Gabarito questões - Maximo Vestibulares

Aula: Max Weber
Prof. Gustavo Aguiar
Gabarito das questões
Resposta da questão 1:
[B]
I. Correta: a negação do ócio (negócio) no início do capitalismo, conforme análise de Max
Weber, demonstra que a dimensão da reprodução material da sociedade passou a atender à
lógica do mercado e, por esse motivo, a dimensão simbólica da interação social passou a ser
movida com base nos preceitos decorrentes do ethos do capitalismo e não mais do ethos de
orientação religiosa.
II. Incorreta: a orientação religiosa visava, naquele momento, estimular o exercício das
atividades capitalistas distribuídas de acordo com a divisão social do trabalho, objetivando
que a produção material das sociedades fosse realizada por incentivo e motivação
decorrente de preceitos religiosos, sem mencionar que a atividade de produção em si
detivesse qualquer caráter sagrado.
III. Incorreta: o capitalismo, como modo de produção que se constituiu na Modernidade,
soube fazer uso, segundo Weber, de preceitos religiosos para a incorporação de novas
forças produtivas em torno de um modelo de produção altamente racionalizado e
tecnificado. Não assegura, desse modo, que os preceitos religiosos sirvam para a
distribuição igual e solidária das riquezas produzidas. Nem mesmo o cenário medievo
conseguiu, com base na religião, uma distribuição igualitária das riquezas produzidas. O
catolicismo, reinante por muitos séculos, serviu de base de legitimação para a distribuição
desigual dos bens produzidos.
IV. Correta: o negócio e igualmente o comércio encontraram, no mundo secularizado da
Modernidade ocidental capitalista, as condições para a sua efetivação. Graças à forma de
produção assegurada pela dinâmica do capital foi possível implementar em alta escala a
distribuição (negociação) de quantidade expressiva de produtos e bens.
Resposta da questão 2:
[E]
Karl Marx e Max Weber apresentam concepções diferentes sobre o que constitui uma classe
social. Segundo Marx, as classes sociais são fruto da divisão do trabalho. Em um sistema
capitalista de produção, essas classes se dividem entre aqueles que possuem os meios de
produção (capitalistas) e aqueles não o possuem (proletários). Os proletários, assim, formam a
classe trabalhadora, que é obrigada a vender a sua mão de obra em troca de um salário para
manter a sua subsistência. Para este autor, a luta de classes é o motor da história.
Weber, em contrapartida, apresentava uma concepção mais flexível de classe social. Para ele,
as classes sociais incluem a possibilidade de mobilidade de uma classe para outra, havendo
uma tendência à diversificação das relações de classe. Weber também recusa a ideia marxista
de luta de classes como motor da história. Para ele, a história deve ser compreendida segundo
o princípio de multicausalidade.
Tendo isso como base, podemos afirmar que somente a alternativa [E] é correta. No texto I
verificamos a possibilidade de mobilidade social, mais adaptada à concepção weberiana de
classe social. Já no texto II podemos perceber como o autor enfatiza o processo de acumulação
como causa imediata das relações sociais, sendo assim, uma análise tipicamente marxista.
Resposta da questão 3:
[D]
Boa questão, mas de dificuldade elevada. Ela exige do aluno a compreensão do que Weber
diria sobre a questão da divisão do trabalho na sociedade capitalista, tema marginal na
sociologia weberiana. De qualquer forma, o aluno pode acertar a questão através de um
processo de exclusão. A alternativa [A] está errada porque, para Weber, a técnica não era
considerada libertadora. A alternativa [B] é falsa porque trabalha de forma errônea com a
noção de “tipo ideal”. A alternativa [C] é errada porque as formas racionais de dominação
burocrática não declinaram, pelo contrário, se intensificaram na sociedade moderna. E [E] é
falso porque não teria como o trabalho fabril ser excluído da tipologia das ações racionais,
dado que também ele é fruto do processo de racionalização da sociedade moderna.
Resposta da questão 4:
[E]
Somente a alternativa [E] é correta. A visão apresentada na alternativa [A] corresponde ao
pensamento de Émile Durkheim, a alternativa [B] corresponde à teoria marxista, a alternativa
[C] é uma interpretação da ideologia liberal e a alternativa D se alinha à visão do sociólogo
contemporâneo Pierre Bourdieu.
Resposta da questão 5:
[A]
Diferentemente da conotação que se tem no senso comum, a burocracia, segundo a
concepção weberiana, não é vista como uma organização dispendiosa, lenta e pouco eficiente.
A partir do contexto político da Alemanha no século XIX, o autor caracterizava a burocracia
como o tipo de organização próprio e necessário para a manutenção do Estado Moderno.
Sendo assim, o que prevaleceria seria o tipo de dominação racional, fundada no contrato e a
partir da qual os atores agiriam com a máxima eficiência, segundo regras específicas, em um
modelo hierarquizado e despersonalizado. Desta maneira, a burocracia traria estabilidade
política e econômica para o Estado.
Resposta da questão 6:
[C]
O processo de constituição do capitalismo é contemporâneo ao processo de racionalização,
desencantamento do mundo e ascensão do protestantismo calvinista na Europa. Analisando
esta correlação que Max Weber escreveu A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo.
Sendo assim, somente a alternativa [C] é correta. Todas as outras contrariam este argumento
do autor.
Resposta da questão 7:
[A]
Somente a alternativa [A] é correta. Na sua análise sobre o poder, Max Weber diferencia poder
de dominação. A dominação se dá quando o poder é legitimado por aqueles que se submetem
a ele. Segundo o autor, existem três tipos puros de dominação: dominação racional-legal
(típica das sociedades modernas), tradicional (típica das sociedades tradicionais) e carismática.