodiaemqueeuvos
disser:gritai!Entãogritareis.
11AssimfizeramaarcadoSenhorrodearacidade,contornando-aumavez;
entãoentraramnoarraial,ealipassaramanoite.
12 Josué levantou-se de madrugada, e os sacerdotes tomaram a arca do
Senhor.
13 Os sete sacerdotes que levavam as sete trombetas de chifres de carneiros
adiante da arca da Senhor iam andando, tocando as trombetas; os homens
armadosiamadiantedeles,earetaguardaseguiaatrásdaarcadoSenhor,os
sacerdotessempretocandoastrombetas.
14Erodearamacidadeumaveznosegundodia,evoltaramaoarraial.Assim
fizeramporseisdias.
15 No sétimo dia levantaram-se bem de madrugada, e da mesma maneira
rodearamacidadesetevezes;somentenaquelediarodearam-nasetevezes.
16Equandoossacerdotespelasétimaveztocavamastrombetas,disseJosué
aopovo:Gritai,porqueoSenhorvosentregouacidade.
17Acidade,porém,comtudoquantonelahouver,serádanátemaaoSenhor;
somente a prostituta Raabe viverá, ela e todos os que com ela estiverem em
casa,porquantoescondeuosmensageirosqueenviamos.
18 Mas quanto a vós, guardai-vos do anátema, para que, depois de o terdes
feito tal, não tomeis dele coisa alguma, e não façais anátema o arraial de
Israel,eoperturbeis.
19 Contudo, toda a prata, e o ouro, e os vasos de bronze e de ferro, são
consagradosaoSenhor;irãoparaotesourodoSenhor.
20Gritou,pois,opovo,eossacerdotestocaramastrombetas;ouvindoopovo
osonidodatrombeta,deuumgrandebrado,eomurocaiurentecomochão,e
o povo subiu à cidade, cada qual para o lugar que lhe ficava defronte, e
tomaramacidade:
21 E destruíram totalmente, ao fio da espada, tudo quanto havia na cidade,
homememulher,meninoevelho,bois,ovelhasejumentos.
22 Então disse Josué aos dois homens que tinham espiado a terra: Entrai na
casadaprostituta,etirai-adalicomtudoquantotiver,comolheprometestes
comjuramento.
23Entraram,pois,osmancebosespias,etiraramRaabe,seupai,suamãe,seus
irmãos,etodosquantoslhepertenciam;e,trazendotodososseusparentes,os
puseramforadoarraialdeIsrael.
24Acidade,porém,etudoquantohavianelaqueimaramafogo;tão-somente
aprata,eoouro,eosvasosdebronzeedeferro,colocaram-nosnotesouroda
casadoSenhor.
25 Assim Josué poupou a vida à prostituta Raabe, à família de seu pai, e a
todosquantoslhepertenciam;eelaficouhabitandonomeiodeIsraelatéodia
dehoje,porquantoesconderaosmensageirosqueJosuétinhaenviadoaespiar
aJericó.
26 Também nesse tempo Josué os esconjurou, dizendo: Maldito diante do
SenhorsejaohomemqueselevantarereedificarestacidadedeJericó;coma
perdadoseuprimogênitoafundará,ecomaperdadoseufilhomaisnovolhe
colocaráasportas.
27AssimeraoSenhorcomJosué;ecorriaasuafamaportodaaterra.”(Js
6.1-27).
Josué7
Ahistóriadestecapítulocomeçacomum“mas”,poisocapítuloanteriorfoi
encerradocomaseguinteexpressão:
“AssimeraoSenhorcomJosué;ecorriaasuafamaportodaaterra.”(6.27).
Deus comprometeria todos os seus princípios e valores, especialmente os
relativos à sua justiça e santidade para manter a qualquer custo a fama dos
seusfeitos,quepercorriamtodaaterra,atravésdeJosué?
A resposta dada pela história que é narrada neste capítulo é absolutamente
não!
Elenuncafaráistoporquesantidadeejustiçasãoabasedoseutrono.
Aconjunçãoadversativa“mas”sempreseráintroduzidananossahistória,por
maioresquetenhamsidoosnossosfeitosefidelidadeanteriores,emfacedos
pecadosqueviermosapraticar.
Deus não deixará de visitá-los com o fogo da sua santidade, ainda que
tenhamos sido justificados e perdoados em Cristo Jesus, para efeito de não
maissofrermosacondenaçãoeternanoinferno.
OSenhornuncafarávistagrossaparaasnossasfaltas,especialmenteaquelas
que praticarmos deliberadamente, sabendo nós qual seja a sua vontade em
relaçãoàquiloqueestivermosfazendo.
E,especialmente,quandopecamosnaquelascoisasordenadasporDeusàsua
Igreja,aindaquesejaopecadodeumasópessoa,naverdade,emrazãodesta
participaçãodetodosemumsócorpo,apesardeseremmuitosmembrosqueo
formam,éconsideradopeloSenhor,comosetodoocorpotivessepecado,ea
suaobraficaimpedidadeavançaremrazãodestadesobediênciadeumaparte
docorpoqueestavaefetivamentevinculadanaquelaobraespecíficaquefora
determinadapelopróprioDeus.
PorissoaPalavraadverteoscrentesquantoànecessidadedaexortaçãomútua,
parapermaneceremfiéisnocumprimentodavontadedeDeus,particularmente
quando um grupo da Igreja ou toda a Igreja se encontram empenhados na
realizaçãodaobradoSenhor.
É aqui que se aplica especialmente o alerta de Hb 12.15: “tendo cuidado de
queninguémseprivedagraçadeDeus,edequenenhumaraizdeamargura,
brotando, vos perturbe, e por ela muitos se contaminem;”, e é bem provável
que o autor estivesse pensando no ocorrido com Israel por causa de Acã,
quandoescreveutaispalavras.
Poisoseupecadofoiconsideradocomosendoopecadodetodaanação,pois
se diz: “os filhos de Israel cometeram uma transgressão no tocante ao
anátema”(v1).
E Deus disse expressamente a Josué o seguinte: “Israel pecou; eles
transgrediram o meu pacto que lhes tinha ordenado; tomaram do anátema,
furtaram-noe,dissimulando,esconderam-noentreasuabagagem.
Por isso os filhos de Israel não puderam subsistir perante os seus inimigos,
viraramascostasdiantedeles,porquantosefizeramanátema.
Não serei mais convosco, se não destruirdes o anátema do meio de vós.” (v.
11,12).
Deusafirmouquenãoseriamaiscomtodaanaçãoporcausadopecadodeum
únicohomem.
Em face disso alguém poderia dizer: “Então quando ele poderia ser com a
naçãojáquenãopoucossemprepecarãonomeiodoseuprópriopovo?”
Veja que neste caso se tratava de um pecado específico contra uma
determinaçãodiretadeDeusparasercumpridaportodoseles.
PoishaviaditoquetudodeJericódeveriaserdedicadoaele,nacondiçãode
anátema, isto é, maldição viria sobre o povo no caso de violação do
mandamentoexpressamenteordenado.
Assim,nestecaso,nãoimportavaseatransgressãofossedemuitos,depoucos,
ouatémesmodeumaúnicapessoa,porqueestavadeterminadaumamaldição
sobreanaçãoemcasodetransgressãodaquelaordem;assimcomoAdãofoi
advertidoqueasuadesobediência,comendodofrutoproibido,trariaamorte
sobretodaacriação.
Foiopecadodeumsóhomem,masporcausadeletodosmorrem.
Assim, não são os pecados comuns, que também deveriam ser mortificados
quepodemimpediroavançodotrabalhodaIgreja.Masopecadoemrelação
àscondiçõesespecíficasestabelecidasporDeus,paraoavançodasuaobra.
Porexemplo,seéordenadoaumgrupodecrentesouatodacongregaçãoque
sigaàriscadeterminadadireçãoquelhestenhasidodadaporDeus,ecasoeles
ouumsódelesvenhamamudaraqueladireção,écertoqueDeusjánãoserá
comeles,enquantonãoforfeitoodevidoreparo,assimcomodisseraaJosué
quenãoseriacomelescasonãodestruíssemoanátemadoseumeio(v12).
Neste aspecto em nada mudou a Nova Aliança em relação à Antiga, porque
aquelequevieraserpedradetropeçonomeiodaIgrejapodeseracausada
queda de muitos, e por isso, como já comentamos antes, os crentes são
alertados quanto ao dever de se exortarem mutuamente, para permanecerem
fiéisàvontadedeDeus.
Acorresponsabilidadeentreoscrentesemrelaçãoataiscoisasrecomendadas
podeservistaclaramenteemtextoscomoosdestacadosaseguir:
“Portantonãonosjulguemosmaisunsaosoutros;antessejaovossopropósito
nãopôrtropeçoouescândaloaovossoirmão.”(Rm14.13).
“Rogo-vos, irmãos, que noteis os que promovem dissensões e escândalos
contraadoutrinaqueaprendestes;desviai-vosdeles.”(Rm16.17).
“não dando nós nenhum motivo de escândalo em coisa alguma, para que o
nossoministérionãosejacensurado.”(IICor6.3).
“Mas qualquer que fizer tropeçar um destes pequeninos que creem em mim,
melhorlheforaqueselhependurasseaopescoçoumapedrademoinho,ese
submergissenaprofundezadomar.”(Mt18.6).
“Aidomundo,porcausadostropeços!poiséinevitávelquevenham;masai
dohomemporquemotropeçovier!Se,pois,atuamãoouoteupétefizer
tropeçar,corta-o,lança-odeti;melhorteéentrarnavidaaleijado,oucoxo,do
que,tendoduasmãosoudoispés,serlançadonofogoeterno.E,seteuolhote
fizertropeçar,arranca-o,elança-odeti;melhorteéentrarnavidacomumsó
olho,doquetendodoisolhos,serlançadonoinfernodefogo.”(Mt18.7-9).
Podemos observar por estas palavras do Novo Testamento, que nada mudou
emrelaçãoàexigênciadeDeusparaqueoseupovovivademodoresponsável
eemsantidadeperanteele.
Aocontrário,maisseexigedenós,porquemaissepedeaquemmaisédado.
EestesexemplosregistradosnoVelhoTestamento,comooqueocorreucom
Acã,foramescritosparanossaadvertência.
Morreram 36 israelitas por causa do pecado de Acã, e Israel foi sujeitado à
vergonhadaderrotadiantedeuminimigodesprezívelepequenocomoeraa
cidadechamadaporAi.
EDeusdeterminouomododesechegaraoculpadolançandosortesportribos
eporfamílias,atéquesechegasseaele.
Deus poderia fazê-lo diretamente, mas queria demonstrar o seu poder em
determinarasortedoshomens,comoaindicarqueassuasaçõessobreaterra
não são obra do acaso, mas provenientes de um juízo sábio e determinado
dAquelequetudoconhece,atéomaisrecônditodosnossospensamentos.
Acã teria também tempo suficiente para se antecipar à indicação que
fatalmentechegariaatéele,maséprovávelquefosseumdescrente.
ElenãocreunopoderdeDeuspararevelá-lonomeiodeumamultidãoenada
nos impede de pensar que tenha até mesmo tido a expectativa que a culpa
recaíssesobreoutrapessoademodoquesaísseilesodetodaaquelasituação.
Destemodo,emvezdesearrepender,econtarcomumpossívelfavordeDeus
empouparasuavida,elesemanteveendurecidoatéofim.
Josué demonstrou toda a sua longanimidade, de um grande servo de Deus,
quando se dirigiu a ele chamando-o de filho, e pedindo que desse glória ao
Deusquetudosabeequehaviareveladoquemeraoculpado,eassimpediulhetambémquedissesseoquehaviafeito.
Elefinalmenteconfessouquehaviatomadoparasipartedascoisasdedicadas.
Eemrazãodoseuendurecimento,Acãnãoalcançounenhumamisericórdiada
parte do Senhor e foi ordenado que tanto ele, quanto tudo que lhe pertencia,
bemcomoseusfilhosefilhas,fossemapedrejadosequeimados,esobreeles
foicolocadoumgrandemontãodepedrascomomemorialdocastigoqueviria
sobre todos aqueles que transgredissem as ordens de Deus nas campanhas
militaresqueseriamempreendidasemCanaã.
Isto serviria de exemplo para criar temor em todos eles, de modo que
soubessemquetodoaquelequepecassedeliberadamentecontraasordensde
Deus,seriapostoadescobertoporele,eteriaquearcarcomasconsequências
dasuatransgressão.
Poiscomoseafirma,pecandoohomemcontraohomem,Deuspoderásero
seuadvogado,masquemseráoadvogadodaquelequepecarcontraopróprio
Deus,assimcomofizeraAcã?
É importante pois que saibamos como devemos andar na casa de Deus,
especialmente quanto a realizar a obra que nos está designada por Cristo,
porque o pecado de sacrilégio, isto é, contra as coisas sagradas, que são
dedicadasaeleequefazempartedoserviçonasuacasa,sãotidosnacontade
umagrandetransgressão,assimcomopodemosaprenderdocasodeAcã.
“1MasosfilhosdeIsraelcometeramumatransgressãonotocanteaoanátema,
poisAcã,filhodeCarmi,filhodeZabdi,filhodeZerá,datribodeJudá,tomou
doanátema;eairadoSenhorseacendeucontraosfilhosdeIsrael.
2JosuéenvioudeJericóalgunshomensaAi,queestájuntoaBete-Ávenao
Oriente de Betel, e disse-lhes: Subi, e espiai a terra. Subiram, pois, aqueles
homens,eespiaramaAi.
3VoltaramaJosué,edisseram-lhe:Nãosubatodoopovo;subamunsdoisou
trêsmilhomens,edestruamaAi.Nãofatiguesaliatodoopovo,porqueos
habitantessãopoucos.
4Assim,subiramládopovocercadetrêsmilhomens,osquaisfugiramdiante
doshomensdeAi.
5 E os homens de Ai mataram deles cerca de trinta e seis e, havendo-os
perseguidodesdeaportaatéSebarim,bateram-nosnadescida;eocoraçãodo
povosederreteuesetornoucomoágua.
6EntãoJosuérasgouassuasvestes,eseprostroucomorostoemterraperante
aarcadoSenhoratéatarde,eleeosanciãosdeIsrael;edeitarampósobreas
suascabeças.
7 E disse Josué: Ah, Senhor Deus! por que fizeste a este povo atravessar o
Jordão,paranosentregaresnasmãosdosamorreus,paranosfazeresperecer?
OxalánostivéssemoscontentadoemmorarmosalémdoJordão.
8 Ah, Senhor! que direi, depois que Israel virou as costas diante dos seus
inimigos?
9Poisoscananeusetodososmoradoresdaterraoouvirãoe,cercando-nos,
exterminarãodaterraonossonome;eentão,quefaráspeloteugrandenome?
10 Respondeu o Senhor a Josué: Levanta-te! por que estás assim prostrado
comorostoemterra?
11 Israel pecou; eles transgrediram o meu pacto que lhes tinha ordenado;
tomaramdoanátema,furtaram-noe,dissimulando,esconderam-noentreasua
bagagem.
12PorissoosfilhosdeIsraelnãopuderamsubsistirperanteosseusinimigos,
viraramascostasdiantedeles,porquantosefizeramanátema.Nãosereimais
convosco,senãodestruirdesoanátemadomeiodevós.
13 Levanta-te santifica o povo, e dize-lhe: Santificai-vos para amanhã, pois
assim diz o Senhor, o Deus de Israel: Anátema há no meio de ti, Israel; não
poderássuster-tediantedosteusinimigos,enquantonãotiraresdomeiodetio
anátema.
14 Amanhã, pois, vos chegareis, segundo as vossas tribos; a tribo que o
Senhortomarsechegaráporfamílias;afamíliaqueoSenhortomarsechegará
porcasas;eacasaqueoSenhortomarsechegaráhomemporhomem.
15Eaquelequefortomadocomoanátema,seráqueimadonofogo,eleetudo
quantotiver,porquantotransgrediuopactodoSenhor,efezumaloucuraem
Israel.
16EntãoJosuéselevantoudemadrugada,efezchegarIsraelsegundoassuas
tribos,efoitomadaporsorteatribodeJudá;
17fezchegaratribodeJudá,efoitomadaafamíliadoszeraítas;fezchegara
famíliadoszeraítas,homemporhomem,efoitomadoZabdi;
18fezchegaracasadeZabdi,homemporhomem,efoitomadoAcã,filhode
Carmi,filhodeZabdi,filhodeZerá,datribodeJudá.
19EntãodisseJosuéaAcã:Filhomeu,dá,peço-te,glóriaaoSenhorDeusde
Israel, e faze confissão perante ele. Declara-me agora o que fizeste; não mo
ocultes.
20RespondeuAcãaJosué:VerdadeiramentepequeicontraoSenhorDeusde
Israel,eeisoquefiz:
21quandovientreosdespojosumaboacapababilônica,eduzentossiclosde
prata,eumacunhadeourodopesodecinquentasiclos,cobicei-osetomei-os;
eisqueestãoescondidosnaterra,nomeiodaminhatenda,eapratadebaixo
dacapa.
22 Então Josué enviou mensageiros, que foram correndo à tenda; e eis que
tudoestavaescondidonasuatenda,estandoapratadebaixodacapa.
23Tomaram,pois,aquelascoisasdomeiodatenda,eastrouxeramaJosuéea
todososfilhosdeIsrael;easpuseramperanteoSenhor.
24EntãoJosuéetodooIsraelcomeletomaramAcã,filhodeZerá,eaprata,a
capa e a cunha de ouro, e seus filhos e suas filhas, e seus bois, jumentos e
ovelhas,easuatenda,etudoquantotinha,elevaram-nosaovaledeAcor.
25EdisseJosué:Porquenosperturbaste?hojeoSenhorteperturbaráati:E
todooIsraeloapedrejou;queimaram-nosnofogo,eosapedrejaram:
26Elevantaramsobreeleumgrandemontãodepedras,quepermaneceatéo
dia de hoje. E o Senhor se apartou do ardor da sua ira. Por isso se chama
aquelelugaratéhojeovaledeAcor.”(Js7.1-26).
Josué8
NãoestavamSatanáseosdemôniosematividadenaterranosdiasdeJosué?
Certamentequesim.
Então alguém poderia indagar porque não se interpuseram em favor dos
habitantesdeJericó,eagoraemfavordosdacidadedeAiparaajudá-losnas
batalhasqueteriamqueempreendercontraosisraelitas?
Por exemplo, quando Deus disse a Josué que fizesse emboscadas contra a
cidadedeAi,porqueosoráculosdoinfernonãorevelaramosplanosdeDeus
a eles de modo a que não caíssem na estratégia de guerra que Deus havia
ordenadocontraeles?
SimplesmenteporquequandoDeusestálutandoafavordoseupovo,asforças
do inferno são amarradas, neutralizadas e impedidas pelo Senhor de agir em
tudoaquiloquelhesdeter.
Por isso Jesus afirma que ele amarra o valente antes de despojá-lo de suas
posses.
A cidade de Ai, como Jericó estavam totalmente na posse de Satanás,
satisfazendo-lhe os desejos malignos com suas perversões e abomináveis
práticasidolátricas,masseriamarrancadasdasuaposse,paraserestabelecido
odomínioefetivodeDeusemCanaã.
O reino de Deus está sendo estabelecido na terra pela força, no confronto
espiritualqueháentreashostescelestiaiseasdoinferno.
NadaestásendocedidopelodiabosemquehajaumalutaemqueDeusestá
arrancandopelaforçatudoaquilodequeeleseapropriouporusurpação,por
terenganadooprimeirocasal.
Nadafoicriadoparapertenceraele,senãoaCristo.ECristo,fazprevalecero
seu direito sobre todas as coisas despojando o diabo de tudo aquilo que se
encontraemsuaposse.
EstaaçãodedespojarodiaboérealizadapelopróprioDeus,demodoquese
exigeoraçãoejejumparaexpulsardeterminadascastasdedemônios,comose
afirmanosevangelhos:“Respondeu-lhes:Estacastanãosaidemodoalgum,
salvoàforçadeoraçãoejejum.”(Mc9.29).PorissoeraopróprioDeusque
estava estabelecendo os planos de guerra para Josué, de modo que não era
necessário que se estabelecesse um conselho de guerra para traçar as
estratégiasquedeveriamserutilizadas.
Aquela guerra contra os habitantes de Canaã era uma figura da guerra
espiritualqueocorrenasregiõescelestiais:“poisnãoécontracarneesangue
quetemosquelutar,massimcontraosprincipados,contraaspotestades,conta
ospríncipesdomundodestastrevas,contraashostesespirituaisdainiquidade
nasregiõescelestes.”(Ef6.12).
E nesta guerra, o próprio Senhor traz a si a responsabilidade de ser o nosso
General, e é debaixo das suas ordens e poder, que vencemos o Inimigo de
nossasalmas.
QuandonossubmetemosàsordensdeDeus,buscandoneleopoderdesermos
mansos,humildes,longânimos,benignos,obedientes,submissosetudoaquilo
quenostemordenadoemsuaPalavra,équeoInimigoédespojadodetodas
aquelas coisas que roubou de nós, não somente em relação a estas coisas
ordenadas,quantoàpaz,alegria,amoreharmoniaemnossoslares,Igrejas,e
aondequerqueestejamos.
Este despojo realizado por Deus, daquelas coisas que nos foram dadas
gratuitamente em Cristo, e que o diabo e o pecado nos roubaram, são
devolvidas em forma de bênçãos divinas que vêm sobre nós e aqueles que
amamos.
Porissosediz:“Sujeitai-vos,pois,aDeus;masresistiaoDiabo,eelefugirá
devós.”(Tg4.7).Etambém:“Humilhai-vos,pois,debaixodapotentemãode
Deus, para que a seu tempo vos exalte; lançando sobre ele toda a vossa
ansiedade, porque tem cuidado de vós. Sede sóbrios, vigiai. O vosso
adversário, o Diabo, anda em derredor, rugindo como leão, e procurando a
quem possa tragar; ao qual resisti firmes na fé, sabendo que os mesmos
sofrimentosestão-secumprindoentreosvossosirmãosnomundo.”(IPe5.69). Esta é uma guerra intensa e de muitas batalhas contra o diabo, até que
cheguemosàCanaãcelestial,eistodeveserfeitocomsubmissãoàvontadedo
Senhor,emvigilânciaeoraçãopermanentes.
Não se pode ter vitórias sem depender de Deus e buscá-las nele através da
oração, para que especialmente o nosso próprio ego possa ser vencido, para
que mortificado o pecado, seja implantado o caráter de Cristo em nós, pois
estaéaverdadeiravitóriadacruz,asaber,sobreosnossosprópriospecadose
faltadecompletasubmissãoàvontadedoSenhor.
Um reino de abominações, violência e ódio está sendo substituído
progressivamenteporumreinodesantidade,pazeamor,eseráestereinoque
triunfarácompletamentequandoCristovenceroseuenossoúltimoinimigo,a
saber,amorte.
Muitos estavam morrendo em Canaã. Apenas da cidade de Ai foram 12.000
pessoas,demodoqueficasseregistradoparasemprequeosaláriodopecadoé
amorte.
Morte que foi introduzida no mundo pelo diabo quando tentou e enganou o
primeirocasal.
Este será o fim de todos os inimigos de Deus e que não se submetem à sua
vontade.
Todavia, do mesmo modo que Deus preservou Israel, ele preservará
perfeitamenteoverdadeiroIsraeldamorte,queécompostopelaspessoasque
sãoverdadeiramentedafé,equeestãounidasparasempreaCristo.
Destaforma,importaqueDeussejaglorificadoemtodasascoisas,eporisso,
quando Josué voltou da destruição da cidade de Ai, edificou um altar ao
Senhor de modo que o seu nome fosse exaltado, e nenhuma providência foi
tomadaparaseerigirummonumentoaJosuéouaquemquerquefosse,senão
somenteaoSenhorfoitributadatodaahonraeglóriadaquelavitória,eistofoi
confirmadopelacópiadaleideMoisés,quefoifeitaporJosué,napresençade
todos, referente à bênção e maldição que deveriam ser pronunciadas nos
montesGerizimeEbal.
Com isso, demonstrava que não estava sendo estabelecida uma nova ordem
emIsrael,senãoomerocumprimentodetodasascoisasqueforamordenadas
porDeusaelesatravésdeMoisés.
ÉumtipodeobediênciaehumildadecomoestasqueéhonradoporDeus,a
saberquesedêatençãoecumprimentoatudooquenostemordenadoatravés
dos profetas e apóstolos em sua Palavra, e não àquilo que inventarmos por
nossaprópriaimaginaçãoeconveniência.
Daí se dizer: “Tem, porventura, o Senhor tanto prazer em holocaustos e
sacrifícios, como em que se obedeça à sua palavra? Eis que o obedecer é
melhordoqueosacrificar,eoatender,doqueagorduradecarneiros.”(ISm
15.22).
Acã havia se precipitado em sua própria cobiça e sofreu os danos que lhe
sobrevieram como induziu outros a serem prejudicados por causa do seu
pecado, porque somente Jericó foi designada como primícias para o Senhor,
pois todos os despojos das demais cidades conquistadas deveriam ser
repartidosentreopovo(v.2),conformeprescriçõesatalrespeitocontidasna
leideMoisés.Demodoquenãopodemosserabençoadosnosprecipitandoe
querendonosapropriardaquiloqueédevidoaDeus.
DevemosdaraDeusoqueédeDeus.EaquiloquetambémédeDeusserá
dadoanósconformeasuabondade,atravésdosméritosdeJesusCristo.
Deussempreapanhaoshomensnaprópriaastúciaesabedoriadeles.
Como Josué havia enviado no princípio contra a cidade de Ai um pequeno
exércitodeapenas3.000homens,elesnãosabiamquehaviaumaemboscada
contraelesempregandoagoraumexércitode30.000homens.
Dos quais apenas um número reduzido apresentou-se juntamente com Josué
diantedacidade,epensandoqueosfeririamcomodaprimeiravez,emface
daquela tropa reduzida, saíram ao seu encontro, e Josué e seus homens
fingindo-sedeferidosfugiramdeles,demodoquetodaacidadefoiconvocada
asaircontraosisraelitas.
Enquanto isto, os homens que estavam emboscados entraram na cidade e a
queimaram, e todos os que saíram para pelejar contra Israel foram mortos,
enquantoJosuémantinhaasualançaestendidaàvistadosseusguerreiros,tal
comoMoiséshavialevantadosuavaranodeserto.
O modo correto para prosperar é começar com Deus. Assim como Jesus diz
em Mt 6.33: “Mas buscai primeiro o seu reino e a sua justiça, e todas estas
coisasvosserãoacrescentadas.”.
Por isso, as ações de guerra foram temporariamente suspensas, para se dar a
devidaadoraçãoelouvordevidosaDeus,quandoJosuémandouerigiroaltar
onde foram apresentados holocaustos e ofertas pacíficas, e quando fez uma
cópia da lei de Moisés e ordenou que fossem executadas as determinações
relativasaoproferimentodabênçãoedamaldiçãonosmontesGerizimeEbal.
Nuncaterásidotempodesperdiçadopararmosnossasatividadesparacultuara
DeusnaIgreja,eparaorarmosemeditarmosnasuaPalavra.
Ao contrário, o Senhor multiplicará o nosso tempo e nos fará prosperar em
tudoquefizermosseprocedermosdetalforma.
Césarterádenósoquelhepertence,masnãoquesemantesdemosaDeuso
quepertenceaEle.
PrimeirooreinodeDeuseasuajustiça,etodasasdemaiscoisasdevemvir
depoisdisto,poiséopróprioDeusqueassimodeterminaanós.
“1EntãodisseoSenhoraJosué:Nãotemas,enãoteespantes;tomacontigo
toda a gente de guerra, levanta-te, e sobe a Ai. Olha que te entreguei na tua
mãooreideAi,oseupovo,asuacidadeeasuaterra.
2FaráspoisaAieaseurei,comofizesteaJericóeaseurei;salvoquepara
vós tomareis os seus despojos, e o seu gado. Põe emboscadas à cidade, por
detrásdela.
3EntãoJosuélevantou-se,comtodaagentedeguerra,parasubircontraAi;e
escolheuJosuétrintamilhomensvalorosos,eenviou-osdenoite.
4 E deu-lhes ordem, dizendo: Ponde-vos de emboscada contra a cidade, por
detrás dela; não vos distancieis muito da cidade, mas estai todos vós
apercebidos.
5 Mas eu e todo o povo que está comigo nos aproximaremos da cidade; e
quandoelesnossaíremaoencontro,comodantes,fugiremosdiantedeles.
6 E eles sairão atrás de nós, até que os tenhamos afastado da cidade, pois
dirão:Fogemdiantedenóscomodantes.Assimfugiremosdiantedeles;
7 e vós saireis da emboscada, e tomareis a cidade, porque o Senhor vosso
Deusvo-laentregaránasmãos.
8 Logo que tiverdes tomado a cidade, pôr-lhe-eis fogo, fazendo conforme a
palavradoSenhor;olhaiquevo-lotenhomandado.
9 Assim Josué os enviou, e eles se foram à emboscada, colocando-se entre
Betel e Ai, ao ocidente de Ai; porém Josué passou aquela noite no meio do
povo.
10Levantando-seJosuédemadrugada,passouopovoemrevista;entãosubiu,
comosanciãosdeIsrael,adiantedopovocontraAi.
11Todososhomensarmadosqueestavamcomelesubirame,aproximando-se
pela frente da cidade, acamparam-se ao norte de Ai, havendo um vale entre
eleseAi.
12 Tomou também cerca de cinco mil homens, e pô-los de emboscada entre
BeteleAi,aoocidentedacidade.
13 Assim dispuseram o povo, todo o arraial ao norte da cidade, e a sua
emboscadaaoocidentedacidade.MarchouJosuéaquelanoiteatéomeiodo
vale.
14 Quando o rei de Ai viu isto, ele e todo o seu povo se apressaram,
levantando-se de madrugada, e os homens da cidade saíram ao encontro de
Israel ao combate, ao lugar determinado, defronte da planície; mas ele não
sabiaqueseachavaumaemboscadacontraeleatrásdacidade.
15Josué,pois,etodooIsraelfingiram-seferidosdiantedeles,efugirampelo
caminhododeserto:
16 Portanto, todo o povo que estava na cidade foi convocado para os
perseguir;eseguindoelesapósJosué,afastaram-sedacidade.
17NemumsóhomemficouemAi,nememBetel,quenãosaísseapósIsrael;
assimdeixaramacidadeaberta,eseguiramaIsrael:
18 Então o Senhor disse a Josué: Estende para Ai a lança que tens na mão;
porqueeuteentregarei.EJosuéestendeuparaacidadealançaqueestavana
suamão.
19E,tendoeleestendidoamão,osqueestavamdeemboscadaselevantaram
apressadamentedoseulugare,correndo,entraramnacidade,eatomaram;e,
apressando-se,puseramfogoàcidade.
20Nisso,olhandooshomensdeAiparatrás,viramafumaçadacidade,que
subiaaocéu,enãopuderamfugirnemparaumapartenemparaoutra,porque
opovoquefugiaparaodesertosetornoucontraeles.
21 E vendo Josué e todo o Israel que a emboscada tomara a cidade, e que a
fumaçadacidadesubia,voltarameferiramoshomensdeAi.
22Tambémaquelesqueestavamnacidadelhessaíramaoencontro,eassimos
deAificaramnomeiodosisraelitas,estandoestesdeumaedeoutraparte;e
feriram-nos,desortequenãodeixaramficarnemescaparnenhumdeles.
23MasaoreideAitomaramvivo,eotrouxeramaJosué.
24 Quando os israelitas acabaram de matar todos os moradores de Ai no
campo,nodesertoparaondeostinhamseguido,ehavendotodoscaídoaofio
daespadaatéseremconsumidos,entãotodooIsraelvoltouparaAieaferiua
fiodeespada.
25Ora,todososquecaíramnaqueledia,assimhomenscomomulheres,foram
dozemil,istoé,todososdeAi.
26 Pois Josué não retirou a mão, que estendera com a lança, até destruir
totalmenteatodososmoradoresdeAi.
27Tão-somenteosisraelitastomaramparasiogadoeosdespojosdacidade,
conformeapalavraqueoSenhorordenaraaJosué:
28QueimoupoisJosuéaAi,eatornounumperpétuomontãoderuínas,como
oéatéodiadehoje.
29AoreideAienforcounummadeiro,deixando-oaliatéatarde.Aopôrdo
sol,porordemdeJosué,tiraramdomadeiroocadáver,lançaram-noàportada
cidadeelevantaramsobreeleumgrandemontãodepedras,quepermaneceaté
odiadehoje.
30EntãoJosuéedificouumaltaraoSenhorDeusdeIsrael,nomonteEbal,
31comoMoisés,servodoSenhor,ordenaraaosfilhosdeIsrael,conformeo
queestáescritonolivrodaleideMoisés,asaber:umaltardepedrasbrutas,
sobreasquaisnãoselevantaraferramenta;eofereceramsobreeleholocaustos
aoSenhor,esacrificaramofertaspacíficas.
32 Também ali, na presença dos filhos de Israel, escreveu em pedras uma
cópiadaleideMoisés,aqualesteescrevera.
33 E todo o Israel, tanto o estrangeiro como o natural, com os seus anciãos,
oficiais e juízes, estava de um e de outro lado da arca, perante os levitas
sacerdotesquelevavamaarcadopactodoSenhor;metadedelesemfrentedo
monte Gerizim, e a outra metade em frente do monte Ebal, como Moisés,
servodoSenhor,dantesordenara,paraqueabençoassemopovodeIsrael.34
Depois leu em alta voz todas as palavras da lei, a bênção e a maldição,
conformetudooqueestáescritonolivrodalei.
35 Palavra nenhuma houve, de tudo o que Moisés ordenara, que Josué não
lesseperantetodaacongregaçãodeIsrael,easmulheres,eospequeninos,e
osestrangeirosqueandavamnomeiodeles.”(Js8.1-35).
Josué9
Antes de prosseguirmos em nosso estudo no livro de Josué, cabe a esta
altura,emfacedasváriasaçõesdeguerraordenadasporDeus,queresultaram
namorteeextermíniodemuitoscananeus,fazerumarápidareflexãosobrea
perguntaseporventuraDeusseagradadaviolênciaoudamorte.
Arespostainicialparaumatalperguntadevedeixarbemclaro,logodeinício,
queDeusabominaumacoisatantoquantooutra,primeiroporqueeleéamor,e
emsegundolugaréDeusvivoedevivos,enãodemortos.
Vale lembrar que o motivo de ter trazido o dilúvio sobre a terra nos dias de
Noédeveu-seaofatodeaviolênciater-semultiplicadoentreoshomens.
EntãocomopoderiaDeusterordenadoaexecuçãocapitaldetantaspessoas?
A resposta é que o princípio de que aquele que usar de violência e gerar a
morte terá como paga do seu pecado o ter que enfrentar também um juízo
igualdemorte.
NãoqueDeustenhaqualquerprazernisto,comoeledeclaraatravésdoprofeta
Ezequiel,quenãotemprazernamortedoímpio.Masnãorestaalternativaem
face da entrada do pecado no mundo ter trazido em consequência a
necessidade de uma resposta pela força, para conter o avanço dos atos
violentos.
OscananeuseamorreusqueforamexterminadosnosdiasdeJosuéocupavam
umterritórioestratégico,queeraocorredordomundoantigo.
Suaspráticasabomináveiseviolentaseramumaverdadeiraescolaparatodas
as nações. E assim, este foi um dos motivos da determinação do seu
extermínio,paraqueaquelamáinfluênciafossesubstituídaporumainfluência
benéfica, representada na nação de Israel, que teria o encargo de revelar a
vontadedoDeussanto,justoeamorosoaomundo.
Deus passa a ser o Senhor da guerra e a tomar vingança contra os seus
inimigos, não porque isto seja parte de sua natureza amorosa, como se ser
bélicoeamorosofosseamesmacoisa.
Ele deve agir belicamente em razão da necessidade de conter o avanço do
pecadoeoseudomíniototalsobreacriação,queristoseencontrenapessoa
deanjosoudehomens.
Onde houver o pecado ele está destinado a ser julgado e condenado a
desapareceremrazãodoatributodajustiçadeDeus,queolevaaestabelecer
umjuízosobreosculpados.
Casonãohouvessenenhumpecado,emnenhumadascriaturasdeDeus,todoo
universo visível e invisível seria uma perfeita harmonia em amor, paz,
benignidade, porque é nestas coisas que Deus se apraz, conforme afirma em
suaPalavra.
Tantoistoéverdade,queapesardeasaçõesdeguerraqueDavifoiobrigadoa
empreenderemseutempo,aserviçodopróprioDeus,foramomotivoquelhe
impediramdeconstruirotemplodeJerusalém,porqueDeusdeclarouacerca
deleserhomemcujasmãosestavamsujasdesangue,aindaquedosinimigos
dacausadoamoredaverdade.
É, portanto, a presença do pecado no mundo que faz com que os juízos de
Deussejamestabelecidoscontraosímpios.
Noentanto,cabedestacarqueaPalavraestárepletadeexemplos,nosentido
contrário, do modo como ele se empenha em livrar os justos dos juízos que
são despejados sobre aqueles que andam contrariamente à sua vontade,
indicandoquenãohaveriadefatonenhumamorte,enenhumjuízo,casonão
houvesseamanifestaçãodopecadoemtodasassuasformasabomináveis.
Deve ser destacado que Deus prova que é amor no fato de nos ter amado e
dadooseuFilhopornós,quandoaindaéramosímpios,fracos,pecadores.
Nãofoiporjustosqueelemorreu,masporímpios.
Ele se reconcilia com pecadores perdoando todos os seus pecados. E
necessitaríamos de uma maior prova relativa ao fato de que Deus é puro e
santoamor?
Quenãoseagradadamorte,masdavida?
Que tem grande expectativa em ver todas as coisas restauradas pelo
estabelecimento final da nova criação que está realizando por meio da
redençãoqueháemCristo?
Como atribuiríamos qualquer falta ou imperfeição ao amor e mansidão de
Deus,jáquesomosnósosúnicosimperfeitosecausadoresdamanifestaçãodo
atributodasuaira?
Terá porventura o Senhor prazer em manifestar os seus juízos condenatórios
parasempre?
Claroquenão,poistemestabelecidoporissoumdiadejuízofinal,parapôr
um termo a toda lágrima, dor e tristeza que são produzidas em razão do
pecado.
Virá o dia em que ele descansará da obra da sua nova criação, assim como
descansou em relação à primeira criação, quando trouxe todas as coisas
visíveisàexistência.
Então se dirá que tudo é muito bom, porque não existirá mais nenhuma
imperfeição no governo de Deus com os homens que o amam e que são
também por ele amados, com um amor perfeito e sem mácula. Aleluia! Ora
vemSenhorJesus!
Não se pense, portanto, que Deus tem prazer na guerra e na morte. Ele não
reinaráemharmoniasobreestascoisas,senãosobreapazeavidaeterna,que
a propósito, obteve para os pecadores com o preço da própria vida de seu
Filho amado, que teve que morrer para vencer a morte, demonstrando que
Deus tem prazer na vida e ama a vida, e não tem nenhum prazer na morte,
antesaabomina,porqueelaéinimigadoseupropósitonacriação.
A existência de magistrados que trazem a espada, como se afirma em
Romanos13.1-5,paracastigodosmalfeitores,éumministérionecessário,em
razão da existência do pecado no mundo. Caso não houvesse pecado não
haveriasequernecessidadedemédicos,quantomaisdeautoridadesmilitares,
policiaiseadvogados.
Mas,ocastigodopecadoensejouapossibilidadedeseexibiraverdadedeque
Deus abomina o pecado e sujeita a um juízo eterno a todos aqueles que
permanecem deliberadamente na sua prática, devendo, pois, o homem se
arrependereseconverter,casodesejeentrarnoreinodeDeus,queéjustiça,
alegriaepaznoEspíritoSanto.
Pois imaginemos a cena de um céu de perfeito amor e harmonia, antes da
queda de Satanás e dos anjos. A mais pura harmonia, paz e tudo o que se
refereaumaunidadeperfeitaemamorseencontravamnorelacionamentode
Deuscomtodasassuascriaturasmorais.
Porém,repentinamente,estequadrofoialteradocomarebeliãodeSatanáse
umterçodosanjos.
Eles revelaram um caráter de cruel e dura oposição ao amor e bondade de
Deus.
Eles manifestaram uma furiosa repulsa ao governo de Deus, talvez, pelo
motivo da mansidão, ternura, amor, brandura e tudo o mais que torna tão
amávelafacedivina.
Elesconfundirammansidãocomfraqueza,etentaramsubverterogovernodo
céu,tentandoocuparolugardeDeus.
Imaginemosagoraapossívelperplexidadedetodososanjosquenãocaíram
emfacedaquelarebeliãoqueestavaacontecendo.
ComoagiriaeenfrentariaoDeusqueétodoamorebondadeaquelasituação?
Haverianelealgumatributoparalidarcomaquelaferrenhaoposição?
Havia.Eistofoidemonstradopelamanifestaçãodosatributosdajustiçaeda
iradivinas.
Nãoairaquehánohomemcaído,queépecaminosaemquasetodasassuas
manifestações, porque tem muito de transtorno e sentimentos de ódio e de
ressentimento.
MasapuraesantairadeDeusqueolevaapuniroculpadosem,entretanto,
modificar um só milímetro dos seus atributos de domínio próprio,
longanimidade, paz, serenidade, amor e todos os demais atributos que o
caracterizamcomoumapessoabranda,benigna,bondosa,amorosa.
Nadaeninguémpodeproduzirqualquertranstornonapazperfeitaquereina
em Deus. Ele não se exaspera como os homens. Ele não se altera em
descontroles emocionais e temperamentais como os homens. Ele mantém a
maisperfeitaserenidadeenquantodeterminaeexecutaosseusjuízos.
Esta maneira de exercê-los, enquanto demonstra o seu grande poder e
autoridade, é a base firme em que se sustenta o seu trono de glória, e traz
grandeencantamentoeadmiraçãoaosseresqueseencontramdebaixodoseu
governo, conhecendo-o nesta sua capacidade de exercer juízos, enquanto
permanecelongânimoecompassivo.Devemosdizerdestalonganimidadeque
é por meio dela que o Senhor tem suportado as grandes impiedades que são
praticadasnaterrapormilhõesdepessoas,nãolhestrazendoqualquerjuízona
presente dispensação da graça, pela expectativa de que se arrependam e
cheguemaoconhecimentodaverdadequeconduzàvidaeterna.Quantosnão
têmseconvertidoaCristoesidoperdoadosdepoisdeanoseanossucessivos
vividosnoendurecimentodopecadoenapráticadainiquidade?
Istotemsidodemonstradoabundantementeaolongodahistóriadaredençãoe
dasuareconciliaçãocomospecadores,atravésdeJesusCristo,nãoimputando
aoshomensassuastransgressões,eperdoando-lhestodosospecados(IICor
5.18,19),quandosearrependemesevoltamparaele,paraseentregaremaum
viveremcomunhãonoseuperfeitoamor.
Em seu sermão intitulado “As Torres Caíram mas não Entendemos a
Mensagem”, referindo-se à destruição das torres gêmeas do World Trade
Center, em 11 de Setembro de 2001, o pastor David Wilkerson afirma que
Deus enviou uma mensagem aos Estados Unidos e a todo o mundo através
daquela tragédia, como forma de chamada ao arrependimento, para que as
nações se convertam de seus pecados (abortos, abusos contra o casamento,
enriquecimentoilícito,etc)esevoltemparaele,paraquevivamenãosejam
submetidasaojuízoeternodefogoqueestápreparadoparatodosaquelesque
nãoseconverteremdosseuspecados.
Talcomoadestruiçãopelaságuasdodilúvio,nosdiasdeNoé;edeSodomae
Gomorra,pelofogo,nosdiasdeAbraão;edestesjuízossobreoscananeusnos
dias de Josué, foram e têm sido um alerta e uma chamada da misericórdia e
amor de Deus aos pecadores de todas as épocas, para que se arrependam de
seuspecadosesereconciliemcomele,atravésdaféemJesuseabandonodo
pecado.
NósencontramosnaBíbliaexpressõesquefalamsobreofurordairadeDeus,
quantoaoseuódiocontraopecado,masistoéumamaneiraantropopáticade
se referir a realidades espirituais, para que possamos entendê-las em nossa
limitada compreensão humana, mas isto não significa de modo algum, que
hajaqualqueródioemDeus,oufúriadescontrolada,porquedeoutromodoele
nãopoderiaserpermanenteeperfeitamenteemtodootempo,comodefatoé,
também compassivo, misericordioso, paciente, longânimo, perdoador,
pacífico,comotantasvezesafirmadesimesmonaBíblia,ecomonosensinaa
próprialógicaracionaleapróprianaturezadascoisascriadas.
Poisnãohaveriavulcões,maremotos,terremotos,selvageriaemanimais,caso
nãotivesseentradoopecadonomundo.
Foi o pecado que trouxe tudo isto à existência, para sabermos que há um
transtorno neste mundo, que ele já não é um lugar perfeito por causa do
pecado,equeháconsequentementejuízosdeDeussobreele,ehaverá,atéque
sejam criados um novo céu e uma nova terra onde a justiça habitará para
sempre.
Quando Jesus inaugurar, depois do milênio, o seu reino eterno de perfeita
justiça e paz na Nova Jerusalém, Ele guardará a toga de Juiz, porque não
haverá mais o que ser julgado pois todos os que estiverem debaixo do seu
governo de amor, serão perfeitamente justos e santos. Mas até que este dia
cheguenósveremosetestemunharemososjuízosqueDeustemestabelecido
diretaeindiretamentecontraopecado,ensinando-nosaabandonarmosomal,
eapraticarmosobem,conformeédasuavontade.
É uma coisa maravilhosa sabermos que Deus nos aceita não por causa das
nossas perfeições, mas por causa das perfeições de Cristo, em razão de
estarmosassociadosaele.
Isto demonstra uma grande bondade para conosco, apesar das nossas
imperfeições.Pois,comoseriaDeustotalmenteirrazoáveleintratávelaolidar
comosnossospecados?Comopoderíamosatribuir-lhefaltadelonganimidade
paraconosco?Afinalelatemsidomanifestadaabundantementeanóseatodos
ospecadores.
Deveríamosnosenvergonharpelonossoendurecimentodiantedetãogrande
longanimidadeebondade,quenosconduzemaoarrependimento.
“Nós, porém, segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e uma nova
terra,nosquaishabitaajustiça.”(IIPe3.13).
“E a obra da justiça será paz; e o efeito da justiça será sossego e segurança
parasempre.”(Is32.17).
A coligação de reis com o intuito de destruir Israel, que vemos neste nono
capítulo de Josué, bem confirma as coisas sobre as quais estamos nos
referindo.
Semprehaverá,atéqueJesusestabeleçaoseureinodejustiçanaeternidade,
esta luta das forças do Inimigo contra o povo de Deus (aqueles que se
arrependemeseconvertemdaimpiedade).EoSenhorsempreselevantaráem
defesa da justiça e do seu povo, ordenando ações para que afinal o mal não
prevaleçasobreaterra.
O Espírito Santo também testemunha através de nós, como nosso Parácleto,
dando-nos a palavra certeira e com autoridade na propagação do Evangelho,
agindo como nosso defensor e da verdade, ainda que diante de autoridades
constituídas, que se coloquem em ordem de batalha contra os interesses do
reinodeDeus.
Assim,osjuízossobreoscananeusnãoerampropriamentedosisraelitas,mas
deDeuscontraoseupecado.NãoporqueIsraelfossemelhordoqueelesna
condição de pecadores, mas porque Deus estava usando como espada
vingadora o povo que havia formado no Egito para guardar os seus
mandamentos.
Tanto isto é verdade, que desde o Velho Testamento, a lei proíbe a vingança
pessoal,poissedizqueapenasaDeuspertenceavingança,aretribuiçãopelo
malpraticado.
Isto tem por fim desestimular ações violentas, de modo que no Novo
Testamentoencontramosexortaçõescomoestas:“Todaaamargura,ecólera,e
ira,egritaria,eblasfêmiasejamtiradasdentrevós,bemcomotodaamalícia.
Antessedebondososunsparacomosoutros,compassivos,perdoando-vosuns
aosoutros,comotambémDeusvosperdoouemCristo.”(Ef4.31,32).
Isto demonstra qual é, pois, o verdadeiro caráter de Deus. Deste modo,
ninguém será justificado perante ele por sua destemperança, crueldade,
amargura, ira e coisas como estas dirigidas contra o seu próximo. De igual
forma,voltamosarepetir,quesedizqueofrutodoEspíritoSantoé:“oamor,
o gozo, a paz, a longanimidade, a benignidade, a bondade, a fidelidade; a
mansidão,odomíniopróprio”(Gl5.22,23),eoqueestascoisastêmavercom
violência, assassinatos, roubos, iras, dissensões e coisas como estas? Afinal,
nãoéditonalei:“nãomatarás”,ecomoDeusseagradariadamorte?Como
teria prazer em ordenar a morte de alguém? Porém, como dissemos, não lhe
resta alternativa, senão trazer juízos de morte sobre a terra, em razão da
presençadopecadoqueproduznãoapenasamortefísica,masamorteparaa
qualnãoháqualquercura,queéamorteespiritualeeterna.EdaqualDeus
procuranoslivraraindaquesejanecessáriousardoexpedientedamortefísica
como juízo, para que os pecadores se arrependam e se convertam de seus
pecados. Todavia, se os homens, em face dos juízos de Deus permanecem
endurecidos em seus pecados e não se convertem, eles ficarão sujeitos à
condenação eterna tipificada na destruição ordenada por Deus dos povos de
Canaã.
Emfacedoconhecimentodosjuízosdeterminadossobresuasmásobras,em
vezdearrependimento,elessecoligaramparadestruiropovodeDeuscomo
sevênoprimeiroversículodestecapítulodeJosué.Eumdospovosdaterra
de Canaã, os gibeonitas, usou de um estratagema para fugir da destruição
determinada,fingindo-seserumanaçãoemperegrinação,queestavavindode
umaterradistante.
Os príncipes da congregação fizeram aliança com eles, sem consultarem ao
Senhor.EnestaaliançafizeramumtratadodedefesamútuaemnomedeDeus,
de modo, que quando os israelitas souberam a respeito da mentira usada por
eles e da aliança que foi feita em nome de Deus, murmuraram contra os
príncipes, mas estes alegaram que estavam impedidos de fazerem qualquer
coisacontraosgibeonitasemrazãodaaliançaquehaviasidofeita.
O erro dos líderes de Israel é destacado pelo autor sagrado: “eles não
consultaram ao Senhor” quando fizeram aquela aliança. E Deus não se
antecipou em lhes alertar por meio do ministério de profetas ou por uma
revelaçãodiretaaJosué,acercadoenganoemqueestavamcaindo.Josué,por
motivodeprudênciachegouaperguntaraelesquemeramedeondevinham.
Mas a simples prudência humana de nada nos valerá se não buscarmos a
bênçãoeadireçãodeDeus.Emnossaguerraespiritualtemosquelutarcontra
os principados e potestades do diabo, enquanto lembramos que ele é uma
serpente ardilosa, sendo o pai da mentira e do engano. Todas as nossas
relações de união e de amizade devem ser primeiro testadas, para que nós
possamosdepoisconfiar,paraquenãonosarrependamosdepois,dosacordos
quefizermosapressadamente.
Os gibeonitas professaram que usaram aquele estratagema porque muito
temeramofatodeteroDeusdeIsraelordenadoaMoisésquedesseaterrade
Canaã aos israelitas e que fossem destruídos todos os povos da terra, e
temeramporsuasvidas.Elesforamsincerosnestaprofissãoenoquedisseram
aJosué,nosversos9e10,asseguintespalavras,quandolhesperguntouquem
eram eles: “Responderam-lhe: Teus servos vieram duma terra mui distante,
porcausadonomedoSenhorteuDeus,porquantoouvimosasuafama,etudo
oquefeznoEgito,etudooquefezaosdoisreisdosamorreus,queestavam
alémdoJordão,aSiom,reideHesbom,eaOgue,reideBasã,queestavaem
Astarote.”ElesreconheceramopoderdeDeusesedispuseramasesubmeter
ao seu poder, colocando-se como servos de Israel, por reconhecerem que o
Senhorcumpririacabalmenteosjuízosquehaviadeterminadosobreospovos
de Canaã. Eles demonstraram fé na palavra que Deus havia proferido e
temeramosseusjuízos,emborativessemusadodeumestratagemaparaentrar
emaliançacomIsraeleassimserempoupados.
Houveumamisturadebememalnacondutadeles.Asuamentiranãopode
ser justificada e nem ser admitida como um precedente. Nós não devemos
praticaromalparareceberobem.Seelestivessemrenunciadoàsuaidolatria,
e se convertido ao Deus de Israel é bem certo que poderiam contar com o
favor do Senhor e seriam poupados das destruições ordenadas, porque elas
tinhamemvistaexatamentepunirafaltadearrependimentodaquelasnações.
Assim, não necessitariam se valer de nenhum estratagema enganoso para
pouparemassuasvidas.Deigualmodo,aindahoje,aformadeumapessoaser
abençoadaverdadeiramentepeloSenhorésearrependendodeseuspecadose
se voltando para Deus, e não tentando se valer de lenitivos para prolongar a
suavidanaterra,porqueumdia,todosterãoqueenfrentarojuízodivino.
A lei relativa à destruição dos cananitas tinha em vista prevenir a
contaminação dos israelitas com as idolatrias deles (Dt 7.4). Mas se os
gibeonitasrenunciaramàsuaidolatria,esetornaramamigoseservosdacasa
deDeus,aceitandooserviçodeseremrachadoresdelenhaeapanhadoresde
águaparaotabernáculo,entãooperigofoiefetivamenteprevenido,earazão
deserdaleicessouporconseguinte,emrelaçãoaeles.Istomostraportanto,
queaconversãodospecadorespreveniráasuaruínafutura,eserãoresgatados
da maldição da lei, por meio desta conversão, que é garantida pela morte de
Cristo.
AquelaaliançadeIsraelcomosgibeonitasfoifeitacomjuramentopelonome
doDeusdeIsraelenãodenenhumadasdivindadesdeCanaã.Aquelequejura
peloSenhor,ficaobrigadoaojuramentoquefez,porqueDeuscobraráaquilo
que juramos ou votamos com os nossos lábios. Por isso se diz que é melhor
não votar do que votar e não cumprir, porque o Senhor considerará o que
prometemos fazer com o dito dos nossos lábios. Ele não permitirá ser
escarnecidoouzombadoaindaquetenhasidoumditoirrefletido.
Se vivemos numa sociedade em que a palavra do homem não tem nenhum
valor, no entanto, não se dá tal caso em relação a Deus, porque aquilo que
prometemosfazerserácobradoporeledenóseeleexigiráquecumpramosa
nossa palavra para que aprendamos a ser pessoas cujo sim signifique sim, e
cujo não signifique não, de modo que sejamos achados verdadeiros e não
mentirosos,porquetodamentiraprocededomaligno.
AviolaçãodestaaliançacomosgibeonitasnosdiasdoreiSaultrouxejuízos
sobre os israelitas da casa daquele rei, como forma de compensação da
violaçãoqueelefizeradojuramentoquehaviasidofeitonosdiasdeJosué(II
Sm 21). E nós veremos no capítulo seguinte (Js 10) que Deus honrou esta
aliança que foi feita, dando uma grande vitória aos israelitas quando estes
agiramemdefesadosgibeonitas.
“1 Depois sucedeu que, ouvindo isto todos os reis que estavam além do
Jordão, na região montanhosa, na baixada e em toda a costa do grande mar,
defronte do Líbano, os heteus, os amorreus, os cananeus, os perizeus, os
heveus,eosjebuseus
2seajuntaramdecomumacordoparapelejarcontraJosuéecontraIsrael.
3Ora,osmoradoresdeGibeão,ouvindooqueJosuéfizeraaJericóeaAi.
4usaramdeastúcia:foramesefingiramembaixadores,tomandosacosvelhos
sobreosseusjumentos,eodresdevinhovelhos,rotoserecosidos,
5tendonosseuspéssapatosvelhoseremendados,etrajandoroupasvelhas;e
todoopãoquetraziamparaocaminhoerasecoebolorento.
6 E vieram a Josué, ao arraial em Gilgal, e disseram a ele e aos homens de
Israel:Somosvindosdumaterralongínqua;fazei,pois,agorapactoconosco.
7ResponderamoshomensdeIsraelaestesheveus:Bempodeserquehabiteis
nomeiodenós;comopoisfaremospactoconvosco?
8EntãoelesdisseramaJosué:Nóssomosteusservos.Aoquelhesperguntou
Josué:Quemsoisvós?edondevindes?
9Responderam-lhe:Teusservosvieramdumaterramuidistante,porcausado
nomedoSenhorteuDeus,porquantoouvimosasuafama,etudooquefezno
Egito,
10etudooquefezaosdoisreisdosamorreus,queestavamalémdoJordão,a
Siom,reideHesbom,eaOgue,reideBasã,queestavaemAstarote.
11Peloquenossosanciãosetodososmoradoresdanossaterranosfalaram,
dizendo:Tomainasmãosprovisãoparaocaminho,eide-lhesaoencontro,e
dizei-lhes:Nóssomosvossosservos;fazei,pois,agorapactoconosco.
12Estenossopãotomamo-loquentedasnossascasasparanossaprovisão,no
diaemquesaímosparavirterconvosco,eei-loaquiagorasecoebolorento;
13estesodres,queenchemosdevinho,eramnovos,eei-losaquijárotos;e
esta nossa roupa e nossos sapatos já envelheceram em razão do mui longo
caminho.
14 Então os homens de Israel tomaram da provisão deles, e não pediram
conselhoaoSenhor.
15AssimJosuéfezpazcomeles;tambémfezumpactocomeles,prometendo
poupar-lhesavida;eospríncipesdacongregaçãolhesprestaramjuramento.
16Trêsdiasdepoisdeteremfeitopactocomeles,ouviramqueeramvizinhos
equemoravamnomeiodeles.
17TendopartidoosfilhosdeIsrael,chegaramaoterceirodiaàscidadesdeles,
queeramGibeom,Cefira,BeeroteeQuiriate-Jearim.
18 Mas os filhos de Israel não os mataram, porquanto os príncipes da
congregação lhes haviam prestado juramento pelo Senhor, o Deus de Israel;
peloquetodaacongregaçãomurmuravacontraospríncipes.
19 Mas os príncipes disseram a toda a congregação: Nós lhes prestamos
juramentopeloSenhor,oDeusdeIsrael,eagoranãolhespodemostocar.
20Issocumpriremosparacomeles,poupando-lhesavida,paraquenãohaja
irasobrenós,porcausadojuramentoquelhesfizemos.
21 Disseram, pois, os príncipes: Vivam. Assim se tornaram rachadores de
lenha e tiradores de água para toda a congregação, como os príncipes lhes
disseram.
22EntãoJosuéoschamou,elhesdisse:Porquenosenganastes,dizendo:Mui
longedevóshabitamos,morandovósnomeiodenós?
23 Agora, pois, sois malditos, e dentre vós nunca deixará de haver servos,
rachadoresdelenhaetiradoresdeáguaparaacasadomeuDeus.
24 Respondendo a Josué, disseram: Porquanto foi anunciado aos teus servos
queoSenhorteuDeusordenouaMoisés,seuservo,quevosdessetodaesta
terra, e destruísse todos os seus moradores diante de vós, temíamos muito
pelasnossasvidasporcausadevós,efizemosisso.
25Eeisqueagoraestamosnatuamão;fazeaquiloquetepareçabomereto
quesenosfaça.
26Assimpoiselelhesfez,elivrou-osdasmãosdosfilhosdeIsrael,desorte
que estes não os mataram. 27 Mas, naquele dia, Josué os fez rachadores de
lenhaetiradoresdeáguaparaacongregaçãoeparaoaltardoSenhor,nolugar
queeleescolhesse,comoaindaosão.”(Js9.1-27).
Josué10
Quando Israel atravessou o Jordão, ao norte do mar Morto, na altura de
Jericó,eleshaviamseinstaladonapartemeridionaldeCanaã,edali,emrazão
do ataque da coligação de reis contra Gibeom, foram feitas campanhas
militaresemdireçãoaoSul,tendosidodominadoportanto,todooterritóriodo
SuldeCanaã,atéàsextremidadesdaterradeGósennoEgito.
Canaãnãoseriaconquistadaempoucosdias.DeusdeclarouemÊx30.29,30
comosefariaaconquista:“Nãoosexpulsareinumsóano,paraqueaterranão
setorneemdeserto,easferasdocamponãosemultipliquemcontrati.Pouco
apoucooslançareidediantedeti,atéquetemultipliquesepossuasaterrapor
herança.”.
O cronograma e o programa de conquista não seria estabelecido por Josué,
masserialevadoaefeitodeacordocomadireçãodeDeus.
ÉmuitocuriosoperceberqueoqueprecipitouacampanhamilitaraoSulfoi
justamenteumaaçãodedefesadosgibeonitasemcompromissoemhonrara
aliança que havia sido feita com eles, pois uma coligação de reis amorreus
daquela região de Canaã veio sobre os gibeonitas, em razão de terem se
aliançadoaIsrael,equandoelespediramporsocorroaosisraelitas,Deusdisse
aJosuéquedariaaquelesreiscoligadosnasmãosdele.
Seria,portanto,peloSul,quecomeçariaaocupaçãodeCanaã.
O rei Adoni-Zedec, de Jerusalém, foi o primeiro a tomar a iniciativa em
formarumaconfederaçãoparadestruirosgibeonitas.
Elespretendiammostraradestruiçãoqueelesfariamatodososqueousassem
secoligaremaIsrael.
Assim, Satanás e os seus instrumentos declaram guerra contra aqueles que
fazempazcomDeus.
Nãodevemosestranharqueomundoodeieosaquelesquesedeterminamem
fazeravontadedoSenhor.
Oinimigoatacaráaestesdemodomaisintenso,pelotemordasperdasquelhe
possamcausar.
Destaforma,seantecipaparatentardestruiraobraqueDeusintentarealizar
atravésdeles,mesmoantesdeainiciarem.
Quantos, que são considerados preciosos para Deus, são atacados de modo
muito terrível pelo diabo, que os conduz para bem longe dos caminhos do
Senhor,mesmoantesdasuaconversão,porsaberqueelesserãoinstrumentos
poderosos nas mãos de Deus e agirão contra os interesses do seu reino
espiritualdomal,casovenhamaseconverter.
Portanto, se antecipa e ataca aquelas pessoas que poderão ser achadas nos
maisgrosseirospecados,debaixodasuaescravidão,demodoquenãopossam
lhecausarqualquerdano.
Ele caça essas vidas preciosas com uma incansável fúria, de modo a tentar
impedirqueseconvertamaDeus.
É disto que, especialmente, a Igreja deve estar bem conscientizada, para que
não venha a desprezar e a deixar de insistir na salvação daqueles que se
encontrampresosnasgarrasdodiabo,equeDeussabequesãopreciosospara
Eleeparaosinteressesdoseureino,equeodiaboprocuracegareconduzirà
práticadospecadosmaishorrendos,demodoquetaispessoasseconsiderem
indignasdoamoredoperdãodoSenhor.
Assim como Josué se dispôs a socorrer os gibeonitas, que estavam sendo
atacadospelacoligaçãodosreisdeCanaã,domesmomodoaIgrejadevese
disporasocorreraquelesqueestãopresosnasgarrasdodiabo.
OsreisdeCanaãdecidiramatacarosgibeonitas,porquejulgaramqueseriam
abandonadospelosisraelitas,equenãocumpririamaaliançaquefizeramcom
eles,emrazãodeseremtambémcananitas.
De igual modo, o diabo tenta desencorajar os crentes em sua missão de
evangelizaçãodomundo,levando-osacrerqueaspessoasdescrentesnãosão
dignas da sua atenção e do seu cuidado, uma vez que não fazem parte da
Igreja,eassim,nãopoderiamcontarcomqualquerfavordapartedeDeus.
Mas, foi exatamente para salvar e não para condenar o mundo que Jesus se
manifestou.
Foiexatamenteparapecadoresenãoparajustosqueeleveio.
Foiparabuscaroperdido.
Foiparaosdoentesespirituaisqueelemorreunacruzenãoparaossãos.
EseesperadaIgrejaquetraduzaemaçõespráticasdeevangelização,levando
apalavradeperdãoereconciliaçãoaospecadores,pormeiodaféemCristo,e
nãoqueseisoleeevitequalquertipodecontatocomeles.
Provavelmente alguém dirá: “mas Josué não exterminaria os cananeus a
mandadodeDeus?”.
Sim.PorqueaquelaAntigaAliançaeraministériodemorteedecondenação
(IICor3.7,9).
De fato houve muitas destruições determinadas por Deus, não somente por
meio de Israel sobre as nações pagãs, como também sobre o próprio Israel,
quandoelessecomportaramcomopagãos,eistoparaservirdeilustraçãoque
opecadosujeitaaquelesquenãosearrependemenãocaminhamcomDeus,a
umasentençacondenatóriademorteespiritualeterna,quesecumpriráquando
sedeixaestemundopelamortefísica.
Mas,tendosidoinauguradaumaNovaAliançadesdeamorteeressurreiçãode
Jesus, que está sendo oferecida a todas as pessoas, sem qualquer tipo de
acepção da parte de Deus, conforme ele havia prometido, o ministério da
Igreja já não é mais um ministério de morte e de condenação como o que
vigorou até a morte de Jesus, mas ministério do Espírito e da justiça (II Cor
3.8.9).
ÉministériodoEspíritoporqueéelequemgravaaleideDeusnasmentese
coraçõesequemconvencedopecadoequeconvertepoderosamenteaDeusos
pecadores,porpioresqueelessejam.
Éministériodajustiça,porqueoqueserequeraquinãoéajustiçadohomem,
mas que o homem creia na justiça de Cristo e a receba como sendo a sua
própriajustiça.
Portanto, as ações da Igreja não são dirigidas para a destruição de qualquer
pecador,masparaasuaconversãoeedificação.
Isto não implica que não se deve advertir os pecadores sobre o juízo, a
maldiçãoeairadeDeus,quepermaneceepermanecerásobreeles,casonão
searrependameseconvertamdeseuspecados.
Mas, mesmo na dispensação da lei, nós temos esta ilustração de Deus e seu
povolutandoemfavordapreservaçãodospecadoresdaruína,emrazãodos
ataques que lhes são desferidos pelo Inimigo das suas almas. Deus peleja
contra o diabo e ordena a seu povo que faça o mesmo, em defesa daqueles,
queseconverterãodastrevasparaaluz.
E nesta batalha, o Senhor fará sinais e maravilhas, auxiliando
sobrenaturalmente aqueles que estão empenhados na obra de salvação dos
pecadores,talcomofizeranosdiasdeJosuéfazendocomqueaterraparasseo
seumovimentoderotaçãoemrelaçãoaosol,demodoqueodiaseestendeu,
para que ações de guerra pudessem se prolongar e Israel triunfasse sobre os
seus inimigos, e não somente isto, ele fez com que chovesse pedras do céu,
quematarammaiscananeusdoqueasespadasdosisraelitas.
Deus repreenderá, amarrará e destruirá o poder e as ações do diabo, no
trabalhodesalvaçãoquerealizaatravésdasbatalhasespirituaisempreendidas
peloseupovocontraosprincipadosepotestades.
O povo do Senhor deve estar revestido da sua armadura, com fé, justiça,
vigilância,seguraconfiançanasalvação,oração,pregaçãodoevangelho,mas
não deve esquecer que é o Senhor mesmo quem peleja por eles contra as
forçasdomal(v.42).
Nosversos15a27sãodescritasasaçõesdeJosuéparaperseguiredestruiros
inimigos que haviam se dispersado, inclusive os cinco reis que haviam se
confederado.
Isto ilustra de modo muito claro a guerra espiritual contra os poderes das
trevas,queéumaguerrasemtréguasedemuitasbatalhas.
Umavitórianuncanosdaráodireitodedeporasarmasespirituaisedescansar.
Háumgrandeperigoemficarcontentesimplesmentecomofatodecolocaro
Inimigo em fuga, porque se nos descuidarmos na vigilância e na oração, ele
nos pegará de surpresa, quando estivermos alegremente comemorando a
vitória,aindaquesejanomomentoimediatoàconquistaalcançada.
Na experiência da sua luta contra as forças espirituais do mal, a Igreja tem
aprendido que vitórias sobre o inimigo devem ser seguidas por vigilância e
oração,paramanteroquefoiconquistadoeparasemanterinabaláveis.
De outro modo, o Inimigo levará vantagem sobre nós. A conquista de um
territóriodeveservistanãocomomotivodecomemoração,mascomomotivo
para nos encorajar a conquistar outro território que esteja sendo dominado
pelodiabo.
Nosversos28a43sãodescritasascidadesdoscananeusqueforamtomadase
ocupadas pelos israelitas na parte Sul de Canaã, excluindo-se Jerusalém e
Jarmute.
Como se destaca no verso 40, toda aquela destruição realizada por Josué foi
ordenada por Deus, e sabemos que ela foi determinada para tipificar que
haveráumajustiçaqueseráexecutadaporDeussemdeixarqualquerpecador
impenitentedefora,semqualquermisericórdia,assimcomofoiordenadopor
ele aos israelitas no extermínio dos povos de Canaã, que foram condenados
pelamedidainsuportávelaquehaviachegadoasuainiquidade.
Istotambémocorreránotempodofim,quandoJesusvoltarcomoJuiz,poisa
medida da iniquidade terá se multiplicado de tal forma na terra, que não
restará ao Senhor senão a alternativa de precipitar os juízos que já estão
determinados em relação à impenitência dos homens, pois a sua
longanimidadeaguardoupormilêniosparaquesearrependesse,enoentanto,
nãoofizeram.
“1QuandoAdoni-Zedeque,reideJerusalém,ouviuqueJosuétomaraaAi,ea
destruíratotalmente(poisestefizeraaAieaoseureicomotinhafeitoaJericó
e ao seu rei), e que os moradores de Gibeom tinham feito paz com os
israelitas,eestavamnomeiodeles,
2 temeu muito, pois Gibeom era uma cidade grande como uma das cidades
reais,eeraaindamaiordoqueAi,etodososseushomenseramvalorosos.
3PeloqueAdoni-Zedeque,reideJerusalém,envioumensageirosaHoão,rei
de Hebrom, a Pirã, rei de Jarmute, a Jafia, rei de Laquis, e a Debir, rei de
Eglom,paralhesdizer:
4Subiamim,eajudai-me;firamosaGibeom,porquantofezpazcomJosuée
comosfilhosdeIsrael.
5Entãoseajuntaram,esubiramcincoreisdosamorreus,oreideJerusalém,o
reideHebrom,oreideJarmute,oreideLaquis,oreideEglom,elesetodos
osseusexércitos,esitiaramaGibeomepelejaramcontraela.
6Enviaram,pois,oshomensdeGibeomaJosué,aoarraialemGilgal,adizerlhe:Nãoretiresdeteusservosatuamão;sobeapressadamenteanós,elivranos, e ajuda-nos, porquanto se ajuntaram contra nós todos os reis dos
amorreus,quehabitamnaregiãomontanhosa.
7Josué,pois,subiudeGilgalcomtodaagentedeguerraetodososhomens
valorosos.
8 E o Senhor disse a Josué: Não os temas, porque os entreguei na tua mão;
nenhumdelestepoderáresistir.
9EJosuédeuderepentesobreeles,tendomarchadoanoitetoda,subindode
Gilgal;
10 e o Senhor os pôs em desordem diante de Israel, que os desbaratou com
grande matança em Gibeom, e os perseguiu pelo caminho que sobe a BeteHorom,ferindo-osatéAzecaeMaqueda.
11 Pois, quando eles iam fugindo de diante de Israel, à descida de BeteHorom,oSenhorlançousobreeles,docéu,grandespedrasatéAzeca,eeles
morreram;eforammaisosquemorreramdaspedrasdasaraivadoqueosque
osfilhosdeIsraelmataramàespada.
12EntãoJosuéfalouaoSenhor,nodiaemqueoSenhorentregouosamorreus
namãodosfilhosdeIsrael,edissenapresençadeIsrael:Sol,detém-sesobre
Gibeom,etu,lua,sobreovaledeAijalom.
13Eosolsedeteve,ealuaparou,atéqueopovosevingoudeseusinimigos.
NãoestáistoescritonolivrodeJasar?Osol,pois,sedetevenomeiodocéu,e
nãoseapressouapôr-se,quaseumdiainteiro.
14Enãohouvediasemelhanteaesse,nemantesnemdepoisdele,atendendo
oSenhorassimàvozdumhomem;poisoSenhorpelejavaporIsrael.
15DepoisvoltouJosué,etodooIsraelcomele,aoarraialemGilgal.
16Aquelescincoreis,porém,fugirameseesconderamnacavernaqueháem
Maqueda.
17 E isto foi anunciado a Josué nestas palavras: Acharam-se os cinco reis
escondidosnacavernaemMaqueda.
18Disse,pois,Josué:Arrastaigrandespedrasparaabocadacaverna,ejunto
aelapondehomensqueosguardem.
19 Vós, porém, não vos detenhais; persegui os vossos inimigos, matando os
quevãoficandoatrás;nãoosdeixeisentrarnassuascidades,porqueoSenhor
vossoDeusjávo-losentregounasmãos.
20 Quando Josué e os filhos de Israel acabaram de os ferir com mui grande
matança,atéseremelesexterminados,eosqueficaramdelesseretiraramàs
cidadesfortificadas,
21 todo o povo voltou em paz a Josué, ao arraial em Maqueda. Não havia
ninguémquemovesseasualínguacontraosfilhosdeIsrael.
22DepoisdisseJosué:Abriabocadacaverna,etrazei-meparaforaaqueles
cincoreis.
23 Fizeram, pois, assim, e trouxeram-lhe aqueles cinco reis para fora da
caverna:oreideJerusalém,oreideHebrom,oreideJarmute,oreideLaquis,
eoreideEglom.
24 Quando os trouxeram a Josué, este chamou todos os homens de Israel, e
disse aos comandantes dos homens de guerra que o haviam acompanhado:
Chegai-vos,pondeospéssobreospescoçosdestesreis.Eelessechegarame
puseramospéssobreospescoçosdeles.
25 Então Josué lhes disse: Não temais, nem vos atemorizeis; esforçai-vos e
tende bom ânimo, porque assim fará o Senhor a todos os vossos inimigos,
contraosquaishaveisdepelejar.
26DepoisdistoJosuéosferiu,eosmatou,eospendurouemcincomadeiros,
ondeficarampenduradosatéatarde.
27Aopôrdosol,porordemdeJosué,tiraram-nosdosmadeiros,lançaram-nos
nacavernaemquesehaviamescondido,epuseramàbocadamesmagrandes
pedras,queaindaaliestãoatéodiadehoje.
28NaquelemesmodiaJosuétomouaMaqueda,eferiu-aafiodeespada,bem
comoaseurei;totalmenteosdestruiucomtodososquenelahavia,semdeixar
alinemsequerum.Fez,pois,aoreideMaquedacomofizeraaoreideJericó.
29 De Maqueda, Josué, e todo o Israel com ele, passou a Libna, e pelejou
contraela.
30 E a esta também, e a seu rei, o Senhor entregou na mão de Israel, que a
feriuafiodeespadacomtodososquenelahavia,semdeixaralinemsequer
um.Fez,pois,aoseureicomofizeraaoreideJericó.
31 De Libna, Josué, e todo o Israel com ele, passou a Laquis, e a sitiou, e
pelejoucontraela.
32 O Senhor entregou também a Laquis na mão de Israel, que a tomou no
segundodia,eaferiuafiodeespadacomtodososquenelahavia,conforme
tudooquefizeraaLibna.
33EntãoHorão,reideGezer,subiuparaajudaraLaquis;porémJosuéoferiu,
aeleeaoseupovo,aténãolhedeixarnemsequerum.
34DeLaquis,Josué,etodooIsraelcomele,passouaEglom,easitiaram,e
pelejaramcontraela,35enomesmodiaatomaram,ferindo-aafiodeespada;
destruiu totalmente nesse mesmo dia todos os que nela estavam, conforme
tudooquefizeraaLaquis.
36 De Eglom, Josué, e todo o Israel com ele, subiu a Hebrom; pelejaram
contraela,
37tomaram-na,eaferiramaofiodaespada,bemcomoaoseurei,eatodasas
suascidades,comtodososquenelashavia.Aninguémdeixoucomvida,mas,
conformetudooquefizeraaEglom,adestruiutotalmente,comtodososque
nelahavia.
38EntãoJosué,etodooIsraelcomele,voltouaDebir,pelejoucontraela,
39 e a tomou com o seu rei e com todas as suas cidades; feriu-as a fio de
espada, e a todos os que nelas havia destruiu totalmente, não deixando nem
sequerum.ComofizeraaHebrom,ecomofizeratambémaLibnaeaoseurei,
assimfezaDebireaoseurei.
40 Assim feriu Josué toda aquela terra, a região montanhosa, o Negebe, a
baixada, e as faldas das montanhas, e a todos os seus reis. Não deixou nem
sequerum;masatudooquetinhafôlegodestruiutotalmente,comoordenara
oSenhor,oDeusdeIsrael:
41AssimJosuéosferiudesdeCades-BarneiaatéGaza,comotambémtodaa
terradeGósem,atéGibeom.42EdeumasóveztomouJosuétodosessesreis
easuaterra,porquantooSenhor,oDeusdeIsrael,pelejavaporIsrael.
43EntãoJosué,etodooIsraelcomele,voltouaoarraialemGilgal.”(Js10.143).
Josué11
FoiporiniciativadeJabim,reideHazor,queosreisdoNortedeCanaãse
coligaramcontraIsrael.
É dito que Josué levou muito tempo lutando contra eles (v. 18), e que veio
endurecimentodapartedoSenhorsobreelesparaqueassimatacassemIsraele
fossemdestruídos,semacharqualquerpiedade(v.20).
De igual modo, há muitos que são endurecidos pelo Senhor, mesmo na
dispensaçãodagraça,emrazãodelhesconheceradisposiçãointeriordeseus
corações, que não se arrependerão de modo algum, e assim são mantidos
endurecidoscomosedizemRom9.18.
Entretanto, não cabe a nós, na dispensação da graça, efetuar julgamento
quanto a quem tem sido ou não endurecido por Deus, porque a experiência
temdemonstradoqueDeustemvasospreciososmesmoentreaquelesquetêm
sido endurecidos, não por ele, mas por influência de Satanás, na prática dos
maisterríveispecados,comoqueodiabosoubessequemseráinstrumentode
bênçãos nas mãos do Senhor, caso se converta, e por isso se empenha por
todososmeiosparamantertaispessoasafastadasdasalvação.
É dever da Igreja resgatar tais pessoas das mãos do Inimigo, trazendo-as à
conversãoemCristoJesus.
Écitadonosversos21e22queJosuédestruiuosgigantes,filhosdeAnaque,
conhecidos por anaquins, e que não restou nenhum deles nos territórios
conquistados por Israel, tendo ficado apenas alguns nas cidades dos filisteus
(Gaza,GateeAsdode),deondecertamenteviriaasurgirmaistardeogigante
Golias,queafrontouoexércitodeIsraelnosdiasdoreiSaul.
É feito um destaque especial à destruição de Hazor e do seu rei (v.10-13),
sendo a cidade queimada a fogo, porque foi deste rei que partiu a iniciativa,
parasecoligarcomoutrosreiscomafinalidadededestruirIsrael.
As demais cidades não foram queimadas, porque, com exceção da sua
populaçãoquefoidestruída,tudoomaisfoitomadocomodespojoedar-se-ia
cumprimentoàpromessadeDeusparaeles,dequemorariamemcidadesque
nãohaviamconstruído(Dt6.10).
Certamente, as ações de Israel contra os povos de Canaã devem ter sido
consideradas pelas demais nações daquela época como uma verdadeira
barbárie,eistodespertouumagrandeinimizadeeódiocontraosisraelitas,que
nósvamosversendodespejadosdepoiscontraeles,especialmenteapartirdo
períododosJuízes.
Com isso, a intenção de Deus de que eles não se contaminassem com as
práticaspaganizadasdasdemaisnaçõeseraconsumada,porquenenhumpovo
estavanoprincípio,dispostoaestabelecerligaçõesinternacionaiscomIsrael,e
isto contribuiria para o propósito divino de mantê-los afastados da idolatria
dospovosvizinhos.
Nós vemos com isto que não podemos considerar os projetos de Deus à luz
daquiloqueoshomensjulgamaprovadoeadequado.
OSenhorintervémnahistóriadahumanidade,independentementedasações
dosorganismosinternacionaiscomamissãodaONUdetentarlutarpelapaz
mundial,porqueébemsabidoporDeusquenãohaveránenhumaverdadeira
paz na terra, enquanto não for estabelecido o reino de Cristo em sua forma
final.
Ospecadoressempreviolarãotodosostratadosdepaz,enuncaostratadosde
pazestarãointeiramentelivresdointeresseparcialdestaoudaquelanaçãoem
prejuízodeoutras.
Deus tinha um programa para Israel, especialmente para trazer o Messias ao
mundo, e ele o cumpriria, como de fato o cumpriu, sem levar em conta os
interesseseaspiraçõespolíticasdeIsrael.
Comonaçãoeleitaelesestariamdebaixodasexigênciasdaaliançaquehavia
sido celebrada com eles no Sinai, pela mediação de Moisés. E assim os
interesses soberanos e eternos de Deus sempre prevaleceriam sobre os seus
interessestemporaisepassageiros.
De igual modo, os crentes que estão aliançados com Cristo, são chamados a
colocarem os interesses do reino de Deus e a sua justiça em primeiro lugar,
acimadosseusprópriosinteressespessoais.
E o Senhor cumprirá os seus propósitos soberanos e eternos através do seu
povo, a par de toda a sorte de dificuldades e limitações que possam ser
apresentadas pelos seus servos, porque os desígnios de Deus jamais serão
frustrados,porqueeleéoSenhoretudodeveatenderaoseumandar.
A brevidade da narrativa que nós encontramos neste livro de Josué, para
descrever a conquista de Canaã, tem em vista revelar o cumprimento da
promessa feita por Deus, isto é, da sua fidelidade em sempre cumprir a sua
palavra.
Não são os feitos poderosos da própria nação de Israel que o Espírito Santo
quiscolocaremdestaquenanarrativabíblica,tantoquenãosãodescritasem
detalhes todas as ações de guerra que foram levadas a efeito naquele longo
períodoemquefoiefetuadaaconquistadeCanaã.
De igual modo, não são os nossos atos e capacidade, que devem estar em
destaque na pregação do evangelho, mas as virtudes e o poder de Cristo,
atravésdaexposiçãodasuaPalavra,pormeiodaunçãodoEspíritoSanto.
SãoosatosdoSenhorquedevemserexaltadosenãoosnossos,poisfomos
chamados para anunciar as virtudes Cristo, para que haja conversões e
transformaçãodevidasàprópriaimagemesemelhançadeDeus.
Toda a glória, louvor e honra devem ser tributados a ele, especialmente na
obradesalvaçãoeedificaçãodospecadores.
Registremososseusfeitosenãopropriamenteosnossos.
É o plano dele que está sendo levado a ter cumprimento através da Igreja, e
nãoonossopróprioplano.Apropósito,setemosalgumplano,importaqueo
tenhamos recebido da parte do Senhor, porque é para ele que estamos
trabalhando,emaisdoquetrabalhando,atémesmovivendo.
Deus requer completa submissão à sua vontade, e por isso se destaca que o
queJosuéfezfoiapenascumpriraquiloqueDeushaviaordenadoatravésde
Moisés(v.15,23).
Elenãoestavatrabalhandoparaconstruirasuaprópriaglóriapessoal,masa
doseuSenhor.
Destaforma,Josuésetornouumbomexemploemodelodeobediênciapara
nós.
Ele aprendeu andando com Moisés qual é o modo de se agradar a Deus:
sendo-lheobedienteemtudo.
Ele se guardou do orgulho pessoal e não se deixou vencer pela própria
vontade, pois a submeteu inteiramente à vontade do Deus a quem tão
fielmenteserviu.
Louvado seja Deus pelas vidas de seus servos, como Josué, que servem de
inspiraçãoparaimitarmosaféeoprocedimentoquetiveramemsuajornada
terrena, de modo que possamos empreender as muitas batalhas, que somos
convocados a lutar contra o Inimigo, e a permanecermos inabaláveis, depois
detudovencermos,porsabermosqueenquantoestivermossujeitosàvontade
de Deus e à sua Palavra, assim como Josué fizera (cap 1.7,8), Satanás não
poderálevarvantagemsobrenós,porqueaformadevencê-loénossujeitando
antesaDeus,poissendosubmissosàvontadedoSenhor,fazendoaquiloque
lheéagradável,nãohaveráoutraalternativaparaodiabo,senãoadefugirde
nós.
A terra repousará da guerra, e a herança será repartida (v. 23), tal como
ocorreu nos dias de Josué, se tão somente seguirmos o exemplo que ele nos
deixoudeféeobediênciatotalaoSenhor.
“1QuandoJabim,reideHazor,ouviuisso,envioumensageirosaJobabe,rei
deMadom,eaoreideSinrom,eaoreideAcsafe,
2eaosreisqueestavamaonorte,naregiãomontanhosa,naArabáaosulde
Quinerote,nabaixada,enosplanaltosdeDoraoocidente;
3 ao cananeu do oriente e do ocidente, ao amorreu, ao heteu, ao perizeu, ao
jebuseu na região montanhosa, e ao heveu ao pé de Hermom na terra de
Mizpá.
4 Saíram pois eles, com todos os seus exércitos, muito povo, em multidão
comoaareiaqueestánapraiadomar,emuitíssimoscavalosecarros.
5 Todos esses reis, reunindo-se, vieram e juntos se acamparam às águas de
Merom,parapelejaremcontraIsrael.
6 Disse o Senhor a Josué: Não os temas, pois amanhã a esta hora eu os
entregareitodosmortosdiantedeIsrael.Osseuscavalosjarretarás,eosseus
carrosqueimarásafogo.
7Josué,pois,comtodaagentedeguerra,sobreveio-lhesderepenteàságuas
deMerom,edeusobreeles.
8 E o Senhor os entregou na mão dos israelitas, que os feriram e os
perseguiramatéagrandeSidom,eatéMisrefote-Maim,eatéovaledeMizpe
aooriente;eferiram-nosaténãolhesdeixarnemsequerum.
9Fez-lhesJosuécomooSenhorlhedissera:osseuscavalosjarretou,eosseus
carrosqueimouafogo.
10NaqueletempoJosuévoltouetomoutambémaHazor,eferiuàespadaao
seurei,porquantoHazordanteseraacabeçadetodosestesreinos.
11 E passaram ao fio da espada a todos os que nela havia, destruindo-os
totalmente;nadarestoudoquetinhafôlego;eaHazorelequeimouafogo.
12 Josué, pois, tomou todas as cidades desses reis, e a eles mesmos, e os
passou ao fio da espada, destruindo-os totalmente, como ordenara Moisés,
servodoSenhor.
13Contudo,quantoàscidadesqueseachavamsobreosseusaltos,anenhuma
delasqueimouIsrael,salvosomenteaHazor;aessaJosuéqueimou.
14Mastodososdespojosdessascidades,eogado,tomaram-nososfilhosde
Israelcomopresaparasi;porémferiramaofiodaespadatodososhomens,até
osdestruírem;nadadeixaramdoquetinhafôlegodevida.
15 Como o Senhor ordenara a Moisés, seu servo, assim Moisés ordenou a
Josué,eassimJosuéofez;nãodeixoudefazercoisaalgumadetudooqueo
SenhorordenaraaMoisés.
16AssimJosuétomoutodaaquelaterra,aregiãomontanhosa,todooNegebe,
e toda a terra de Gósem e a baixada, e a Arabá, e a região montanhosa de
Israelcomasuabaixada,
17desdeomonteHalaque,quesobeaSeir,atéBaal-Gade,novaledoLíbano,
ao pé do monte Hermom; também tomou todos os seus reis, e os feriu e os
matou.
18PormuitotempoJosuéfezguerracontratodosessesreis.
19NãohouvecidadequefizessepazcomosfilhosdeIsrael,senãoosheveus,
moradoresdeGibeão;atodastomaramàforçadearmas.
20PorquantodoSenhorveiooendurecimentodosseuscoraçõesparasaíremà
guerra contra Israel, a fim de que fossem destruídos totalmente, e não
achassem piedade alguma, mas fossem exterminados, como o Senhor tinha
ordenadoaMoisés.
21NaqueletempoveioJosué,eexterminouosanaquinsdaregiãomontanhosa
de Hebrom, de Debir, de Anabe, de toda a região montanhosa de Judá, e de
todaaregiãomontanhosadeIsrael;Josuéosdestruiutotalmentecomassuas
cidades.
22NãofoideixadonemsequerumdosanaquinsnaterradosfilhosdeIsrael;
somenteficaramalgunsemGaza,emGate,eemAsdode.
23AssimJosuétomoutodaestaterraconformetudooqueoSenhortinhadito
aMoisés;eJosuéadeuemherançaaIsrael,pelassuasdivisões,segundoas
suastribos;eaterrarepousoudaguerra.”(Js11.1-23).
Josué12
Neste capítulo é apresentado um resumo das conquistas de Israel na
TransjordâniaeemCanaã.
AinclusãodaconquistadosreinosdeOgueeSeom,respectivamente,reisde
Basã e Hesbom, territórios que foram tomados destes dois reis, na
Transjordânia,enquantoaindaviviaMoisés,revelademodomuitoclaroqueo
propósito da narrativa não é o de exaltar os feitos militares de Josué, mas,
comojáafirmamosantes,revelarafidelidadedeDeusemcumprirapromessa
dedaràdescendênciadeAbraãoaterradeCanaã.
Sãorelacionadostrintaeumreis,queforamsubjugadospelaespadadeIsrael,
ealistacomeçacomosreisdeJericóeAi.
EstesterritóriosdooutroladodoJordãodeveriamserdivididosentreasnove
tribosemeia.
Destes, cairia no lote de Judá os reinos de Hebrom, Jarmute, Laquis, Eglon,
Debir, Arade, Libna e Adulão, oito ao todo, além de parte do reino de
JerusalémedeGeder.
O lote de Simeão foi designado dentro do lote de Judá, que era
demasiadamente grande, cabendo-lhes as seguintes cidades: Berseba, Seba,
Molada, Hazar-Sual, Balá, Ezem, Eltolade, Betul, Hormã, Ziclague, BeteMarcabote, Hazar-Susa, Bete-Lebaote e Saruém; treze cidades e as suas
aldeias.Aim,Rimom,EtereAsã;quatrocidadeseassuasaldeias;etodasas
aldeiasquehaviaemredordessascidades,atéBaalate-Ber,queéRamádosul.
EssaéaherançadatribodosfilhosdeSimeão,segundoassuasfamílias.
Vemos assim que não estão relacionadas neste capítulo todas as cidades que
foramdistribuídasàstribos,masestamosfazendoreferênciaapenasàsquesão
aquicitadas.
AolotedeBenjaminseriamincorporadososreinosdeJericó,Ai,Jerusalém,
Maqueda,BeteleasnaçõesdeGilgal,seisaotodo.
AEfraimcaberiamosreinosdeGezereTirza.
ÀmeiatribodeManassésosreinosdeTapua,Hefer,TaanaqueeMegido.
AAser,osreinosdeAfequeeAcsafe.
AZebulomosreinosdeLassarom,Sinrom-MeromeJocneão.
ANaftaliosreinodeMadom,HazoreQuedes.
AIssacaroreinodeDor.
Deus fez com que Israel entrasse na posse da herança prometida, e de igual
modo fará com que todos os verdadeiros crentes, que compõem o Israel de
Deus,entremtambémnapossedasuaherançaeterna,daqualsãoco-herdeiros
juntamentecomCristoeporcausadeCristo.
DepoisdeteremsidovencidostodososinimigosdeDeus,istoocorrerásem
falta,porquefieléoqueprometeu.
“1Estes,pois,sãoosreisdaterra,aosquaisosfilhosdeIsraelferiramecujas
terraspossuíram,doJordãoparaonascentedosol,desdeovaledoArnomaté
omonteHermom,etodaaArabáparaooriente:
2 Siom, rei dos amorreus, que habitava em Hesbom e que dominava desde
Aroer,queestáabordadovaledoArnom,edesdeomeiodovale,eametade
deGileade,atéoribeiroJaboque,termodosamonitas;
3eaArabáatéomardeQuineroteparaooriente,eatéomardaArabá,oMar
Salgado, para o oriente, pelo caminho de Bete-Jesimote, e no sul abaixo das
faldasdePisga;
4comotambémotermodeOgue,reideBasã,queeradorestantedosrefains,
oqualhabitavaemAstarote,eemEdrei,
5edominavanomonteHermom,eemSalca,eemtodaaBasã,atéotermo
dos gesureus e dos maacateus, e metade de Gileade, termo de Seom, rei de
Hesbom.
6Moisés,servodoSenhor,eosfilhosdeIsraelosferiram;eMoisés,servodo
Senhor,deuessaterraempossessãoaosrubenitas,eaosgaditas,eàmeiatribo
deManassés:
7Eestessãoosreisdaterra,aosquaisJosuéeosfilhosdeIsraelferiram,do
Jordão para o ocidente, desde Baal-Gade, no vale do Líbano, até o monte
Halaque, que sobe a Seir (e Josué deu as suas terras às tribos de Israel em
possessão,segundoassuasdivisões,
8istoé,oquehavianaregiãomontanhosa,nabaixada,naArabá,nasfaldas
das montanhas, no deserto e no Negebe: o heteu, o amorreu, e o cananeu, o
perizeu,oheveu,eojebuseu);
9oreideJericó,oreideAi,queestáaoladodeBetel,
10oreideJerusalém,oreideHebrom,
11oreideJarmute,oreideLaquis,
12oreideEglom,oreideGezer,
13oreideDebir,oreideGeder,
14oreideHormá,oreideArade,
15oreideLibna,oreideAdulão,
16oreideMaqueda,oreideBetel,
17oreideTapua,oreideHefer,
18oreideAfeque,oreideLassarom,
19oreideMadom,oreideHazor,
20oreideSinrom-Merom,oreideAcsafe,
21oreideTaanaque,oreideMegido,
22oreideQuedes,oreideJocneãodoCarmelo,
23oreideDornoouteirodeDor,oreideGoimemGilgal,
24oreideTirza:trintaeumreisaotodo.”(Js12.1-24).
Josué13
Deus ordenou a Josué que repartisse a terra de Canaã pelas nove tribos e
meia,umavezqueJosuéjáestavaenvelhecidoeaindafaltavamuitaterrapara
serconquistada.
A prudência divina não esperaria que mais territórios fossem conquistados
para que houvesse a partição da herança entre as tribos, pois uma vez
morrendoJosué,atarefapoderiaserdificultada,porquenãohouve,noperíodo
próximo e posterior à sua morte, nenhuma liderança destacada, como havia
sidoasuaeadeMoisés.
Cabedestacar,quealémdaqualidademoraleespiritualdocaráterdeambos,o
Senhor lhes engrandeceu muitíssimo, fazendo milagres e maravilhas
portentososatravésdeles,demodoqueauferiramotemoreorespeitodetodo
Israel,comohomensqueandavamcomDeusequerecebiamdeleinstruções
firmesesegurasparatodaanação.
Todas as citações de localidades geográficas, deste e de outros capítulos do
livrodeJosué,têmporfinalidaderevelarquedefatohouveumaconquistareal
quefoiconduzidaporDeusdepovosenaçõesmaisnumerososepoderososdo
que Israel, inclusive de cidades fortificadas e de gigantes, e isto serviria de
testemunho principalmente às gerações seguintes de israelitas, de modo que
soubessemquenãopelaprópriaforçaecapacidade,maspelopoderegraçade
Deus,Israelhaviatomadopossedaterraquehaviasidodadaàdescendência
deAbraãoporpromessadivina.
Entre a narrativa do primeiro capítulo e a deste, muitos anos haviam se
passado,demodoqueJosuéjánãopoderiamaisconduzirasaçõesdeguerra,
emrazãodasuaidadeavançada.
Outros entrariam no seu trabalho e dariam prosseguimento à sua tarefa de
conquistar a terra de Canaã, assim como ele havia entrado no trabalho de
Moisésedadoprosseguimentoaomesmo.
IstoprovaqueaobraédeDeusenãodohomem.TemqueserdeDeusenão
do homem, porque avança através dos séculos, e o Senhor se provê dos
instrumentos necessários em cada época para levar avante a sua obra de
salvaçãodospecadores.
Aosquegostamdeteraprimaziaequesãoconduzidospelomesmoespírito
deumDiótrefes(IIIJo9)pensandoseremdonosdaobradeDeus,daIgrejae
dasovelhasdeCristo,criandomuitasdoresparasimesmoseparaoutros,faria
muito bem refletirem sobre esta verdade de que pela idade, senão por outras
limitaçõestodososhomens,sãoimpedidosdelevaradianteaquiloqueoutros
levarãoemseulugar,talvezatémelhordoqueeles.
A humildade sempre é uma boa e sábia conselheira e não permitirá que o
nosso orgulho acabe por atrapalhar ou impedir a obra do Espírito Santo no
meiodopovodeDeus.
Para orientar as gerações que se seguiriam a Josué quanto ao dever de
conquistar os territórios que não haviam ainda sido conquistados, foi
registrado neste capítulo, quais as nações que deveriam ainda ser
desapossadas, e dentre estas são mencionados inclusive as cinco cidades
confederadasdosfilisteus(Gaza,Asdode,Ascalom,EcromeGate–v.3).
Paraefeitoderegistroespecíficodoslotesecidades,quecaberiamacadauma
dastribos,foidescritodetalhadamentenestecapítulooslimitesdosterritórios
ocupadospelasduastribosemeia,naTransjordânianosdiasdeMoisés.
Assim,olivrodeJosuénãotinhaemvistapropriamente,somenteregistraras
conquistasdeJosué,masregistrartodososterritóriosconquistadoseaqueles
queaindadeveriamserconquistadosporIsrael.
AdivisãodasterrasdeCanaãdeveriaserpresididaporJosué,porquecabiaa
eleestahonra,porquehaviaseafadigadonasuaconquista.
De igual modo, aqueles que pregam o evangelho devem ter a honra de
participar dos frutos do evangelho, assim como aquele que semeia deve ter
participaçãonacolheita.
“Olavradorquetrabalhadeveseroprimeiroadesfrutardosfrutos.”(IITim
2.6).
AindaquetudooquefaçamosnaobradoSenhordeveserregidopelomais
puro amor e por um total desinteresse em auferir vantagem pessoal, no
entanto, a Igreja deve reconhecer e recompensar, segundo Deus, aqueles que
seafadigamnocuidadodorebanhodoSenhor.
“1EraJosuéjávelhoeavançadoemanos,quandolhedisseoSenhor:Jáestás
velhoeavançadoemanos,eaindaficamuitíssimaterraparasepossuir.
2Aterraqueaindaficaéesta:todasasregiõesdosfilisteus,bemcomotodas
asdosgesureus,
3desdeSior,queestádefrontedoEgito,atéotermodeEcromparaonorte,
que se tem como pertencente aos cananeus; os cinco chefes dos filisteus; o
gazeu,oasdodeu,oasqueloneu,ogiteu,eoecroneu;tambémosaveus;
4 no sul toda a terra, dos cananeus, e Meara, que pertence aos sidônios, até
Afeca,atéotermodosamorreus;
5comotambématerradosGebalitas,etodooLíbanoparaonascentedosol,
desdeBaal-Gade,aopédomonteHermom,atéaentradadeHamate;
6 todos os habitantes da região montanhosa desde o Líbano até MisrefoteMaim,asaber,todosossidônios.EuoslançareidediantedosfilhosdeIsrael;
tão-somentereparteaterraaIsraelporherança,comojátemandei.
7Reparte,pois,agoraestaterraporherançaàsnovetribos,eàmeiatribode
Manassés.
8Comaoutrameiatriboosrubenitaseosgaditasjáhaviamrecebidoasua
herançadoJordãoparaooriente,aqualMoisés,servodoSenhor,lhestinha
dado:
9desdeAroer,queestáàbordadovaledoArnom,eacidadequeestánomeio
dovale,etodooplanaltodeMedebaatéDibom;
10etodasascidadesdeSiom,reidosamorreus,quereinouemHesbom,atéo
termodosamonitas;
11 e Gileade, e o território dos gesureus e dos maacateus, e todo o monte
Hermom,etodaaBasãatéSalca;
12todooreinodeOgueemBasã,quereinouemAstaroteeemEdrei(eleera
dosrefainsqueficaram);poisqueMoisésosferiueexpulsou.
13ContudoosfilhosdeIsraelnãoexpulsaramosgesureusnemosmaacateus,
osquaisficaramhabitandonomeiodeIsraelatéodiadehoje.
14 Tão-somente à tribo de Levi não deu herança; as ofertas queimadas ao
Senhor,DeusdeIsrael,sãoasuaherança,comolhetinhadito.
15 Assim Moisés deu herança à tribo dos filhos de Rúben conforme as suas
famílias.
16EfoioseuterritóriodesdeAroer,queestáàbordadovaledo,eacidade
queestánomeiodovale,etodooplanaltojuntoaMedeba;
17 Hesbom, e todas as suas cidades que estão no planalto; Dibom, BamoteBaaleBete-Baal-Meom;
18Jaza,QuedemoteeMefaate;
19Quiriataim,SibmaeZerete-Saar,nomontedovale;
20Bete-Peor,asfaldasdePisgaeBete-Jesimote;
21todasascidadesdoplanalto,etodooreinodeSiom,reidosamorreus,que
reinou em Hesbom, a quem Moisés feriu juntamente com os príncipes de
Midiã: Evi, Requem, Zur, Hur e Reba, príncipes de Siom, que moravam
naquelaterra.
22TambémaoadivinhoBalaão,filhodeBeor,osfilhosdeIsraelmataramà
espada,juntamentecomosdemaisqueporelesforammortos.
23EficousendooJordãootermodosfilhosdeRúben.Essaregião,comas
suas cidades e aldeias, foi a herança dos filhos de Rúben, segundo as suas
famílias.
24TambémdeuMoisésherançaàtribodeGade,aosfilhosdeGade,segundo
assuasfamílias.
25EfoioseuterritórioJazer,etodasascidadesdeGileade,emetadedaterra
dosamonitas,atéAroer,queestádefrontedeRabá;
26edesdeHesbomatéRamá-Mizpe,eBetonim,edesdeMaanaimatéotermo
deDebir;
27enovale,Bete-Arã,Bete-Ninra,SucoteeZafom,restodoreinodeSiom,
rei de Hesbom, tendo o Jordão por termo, até a extremidade do mar de
Quinerete,doJordãoparaooriente.
28 Essa região, com as suas cidades e aldeias, foi a herança dos filhos da
Gade,segundoassuasfamílias.
29TambémdeuMoisésherançaàmeiatribodeManassés;aqualfoirepartida
àmeiatribodosfilhosdeManasséssegundoassuasfamílias.
30FoioseuterritóriodesdeMaanaim;todaaBasã,todooreinodeOgue,rei
deBasã,etodasasaldeiasdeJair,queestãoemBasã,sessentaaotodo;
31 e metade de Gileade, e Astarote, e Edrei, cidades do reino de Ogue, em
Basã,foramparaosfilhosdeMaquir,filhodeManassés,istoé,paraametade
dosfilhosdeMaquir,segundoassuasfamílias.
32IssoéoqueMoisésrepartiuemherançanasplaníciesdeMoabe,doJordão
paraooriente,naalturadeJericó.
33Contudo,àtribodeLeviMoisésnãodeuherança;oSenhor,DeusdeIsrael,
éasuaherança,comolhetinhadito.”(Js13.1-33).
Josué14
No verso 10 deste capítulo, Calebe afirmou que havia decorrido quarenta
anosnaocasiãoemquefezestebrevediscurso,desdeaincredulidadehavida
emCadesBarneia.
Aqui é referida a conquista de Hebrom por ele, e sabemos que esta cidade
ficavanaparteSuldoterritóriodeCanaã(Js10.3,11.21),e,portanto,aépoca
remonta às campanhas militares empreendidas ao Sul, que foram antes das
realizadasaoNorte,edasquaisseafirmaquedurarammuitotempo.
Como nos capítulos anteriores foi registrada a conclusão das conquistas
empreendidas ao Sul e ao Norte, deduzimos, por conseguinte, que esta
narrativaestáforadeordemcronológica,etemporfimregistrarcomo,epor
quem,Hebromfoiconquistada,equantotempodepoisdetersidoiniciadaa
conquista de Canaã, a saber, sete anos, pois sabemos que houve uma
peregrinaçãodetrintaeoitoanosnodesertodepoisdaincredulidadedeCades,
e como vimos antes, o discurso de Calebe foi pronunciado quarenta e cinco
anosdepoisdeCades,istoé,quarentaecincoanos,menostrintaeoito,que
nosdáumtotaldeseteanosdelutasemCanaãatéaconquistadeHebrom.
NósvemosassimqueolivrodeJosué,apesardasuabrevenarrativacobreum
grandeperíododeanos.
As instruções que haviam sido dadas a Moisés para a repartição da terra de
Canaãpelastribos(Nm26.53-56)foramrigorosamenteobservadasporJosué.
Asterrasseriamdistribuídasporsortepelastribos,masCalebeprotestouoseu
direitodeserhonradoàparte,conformepromessadeDeusfeitaaeleatravés
deMoisés.
Ele receberia a sua herança independentemente da contagem da porção que
caberia à tribo que pertencia, pois reclamou a posse de Hebrom, a qual ele
haviaconquistadocomasuaespadadosanaquins,osgigantesquehabitavam
aquelemonte(v.12).
AféousadaemDeusequelevaoseupossuidoraconfiarnele,aindaqueem
meio de fortes oposições será honrada e recompensada por ele, assim como
podemos aprender do exemplo de Calebe, que foi registrado nas Escrituras
paraanossainstrução.
Otemordequaseseiscentosmilhomens,quedeixaramdeseguiraDeusede
crer nele, por causa do relatório referente aos gigantes anaquins, foi vencido
porumúnicohomemqueousouconfiarnapromessadeDeus,equequarenta
ecincoanosdepoisviriaaderrotarosgigantesqueelestemeram,pelofavore
poderdeDeusdemonstradosàsuafidelidade.
Calebereivindicouasuaherançaemconformidadecomapromessadapalavra
deDeusquefoidirigidaaele(Nm14.24).
Nossas petições, nossas reivindicações a Deus em nossas orações devem
também se valer sobretudo das promessas que nos são feitas pelo Senhor na
sua Palavra, porque ele é fiel e tem prazer em cumprir aquilo que nos tem
prometido,quandolhedamoscréditoedamoshonraàquiloquefalou.
Calebe havia escolhido lutar pela posse do lugar mais difícil de ser
conquistado.Talcomoeledeterminaraemseuespíritoquarentaecincoanos
antes, manteve esta chama ardente acesa em seu espírito até ver cumprido
aquiloqueafépropuseraemseucoração.
O passar dos anos não deve esfriar os desafios à fé que Deus colocou em
nossos corações, especialmente as visões e projetos ministeriais que
recebemosdoAlto.
Aquiloqueeleprometeu,cumpriráeacondiçãoexigidaétãosomentequenão
desfaleçamosemnossafé.
Destemodo,afédeCalebefoihonradaporDeuscomesteregistrorelativoao
modocomoodistinguiuemrazãodasuafé.
Estanarrativadadistribuiçãodasterraspelastribosdestacaomodoeomotivo
da herança à parte, que foi prometida por Deus a um único homem e à sua
família,porteromesmohonradooSenhor,crendonasuaPalavra,aindaque
contraqualquerevidênciaoupossibilidadelógicaeracionaldetriunfo,porque
odesafioàféeraseseriapossívelahomenscomunsvenceremagigantes,ea
fé revelou que não há impossíveis para aquele que crê em Deus, e na sua
promessa, por maiores ou impossíveis que sejam os desafios que tenhamos
queenfrentaremobediênciaàsuavontadedivina.
UmadevoçãosingularserácoroadaporDeuscomfavoressingulares.
EahonradadaaCalebe,comaherançadeHebrom,foiampliadaporDeus,
porquefezcomqueestacidadecaísseporsortecomosendoumadascidades,
em que deveriam habitar os levitas e os sacerdotes descendentes de Arão, e
passariaaserumacidadederefúgioesacerdotal,eposteriormenteumacidade
real,porquefoinelaqueDavigovernouosseteanosiniciaisdoseureinado(Js
20.7;21.13).
“1 Estas, pois, são as heranças que os filhos de Israel receberam na terra de
Canaã,asquaisEleazar,osacerdote,eJosué,filhodeNum,eoscabeçasdas
casaspaternasdastribosdosfilhosdeIsraellhesrepartiram.
2Foifeitaporsorteapartilhadaherançaentreasnovetribosemeia,comoo
SenhorordenaraporintermédiodeMoisés.
3PorquantoàsduastribosemeiaMoisésjáderaherançaalémdoJordão;mas
aoslevitasnãodeuherançaentreeles.
4OsfilhosdeJoséeramduastribos,ManasséseEfraim;eaoslevitasnãose
deu porção na terra, senão cidades em que habitassem e os arrabaldes delas
paraoseugadoeparaosseusbens.:
5 Como o Senhor ordenara a Moisés, assim fizeram os filhos de Israel e
repartiramaterra.
6 Então os filhos de Judá chegaram a Josué em Gilgal; e Calebe, filho de
Jefonéoquenezeu,lhedisse:TusabesoqueoSenhorfalouaMoisés,homem
deDeus,emCades-Barneia,arespeitodemimedeti.
7 Quarenta anos tinha eu quando Moisés, servo do Senhor, me enviou de
Cades-Barneia para espiar a terra, e eu lhe trouxe resposta, como sentia no
meucoração.
8Meusirmãosquesubiramcomigofizeramderreterocoraçãoopovo;maseu
persevereiemseguiraoSenhormeuDeus.
9NaquelediaMoisésjurou,dizendo:Certamenteaterraemquepisouoteu
péteseráporherançaatieateusfilhosparasempre,porqueperseverasteem
seguiraoSenhormeuDeus.
10 E agora eis que o Senhor, como falou, me conservou em vida estes
quarenta e cinco anos, desde o tempo em que o Senhor falou esta palavra a
Moisés,andandoIsraelaindanodeserto;eeisquehojetenhojáoitentaecinco
anos;
11aindahojemeachotãofortecomonodiaemqueMoisésmeenviou;qual
eraaminhaforçaentão,taléagoraaminhaforça,tantoparaaguerracomo
parasaireentrar.
12Agora,pois,dá-meestemontedequeoSenhorfalounaqueledia;porque
tu ouviste, naquele dia, que estavam ali os anaquins, bem como cidades
grandes e fortificadas. Porventura o Senhor será comigo para os expulsar,
comoeledisse.
13 Então Josué abençoou a Calebe, filho de Jefoné, e lhe deu Hebrom em
herança.
14 Portanto Hebrom ficou sendo herança de Calebe, filho de Jefoné o
quenezeu,atéodiadehoje,porquantoperseveraraemseguiraoSenhorDeus
deIsrael.
15 Ora, o nome de Hebrom era outrora Quiriate-Arba, porque Arba era o
maiorhomementreosanaquins.Eaterrarepousoudaguerra.”(Js14.1-15).
Josué15
NestecapítulonóstemosadescriçãodoterritórioquecoubeàtribodeJudá,
que nisto, como em outras coisas, teve a precedência, por ser a maior tribo,
conformevimosnorecenseamentofeitonofinaldolivrodeNúmeros.
JudáeJoséforamosdoisfilhosdeJacóqueobtiveramaprimaziaemrelação
àprimogenituradeRuben,quefoiperdidaemrazãodetercontaminadooleito
deseupai.
José teria porção dupla através de seus filhos Efraim e Manassés. E Judá
receberia o maior território por ser a tribo mais numerosa, conforme critério
determinadoporDeusaMoisés,paraapartiçãodaterra,constantenolivrode
Números(Nm33.54).
Judá se estabeleceria na parte Sul de Canaã e José, através de Efraim e
Manassés, na parte Norte, e assim, Benjamim, Simeão, e Dã ficariam
associados a Judá, e Issacar, Zebulom, Naftali e Aser a José (Efraim e
Manassés).
PorcausadocritériodepartiçãodeNm33.54,desedarummaiorterritórioàs
famílias mais numerosas, temos então descrito neste capítulo, a distribuição
que coube a Judá, e nos dois seguintes a que coube a José (Efraim e
Manassés),eàsdemaistribosseriamsorteadososterritóriosrestantes.
Ànumerosa,poderosaebélicatribodeJudácaberiaguardarasfronteirasao
Sul onde se situavam os maiores inimigos de Israel, e nisto nós vemos a
providênciadivinaatuandopreventivamenteparaasegurançadoseupovo.
E para propósitos fixados também pela mesma providência, Deus poupou
Jebus (Jerusalém) da destruição e da conquista, pois poderia tê-lo feito se o
desejasse,talcomofizeracomasmuralhaspoderosasdeJericó.
Mas, aquela fortaleza foi mantida em posse dos jebuseus, por cerca de
quatrocentos anos, desde os dias de Josué, para que coubesse ao rei Davi, a
honradeconquistaraquelaqueseriaacidadedogranderei,numailustração
dequeéopróprioreiJesusqueescolhe,conquistaeestabeleceJerusalémpara
sempre,comosinaldoseudomínioeternosobreaterra.
Em Gênesis 13.8, vemos Abraão dizendo a Ló que eles eram irmãos, mas
sabemosqueAbraãoeratiodeLó.Istosucedeporqueapalavraahi,descreve
a relação de parentesco próximo, e não particularmente os filhos do mesmo
paiemãe,comosignificaapalavrairmãonalínguaportuguesa.
EstamesmapalavraéusadaemJosué15.17,ondesedizqueOtnielerairmão
deCalebe,equeesteOtnielsecasoucomafilhadeCalebe.Naverdade,ele
erasobrinhodeCalebe,eportanto,primodesuafilha,ejamaisCalebe,ouo
próprioJosué,permitiriamocasamentodeirmãosconsanguíneos,porqueisto
eravedadopelaLeideMoisés(Lev18.9,11).
Nosversos20a63destecapítulodeJosuésãorelacionadasasváriascidades
quecouberamàtribodeJudá,numtotalsuperioracemcidades,quenosdá
uma ideia da extensão daquela conquista, que sem a intervenção direta de
Deus,nãopoderiaserrealmentedemodoalgumrealizada.
“1AsortequecoubeàtribodosfilhosdeJudá,segundoassuasfamílias,se
estendeatéotermodeEdom,atéodesertodeZimparaosul,naextremidade
doladomeridional
2Oseutermomeridional,partindodaextremidadedoMarSalgado,dabaía
quedáparaosul,
3estende-separaosul,atéasubidadeAcrabim,passaaZim,sobepelosulde
Cades-Barneia,passaporHezrom,sobeaAdar,eviraparaCarca;
4 daí passa a Azmom, chega até o ribeiro do Egito, e por ele vai até o mar.
Esteseráovossotermomeridional.
5OtermoorientaléoMarSalgado,atéafozdoJordão.Otermosetentrional,
partindodabaíadomarnafozdoJordão,
6 sobe até Bete-Hogla, passa ao norte de Bete-Arabá, e sobe até a pedra de
Boã,filhodeRúben;
7 sobe mais este termo a Debir, desde o vale de Acor, indo para o norte em
direção a Gilgal, a qual está defronte da subida de Adumim, que se acha ao
lado meridional do ribeiro; então continua este termo até as águas de EnSemes,eosseusextremoschegamaEn-Rogel;
8 sobe ainda pelo vale de Ben-Hinom, até a saliência meridional do monte
jebuseu(istoé,Jerusalém);sobeaocumedomontequeestáfronteiroaovale
deHinomparaoocidente,naextremidadedovaledosrefainsparaonorte;
9documedomonteseestendeatéafontedaságuasdeNeftoae,seguindoaté
as cidades do monte de Efrom, estende-se ainda até Baalá (esta é QuiriateJearim);
10deBaaláestetermovoltaparaoocidente,atéomonteSeir,passaaolado
domonteJearimdabandadonorte(esteéQuesalom),desceaBete-Semese
passaporTimna;
11 segue mais este termo até o lado de Ecrom para o norte e, indo para
SiqueromepassandoomontedeBaalá,chegaaJabneel;eassimestetermo
findanomar.
12Otermoocidentaléomargrande.SãoessesostermosdosfilhosdeJudá
aoredor,segundoassuasfamílias.
13Deu-se,porém,aCalebe,filhodeJefoné,umaporçãonomeiodosfilhosde
Judá, conforme a ordem do Senhor a Josué, a saber, Quiriate-Arba, que é
Hebrom(ArbaeraopaideAnaque).
14 E Calebe expulsou dali os três filhos de Anaque: Sesai, Aimã e Talmai,
descendentesdeAnaque.
15DalisubiucontraoshabitantesdeDebir.Ora,onomedeDebireradantes
Quiriate-Sefer.
16DisseentãoCalebe:AquematacarQuiriate-Sefereatomar,dareiaminha
filhaAcsapormulher.
17Tomou-a,pois,Otniel,filhodeQuenaz,irmãodeCalebe;eestelhedeua
suafilhaAcsapormulher.
18EstandoelaemcaminhoparaacasadeOtniel,persuadiu-oquepedisseum
campo ao pai dela. E quando ela saltou do jumento, Calebe lhe perguntou:
Queéquetens?
19Respondeuela:Dá-meumpresente;porquantomedesteterranoNegebe,
dá-me também fontes d'água. Então lhe deu as fontes superiores e as fontes
inferiores.
20EstaéaherançadatribodosfilhosdeJudá,segundoassuasfamílias.
21AscidadespertencentesàtribodosfilhosdeJudá,noextremosul,parao
ladodeEdom,são:Cabzeel,Eder,Jagur,
22Quiná,Dimona,Adada,
23Quedes,Hazor,Itnã,
24Zife,Telem,Bealote,
25Hazor-Hadada,Queriote-Hezrom(queéHazor),
26Amã,Sema,Molada,
27Hazar-Gada,Hesmom,Bete-Pelete,
28Hazar-Sual,Berseba,Biziotiá,
29Baalá,Iim,Ezem,
30Eltolade,Quesil,Horma,
31Ziclague,Madmana,Sansana,
32 Lebaote, Silim, Aim e Rimom; ao todo, vinte e nove cidades, e as suas
aldeias.
33Nabaixada:Estaol,Zorá,Asná,
34Zanoa,En-Ganim,Tapua,Enã,
35Jarmute,Adulão,Socó,Azeca,
36Saraim,Aditaim,GederaeGederotaim;catorzecidadeseassuasaldeias.
37Zenã,Hadasa,Migdal-Gade,
38Dileã,Mizpe,Jocteel,
39Laquis,Bozcate,Erglom,
40Cabom,Laamás,Quitlis,
41 Gederote, Bete-Dagom, Naamá e Maqueda; dezesseis cidades e as suas
aldeias.
42Libna,Eter,Asã,
43Iftá,Asná,Nezibe,
44Queila,AczibeeMaressa;novecidadeseassuasaldeias.
45Ecrom,comassuasvilasealdeias;
46desdeEcromatéomar,todasasqueestãonasadjacênciasdeAsdode,eas
suasaldeias;
47Asdode,comassuasvilasealdeias;Gaza,comassuasvilasealdeias,atéo
riodoEgito,eomargrande,queservedetermo.
48Enaregiãomontanhosa:Samir,Jatir,Socó,
49Daná,Quiriate-Saná(queéDebir),
50Anabe,Estemó,Anim,
51GósemHolomeGilo;onzecidadeseassuasaldeias.
52Arabe,Dumá,Esã,
53Janim,Bete-Tapua,Afeca,
54 Hunta, Quiriate-Arba (que é Hebrom) e Zior; nove cidades e as suas
aldeias.
55Maom,Carmelo,Zife,Jutá,
56Jizreel,Jocdeão,Zanoa,
57Caim,GibeáeTimna;dezcidadeseassuasaldeias.
58Halul,Bete-Zur,Gedor,
59Maarate,Bete-AnoteeEltecom;seiscidadeseassuasaldeias.
60 Quiriate-Baal (que é Quiriate-Jearim) e Rabá; duas cidades e as suas
aldeias.
61Nodeserto:Bete-Arabá,Midim,Secaca,
62Nibsã,acidadedoSaleEn-Gedi;seiscidadeseassuasaldeias.
63Nãopuderam,porém,osfilhosdeJudáexpulsarosjebuseusquehabitavam
emJerusalém;assimficaramhabitandoosjebuseuscomosfilhosdeJudáem
Jerusalém,atéodiadehoje.”(Js15.1-63).
Josué16
Estecapítuloeoseguintesereferemàrepartiçãodasterrasquecouberamàs
tribosdeEfraimeManassés,filhosdeJosé.
AssimcomocoubeaJudá,serocabeçadastribosaoSul,aEfraimcaberiaser
ocabeçadastribosaoNorte,dandocumprimentoàprofeciaproferidaporJacó
poucoantesdemorrer.
Édestacadonestecapítuloqueosefraimitasnãoexpulsaramoscananeusque
habitavamemGezer,equeostornaramseustributários(v.10).
NósvemosaquiomandadodeDeusnãotendosidocumprido,ecertamente,
isto lhes serviria de laço no futuro, comprometendo a total fidelidade dos
israelitasaoSenhor,pornãosecontaminaremcomaspráticasidolátricasdos
povosdeCanaã,edaíterDeusordenadoocompletoextermíniodeles.
Tal como sucede com a Igreja de Cristo, que não prevalece completamente
sobreasportasdoinferno,nãoporqueistonãosejadavontadedeDeusenem
por falta de poder para isto, mas pela falta de uma completa fidelidade da
Igrejaemfazerasuavontade.
Muitas das nossas dificuldades não são devidas de modo algum à falta de
graça e bondade de Deus para conosco, mas em razão da nossa própria
infidelidade em cumprir plenamente a sua vontade. E isto está ilustrado
fartamentenahistóriadeIsrael.
AquelaeradefatoumaAliançamuitodiferentedaNovaAliançaquetemosna
dispensação da graça com Cristo, mas podemos aprender em figura muitas
realidadesespirituais,apartirdomodocomoDeussealiançoucomIsraelno
antigopacto,celebradocomelespelamediaçãodeMoisés.
Parapropósitospreventivosdeumaapostasiacompletadosisraelitas,lhesfoi
ordenadoquenãosecontaminassemcomaspráticasidolátricasdoscananeus.
Isto seria completamente impossível, caso os israelitas se aliançassem com
eles como nação. Daí Deus ter ordenado que a terra fosse desocupada
completamente da presença dos cananeus para que não houvesse o risco de
Israel abandonar os mandamentos do Senhor, para se entregar às práticas
abomináveisdasnaçõesqueocupavamoterritóriodeCanaã.
Desta forma, a Antiga Aliança, antes que fosse inaugurada a Nova, pelo
sangue de Jesus, tinha que ter este caráter de ministério da morte e da
condenação, de modo a se garantir, pelo menos em certa medida, a sujeição
dosisraelitasàdisciplinadeDeus.
Eles haviam sido separados pelo Senhor das demais nações da terra para
serviremdeexemploaomundoqueoDeusverdadeiroseprovêdefilhosentre
ospecadores.
Que ele se faz amigo daqueles que escolhe para si, e que estes se tornam
amigos de Deus, por guardarem os seus mandamentos, agindo de modo
diferentedeAdãonoÉden,quedeixoudeatenderaomandadodeDeuspara
darcréditoàmentiraeenganododiabo.
Israeleraumsinalvisívelparatodoomundodequeháumadescendênciada
mulherqueéinimigadadescendênciadaserpente.
OsfilhosdeDeusestãoemoposiçãoaosfilhosdodiabo,eosfilhosdodiabo
em oposição aos filhos de Deus. E isto será marcado de modo claro e
definitivo,naeternidade.
Entretanto,háumagrandesutilezaemseconciliartodoodesígniodeDeusna
sua relação com o seu povo e deste com as demais pessoas que ainda não
conhecemouquenãochegarãoaconheceraDeus.
PorqueDeuséamor,eestabeleceuumplanodesdeaeternidadeparaescolher
umpovoexclusivamenteseu,dentreospecadores.
E ele fez isto estabelecendo primeiro a Antiga Aliança com toda uma nação
(Israel), para que, deste ponto de partida, alcançasse com a bênção do
evangelho,comaNovaAliança,todasasnaçõesdaterra.
Sem que isto significasse que a bênção de Deus estivesse vedada a qualquer
queviesseaseaproximardele,desdeacriaçãodohomemnaterra.Mas,para
propósitos previamente definidos, dois pactos foram determinados em sua
presciência, um de vigência temporária (Antiga Aliança) e outro de vigência
eterna(NovaAliança),demodoque,quandoestendesseasuacompletagraça,
perdãoelonganimidadeatodosospecadores,paraqueaquelesqueviessema
searrependerdeseuspecadospudessemsersalvos,sendoreconciliadoscom
ele,pormeiodaféemJesus,nãocorresseoriscodequeistofosseentendido
comoumfavorincondicionalparacomospecadores,comoqueseele,oDeus
santoejustonãoseimportassecomopecado.
Porissomarcoucomdestruiçãoecomfogoopecadonosexemplosdeixados
na Antiga Aliança, para que todos os homens, em todos os lugares, saibam,
pelasEscrituras,quesãootestemunhodaverdade,queoúnicoeverdadeiro
Deusjulgaráospecadoresconformeassuasobras,equeportanto,estesbem
farão em andar com santo temor e reverência em sua presença, pois tem
determinadoumdiadeJuízo,conformedemonstrounosjuízoslocalizadosque
estabeleceu na Antiga Aliança, e que determinou que fossem registrados na
Bíbliaparanossaadvertência.
Os juízos do Senhor continuam sendo trazidos sobre o mundo, mesmo na
dispensação da graça, como forma de demonstração da sua justiça, mas
também da sua misericórdia, de modo a servir de sinal que conduza a
humanidadeaoarrependimentoeàfé.
Ascatástrofes,osdesastres,asguerras,etodasascircunstâncias,quetrazem
aflições aos homens, são na verdade, chamadas de Deus ao arrependimento.
Sãodemonstraçõesdasuamisericórdiaparacomospecadoresalertando-lhes
que haverá um juízo de condenação eterna caso não se arrependam dos seus
pecados.
Todavia,nãohámaioralertadoqueaPalavradopróprioJesusCristo,emseu
ministério terreno, ordenando que os homens se arrependam e creiam no
evangelho, e que aquele não crê já está condenado. Mas quantos levam esta
palavraasério?Quantospensamnoshorroresdeumacondenaçãoeterna,da
qualsomenteauniãocomCristopodenoslivrar?
PelaAntigaAliança,IsraelnãoeraapenaschamadoporDeusasedistinguir
das demais nações, em seus hábitos, especialmente na sua forma de
alimentação, que levaria os israelitas a não poderem manter relações sociais
com as pessoas que não estivessem aliançadas com Deus, em razão das
imposições relativas à forma de alimentação prescrita pela lei, que
considerava, cerimonialmente, vários tipos de animais imundos, e cujo
consumo era vedado aos israelitas sob a pena de cometerem grave pecado
diantedeDeuscasoviessemasealimentardeles.
Assim, a lei cerimonial, quanto às prescrições relativas aos alimentos, tinha
mais a ver com o propósito de separar os israelitas daqueles que não
conheciamaDeus,doquecomosalimentospropriamenteditos.
Porém, na Nova Aliança, a visão dada a Pedro em Jope (At 10.9-16), do
grande lençol que descia do céu, com toda sorte de animais imundos, e com
umavozqueordenavaaPedroqueosmatasseecomesse,erareveladoquena
dispensaçãodagraça,estabarreirahaviasidoderrubadaporDeus,quando,por
meiodelafoipreparadoavenceraimposiçãocerimonialdaleieaceitarase
hospedarnacasadeumoficialromano,Cornélio,parapregaroevangelho.
DesdeainauguraçãodaNovaAliançanosanguedeJesus,osqueconhecema
Deus têm o encargo de não mais evitarem aqueles que não o conhecem, ao
contrário,têmodeverdeestarcomelesparalhesanunciaroevangelho.
A prática da impureza espiritual dos gentios, para a qual a lei apontava em
figura,estasim,deveserevitada,masnãoelespropriamente.Nãodevemser
imitados em suas obras, mas devem ser salgados com o sal do evangelho e
seremiluminadoscomaluzdeCristo,atravésdotestemunhodosseusservos.
A Antiga Aliança proibia a reunião com as próprias pessoas dos gentios, em
facedoperigodacontaminaçãoespiritual,edesviodapresençadeDeus,que
havia naquele pacto, em razão da maioria dos israelitas não terem um
verdadeiroconhecimentodoSenhor,quevempelaconversãoatravésdeuma
genuínafénele.
Assim,estesemprefoiumperigopresentenavidadeIsraelnaquelepacto,e
foi de fato a razão de terem se desviado não raras vezes, culminando com a
deportaçãodelesparaocativeiro.
MasnaNovaAliança,emquetodososaliançadosconhecemverdadeiramente
o Senhor, do menor ao maior deles, já não há mais razão para tal cuidado
preventivo.
Ao contrário, a fé cresce quando é compartilhada com aqueles que não
conhecemaindaoSenhor,pelotestemunhodassuasvirtudesemnós.
Assim,desdequeCristoinaugurouumaNovaAliança,querevogouaAntiga,
osqueconhecemaDeustêmoencargodenãomaisevitaremaquelesquenão
oconhecem,casoestesresistamasesubmeteremaosmandamentosdeDeus,
aocontrário,têmodeverdeestarcomelesparalhesanunciaroevangelho.
Na Antiga Aliança os israelitas tinham não apenas o dever de não se
associarem aos gentios, como também receberam o encargo de exterminar
muitosdelesnosdiasdeMoiséseJosué,edepoisnosdiasdosjuízesereisde
Israel, como foi o caso dos amalequitas e outros. A Lei determinava que se
amasseoestrangeiro(gentio)queconsentisseemhabitarcomosisraelitasse
submetendo ao modo de vida determinado para eles, quer quanto à
circuncisão,querquantotudoomaisquefossedeterminadopelaLei.
Em síntese, um gentio deveria viver como um judeu para ser aceito e
considerado como parte do povo de Deus. Mas, na Nova Aliança, nenhum
gentio é mais obrigado a viver como um judeu, porque Jesus destruiu a
barreiradeseparaçãoquehavianaAntigaAliança.
“Portanto, lembrai-vos que outrora vós, gentios na carne, chamados
incircuncisão. Por aqueles que se intitulam circuncisos, na carne, por mãos
humanas, estáveis naquele tempo sem Cristo, separados da comunidade de
Israel,eestranhosaospactosdapromessa, não tendo esperança, e sem Deus
no mundo. Mas agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, fostes
aproximadospelosanguedeCristo.Porqueeleéanossapaz,oqualdeambos
ospovosfezum;e,derrubandoaparededeseparaçãoqueestavanomeio,na
sua carne desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos contidos em
ordenanças,paracriar,emsimesmo,dosdoisumnovohomem,assimfazendo
apaz,epelacruzreconciliaramboscomDeusemumsócorpo,tendoporela
matadoainimizade;e,vindo,eleevangelizoupazavósqueestáveislonge,e
pazaosqueestavamperto;porqueporeleambostemosacessoaoPaiemum
mesmoEspírito.”(Ef2.11-18).
SeCristoderrubouabarreiradeseparaçãoéporqueestabarreiraexistia,não
imposta pela vontade do homem, mas, pela vontade do próprio Deus, ao ter
separadoIsraeldasdemaisnações,atéqueCristoviesseeinaugurasseaNova
Aliança,pelaqualabarreiraimpostapelaAntigafoiderrubada,demodoque
todos, em todos os lugares, pudessem ter acesso a Deus em um mesmo
Espírito.
DeusnãoseriamaisoDeusdeumasónação,segundoadescendêncianatural
ecarnaldeumhomem,asaberJacó,cujonomefoimudadoparaIsrael,maso
Deus de uma nação formada por pessoas que se convertessem a ele pela
pregaçãodoevangelhoemtodasasnaçõesdaterra.
A Antiga Aliança era também um ministério de morte e de condenação, e
revelouespecialmentenisto,oseucaráter,masaNovaAliançanãoémaisum
ministériodemorteecondenação,masdereconciliação,doEspírito,dejustiça
(IICor3.7-9),eosqueconhecemaDeustêmoencargodesuportarosdanose
ofensas, com a mesma plena longanimidade e misericórdia da qual foram
tambémalvodasuaparte.
“suportando-vos e perdoando-vos uns aos outros, se alguém tiver queixa
contra outro; assim como o Senhor vos perdoou, assim fazei vós também.”
(Col3.13)
Apalavra“comum”usadaemAt10.14,28,11.8,9,noepisódiodavisãoque
Pedro teve do grande lençol que descia à terra, tem o sentido de
cerimonialmente impróprio para ser usado na presença de Deus, e a palavra
“imundo”, akátartos, usada nos mesmos textos citados de Atos refere-se à
impurezaespiritualcomosedepreendedeseuusoabundantenosevangelhos
emrelaçãoaosespíritosimundos(Mt10.1;12.43;Mc1.23,26,29etc),enos
textosdeICor7.14;IICor6.17eEf5.5nosquaislemos:
“Porqueomaridoincréduloésantificadopelamulher,eamulherincrédulaé
santificada pelo marido crente; de outro modo, os vossos filhos seriam
imundos;masagorasãosantos.”(ICor7.14)
“Pelo que, saí vós do meio deles e separai-vos, diz o Senhor; e não toqueis
coisaimunda,eeuvosreceberei;”(IICor6.17).Estetextoserefereàprática
de idolatria pelos crentes em imitação das obras más dos incrédulos. A
separação em foco então diz respeito não às pessoas dos incrédulos, mas às
suasmásobras,quecomojánosreferimos,estassimdevemserevitadaspelos
crentes.
“Porquebemsabeisisto:quenenhumdevasso,ouimpuro,ouavarento,oqual
éidólatra,temherançanoreinodeCristoedeDeus.”(Ef5.5).
OtextodeICor5.9-11ébastanteclaroquantoanãoestarcomaimpurezados
incrédulos,enãopropriamentecomosincrédulos:
“9 Já por carta vos escrevi que não vos comunicásseis com os que se
prostituem; 10 com isso não me referia à comunicação em geral com os
devassosdestemundo,oucomosavarentos,oucomosroubadores,oucomos
idólatras;porqueentãovosserianecessáriosairdomundo.11Masagoravos
escrevo que não vos comuniqueis com aquele que, dizendo-se irmão, for
devasso, ou avarento, ou idólatra, ou maldizente, ou beberrão, ou roubador;
comessetalnemsequercomais.”.
É interessante observar o sentido em que a palavra “comum”, koinós, é
também usada em Mc 7.2, Rm 14.14 e Hb 10.29, em que vemos o seu
significadodeestarimpurocerimonialmentediantedeDeus:
“e repararam que alguns dos seus discípulos comiam pão com as mãos
impuras(koinós),istoé,porlavar.”(Mc7.2).Acondenaçãodosfariseusem
relaçãoaosdiscípulosdeJesusnãoeradecaráterhigiênico,masreligioso.
“Eu sei, e estou certo no Senhor Jesus, que nada é de si mesmo imundo
(koinós) a não ser para aquele que assim o considera; para esse é imundo
(koinós).” (Rm 14.14). A referência aqui diz respeito também à impureza
cerimonialdiantedeDeus,emrazãodeseconsumirdeterminadosalimentos
ouemrazãodequalqueroutraclassificaçãodeimpuroatribuídaaqualquerser
natural criado por Deus, que era imposto, principalmente na Antiga Aliança,
masemCristo,naNovaAliança,todasasprescriçõescerimoniaisdaAntiga
Aliança foram revogadas, e muito mais, qualquer nova definição de coisas
limpaseimundasdiantedeDeus,paraseremusadasouconsumidas,nãotem
qualquer consistência, porque nada há criado por Deus que deva ser
consideradoimundodesdequefoiinauguradaaNovaAliança,nosanguede
Jesus.
Efinalmente,notextodeHb10.29nóslemososeguinte:
“dequantomaiorcastigocuidaisvósserájulgadomerecedoraquelequepisar
oFilhodeDeus,etiverporprofano(koinós)osanguedopacto,comquefoi
santificado,eultrajaraoEspíritodagraça?”(Hb10.29)
OsanguedeJesuseasuapessoaeobra,nãopodemserconsideradosdemodo
nenhumcomoimprópriosparaagradaraDeus,poiséexatamenteporelesque
temosaremissãodosnossospecados.
Devemos pois ter o devido cuidado ao estudarmos a Bíblia, especialmente o
Antigo Testamento, nas partes relativas ao Antigo Pacto, porque ali
encontramos muitas figuras de realidades que se cumpriram em Cristo, e
muitospreceitosqueforamrevogadosealteradosporCristocomainstituição
da Nova Aliança, que revogou a Antiga, de modo que não pratiquemos na
dispensação da graça aquelas coisas e atitudes que eram determinadas e
aceitasporDeusnoAntigoPacto,masquedemodoalgumpodemseraceitas
nesta nova dispensação, em que novas diretrizes foram dadas para
substituíremmuitasdasdiretrizesantigas,comoporexemploaleidoolhopor
olho,dentepordente;oofíciosacerdotalcomaapresentaçãodeanimaisem
sacrifício; as guerras santas ordenadas por Deus para extermínio de povos
idólatrasetc.
ANovaAliançanãoéministériodemorte,masdevida.Istoé,osministrosde
Deus estão encarregados de levar a vida de Cristo aos homens, e não a
condenaçãoeamorte.
Isto fica agora exclusivamente nas mãos de Deus, e a Igreja de Cristo não é
maisaespadadeDeus,comoIsraelfoinomundoantigoparaexercerjuízos
deDeussobreomundodeímpios.
Deus é o Juiz exclusivo do que se refere a tirar ou não a vida de qualquer
pessoa,demodoquenãodesejanenhumacooperaçãodaIgrejanestesentido,
ao contrário, foi vedado à Igreja na presente dispensação toda e qualquer
forma de juízo, e daí Cristo ter determinado que o crente a ninguém deve
julgar neste sentido, porque o juízo sobre vida ou morte está agora
exclusivamentenasmãosdeDeus.
À Igreja cabe pregar o evangelho, e aqueles nos quais Cristo será cheiro de
morteparaamorteenãoaromadevidaparaavida,éassuntoqueseencontra
fora da alçada da Igreja, e que está totalmente nas mãos do Grande e único
Juiz.
OdeverdoqualaIgrejaestáincumbidaéodelevaramensagemdesalvação
eseempenharmuitoparaasalvaçãodealguns,porqueJesus,nadispensação
dagraça,seempenhanãoemcondenarospecadores,massalvá-los.
“1SaiudepoisasortedosfilhosdeJosé,aqual,partindodoJordão,naaltura
deJericó,juntoàságuasdeJericóaooriente,seestendepelodesertoquesobe
deJericóatravésdaregiãomontanhosaatéBetel;
2deBetelvaiparaLuz,epassaaotermodosarquitas,atéAtarote;
3desceparaoocidenteatéotermodosjafletitas,atéotermodeBete-Horom
debaixo,edaíatéGezer,indoterminarnomar.
4AssimreceberamasuaherançaosfilhosdeJosé,ManasséseEfraim.
5 Ora, fica o termo dos filhos de Efraim, segundo as suas famílias, como se
segue:paraoorienteotermodasuaherançaéAtarote-AdaratéBete-Horom
decima;
6saiestetermoparaoocidentejuntoaMicmetáaonorteeviraparaooriente
atéTaanate-Siló,margeando-aalestedeJanoa;
7descedeJanoaaAtaroteeaNaarate,tocaemJericóeterminanoJordão:
8DeTapuaestende-separaoocidenteatéoribeirodeCaná,evaiterminarno
mar.EstaéaherançadatribodosfilhosdeEfraim,segundoassuasfamílias,
9 juntamente com as cidades que se separaram para os filhos de Efraim no
meiodaherançadosfilhosdeManassés,todasascidadesesuasaldeias.
10EnãoexpulsaramaoscananeusquehabitavamemGezer;masoscananeus
ficaram habitando no meio dos efraimitas até o dia de hoje, e tornaram-se
servos,sujeitosaotrabalhoforçado.”(Js16.1-10).
Josué17
As muralhas de Jericó caíram pelo poder de Deus. Nações poderosas em
Canaãforamsubjugadas,masacorrompidaemánaturezaterrenasemprese
levanta e se manifesta em incredulidade, impedindo as ações de Deus na
plenitude em que elas poderiam e deveriam ser manifestadas em nós, por
seguirmosopendordoEspírito,emvezdopendordacarne.
E também Manassés não expulsou de todo os cananeus, e tiveram que se
fortalecercomaforçanaturaldohomem,emrazãodasuaincredulidade,para
subjugarem os povos que não puderam expulsar, senão torná-los seus
tributários.
AsuaincredulidadeestáreveladaemsuaspalavrasaJosuéalegandoquenão
poderiam expulsar os cananeus porque tinham carros de ferro (v. 16), mas a
resposta de fé que receberam da parte de Josué foi a de que apesar dos
cananeus serem fortes e terem carros de ferro, Manassés poderia expulsá-los
quandoocupassemoterritórioquelhescoubemediantesorte(v.17).
É interessante observar que esta afirmação dos manassitas foi resultante da
proposta que Josué lhes fez de alargarem as suas fronteiras, dando
prosseguimentoàsconquistasdestasregiõesfortificadas.
Josué lhes propôs isto exatamente em razão de terem reclamado que sendo
umatribonumerosareceberamumquinhãopequenocomoherança.
A incredulidade sempre deseja aquilo que somente a fé poderá obter. E a
incredulidade será sempre um obstáculo para a tomada da posse pela fé,
daquiloquenosfoiprometidoporDeus.
ConvémlembrarquemetadedatribodeManassésjáhaviarecebidoherança
do outro lado do Jordão, nos dias de Moisés, e era a outra metade daquela
tribo que estava reclamando agora de estar recebendo um território pequeno
emCanaã.
Somando este território ao do outro lado do Jordão, a herança de Manassés
nãoerademodoalgumpequena,eassim,areclamaçãodapartedaquelatribo
erainjusta.
Eles demonstraram que não tinham fé e confiança em Deus, de modo que
fossemhonradosporelecomorecebimentodeumaporçãomaior.
HáumprincípioespiritualnoreinodeDeusdesecolocarnomuitoaquemé
fielnopouco.
Elesqueriamrecebermuitosemseremfiéisnopoucoquedeveriamfazer.
Faltava-lhesaféeadeterminaçãodeumCalebe,queescolheuexatamentea
cidademaisdifícildeserconquistada,naqualhaviagigantes.
Elesqueriamuminimigofracoparacombatereexpulsar.
Tal é o desejo de muitos crentes que nem sequer existisse o diabo, de modo
quenãoficassemsujeitosatantastentaçõeseperseguições.
Mas,ograndefatoéqueéjustamentepelasoposiçõesdenossosinimigosque
a nossa fé, paciência, amor, perseverança e demais virtudes são provadas e
amadurecidas.
Nãoháfortalecimentodeféseestanãotriunfanasbatalhas.
Háumacastaquenãoseexpulsasenãopelojejumeoração.
Uma fé aperfeiçoada e forte no Senhor a expulsará. Mas de modo nenhuma
uma fé fraca o fará. Isto nos chama por conseguinte à necessidade de
consagração total a Deus para que possamos triunfar sobre aqueles inimigos
espirituais que tentam nos manter na escravidão ao pecado, da qual fomos
libertadosporCristo.
OSenhorexpediuaordemdesoltura,mascabeanóssaircomosnossospés
daprisão,confiandoquedefatoelesubjugouosnossosinimigosespirituaise
conquistoualiberdadedaqualpodemosdesfrutaremplenitude,pelafénele.
Problemas,grandesdificuldades,são,portanto,desafiospropostosporDeusà
nossa fé. A fé nos dará um coração renovado e um espírito inabalável. Uma
mente não conturbada pelas ameaças do inimigo. Os gigantes que Calebe
enfrentou tinham faces de leões, mas a grande força deles não foi capaz de
impedir que ficassem com mentes fracas e perturbadas diante da grande fé
demonstradaporCalebe.
Assim, não é a força física do homem que o sustenta no dia da dificuldade,
mas a firmeza do seu espírito e o estado seguro da sua mente, que são
recebidoscomoumagraçadapartedeDeus,paraaquelesquetêmfénele,e
assim fazem proezas, ainda que fracos, onde os gigantes batem em retirada
atemorizados.
Jesus diz repetidas vezes ao seu povo para que não tema. O crente não
necessita ser vencido pelos seus temores porque Ele pode todas as coisas
nAquele que o fortalece. Não é a suficiência do crente que conta, mas a
suficiênciaqueelerecebedeDeus.
Doverso7ao13édescritaaherançaquecoubeàmeiatribodeManassésem
Canaã.Noiníciodocapítuloédescritaaherançaquecoubeàoutrameiatribo
dooutroladodoJordão.
“1TambémcoubesorteàtribodeManassés,porquantoeraoprimogênitode
José.QuantoaMaquir,oprimogênitodeManassés,paideGileade,porquanto
erahomemdeguerra,obtiveraGileadeeBasã.
2TambémosoutrosfilhosdeManasséstiveramasuaparte,segundoassuas
famílias, a saber: os filhos de Abiezer, os filhos de Heleque, os filhos de
Asriel,osfilhosdeSiquém,osfilhosdeHefer,eosfilhosdeSemida.Esses
sãoosfilhosdeManassés,filhodeJosé,segundoassuasfamílias.
3Zelofeade,porém,filhodeHefer,filhodeGileade,filhodeMaquir,filhode
Manassés,nãotevefilhos,massófilhas;eestessãoosnomesdesuasfilhas:
Macla,Noa,Hogla,MilcaeTirza.
4 Estas, pois, se apresentaram diante de Eleazar, o sacerdote, e diante de
Josué, filho de Num, e diante dos príncipes, dizendo: O Senhor ordenou a
Moisésquesenosdesseherançanomeiodenossosirmãos.Peloqueselhes
deuherançanomeiodosirmãosdeseupai,conformeaordemdoSenhor.
5EcouberamaManassésdezquinhões,aforaaterradeGileadeeBasã,que
estáalémdoJordão;
6 porque as filhas de Manassés possuíram herança entre os filhos dele; e a
terradeGileadecoubeaosoutrosfilhosdeManassés.
7Ora,otermodeManassésvaidesdeAseratéMicmetá,queestádefrontede
Siquém;eestende-sepeladireitaatéosmoradoresdeEn-Tapua.
8 A terra de Tapua ficou pertencendo a Manassés; porém Tapua, junto ao
termodeManassés,pertenciaaosfilhosdeEfraim.
9EntãodesceestetermoaoribeirodeCaná;aEfraimcouberamascidadesao
suldoribeironomeiodascidadesdeManassés;otermodeManassésestáao
nortedoribeiro,evaiatéomar.
10 Ao sul a terra é de Efraim, e ao norte de Manassés, sendo o mar o seu
termo.Estendem-seaonorteatéAser,eaoorienteatéIssacar
11PorqueemIssacareemAsercouberamaManassésBete-Seãesuasvilas,
Ibleãoesuasvilas,oshabitantesdeDoresuasvilas,oshabitantesdeEn-Dor
esuasvilas,oshabitantesdeTaanaqueesuasvilas,eoshabitantesdeMegido
esuasvilas,comosseustrêsouteiros.
12 Contudo os filhos de Manassés não puderam expulsar os habitantes
daquelascidades,porquantooscananeuspersistiramemhabitarnaquelaterra.
13MasquandoosfilhosdeIsraelsetornaramfortes,sujeitaramoscananeusa
trabalhosforçados,porémnãoosexpulsaramdetodo.
14 Então os filhos de José falaram a Josué, dizendo: Por que me deste por
herança apenas uma sorte e um quinhão, sendo eu um povo numeroso,
porquantooSenhoratéaquimetemabençoado?
15Respondeu-lhesJosué:Seéspovonumeroso,sobeaobosque,ecortapara
tilugaralinaterradosperizeusedosrefains,desdequearegiãomontanhosa
deEfraimteéestreitademais.
16 Tornaram os filhos de José: A região montanhosa não nos bastaria; além
dissotodososcananeusquehabitamnaterradovaletêmcarrosdeferro,tanto
osdeBete-Seãedassuasvilas,comoosqueestãonovaledeJizreel.
17EntãoJosuéfalouacasadeJosé,istoé,aEfraimeaManassés,dizendo:
Povonumerosoéstu,etensgrandeforça;nãoterásumasorteapenas;
18porémaregiãomontanhosaserátua;aindaqueébosque,cortá-lo-ás,eas
suas extremidades serão tuas; porque expulsarás os cananeus, não obstante
teremelescarrosdeferroeseremfortes:”(Js17.1-18).
Josué18
Este capítulo é introduzido com a informação de que o tabernáculo havia
sidoinstaladoemSiló,umadascidadesdatribodeEfraim.
Deste modo, eles haviam levantado acampamento de Gilgal, onde se
encontravamdesdequeatravessaramoJordãoparaconquistaremCanaã.
AescolhadestelugarfoicertamentedeterminadaporDeus,conformeseinfere
de Dt 12.11, e o motivo da escolha, provavelmente se deveu ao fato de Siló
estar situada no coração do país, próximo de Jerusalém, onde viria a ser
instaladootabernáculo,depoisdeSiló,eondeseriaconstruídoposteriormente
otemplo,parasubstituirotabernáculo.
Josué repreendeu os israelitas em face da indolência deles em darem
prosseguimentoàconquistaepossedaterra.
Ainda faltava repartir herança por sete tribos, mas a indolência deles não
somenteestavadificultandoatarefa,comodandoocasiãoaqueoscananeusse
reorganizassemesefortificassem.
Josué e a providência de Deus não aguardaram pela iniciativa deles, e então
Josué determinou que fossem designados três homens de cada tribo para
percorremCanaãemapearemosterritóriosquedeveriamserocupados,para
que fossem distribuídos por sortes às sete tribos restantes, que em face da
respectiva herança previamente designada, deveriam se dirigir para lá e
ocuparematerraefetivamente.
Comaconclusãodotrabalhodemapeamento,asortefoilançadaemSilópor
Josué, e a parte que coube a Benjamim é descrita nos versos 11 a 28 deste
capítulo.
“1Ora,todaacongregaçãodosfilhosdeIsrael,havendoconquistadoaterra,
sereuniuemSiló,ealiarmouatendadarevelação.
2 E dentre os filhos de Israel restavam sete tribos que ainda não tinham
repartidoasuaherança.
3 Disse, pois, Josué aos filhos de Israel: Até quando sereis remissos em
entrardesparapossuiraterraqueoSenhorDeusdevossospaisvosdeu?
4 Designai vós a três homens de cada tribo, e eu os enviarei; e eles sairão a
percorrer a terra, e a demarcarão segundo as suas heranças, e voltarão a ter
comigo.
5Reparti-la-ãoemsetepartes;Judáficaránoseutermodabandadosul;ea
casadeJoséficaránoseutermodabandadonorte.
6 Sim, vós demarcareis a terra em sete partes, e me trareis a mim a sua
descrição;euvoslançareiassortesaquiperanteoSenhornossoDeus.
7Porquantooslevitasnãotêmpartenomeiodevós,porqueosacerdóciodo
Senhor é a sua herança; e Gade, Rúben e a meia tribo de Manassés já
receberam a sua herança além do Jordão para o oriente, a qual lhes deu
Moisés,servodoSenhor.
8Entãoaqueleshomensseaprontaramparasaírem;eJosuédeuordemaesses
queiamdemarcaraterra,dizendo:Ide,percorreiaterra,edemarcai-a;então
vindetercomigo;eaquiemSilóvoslançareiassortesperanteoSenhor.
9Foram,pois,aqueleshomense,passandopelaterra,ademarcaramemsete
partessegundoassuascidades,descrevendo-anumlivro;evoltaramaJosué,
aoarraialemSiló.
10EntãoJosuélheslançouassortesemSiló,peranteoSenhor;ealirepartiu
JosuéaterraentreosfilhosdeIsrael,conformeassuasdivisões.
11EsurgiuasortedatribodosfilhosdeBenjamim,segundoassuasfamílias,
ecoube-lheoterritóriodasuasorteentreosfilhosdeJudáeosfilhosdeJosé.
12 O seu termo ao norte, partindo do Jordão, vai até a saliência ao norte de
Jericóe,subindopelaregiãomontanhosaparaoocidente,chegaatéodeserto
deBete-Áven;
13 dali passa até Luz, ao lado de Luz (que é Betel) para o sul; e desce a
Atarote-Adar,juntoaomontequeestáaosuldeBete-Horomdebaixo;
14evaiestetermovirando,peloladoocidental,paraosuldesdeomonteque
estádefrontedeBete-Horom;echegaaQuiriate-Baal(queéQuiriate-Jearim),
cidadedosfilhosdeJudá.Estaéasuafronteiraocidental.
15AsuafronteirameridionalcomeçadesdeaextremidadedeQuiriate-Jearim,
edaliseestendeatéEfrom,atéafontedaságuasdeNeftoa;
16 desce à extremidade do monte que está fronteiro ao vale de Ben-Hinom,
queestánovaledosrefains,paraonorte;tambémdesceaovaledeHinomda
bandadosjebuseusparaosul;edesceaindaatéEn-Rogel;
17 passando para o norte, chega a En-Semes, e dali sai a Gelilote, que está
defrontedasubidadeAdumim;desceàpedradeBoã,filhodeRúben;
18segueparaonorte,margeandoaArabá,edesceaindaatéaArabá;
19seguedaliparaonorte,ladeandoBete-Hogla;eosseusextremoschegamà
baíasetentrionaldoMarSalgado,naextremidademeridionaldoJordão.Esse
éotermodosul.
20EoJordãoéoseutermooriental.EssaéaherançadosfilhosdeBenjamim,
pelosseustermosaoredor,segundoassuasfamílias.
21Ora,ascidadesdatribodosfilhosdeBenjamim,segundoassuasfamílias,
são:Jericó,Bete-Hogla,Emeque-Queziz,
22Bete-Arabá,Zemaraim,Betel,
23Avim,Pará,Ofra,
24Quefar-Ha-Amonai.OfnieGaba;dozecidadeseassuasaldeias.
25Gibeão,Ramá,Beerote,
26Mizpe,Cefira,Moza,
27Requem,Irpeel,Tarala,
28Zela,ElefeeJebus(estaéJerusalém),GibeáeQuiriate;catorzecidadese
as suas aldeias. Essa é a herança dos filhos de Benjamim, segundo as suas
famílias.”(Js18.1-28).
Josué19
DepoisdomapeamentodaterradeCanaã,aprimeirasortelançadaemSiló
recaiu sobre a tribo de Benjamim, cuja herança foi descrita no capítulo
anterior, e neste nós temos a descrição da distribuição também por sortes do
territórioquecoubeàsseistribosrestantes,asaber:Simeão,Zebulom,Issacar,
Aser,NaftalieDã.
Simeão, em razão da sua pequena população herdou juntamente com Judá,
dado o território de Judá ser muito grande, e excedia as necessidades desta
tribo.EascidadesdeSimeãoficavamespalhadasdentrodaherançadeJudá,
demodoquefoicumpridaaprofeciadadaatravésdeJacó,tantoparaSimeão,
quantoparaLevi,emrazãodacrueldadequecometeramcontraossiquemitas:
“Maldito o seu furor, porque era forte! maldita a sua ira, porque era cruel!
Dividi-los-eiemJacó,eosespalhareiemIsrael.”(Gên49.7).
Ascidadesdoslevitaseramespalhadasnosterritóriosdasdozetribos.
ElesfaziampartedopovoabençoadodeDeus,mastiveramquecarregaresta
cargaemrazãodainiquidadedosseuspais(patriarcasdaquelastribos,asaber,
SimeãoeLevi).
Isto seria um sinal do modo como Deus marcou a sua desaprovação à
vingança pessoal e atos de violência gerados pela paixão e iniciativa dos
homens.AvingançapertenceaoSenhor,JustoJuizqueé,enãoanenhumdos
homens.
Ele não julga movido pela paixão ou por uma ira injustificada, mas sempre
comjustiçaeequidade.
Por isso, devemos deixar todo juízo punitivo em suas mãos e nas das
autoridadesporeledesignadasparaexercê-lodentrodaesferaedoslimitesda
competênciadelas,conformeestabelecidoporele,masnuncaagindodemodo
pessoal e parcial, e sim sempre segundo as suas leis, imparcialmente e com
justiça.
A herança de Zebulom ficava compreendida entre o Mar Mediterrâneo a
Oeste,eoMardeTiberíadesàLeste,emcumprimentoàprofeciadeJacó,em
Gên 49.13, pois seria um porto de navios tanto no Mediterrâneo, quanto no
MardaGalileia.
Foi no monte Carmelo, que pertencia a esta tribo, que ocorreu o desafio de
EliasaosprofetasdeBaal.
E a cidade de Nazaré, onde Jesus residia também ficava nos termos de
Zebulom.
EéporcausadaresidênciadeJesusnestaregiãoquenóstemosaprofeciade
Isaías9.1:“Masparaaqueestavaaflitanãohaveráescuridão.Nosprimeiros
tempos,eleenvileceuaterradeZebulom,eaterradeNaftali;masnosúltimos
tempos fará glorioso o caminho do mar, além do Jordão, a Galileia dos
gentios.”.
AherançadeIssacarficavasituadaentreoMarMediterrâneoaOesteeorio
Jordão a Leste, tendo Manassés ao Sul, e Zebulom ao Norte. Tola, um dos
juízesdeIsraeleradestatribo(Jz10.1).EtambémBaasa,reideIsrael(IRs
15.27).
OslocaismaisdestacadosdestatriboeramJesreelondeficavaopaláciodorei
Acabe, próximo à vinha de Nabote e Sunem, onde viveu a sunamita que
hospedouoprofetaElias.
FicavatambémemIssacarosmontesdeGilboa,nosquaisforammortosSaul
eJônatas.LocalestenãodistantedeEndor,ondeSaulconsultouapitonisa.E
aindapertenciaàtribodeIssacarovaledeMegido,ondeoreiJosiasfoimorto
(IIRs23.29).
AherançadeAserficavajuntoàcostadoMediterrâneo.
AherançadeNaftalificavaaoNortedetodasasdemaistribos,eacidadede
Dã que ficava no extremo setentrional pertencia a esta tribo. Não se deve
confundirestacidadecomatribodeDã.AscidadesdeCafarnaumeBetsaida
ficavamnoterritóriodeNaftali.
AherançaquecoubeaDãficavanaparteSuldeCanaãentreatribodeJudáe
oterritóriodosfilisteus.Sansãoeradestatribo.
No verso 47 nós podemos ver o caráter belicoso da tribo de Dã, que
diferentemente da tribo de Manassés, não temeu lutar contra aqueles que
habitavamnoterritórioquelheforadesignadoporsorte,eassimestenderama
áreadoseudomínio.
Por fim, este capítulo descreve a herança que coube a Josué, conforme
promessafeitaaeleporDeus,juntamentecomCalebe,porteremcridonele,
contraaincredulidadedetodososisraelitasquemorreramnodeserto.
Josué pediu a cidade de Tminate-Sera, que ficava na região montanhosa de
Efraim,cidadeestaqueelereedificou.
Enquantooutroshabitaramemcasasqueelesnãoconstruíram,Josué,mesmo
na sua velhice e depois de ter se empenhado em tantas batalhas, ainda teria
quereconstruiracidadenaqualhabitaria.
Isto demonstra toda a sua laboriosidade e caráter. Nisto ele foi um tipo de
Cristo que tendo provido descanso para nós, contudo não tinha sequer onde
reclinarasuacabeça.
“1SaiuasegundasorteaSimeão,istoé,àtribodosfilhosdeSimeão,segundo
assuasfamílias;efoiasuaherançanomeiodaherançadosfilhosdeJudá.
2Tiveram,pois,nasuaherança:Berseba,Seba,Molada,
3Hazar-Sual,Balá,Ezem,
4Eltolade,Betul,Horma,
5Ziclague,Bete-Marcabote,Hazar-Susa,
6Bete-LebaoteeSaruém;trezecidadeseassuasaldeias.
7Aim,Rimom,EtereAsã;quatrocidadeseassuasaldeias;
8etodasasaldeiasquehaviaemredordessascidades,atéBaalate-Ber,queé
Ramádosul.EssaéaherançadatribodosfilhosdeSimeão,segundoassuas
famílias.
9Ora,doquinhãodosfilhosdeJudátirou-seaherançadosfilhosdeSimeão,
porquantoaporçãodosfilhosdeJudáerademasiadamentegrandeparaeles;
peloqueosfilhosdeSimeãoreceberamherançanomeiodaherançadeles.
10SurgiuaterceirasorteaosfilhosdeZebulom,segundoassuasfamílias.Vai
otermodasuaherançaatéSaride;
11 sobe para o ocidente até Marala, estende-se até Dabesete, e chega até o
ribeiroqueestádefrontedeJocneão;
12 de Saride vira para o oriente, para o nascente do sol, até o termo de
Quislote-Tabor,estende-seaDaberate,evaisubindoaJafia;
13 dali passa para o oriente a Gate-Hefer, a Ete-Cazim, chegando a RimomMetoarevirando-separaNeá;
14viraaonorteparaHanatom,echegaaovaledeIftael;
15eCatate,Naalal,Sinrom,IdalaeBelém;dozecidadeseassuasaldeias.
16 Essa é a herança dos filhos de Zebulom, segundo as suas famílias, essas
cidadeseassuasaldeias.
17AquartasortesaiuaosfilhosdeIssacar,segundoassuasfamílias.
18VaioseutermoatéJizreel,Quesulote,Suném.
19Hafaraim,Siom,Anaarate,
20Rabite,Quisiom,Abes,
21Remete,En-Ganim,En-HadaeBete-Pazez,
22estendendo-seestetermoatéTabor,SaazimaeBete-Semes;evaiterminar
noJordão;dezesseiscidadeseassuasaldeias.
23 Essa é a herança da tribo dos filhos de Issacar, segundo as suas famílias,
essascidadeseassuasaldeias.
24SaiuaquintasorteàtribodosfilhosdeAser,segundoassuasfamílias.
25OseutermoincluiHelcate,Hali,Bétem,Acsafe,
26 Alameleque, Amade e Misal; estende-se para o ocidente até Carmelo e
Sior-Libnate;
27viraparaonascentedosolaBete-Dagom;chegaaZebulomeaovalede
Iftael para o norte, até Bete-Emeque e Neiel; estende-se pela esquerda até
Cabul,
28Ebrom,Reobe,HamomeCaná,atéagrandeSidom;
29viraparaRamá,eparaacidadefortificadadeTiro,desviando-seentãopara
Hosa,dondevaiatéomar;Maalabe,Aczibe,
30Umá,AfecaeReobe;aotodo,vinteeduascidadeseassuasaldeias.
31EssaéaherançadatribodosfilhosdeAser,segundoassuasfamílias,essas
cidadeseassuasaldeias.
32SaiuasextasorteaosfilhosdeNaftali,segundoassuasfamílias.
33VaioseutermodesdeHelefeedesdeocarvalhoemZaananim,eAdâmiNequebeeJabneel,atéLacum,terminandonoJordão;
34 vira para o ocidente até Aznote-Tabor, e dali passa a Hucoque; chega a
Zebulom,dabandadosul,eaAser,dabandadoocidente,eaJudá,àmargem
doJordão,paraooriente.
35Esãoascidadesfortificadas:Zidim,Zer,Hamate,Racate,Quinerete,
36Adama,Ramá,Hazor,
37Quedes,Edrei,En-Hazor,
38Irom,Migdal-El,Horem,Bete-AnateeBete-Semes;dezenovecidadeseas
suasaldeias.
39 Essa é a herança da tribo dos filhos de Naftali, segundo as suas famílias,
essascidadeseassuasaldeias.
40AsétimasortesaiuàtribodosfilhosdeDã,segundoassuasfamílias.
41Otermodasuaherançainclui:Zorá,Estaol,Ir-Semes,
42Saalabim,Aijalom,Itla,
43Elom,Timnate,Ecrom,
44Elteque,Gibetom,Baalate,
45Jeúde,Bene-Beraque,Gate-Rimom,
46Me-JarcomeRacom,comoterritóriodefrontedeJope.
47Saiu,porém,pequenaoterritóriodosfilhosdeDã;peloqueosfilhosdeDã
subiram, pelejaram contra Lesem e a tomaram; feriram-na ao fio da espada,
tomaram posse dela e habitaram-na; e a Lesem chamaram Dã, conforme o
nomedeDã,seupai.
48EssaéaherançadatribodosfilhosdeDã,segundoassuasfamílias,essas
cidadeseassuasaldeias.
49TendoosfilhosdeIsraelacabadoderepartiraterraemherançasegundoos
seustermos,deramaJosué,filhodeNum,herançanomeiodeles.
50SegundoaordemdoSenhorlhederamacidadequepediu,Timnate-Sera,
naregiãomontanhosadeEfraim;eelereedificouacidade,ehabitounela.
51EssassãoasherançasqueEleazar,osacerdote,eJosué,filhodeNum,eos
cabeças das casas paternas nas tribos dos filhos de Israel repartiram em
herançaporsorteemSiló,peranteoSenhor,àportadatendadarevelação.E
assimacabaramderepartiraterra.”(Js19.1-51).
Josué20
Este capítulo descreve a designação das cidades de refúgio que são
amplamente citadas nos escritos de Moisés, e esta é a última vez que se faz
menção a elas, porque este assunto foi resolvido completamente depois da
conquistadeCanaãporJosué.
Muitas coisas estavam previamente ordenadas na lei de Moisés, para serem
cumpridas quando os israelitas entrassem em Canaã, e dentre estas estava a
designação de refúgios para proteger aqueles que fossem culpados de
assassinatonãointencional,umavezquenadispensaçãodaleieraadmitidaa
ação do chamado vingador do sangue (goel), que era pessoa próxima do
assassinadoquepoderiachamarasiaresponsabilidadedevingarasuamorte,
matandoigualmenteoassassino.
Entretanto, como poderia ser o caso de morte não intencional, o chamado
crimeculposo,eportantonãodoloso,atéqueestacondiçãofosseesclarecida
pelo julgamento da congregação, o assassino deveria recorrer a uma das
cidadesderefúgiodesignadas,ondenãopoderiademodoalgum,seralvoda
açãodovingadordosangue.
Nos versos 7 e 8 temos a nomeação das seis cidades de refúgio, que foram
designadas:Quedes,Siquém,Hebrom,Bezer,RamoteeGolã.
Estascidadeseramcontadasdentreascidadesqueforamdadasaoslevitas,de
modoquehaveriasacerdotesentreelescomcompetênciaparaanalisarejulgar
os crimes de morte, e decidir sobre a proteção daqueles em quem não fosse
achado dolo, de modo que deveriam viver na cidade, abrigados da ação
vingadoradogoel,atéqueosumosacerdotemorresse.
HáaquiumabelafiguradosumosacerdóciodeCristo,queéaquelequenos
guardadamorte,pormeiodasuavida,ecomoCristonãomorremais,ésumo
sacerdoteparasempre,nóstambémviveremosparasempreporcausadasua
vida, guardados da ira de Deus, que se vingaria dos nossos pecados, com a
morte eterna. Mas como Cristo, nosso sumo sacerdote vive, nós vivemos
também, embora responsáveis e culpados pelos nossos pecados, por sermos
pecadores.
Estascidadesficavamemcolinas,demodoquenãoficassemescondidasdas
vistasdooprimido,quenecessitassesersocorrido.
Do mesmo modo, Cristo que é o Refúgio dos pecadores deve ser pregado e
apresentadoaelesacimadoseirados,ecomoumaluzqueatodosalumiadeve
sercolocadonãodebaixodoalqueiremasacimanovelador.
Os significados dos nomes destas cidades muito tinham a ver com a sua
função, porque Quedes significa santo, e o nosso refúgio, Jesus, é santo.
Siquém, ombro, e o governo está sobre os ombros de Cristo e ele se
responsabiliza pela nossa segurança e salvação. Hebrom, companhia, e os
crentes têm a sua segurança na comunhão com Cristo. Bezer, fortificação,
porqueJesuséanossafortaleza.Ramote,elevadoouexaltado,porqueJesusé
o nosso refúgio por se encontrar exaltado à destra de Deus. Golã, alegria ou
exultação, porque em Jesus todos os crentes estão justificados e se gloriam
nele.
“1FaloumaisoSenhoraJosué:
2DizeaosfilhosdeIsrael:Designaiparavósascidadesderefúgio,dequevos
faleiporintermédiodeMoisés,
3 a fim de que fuja para ali o homicida, que tiver matado alguma pessoa
involuntariamente,enãocomintento;eelasvosservirãoderefúgiocontrao
vingadordosangue.
4 Fugindo ele para uma dessas cidades, apresentar-se-á à porta da mesma, e
exporáasuacausaaosanciãosdatalcidade;entãoelesoacolherãoalielhe
darãolugar,paraquehabitecomeles.
5Se,pois,ovingadordosangueoperseguir,nãolheentregarãoohomicida,
porquantoferiuaseupróximosemintençãoesemodiá-lodantes.
6Ehabitaránessacidadeatéquecompareçaemjuizoperanteacongregação,
atéquemorraosumosacerdotequehouvernaquelesdias;entãoohomicida
voltará,eviráàsuacidadeeàsuacasa,àcidadedondetiverfugido.
7EntãodesignaramaQuedesnaGalileia,naregiãomontanhosadeNaftali,a
Siquém na região montanhosa de Efraim, e a Quiriate-Arba (esta é Hebrom)
naregiãomontanhosadeJudá.
8E,alémdoJordãonaalturadeJericóparaooriente,designaramaBezer,no
deserto, no planalto da tribo de Rúben a Ramote, em Gileade, da tribo de
Gade,eaGolã,emBasã,datribodeManassés.
9 Foram estas as cidades designadas para todos os filhos de Israel, e para o
estrangeiro que peregrinasse entre eles, para que se acolhesse a elas todo
aquelequematassealgumapessoainvoluntariamente,paraquenãomorresse
àsmãosdovingadordosangue,atéseapresentarperanteacongregação.”(Js
20.1-9).
Josué21
Estecapítulodescreveascidadesqueforamdadasaoslevitas,emcadauma
das tribos, porque não ocupariam um território específico na terra de Canaã,
comoDeushaviaordenadodesdeosdiasdeMoisés.
Oslevitasreivindicaramodireitoquetinhamaestascidades,nãoemrazãodo
mérito deles, do serviço que estavam prestando ou sob qualquer outro
argumento, mas exclusivamente no preceito divino: “O Senhor ordenou, por
intermédiodeMoisés,quesenosdessemcidadesemquehabitássemos,eos
seusarrabaldesparaosnossosanimais.”(v.2).
A manutenção dos ministros do evangelho, de igual modo, não é uma coisa
deixada puramente à boa vontade das pessoas que podem deixá-los passar
fomeseistolhesagradar.Não.ComoDeusordenouqueoslevitasdeveriam
ser providos pelos israelitas na Antiga Aliança, de igual modo ele tem
ordenado na Nova Aliança à Igreja, que aqueles que pregam o evangelho
devemviverdoevangelho(ICo9.14).
DeushaviafaladoemNm35.6-8oseguinteemrelaçãoàscidadesdoslevitas:
“6 Entre as cidades que dareis aos levitas haverá seis cidades de refúgio, as
quais dareis para que nelas se acolha o homicida; e além destas lhes dareis
quarenta e duas cidades. 7 Todas as cidades que dareis aos levitas serão
quarenta e oito, juntamente com os seus arrabaldes. 8 Ora, no tocante às
cidades que dareis da possessão dos filhos de Israel, da tribo que for grande
tomareismuitas,edaqueforpequenatomareispoucas;cadaumasegundoa
herançaquereceberdaráassuascidadesaoslevitas.”.
Aqui está estabelecido o critério relativo tanto ao número total das cidades
(48,sendoseisderefúgio),quantoàquantidadequedeveriasercedidapelas
tribos: quanto maior a tribo, maior o número de cidades que cederia aos
levitas.
Como aquela oferta era considerada uma oferta para o próprio Deus, eles se
esforçaramemdarasmelhorescidades.Ealémdascidadespropriamenteditas
foram cedidas também os seus arredores, de modo que neles os levitas
pudessemguardaroseugado.
A distribuição foi feita primeiro designando-se o número de cidades por
gruposdetribos,sendoquatrogrupos,comasseguintesdesignações:
.Judá,SimeãoeBenjamim–trezecidadesparaoscoatitas,umdosbraçosda
tribo de Levi ao qual pertenciam os sacerdotes, pois Arão era coatita. Isto
facilitaria no futuro a instalação do sacerdócio no templo de Jerusalém, que
ficavanoterritóriodeJudá.
.Efraim,DãemeiatribodeManassés–dezcidadesparaosdemaiscoatitas.
.Issacar,Aser,NaftaliemeiatribodeManassésemBasã–trezecidadespara
oslevitasfilhosdeGérson.
.Rúben,GadeeZebulom–dozecidadesparaoslevitasfilhosdeMerári.
Emseguidafoiaplicadoocritériodequantomaioratribo,maioronúmerode
cidades,dentrodostotaisprevistosparacadagrupo.Assimfoifeitaaseguinte
distribuição:
PrimeiroGrupo:
.JudáeSimeão–novecidades
.Benjamim–quatrocidades
SegundoGrupo:
Efraim–quatrocidades
Dã–quatrocidades
ManassésdeCanaã–duascidades
TerceiroGrupo:
ManassésdeBasã–duascidades
Issacar–quatrocidades
Aser–quatrocidades
Naftali–trêscidades
QuartoGrupo:
Zebulom–quatrocidades
Rúben–quatrocidades
Gade–quatrocidades
Com a distribuição das cidades dos levitas foi completada a distribuição da
herança dos filhos de Israel, e por isso este capítulo é concluído com as
seguintespalavrasnosversos43a45:“DestamaneiradeuoSenhoraIsrael
todaaterraque,comjuramento,prometeradaraseuspais;eelesapossuíram
e habitaram nela. E o Senhor lhes deu repouso de todos os lados, conforme
tudoquantojuraraaseuspais;nenhumdetodososseusinimigospôdeficarde
pédiantedeles,masatodosoSenhorlhesentregounasmãos.Palavraalguma
falhoudetodasasboascoisasqueoSenhorprometeraàcasadeIsrael;tudose
cumpriu.”.
EnquantooslevitascaminhavamnodesertoeestavamacampadosemGilgale
depoisemSiló,comtodososdemaisisraelitas,elesestavamreunidosemum
só corpo, compartilhando com todas as tribos, mas depois da ocupação da
terra, eles seriam espalhados em todo o território de Israel para abençoarem
seusirmãos,nasrespectivastribosemqueseencontravamassuascidades.
De igual modo, enquanto Cristo estava na terra com os discípulos, eles
estavamtodosreunidoseconvivendonomesmoespaçogeográfico,masdesde
queeledeuàIgrejaamissãodeconquistaromundoparaDeus,tiveramquese
espalharportodasaspartesdaterra,paralevaremamensagemdoevangelhoa
todas as nações. E esta continua sendo ainda a missão que foi dada pelo
Senhor à sua Igreja. Tal como os levitas os crentes devem estar disponíveis
paraserviroseuSenhornosterritóriosqueelelhesdesignar.
Comadistribuiçãodoslevitas,Deusproveuumalâmpadaparacadacômodo
dasuacasaemIsrael.
ElestinhamoencargodeensinaraleidoSenhoraopovo.
Deigualmodo,CristotemestabelecidoIgrejasemtodasaspartesdomundo,e
continuará estabelecendo de modo que a luz e o sal do evangelho possam
iluminar e salgar todos os povos. Os crentes têm o dever de ensinarem às
pessoasascoisasrelativasaDeus.
“1 Então os cabeças das casas paternas dos levitas chegaram a Eleazar, o
sacerdote,eaJosué,filhodeNum,eaoscabeçasdascasaspaternasnastribos
dosfilhosdeIsrael,
2emSiló,naterradeCanaã,elhesfalaram,dizendo:OSenhorordenou,por
intermédiodeMoisés,quesenosdessemcidadesemquehabitássemos,eos
seusarrabaldesparaosnossosanimais.
3 Pelo que os filhos de Israel deram aos levitas, da sua herança, conforme a
ordemdoSenhor,asseguintescidadeseseusarrabaldes.
4Saiu,pois,asorteàsfamíliasdoscoatitas;eaosfilhosdeArão,osacerdote,
queeramdoslevitas,caíramporsorte,datribodeJudá,datribodeSimeãoe
datribodeBenjamim,trezecidades;
5aosoutrosfilhosdeCoatecaíramporsorte,dasfamíliasdatribodeEfraim,
datribodeDãedameiatribodeManassés,dezcidades;
6 aos filhos de Gérson caíram por sorte, das famílias da tribo de Issacar, da
tribodeAser,datribodeNaftaliedameiatribodeManassésemBasã,treze
cidades;
7eaosfilhosdeMerári,segundoassuasfamílias,datribodeRúben,datribo
deGadeedatribodeZebulom,dozecidades.
8 Assim deram os filhos de Israel aos levitas estas cidades e seus arrabaldes
porsorte,comooSenhorordenaraporintermédiodeMoisés.
9Ora,deram,datribodosfilhosdeJudáedatribodosfilhosdeSimeão,estas
cidadesquepornomevãoaquimencionadas,
10asquaispassaramapertenceraosfilhosdeArão,sendoestesdasfamílias
dos coatitas e estes, por sua vez, dos filhos de Levi; porquanto lhes caiu a
primeirasorte.
11AssimlhesderamQuiriate-Arba,queéHebrom,naregiãomontanhosade
Judá,eseusarrabaldesemredor(ArbaeraopaideAnaque).
12MasderamocampodacidadeesuasaldeiasaCalebe,filhodeJefoné,por
suapossessão.
13 Aos filhos de Arão, o sacerdote, deram Hebrom, cidade de refúgio do
homicida,eseusarrabaldes,Libnaeseusarrabaldes,
14Jatireseusarrabaldes,Estemoaeseusarrabaldes,
15Holomeseusarrabaldes,Debireseusarrabaldes,
16 Aim e seus arrabaldes, Jutá e seus arrabaldes, Bete-Semes e seus
arrabaldes;novecidadesdessasduastribos.
17EdatribodeBenjamim,Gibeãoeseusarrabaldes,Gebaeseusarrabaldes,
18Anatoteeseusarrabaldes,Almomeseusarrabaldes;quatrocidades.
19Todasascidadesdossacerdotes,filhosdeArão,foramtrezecidadeseseus
arrabaldes.
20AsfamíliasdosfilhosdeCoate,levitas,istoé,osdemaisfilhosdeCoate,
receberamascidadesdasuasorte;datribodeEfraim
21 deram-lhes Siquém, cidade de refúgio do homicida, e seus arrabaldes, na
regiãomontanhosadeEfraim,Gezereseusarrabaldes,
22Quibzaimeseusarrabaldes,Bete-Horomeseusarrabaldes;quatrocidades.
23EdatribodeDã,Eltequeeseusarrabaldes,Gibetomeseusarrabaldes,
24Aijalomeseusarrabaldes,Gate-Rimoneseusarrabaldes;quatrocidades.
25EdameiatribodeManassés,Taanaqueeseusarrabaldes,eGate-Rimone
seusarrabaldes;duascidades.
26AsfamíliasdosdemaisfilhosdeCoatetiveramaotododezcidadeseseus
arrabaldes.
27 Aos filhos de Gérsom das famílias dos levitas, deram, da meia tribo de
Manassés,Golã,cidadederefúgiodohomicida,emBasã,eseusarrabaldes,e
Beesteráeseusarrabaldes;duascidades.
28 E da tribo de Issacar, Quisiom e seus arrabaldes, Daberate e seus
arrabaldes,
29Jarmuteeseusarrabaldes,En-Ganimeseusarrabaldes;quatrocidades.
30EdatribodeAser,Misaleseusarrabaldes,Abdomeseusarrabaldes,
31Helcateeseusarrabaldes,Reobeeseusarrabaldes;quatrocidades.
32EdatribodeNaftali,Quedes,cidadederefúgiodohomicida,naGalileia,e
seus arrabaldes, Hamote-Dor e seus arrabaldes, Cartá e seus arrabaldes; três
cidades.
33 Todas as cidades dos gersonitas, segundo as suas famílias, foram treze
cidadeseseusarrabaldes.
34 Às famílias dos filhos de Merári, aos demais levitas, deram da tribo de
Zebulom,Jocneãoeseusarrabaldes,Cartáeseusarrabaldes,
35Dimnaeseusarrabaldes,Naalaleseusarrabaldes;quatrocidades.
36EdatribodeRúben,Bezereseusarrabaldes,Jazaeseusarrabaldes,
37Quedemoteeseusarrabaldes,Mefaateeseusarrabaldes;quatrocidades.
38EdatribodeGade,Ramote,cidadederefúgiodohomicida,emGileade,e
seusarrabaldes,Maanaimeseusarrabaldes,
39Hesbomeseusarrabaldes,Jazereseusarrabaldes;aotodo,quatrocidades.
40 Todas essas cidades couberam por sorte aos filhos de Merári, segundo as
suasfamílias,orestantedasfamíliasdoslevitas;foram,aotodo,dozecidades.
41Todasascidadesdoslevitas,nomeiodaherançadosfilhosdeIsrael,foram
quarentaeoitocidadeseseusarrabaldes.
42Cadaumadessascidadestinhaosseusarrabaldesemredor;assimfoicom
todaselas.
43 Desta maneira deu o Senhor a Israel toda a terra que, com juramento,
prometeradaraseuspais;eelesapossuíramehabitaramnela.
44 E o Senhor lhes deu repouso de todos os lados, conforme tudo quanto
juraraaseuspais;nenhumdetodososseusinimigospôdeficardepédiante
deles,masatodosoSenhorlhesentregounasmãos.
45 Palavra alguma falhou de todas as boas coisas que o Senhor prometera à
casadeIsrael;tudosecumpriu.”(Js21.1-45).
Josué22
A guerra havia terminado e a conquista de Canaã completada, e então
estavamagoraosfilhosdeRuben,GadeedameiatribodeManassésliberados
da palavra que haviam empenhado a Moisés na presença do Senhor (Nm
32.32),quesomenteretornariamàsuapossessãonaTransjordânia,depoisde
terem guerreado juntamente com seus demais irmãos israelitas em Canaã, e
conformehaviamreafirmadoaJosuénoiníciodascampanhasmilitares,para
conquistaraterraprometida(Jos1.16).
Portanto,JosuéosdespediuparaosseusterritóriosdooutroladodoJordão.
Muitos anos haviam se passado porque a guerra durou muito tempo, mas
comobonssoldados,permaneceramemseuspostosatéquefossemliberados
peloseugeneral.
Elesestavamafastadosdeseuslareseprivadosdacompanhiadesuasesposas
e filhos, empenhados nas guerras do Senhor, e nós, de igual modo, neste
mundo, por mais atraente e desejável que seja a casa de nosso Pai eterno, e
correta a aspiração de que voltemos logo para a nossa morada definitiva,
entretantocumprecontinuarnobomcombatedaféguerreandosobabandeira
do amor de Cristo, até que ele dispense os nossos serviços para ele neste
mundo, por termos cumprido de modo satisfatório o nosso ministério e
combatidoobomcombate,guardandoafé,talcomofizeraoapóstoloPaulo.
Josuénãodespediuosrubenitas,gaditasemanassitasdemãosvazias,masdeu
apartequelhescabianodespojodeguerra,commuitasriquezasegado,ede
igualmodoonossoAmadoJesusnosrecompensarácomgalardõesasbatalhas
espirituaisquetivermosvencidoemseunomenestemundo,quandotivermos
dedeixá-lo,paraestarcomeleparasempre.
Estas tribos que residiriam do outro lado do Jordão, para testemunho das
gerações futuras, de que eram também israelitas e participantes do mesmo
altardeDeus,construíramummodelodealtarparecidocomodotabernáculo,
não para apresentarem ofertas e sacrifícios no mesmo, pois isto era vedado
pelaLeideMoisés,poistodooserviçoreligiosodeveriaserrealizadonoaltar
dotabernáculo.
Entretanto, houve um mal-entendido das intenções deles pelas demais tribos
de Canaã e eles se dispuseram a guerrear contra eles, por julgarem que
estavampretendendoestabelecerasuaprópriaformadecultoedeadoração,
queemnãosendovalidadaeaceitaporDeus,seriavistacomoumaformade
adoraçãoaoutrosdeuses.
Mas, uma comissão liderada por Fineias, filho do sumo sacerdote Eleazar,
filhodeArão,indotercomeles,tudofoiesclarecidoepuderamrevelarquais
eram as suas reais intenções. Não de se rebelarem contra a Palavra de Deus
ordenada através de Moisés, mas simplesmente darem testemunho a seus
filhos no futuro, que apesar de estarem separados das demais tribos pelo rio
Jordão, eles tinham parte com Israel e deveriam viver de acordo com tudo
aquiloquelhesfoiordenadopeloSenhor.
O zelo santo demonstrado pelas tribos para honrar a Deus e ao seu altar do
tabernáculo em Siló, deveu-se sobretudo ao temor do castigo que poderia
sobreviratodaanação,porcausadeumapossíveltransgressãoporpartedas
tribosdaTransjordânia.
Elessabiamquãorígidaeseveraeraaleirelativaaolugarsagrado,equeseria
uma grande afronta a Deus escolher um outro lugar para a apresentação dos
sacrifícios.
ElesrecordaramoqueocorreucomaadoraçãodeBaal-PeoremqueoSenhor
destruiu24.000pelapraga.
Erecordaramtambémdoquesucedeuatodaanaçãoporcausadopecadode
Acã em guardar o anátema em sua tenda. Certamente eles tinham em vista
uma visitação daquilo que estavam pensando ser uma iniquidade, com duros
juízos,quesobreviriamatodosdapartedeDeus.
Quantasbênçãosdeixamdeserrecebidas,equaseounenhumprogressofazem
muitas igrejas, e são disciplinadas com juízos do Senhor, com muitos
enfermosemuitosquemorremprematuramente,porquetalcomoaIgrejade
Corinto, violam a forma de adoração aceitável por Deus, por falta de
reverência,ouporpráticasquetransgridemfrontalmenteomodoeoespírito
adequados à adoração que são compatíveis com tudo o que está revelado na
PalavradeDeus.
É certo que estamos numa Nova Aliança, e que por causa da longanimidade
que tem sido exibida por Deus em face do sacrifício de Cristo, ele tem
toleradomuitasaberraçõesepráticas,quesãocompletamentecontráriasauma
verdadeira adoração, mas cabe refletir que apesar de os termos da Aliança
teremsidomudados,Deusnãomudou,continuasendoomesmoDeussanto,
justo,criterioso,queseagradadaquelesquefazemasuavontadeeobedecem
àsuaPalavra.
Nestecaso,seaplicamaspalavrasdoapóstoloPauloemfacedaidolatriados
coríntios:“NãopodeisbeberdocálicedoSenhoredocálicededemônios;não
podeis participar da mesa do Senhor e da mesa de demônios. Ou
provocaremosazelosoSenhor?Somos,porventura,maisfortesdoqueele?”
(ICor10.21,22).
É possível pois, mesmo estando debaixo da graça, por se estar numa Nova
AliançacomCristo,provocarozeloeairadoSenhorpormotivodeumafalsa
adoração. E sabemos que o Senhor corrige a seus filhos assim como faz
qualquerpaizelosoparaoseubem.
As coisas experimentadas por Israel foram registradas na Bíblia para nossa
advertência, como diz o apóstolo Paulo no mesmo capítulo (décimo) desta
primeiracartaaoscoríntios,nosversos1a11.
Portanto, no tocante às coisas das quais devemos nos guardar para não
provarmos o desagrado de Deus, a Antiga Aliança serve de uma boa e
adequadailustração,efaremosbemematentaratodososseustermos,nãonos
iludindoquepodemosviverdesordenadamenteeescapardacorreçãodolorosa
deDeusapretextodeestarmosdebaixodeumaNovaAliança.
Se é verdade que por um lado, o fato de estarmos na graça nos livrou de
muitas obrigações da Antiga Aliança, sobretudo as cerimoniais, e nos livrou
tambémdetermosqueguerrearfisicamenteemnomedeDeuscontraosseus
inimigos,comoosisraelitasdeviamfazerdebaixodostermosdaqueleantigo
pacto, por outro lado, as exigências de andarmos de modo ordeiro, santo,
obedienteereverentediantedeDeus,emnadamudou.
Não devemos nunca esquecer que Deus vela sobre a sua Palavra para a
cumprir,equeeleémuitozelosodassuasinstituiçõesenãofarávistasgrossas
paraonossopecado.
“1EntãoJosuéchamouosrubenitas,osgaditaseameiatribodeManassés,
2 e disse-lhes: Tudo quanto Moisés, servo do Senhor, vos ordenou, tendes
observado, bem como tendes obedecido à minha voz em tudo quanto vos
ordenei.
3 A vossos irmãos nunca desamparastes, até o dia de hoje, mas tendes
observadocuidadosamenteomandamentodoSenhorvossoDeus.
4 Agora o Senhor vosso Deus deu descanso a vossos irmãos, como lhes
prometera;voltai,pois,agora,eideparaasvossastendas,paraaterradavossa
possessão,queMoisés,servodoSenhor,vosdeualémdoJordão.
5Tão-somentetendecuidadodeguardarcomdiligênciaomandamentoealei
queMoisés,servodoSenhor,vosordenou:queameisaoSenhorvossoDeus,
andeis em todos os seus caminhos, guardeis os seus mandamentos, e vos
apegueisaeleeosirvaiscomtodoovossocoraçãoecomtodaavossaalma.
6AssimJosuéosabençoou,eosdespediu;eelesforamparaassuastendas.
7Ora,MoisésderaherançaemBasãàmeiatribodeManassés,porémàoutra
metade Josué deu herança entre seus irmãos, a oeste do Jordão. E quando
Josuéosenviouparaassuastendasosabençoou
8 e lhes disse: Voltai para as vossas tendas com grandes riquezas: com
muitíssimo gado, com prata e ouro, com cobre e ferro, e com muitíssimos
vestidos;ereparticomvossosirmãosodespojodosvossosinimigos.
9 Assim voltaram os filhos de Rúben os filhos de Gade e a meia tribo de
Manassés, separando-se dos filhos de Israel em Siló, que está na terra de
Canaã, para irem à terra de Gileade, à terra da sua possessão, de que foram
feitospossuidores,segundoaordemdoSenhorporintermédiodeMoisés.
10TendochegadoàregiãojuntoaoJordão,aindanaterradeCanaã,osfilhos
deRúbenosfilhosdeGadeeameiatribodeManassésedificaramali,àbeira
doJordão,umaltardegrandesproporções.
11EosfilhosdeIsraelouviramdizer:EisqueosfilhosdeRúbenosfilhosde
GadeeameiatribodeManassésedificaramumaltarnafronteiradaterrade
Canaã,naregiãojuntoaoJordão,dabandaquepertenceaosfilhosdeIsrael.
12 Quando os filhos de Israel ouviram isto, congregaram-se todos em Siló,
parasubiremaguerrearcontraeles.
13EntãoosfilhosdeIsraelenviaramaosfilhosdeRúbenaosfilhosdeGadee
à meia tribo de Manassés, à terra de Gileade, Fineias, filho de Eleazar, o
sacerdote,
14ecomeledezpríncipes,umpríncipedecadacasapaternadetodasastribos
deIsrael;eeleseramoscabeçasdassuascasaspaternasentreosmilharesde
Israel.
15Foram,pois,tercomosfilhosdeRúbeneosfilhosdeGadeeameiatribo
deManassés,àterradeGileade,elhesdisseram:
16 Assim diz toda a congregação do Senhor: Que transgressão é esta que
cometestes contra o Deus de Israel, deixando hoje de seguir ao Senhor,
edificando-vosumaltarparavosrebelardeshojecontraoSenhor?
17AcasonosépoucaainiquidadedePeor,dequeaindaatéodiadehojenão
nostemospurificado,apesardetervindoumapragasobreacongregaçãodo
Senhor,
18paraquehojequeiraisabandonaraoSenhor?Seráque,rebelando-voshoje
contraoSenhor,amanhãeleseirarácontratodaacongregaçãodeIsrael.
19Seé,porém,queaterradavossapossessãoéimunda,passaiparaaterrada
possessãodoSenhor,ondehabitaotabernáculodoSenhor,etomaipossessão
entrenós;masnãovosrebeleiscontraoSenhor,nemtampoucovosrebeleis
contranós,edificando-vosumaltaraforaoaltardoSenhornossoDeus.
20NãocometeuAcã,filhodeZerá,transgressãonotocanteaoanátema?enão
veioirasobretodaacongregaçãodeIsrael?demodoquenãopereceuelesó
nasuainiquidade.
21EntãoresponderamosfilhosdeRúbenosfilhosdeGadeeameiatribode
Manassés,edisseramaoscabeçasdosmilharesdeIsrael:
22 O Poderoso, Deus, o Senhor, o Poderoso, Deus, o Senhor, ele o sabe, e
Israel mesmo o saberá! Se foi em rebeldia, ou por transgressão contra o
Senhornãonossalveshoje;
23senósedificamosumaltar,paranostornardeapósoSenhor,ouparasobre
eleoferecerholocaustoeofertadecereais,ousobreeleoferecersacrifíciosde
ofertaspacíficas,oSenhormesmodenósorequeira;
24 e se antes o não fizemos com receio e de propósito, dizendo: Amanhã
vossos filhos poderiam dizer a nossos filhos: Que tendes vós com o Senhor
DeusdeIsrael?
25PoisoSenhorpôsoJordãoportermoentrenósevós,ófilhosdeRúbeneó
filhos de Gade; não tendes parte no Senhor. Assim bem poderiam vossos
filhosfazercomqueosnossosfilhosdeixassemdetemeraoSenhor.
26Peloquedissemos:Edifiquemosagoraumaltar,nãoparaholocausto,nem
parasacrifício,
27masparaque,entrenósevós,eentreasnossasgeraçõesdepoisdenós,nos
sirvadetestemunhoparapodermosfazeroserviçodoSenhordiantedelecom
os nossos holocaustos, com os nossos sacrifícios e com as nossas ofertas
pacíficas; para que vossos filhos não digam amanhã a nossos filhos: Não
tendespartenoSenhor.
28 Pelo que dissemos: Quando amanhã disserem assim a nós ou às nossas
gerações,entãodiremos:VedeomodelodoaltardoSenhorqueosnossospais
fizeram,nãoparaholocaustonemparasacrifício,porémparasertestemunho
entrenósevós,
29 Longe esteja de nós que nos rebelemos contra o Senhor, ou que hoje o
abandonemos,edificandoaltarparaholocausto,ofertadecereaisousacrifício,
aforaoaltardoSenhornossoDeus,queestáperanteoseutabernáculo.
30 Quando, pois, Fineias, o sacerdote, e os príncipes da congregação, os
cabeçasdosmilharesdeIsraelqueestavamcomele,ouviramaspalavrasque
lhesdisseramosfilhosdeRúbenosfilhosdeGadeeosfilhosdeManassés,
ficaramsatisfeitos.
31EntãodisseFineias,filhodeEleazar,osacerdote,aosfilhosdeRúbenaos
filhosdeGadeeaosfilhosdeManassés:HojesabemosqueoSenhorestáno
meiodenós,porquantonãocometestestaltransgressãocontraoSenhor;agora
livrastesosfilhosdeIsraeldamãodoSenhor.
32EFineias,filhodeEleazar,osacerdote,eospríncipes,deixandoosfilhos
de Rúben e os filhos de Gade, voltaram da terra de Gileade para a terra de
Canaã,aosfilhosdeIsrael,etrouxeram-lhesaresposta.
33EcomissoosfilhosdeIsraelficaramsatisfeitos;elouvaramaDeus,enão
falaram mais de subir a guerrear contra eles, para destruírem a terra em que
habitavamosfilhosdeRúbeneosfilhosdeGade.
34EosfilhosdeRúbeneosfilhosdeGadechamaramaoaltarTestemunha;
pois, disseram eles, é testemunho entre nós que o Senhor é Deus.” (Js 22.134).
Josué23
Este capítulo e o seguinte apresentam o discurso de despedida que Josué
pregouaosisraelitasquandojáestavaemidadebemavançadaepoucoantes
dasuamorte.
Nãosedizemquallugarestediscursofoipronunciado,maspodemossupor
que tenha sido em Siló, onde o tabernáculo se encontrava pelo mandado de
Deus.
Josuésabiaqueestavabempróximootempodasuapartida,poiscontava110
anos (Js 24.29) e ele usa a idade avançada como argumento para ser ouvido
pelos israelitas e ser devidamente considerado nas suas palavras, pois sabia
queembrevejánãoestariamaisnacompanhiadeles,eentão,comofizerao
apóstolo Pedro (II Pe 1.13), enquanto ainda se encontrava neste tabernáculo
terreno, empenhou-se em aproveitar todas as oportunidades para trazer à
memóriadoscrentesqualéodeverdoqualestãoincumbidosporDeus.
A síntese do seu discurso apontava para a necessidade dos israelitas
perseveraremnaverdadeiraféeadoraçãoaoDeusdeIsrael,poisosucesso,a
prosperidade, a plenitude temporal e espiritual do povo de Deus sempre
dependerá disto e muito mais disto do que tudo o mais que se possa referir
paratalobjetivo.
Éumaregradocéu,umaleicelestialimutávelqueaohomemestáordenado
que em primeiro lugar busque as coisas relativas ao reino de Deus e à sua
justiça.
EparatalpropósitoJosuéleva-osarefletiremsobretodasascoisasqueDeus
havia feito por eles, fazendo deles instrumentos em suas mãos para
subjugaremnaçõesmaioresemaispoderosasdoqueeles.
Josuélheslembrouque,portanto,foioSenhorquehaviapelejadoporeles,já
quepeloprópriopodernãopoderiamterprevalecidocontraosseusinimigos.
Ele citou que ainda havia nações para serem conquistadas em Canaã, depois
dasuamorte,masqueoSenhordariaavitóriaaeles,comovinhadandoaté
então, se tão somente guardassem os mandamentos que lhes foram dados
atravésdeMoisés.
Emsuma,eleosexortouatrazeremsempreemmemóriaqueoDeusdelesse
agrada da fidelidade do seu povo e por ser Deus justo e zeloso não somente
recompensa a fidelidade, como castiga a infidelidade, de modo que estariam
correndo grande perigo caso viessem a se desviar dos caminhos do Senhor,
porqueemvezdesubjugaremasnaçõesquerestavam,acabariamsofrendoo
mesmodestinoqueDeushaviareservadoparaelas,emrazãodassuaspráticas
abomináveis.
Assim,apesardodeverordenadodaleidequeseamasseopróximo,mesmoo
estrangeiro,nãodeveriasercumpridoàcustademisturareligiosaemoral,de
modoqueosisraelitasviessemaseentregaràsmesmaspráticasabomináveis
dospovosdeCanaã.
Ascampanhasdeguerraemqueseencontravamempenhados,sendoaespada
deDeuscontraaimpiedadedoscananeus,nãoexcluíademodoalgumodever
daleideamaremopróximocomoasimesmos.
Aoamorprecedeahonraeajustiça.
Oamornãofolgacomainjustiça,mascomaverdade.
Amar,portanto,segundoDeus,jamaisimplicaráempromiscuidade.
Assim, eles deveriam se separar das iniquidades ao redor deles, mas não do
deverdequeestavamincumbidosdeserembênçãoparaomundo,revelandolheomodopeloqualDeusdeveserhonradoeservido.
Deste modo, o dever ordenado de guardar os mandamentos demandaria que
Deusfosseamadodiligentemente(v.11),eparatanto,cadaisraelitadeveriase
apegar a Ele (v. 8) através do esforço em guardarem tudo quanto lhes fora
ordenado.
Elesdeveriamterumcuidadoespecialemnãoacrescentaremnenhumaforma
deadoraçãosupersticiosaaocultodeDeus,conformeestavaprescritonalei.
Elesnãodeveriamsefamiliarizarcomosidólatrascasando-secomelesenem
participandodequaisquerdosbanquetespagãosdeles,contaminando-seassim
comassuaspráticas.
Nem sequer deveriam pronunciar os nomes dos falsos deuses que eles
adoravam, de modo a não lhes tributar a mínima honra, porque somente o
Senhorédignodeadoração,poisnãoháforadele,nenhumCriadoreSenhor
das almas dos homens. Ele criou o homem para si e portanto, somente ele é
dignodeadoração.
DeuspermaneceriaimutavelmentefielaIsraeleàspromessasquelhesfizera
desdeospatriarcaseesteeraomaiorargumentoparaodeverdaperseverança
deles,talcomofazoautordeHebreus(Hb10.23).
NenhumasópalavraqueDeushaviaprometidodeixoudetercumprimento.
Destemodo,deveriamconsiderarseriamentequeassimcomoelehaviatrazido
semfaltatudodebomquehaviaprometidocasofossemobedientes,deigual
modo traria todos os juízos que havia proferido na lei através de Moisés no
caso de desobediência, e isto culminaria com a expulsão deles da terra que
lheshaviadadoporpromessa(v.14a16).
DeushaviaformadoanaçãodeIsraelparaumpropósitoespecífico,eaposse
deCanaãestariaassociadaaestepropósito.
Caso se desviassem da missão de que estavam incumbidos, seriam dispersos
daquele território como sinal da sua infidelidade, de modo que a santidade e
justiçadeDeusfossemnelesvindicadas,quantoaquetodasasdemaisnações
soubessemqueoDeusdeIsrael,nadatinhaavercomaapostasiadoseupovo,
e que não aprova de modo algum as práticas abomináveis às quais eles se
entregaram.
Foi para o mesmo propósito que o Senhor, no tempo apropriado, formou
nações evangélicas no continente americano, quando a fidelidade a ele no
mundoantigohaviaesfriado,eporteremsevoltadoparaomaterialismo.
Os EUA, que deram os primeiros passos dentro desta direção divina de ter
feitodelesumanaçãoindependenteesoberanacomeçaramasedesviardasua
vocação desde o século passado, e nações que eram predominantemente de
tradiçãocatólicoromananocontinentesulamericano,tambémforamtornadas
independentesdadominaçãoreligiosaqueimperava,havendoseparaçãoentre
religiãoeestado,demodoqueoromanismonãofossemaisareligiãooficial
do continente, e o protestantismo evangélico tem crescido assombrosamente
no continente, sinalizando para o mundo, especialmente o Brasil, que Deus
tem preparado um novo conjunto de nações para esta hora, com a grande
missãodeevangelizaçãodomundo,ededarotestemunhodomodopeloqual
eledeveserservidoeadorado.
Cabelembrarqueistonãoconsiste,portanto,emsimplesformasdeadoração
pública, mas em se guardar a Palavra de Deus, tal como fora ordenado aos
israelitaseatodosaquelesqueemqualquerépoca,sãochamadospeloSenhor
parafazerempartedoseupovo,dagrandenaçãosacerdotaldentreasdemais
naçõesdaterra,comagrandemissãoderevelaraomundoqualéocaráterdo
únicoDeusverdadeiro,atravésdotestemunhodesuasprópriasvidas.
“1 Passados muitos dias, tendo o Senhor dado repouso a Israel de todos os
seusinimigosemredor,esendoJosuéjávelho,deidademuitoavançada,
2chamouJosuéatodooIsrael,aosseusanciãos,aosseuscabeças,aosseus
juízes e aos seus oficiais, e disse-lhes: Eu já sou velho, de idade muito
avançada;
3evóstendesvistotudoquantooSenhorvossoDeusfezatodasestasnações
porcausaevós,porqueéoSenhorvossoDeusquetempelejadoporvós.
4Vedequevosrepartiporsorteestasnaçõesquerestam,paraseremherança
dasvossastribos,juntamentecomtodasasnaçõesquetenhodestruído,desde
oJordãoatéograndemarparaopôrdosol.
5EoSenhorvossoDeusasimpelirá,easexpulsarádediantedevós;evós
possuireisasuaterra,comovosdisseoSenhorvossoDeus.
6Esforçai-vos,pois,paraguardarecumprirtudoquantoestáescritonolivro
daleideMoisés,paraquedelanãovosdesvieisnemparaadireitanemparaa
esquerda;
7paraquenãovosmistureiscomestasnaçõesqueaindarestamentrevós;e
dosnomesdeseusdeusesnãofaçaismenção,nemporelesfaçaisjurar,nem
ossirvais,nemaelesvosinclineis.
8MasaoSenhorvossoDeusvosapegareis,comofizesteatéodiadehoje;
9poisoSenhorexpulsoudediantedevósgrandesefortesnações,e,atéodia
dehoje,ninguémvostempodidoresistir.
10umsóhomemdentrevóspersegueamil,poisoSenhorvossoDeuséquem
pelejaporvós,comojávosdisse.
11Portanto,cuidaidiligentementedeamaraoSenhorvossoDeus.
12Porquesedealgummodovosdesviardes,evosapegardesaorestodestas
nações que ainda ficam entre vós, e com elas contrairdes matrimônio, e
entrardesaelas,eelasavós,
13sabeicomcertezaqueoSenhorvossoDeusnãocontinuaráaexpulsarestas
nações de diante de vós; porém elas vos serão por laço e rede, e açoite às
vossasilhargas,eespinhosaosvossosolhos,atéquepereçaisdestaboaterra
queoSenhorvossoDeusvosdeu.
14 Eis que vou hoje pelo caminho de toda a terra; e vós sabeis em vossos
coraçõeseemvossasalmasquenãotemfalhadoumasópalavradetodasas
boas coisas que a vosso respeito falou o Senhor vosso Deus; nenhuma delas
falhou,mastodassecumpriram.
15 E assim como vos sobrevieram todas estas boas coisas de que o Senhor
vosso Deus vos falou, assim trará o Senhor sobre vós todas aquelas más
coisas,atévosdestruirdesobreestaboaterraqueelevosdeu.
16QuandotransgredirdesopactodoSenhorvossoDeus,queelevosordenou,
e fordes servir a outros deuses, inclinando-vos a eles, a ira do Senhor se
acenderá contra vós, e depressa perecereis de sobre a boa terra que ele vos
deu.”(Js23.1-16).
Josué24
Josué já havia se despedido solenemente dos israelitas, no capítulo
precedente,masaprouveaindaaoSenhorusá-locomoprofetaparapassarem
revistadiantedopovo,deformaresumida,aaliançaquehaviafeitocomeles
desde os patriarcas, e o modo em graça como havia agido com eles
subjugando os seus inimigos, não pela sua espada e força, mas pela sua
própriadeterminaçãoepoder.
As tribos de Israel haviam sido convocadas por Josué para estarem reunidas
emSiquém,efoinestaocasiãoqueoSenhorousouprofeticamenteparalhes
dizeraspalavrasregistradasnosversos2a14.
A assembleia, como no capítulo precedente, foi composta pelos anciãos,
cabeças, juízes e oficiais de Israel. E a escolha de Siquém em vez de Siló
comolocaldereunião,provavelmenteseprendeuaofatodeJosuéencontrarse debilitado pela idade avançada, e Siquém ficava mais próximo de sua
cidadedeTimnate-SeradoqueSiló.
Alémdisso,SiquémeraalocalidadeondehaviasidosepultadoAbraãoeSara,
suaesposa,Isaque e Jacó, e por esse mesmo motivo, os ossos de Josué que
haviam sido transportados do Egito seriam sepultados na mesma região (v.
32).
AsúltimaspalavrasdolivrodeJosué,constantesdestecapítulo,consistemno
registrodarevelaçãoescrita,daPalavraautorizadaecanônicadeDeus,como
testemunho de que Israel havia sido levantado como nação, tendo sido
formadopeloSenhorapartirdeAbraão,conformesuaprópriadeterminaçãoe
desígnio divinos, com o principal propósito de ser honrado por eles perante
todasasnações,demodoquetestemunhassematravésdosmandamentosque
lhesforamdadosparaguardaremacercadocaráterepessoadoDeusqueeles
serviam.
Não foi, portanto, somente para o bem de Israel que estas palavras estão
registradas na Bíblia, mas para o bem de todas as gerações de pessoas que
sejamchamadaspeloSenhorparaservi-lo.
TodapessoaoumesmonaçãoconstituídaporDeusparadartestemunhodele
terá que fazê-lo através de um sincero e verdadeiro compromisso com a
vontadereveladadoSenhor.Talcomoelerevelanestecapítulo,aoexigirde
Israeloquelemosnoverso14depoisdeterpassadoemrevistaomodocomo
constituíraanaçãoecomolheshaviaprotegidocontraosseusinimigoselhes
dadopossenaterradeCanaãconformehaviaprometido.
“Agora, pois, temei ao Senhor, e servi-o com sinceridade e com verdade;
deitaiforaosdeusesaqueserviramvossospaisdalémdoRio,enoEgito,e
serviaoSenhor.”(v.14).
São estas as palavras que fecham a profecia que foi proferida por Josué aos
israelitas. Nela fica destacado o dever de temer ao senhor e de servi-lo com
sinceridadeeverdade,rejeitandotodotipodeidolatriaquepossasernomeada,
paraquesomenteeexclusivamenteelesejaadoradoeservido,segundotudoo
quetemdeterminadoparasercumpridopeloseupovo.
Na Antiga Aliança, os israelitas estavam compromissados a mandamentos
civis e cerimoniais, aos quais não estamos mais compromissados na Nova
Aliança, em razão de terem sido cumpridos em Cristo, mas Jesus deixou
muitas coisas para serem observadas e cumpridas pela sua Igreja, conforme
lemosemMt28.19,20:
“Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do
Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a observar todas as coisas
que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a
consumaçãodosséculos.”
Há, portanto, não apenas o dever ordenado de pregar o evangelho e fazer
discípulos em todas as nações, mas também de batizá-los e lhes ensinar a
observarem todas as coisas que Jesus nos ordenou, coisas estas que estão
registradasnaBíblia.
Por isso, Josué não colocou para os israelitas a questão de servir a Deus em
termos relativos, senão absolutos, pois deixou claramente marcado para eles
quenãosepodeserviraoSenhorsenãoporumaverdadeiraaliançacomele,e
quenãopodemosservi-loquandoestamoscompromissadoscomoutrosdeuses
(v.15).
Josué,comohaviafeitoaolongodetodaasuavida,haviatomadoadecisão
deserviraoSenhorjuntamentecomtodaasuacasa,econtinuariaafazê-loaté
oseuúltimosuspiro.
Não se pode participar ao mesmo tempo da mesa do Senhor e da mesa dos
demônios,poissãoautoexcludentes.
Entretanto,hámuitosquepensamquepodemterumpénomundoeoutrona
igreja.
Emrelaçãoaisto,ocritériodoverdadeirocultodeadoraçãoéomesmotanto
noVelhoquantonoNovoTestamento.OuseserveaoSenhornostermosque
ele mesmo fixou em sua Palavra, ou então estaremos servindo aos nossos
própriosinteresses,exclusivamenteaoshomenseatémesmoaosdemônios.
PorissoéprecisosercriteriosoetertodaadiligênciaemseseguiraoSenhor,
consoanteoqueeletemdeterminadonasuaPalavra.
“Não podeis beber do cálice do Senhor e do cálice de demônios; não podeis
participardamesadoSenhoredamesadedemônios.”(ICor10.21).
Assim,quandoJosuépropôsaosisraelitasaspalavrasquelemosnoverso15:
“Mas,sevosparecemaloservirdesaoSenhor,escolheihojeaquemhaveisde
servir;seaosdeusesaquemserviramvossospais,queestavamalémdoRio,
ouaosdeusesdosamorreus,emcujaterrahabitais”,oqueeletinhaemvista
não era oferecer uma forma alternativa, uma opção de forma de adoração a
eles,asaber,sequisessempoderiamadoraraDeusouaosfalsosdeuses.
Não,nãoeraenãopoderiaseristodemodoalgum,masistoaquenostemos
referido que é impossível poder servir ao Senhor quando se está
compromissado com formas de adoração diferentes daquela que ele fixou na
sua Palavra. Tanto era este o objetivo de Josué, que a resposta dada pelos
israelitasfoiaquenóslemosnoverso16a18:
“Longe esteja de nós o abandonarmos ao Senhor para servirmos a outros
deuses:
porqueoSenhoréonossoDeus;eleéquemnosfezsubir,anóseanossos
pais,daterradoEgito,dacasadaservidão,equemfezestesgrandessinaisaos
nossos olhos, e nos preservou por todo o caminho em que andamos, e entre
todosospovospelomeiodosquaispassamos.EoSenhorexpulsoudediante
denósatodosessespovos,mesmoosamorreus,quemoravamnaterra.Nós
tambémserviremosaoSenhor,porquantoeleénossoDeus.”
Mas,Josuéqueriadeixarbemmarcadoparaeles,sabendoqueestavaprestesa
deixarestemundo,quenãobastaafirmedeliberaçãodenãonegaroSenhor,
pornãoseseguiroutrosdeuses.Énecessáriomuitomaisdoquesimplesmente
isto. É preciso ir muito além, pois não haverá verdadeira adoração caso
tenhamos em vista tão somente não amarmos o mundo, não praticarmos
imoralidade e todas as formas de práticas abomináveis relacionados ao
pecado, pois é preciso também se dedicar à prática do bem, e este consiste
basicamente em se aspirar pela santidade que há no próprio Deus, fazendo
aquilo que lhe é agradável, e por um sincero amor a ele, decorrente de um
verdadeiro caminhar na sua presença e Palavra. Se faltar isto, não poderá
haver verdadeiro serviço a Deus porque estaremos afinal de contas tentando
agradaranósmesmosenãoaele.
PorissoJosuéinsistiuemafirmarqueelesnãopoderiamserviraoSenhorse
não o fizessem em santidade de vida e sem dividir realmente a adoração
exclusivadevidaaelecomquaisquerdivindades.
E o povo reafirmou que serviria somente ao Senhor, e não prestaria culto a
falsosdeuses.
Então Josué lhes ordenou que tirassem do meio deles quaisquer deuses
estranhos,paraquepudessemservirdefatoaoSenhor.
EelesafirmaramdenovoqueserviriamsomenteaoSenhoreobedeceriamà
suavoz.
Então,emfacedetalafirmação,Josuéoslevouafirmaremumaaliançasolene
dando leis e ordenanças ao povo, e registrando as palavras do pacto que
haviamfeitonolivrodaleidoSenhor.
Além disso, tomou uma grande pedra e a colocou debaixo do carvalho que
estavajuntoaosantuáriodeDeus,comotestemunhodaquelaaliançaquehavia
sido realizada, na qual os israelitas reafirmaram que perseverariam no
cumprimento do dever que tinham assumido voluntariamente em servir ao
Senhor.
Elesnãoforamforçadosaisto,porqueficoucolocadodemodomuitoclaroa
elesquenãosepodeserviraDeuseaoutrosdeuses.
Quando se está dando honra a outros deuses, automaticamente anulamos a
aliançaquetínhamoscomoSenhor.Assimcomooslaçosdocasamentosão
quebrados pelo adultério. Sempre é o homem que quebra a aliança, porque
Deussemprepermanecefielàaliançaquefezconosco.
Ele não pode negar a si mesmo, porque é perfeito em seu atributo de
fidelidade.Eafidelidadedeveservoluntáriaenãoimposta,porqueondenão
há liberdade não há verdadeiro amor, e não se pode enganar a Deus
pretextando um amor que na verdade será falso, se lhe faltar este caráter
voluntárioelivre.
Destemodo,nãosomosconvertidosporameaçasouporimposiçõesdeDeus,
queviolentemanossaprópriavontade.
Se alegamos servi-lo porque fomos forçados a isto, na verdade estamos nos
enganando,porquenãohaveráaíqualquerserviçoquesejadefatoaceitávela
Deus.
Comojádissemos,Elenãosedeixalevarpelafalsidade,hipocrisiaeinteresse
doshomens.
Ele requer sinceridade, honestidade e verdade no nosso relacionamento com
Ele,poissendosantoejusto,nãopodehaververdadeirorelacionamentocaso
nãosejasemprenestestermos.
“1 Depois Josué reuniu todas as tribos de Israel em Siquém, e chamou os
anciãosdeIsrael,osseuscabeças,osseusjuízeseosseusoficiais;eelesse
apresentaramdiantedeDeus.
2DisseentãoJosuéatodoopovo:AssimdizoSenhorDeusdeIsrael:Além
doRiohabitaramantigamentevossospais,Tera,paideAbraãoedeNaor;e
serviramaoutrosdeuses.
3Eu,porém,tomeiavossopaiAbraãodalémdoRio,eoconduziportodaa
terradeCanaã;tambémmultipliqueiasuadescendência,edei-lheIsaque.
4AIsaque;deiJacóeEsaú;aEsaúdeiempossessãoomonteSeir;masJacóe
seusfilhosdesceramparaoEgito.
5EntãoenvieiMoiséseArão,eferioEgitocomaquiloquefiznomeiodele;
edepoisvostireidelá.
6 Depois que tirei a vossos pais do Egito viestes ao mar; e os egípcios
perseguiramavossospais,comcarrosecomcavaleiros,atéoMarVermelho.
7QuandoclamaramaoSenhor,elepôsumaescuridãoentrevóseosegípcios,
etrouxeomarsobreeleseoscobriu;eosvossosolhosviramoqueeufizno
Egito.Depoishabitastesnodesertomuitosdias.
8Entãoeuvostrouxeàterradosamorreus,quehabitavamalémdoJordão,os
quaispelejaramcontravós;porémosentregueinavossamão,epossuístesa
suaterra;assimosdestruídediantedevós.
9 Levantou-se também Balaque, filho de Zipor, rei dos moabitas, e pelejou
contra Israel; e mandou chamar a Balaão, filho de Beor, para que vos
amaldiçoasse;
10 porém eu não quis ouvir a Balaão; pelo que ele vos abençoou; e eu vos
livreidasuamão.
11Equandovós,passandooJordão,viestesaJericó,pelejaramcontravósos
homens de Jericó, e os amorreus, os perizeus, os cananeus, os heteus, os
girgaseus,osheveuseosjebuseus;porémosentregueinavossamão.
12 Pois enviei vespões adiante de vós, que os expulsaram de diante de vós,
comoaosdoisreisdosamorreus,nãocomavossaespada,nemcomovosso
arco.
13 E eu vos dei uma terra em que não trabalhastes, e cidades que não
edificastes,ehabitaisnelas;ecomeisdevinhasedeolivaisquenãoplantastes.
14 Agora, pois, temei ao Senhor, e servi-o com sinceridade e com verdade;
deitaiforaosdeusesaqueserviramvossospaisdalémdoRio,enoEgito,e
serviaoSenhor.
15Mas,sevosparecemaloservirdesaoSenhor,escolheihojeaquemhaveis
de servir; se aos deuses a quem serviram vossos pais, que estavam além do
Rio,ouaosdeusesdosamorreus,emcujaterrahabitais.Porémeueaminha
casaserviremosaoSenhor.
16Entãorespondeuopovo,edisse:Longeestejadenósoabandonarmosao
Senhorparaservirmosaoutrosdeuses:
17porqueoSenhoréonossoDeus;eleéquemnosfezsubir,anóseanossos
pais,daterradoEgito,dacasadaservidão,equemfezestesgrandessinaisaos
nossos olhos, e nos preservou por todo o caminho em que andamos, e entre
todosospovospelomeiodosquaispassamos.
18 E o Senhor expulsou de diante de nós a todos esses povos, mesmo os
amorreus, que moravam na terra. Nós também serviremos ao Senhor,
porquantoeleénossoDeus.
19EntãoJosuédisseaopovo:NãopodereisserviraoSenhor,porqueéDeus
santo, é Deus zeloso, que não perdoará a vossa transgressão nem os vossos
pecados.
20 Se abandonardes ao Senhor e servirdes a deuses estranhos, então ele se
tornará,evosfaráomal,evosconsumirá,depoisdevosterfeitoobem.
21DisseentãoopovoaJosué:Não!antesserviremosaoSenhor.
22 Josué, pois, disse ao povo: Sois testemunhas contra vós mesmos e que
escolhestesaoSenhorparaoservir.Responderameles:Somostestemunhas.
23Agora,pois,-disseJosué-deitaiforaosdeusesestranhosquehánomeiode
vós,einclinaiovossocoraçãoaoSenhorDeusdeIsrael.
24DisseopovoaJosué:ServiremosaoSenhornossoDeus,eobedeceremosà
suavoz.
25 Assim fez Josué naquele dia um pacto com o povo, e lhe deu leis e
ordenançasemSiquém.
26 E Josué escreveu estas palavras no livro da lei de Deus; e, tomando uma
grandepedra,apôsalidebaixodocarvalhoqueestavajuntoaosantuáriodo
Senhor,
27edisseatodoopovo:Eisqueestapedraseráportestemunhocontranós,
pois ela ouviu todas as palavras que o Senhor nos falou; pelo que será por
testemunhocontravós,paraquenãonegueisovossoDeus.
28EntãoJosuédespediuopovo,cadaumparaasuaherança.
29DepoisdestascoisasJosué,filhodeNum,servodoSenhor,morreu,tendo
centoedezanosdeidade;
30eosepultaramnoterritóriodasuaherança,emTimnate-Sera,queestána
regiãomontanhosadeEfraim,paraonortedomonteGaás.
31Serviu,pois,IsraelaoSenhortodososdiasdeJosué,etodososdiasdos
anciãosquesobreviveramaJosuéequesabiamtodaaobraqueoSenhortinha
feitoafavordeIsrael.
32 Os ossos de José, que os filhos de Israel trouxeram do Egito, foram
enterradosemSiquém,naquelapartedocampoqueJacócompraraaosfilhos
de Hamor, pai de Siquém, por cem peças de prata, e que se tornara herança
dosfilhosdeJosé.
33 Morreu também Eleazar, filho de Arão, e o sepultaram no outeiro de
Fineias, seu filho, que lhe fora dado na região montanhosa de Efraim.” (Js
24.1-33).