História Antiga 01 - Gene Vestibulares

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Professor Samuel – História
(UEM – 2007) Sobre o desenvolvimento cultural da
Grécia antiga,assinale a alternativa incorreta.
A) Os gregos praticavam o politeísmo.
B) Embora fosse direito de cada cidadão cultuar
livremente seus deuses preferidos, geralmente
cada cidade da Hélade elegia sua divindade
protetora, como Palas Atenas, em Atenas.
C) Segundo a mitologia grega, com exceção de
Hades e Poseidon, os grandes deuses habitavam
o Monte Olimpo e se alimentavam de ambrosia.
D) Antes da conquista da Grécia pelos macedônios,
Demóstenes, famoso orador ateniense, proferiu
uma série de discursos alertando seus concidadãos sobre as
intenções conquistadoras de Felipe II da Macedônia. Essa
série de discursos ficou conhecida como Filípicas.
E) O epicurismo e o estoicismo foram correntes
filosóficas que floresceram e tiveram seu apogeu
no período pré-socrático da filosofia grega.
No contexto histórico da Roma Antiga o Império
sucedeu à República. Em relação à ordem imperial é
correto afirmar que:
(A) a criação do Império, obra organizada pelo Primeiro
Triunvirato, representou o produto da vontade dos generais
no sentido de criar um governo capaz de controlar a crise
social do final da República.
(B) o Império nasceu no interior da crise econômica que
caracterizou os últimos tempos da República, crise
provocada pelas derrotas de Roma nas guerras pela
conquista da Itália.
(C) a organização do Império contou com expressiva
participação popular, haja vista a importância que oPartido
Democrático ocupou na queda do regime republicano.
(D) as bases políticas do Império foram sustentadas pelo
poder dos camponeses romanos, principais interessados na
existência de uma ordem que lhes assegurasse o domínio
da terra. a concentração dos poderes de Otávio, nos
primeiros momentos do Império, respondia pelas
necessidades de um governo eficiente para administrar as
extensas conquistas e manter a ordem interna
1) Péricles, que governou Atenas de 461 a 429 a. C., definiu
o sistema político de sua cidade da seguinte maneira:
"Vivemos sob uma forma de governo que não se baseia nas
instituições de nossos vizinhos; ao contrário, servimos de
modelo a alguns ao invés de imitar outros. Seu nome, como
tudo depende não de poucos mas da maioria, é
democracia". Porém, para muitos historiadores modernos,
ainda que se considere Atenas como local de origem e
paradigma da democracia, ela não foi uma democracia
modelo, pois existiam grupos sociais que eram excluídos do
processo político. Sobre a sociedade e os sistemas políticos
da Grécia antiga, é correto afirmar:
I) Diferentemente da vizinha Atenas, a cidade de Esparta
adotava uma forma de governo conhecida como oligarquia
ou diarquia.
II) Com Péricles, a democracia ateniense foi ampliada;
porém seu governo também foi marcado pelo auge do
escravismo.
III) Desejando expandir seu sistema político, Atenas
submeteu Esparta e Tebas e deu aos habitantes dessas
duas cidades os mesmos direitos conferidos aos atenienses.
IV) Durante o governo de Péricles, os cidadãos atenienses,
independentemente da situação econômica de cada um,
deveriam participar das assembléias e decisões de governo.
V) No século V a. C., as conquistas militares de Alexandre
Magno expandiram o domínio político de Atenas até a
Península Itálica.
VI) Ao se dizer que o sistema político ateniense não era uma
"democracia modelo", faz-se referência ao fato de que
apenas uma parte de seus habitantes eram reconhecidos
como cidadãos.
UFSC - 2008 “Subitamente, entreabria-se o quadro sonoro
para irromper o coro das lamentações. Acabavam no ar,
lucíolas extintas, os derradeiros sons da harpa de David;
perdia-se em ecos a derradeira antístrofe de Salomão; [...].
Clamavam as imprecações do dilúvio, os desesperos de
Gomorra; flamejava no firmamento a espada do anjo de
Senaqueribe; dialogavam em concerto tétrico as súplicas do
Egito, os gemidos de Babilônia, as pedras condenadas de
Jerusalém”
Sobre os hebreus e os judeus, é CORRETO afirmar que:
01. David foi considerado o primeiro patriarca hebreu.
02. Senaqueribe foi o rei responsável pela retirada dos
hebreus de Jerusalém para a Babilônia, fato este conhecido
como Êxodo.
04. no século XX, após a Segunda Guerra Mundial, com a
criação do Estado de Israel pela ONU, os judeus voltaram a
se reunir em um território.
08. no primeiro milênio a.C., os hebreus foram retirados à
força de Canaã pelos egípcios, que os levaram ao vale do
rio Nilo e os fizeram escravos.
16. o dilúvio, narrado no Antigo Testamento, provavelmente
foi inspirado em um relato muito mais antigo, conhecido
pelos sumérios.
32. a construção do Templo de Jerusalém por Salomão foi
um marco na centralização política dos hebreus durante o
período monárquico.
64. a religião dos hebreus não teve qualquer importância na
construção da identidade daquele
povo.
(FUVEST) Na atualidade, praticamente todos os dirigentes
políticos, no Brasil e no mundo, dizem-se defensores de
padrões democráticos e de valores republicanos. Na
Antigüidade, tais padrões e valores conheceram o auge,
tanto na democracia ateniense, quanto na república romana,
quando predominaram
a) a liberdade e o individualismo.
b) o debate e o bem público.
c) a demagogia e o populismo.
d) o consenso e o respeito à privacidade.
e) a tolerância religiosa e o direito civil.
Muito se tem falado sobre a origem do islamismo. Os
contatos entre o mundo muçulmano e o Ocidente
marcaram profundamente a história de ambos, seja
pelos conflitos, tão constantes no percurso da
humanidade, seja pelos intercâmbios culturais, tão
necessários ao desenvolvimento de todos. Sobre a
cultura islâmica durante o período medieval, é correto
afirmar:
a) O islamismo nasceu com a tribo dos sunitas, povo de
origem indo-européia.
b) Os europeus da Península Ibérica foram responsáveis
pela introdução da filosofia grega na cultura dos
muçulmanos.
c) A expansão muçulmana, liderada pelos árabes, foi
marcada pelo respeito aos costumes e crenças dos povos
conquistados.
d) A lenta difusão do Islã explica-se pela complexidade de
seus preceitos, que dificultaram o aumento do contingente
de crentes no Mediterrâneo.
e) A supremacia econômica da Europa feudal incentivou o
desenvolvimento do comércio no Império Árabe.
Por cerca de cinco séculos, a Roma antiga reinou sobre uma
imensa formação imperial. Em relação aos elementos
constitutivos desse Império, assinale com V (verdadeiro) ou
F (falso) as afirmações a seguir.
( ) O sistema econômico imperial repousava sobretudo na
exploração de tributos impostos ao mundo conquistado (as
províncias) em proveito dos conquistadores romanos.
( ) O uso do latim na administração e no Exército fez
dessa língua o instrumento oficial de comunicação na parte
ocidental do Império.
( ) A crise final do Império esteve ligada ao aumento
excessivo do trabalho escravo, que arruinou os pequenos
proprietários rurais e os camponeses pobres.
( ) O Édito de Caracala concedeu a cidadania a todos os
homens livres do Império.
( ) Em nome da "Pax Romana", os estrangeiros era
rigorosamente proibidos de entrar na capital do Império.
( UFRGS) O atual Iraque abrigou territorialmente a maior
parte da Antiga Mesopotâmia ("terra entre rios") berço de
ricas civilizações. Entre essas civilizações encontram-se os
sumerianos, os quais se caracterizavam por
a) apresentar uma comunidade constituída por clãs
familiares independentes, onde a administração política
descentralizada era exercida pelos patriarcas das aldeias.
b) constituir um império duradouro e unificado, imune,
graças a suas defesas naturais e a seus grandes exércitos,
aos perigos inerentes às migrações de sociedades
nômades.
c) representar uma sociedade liderada pela oligarquia
mercantil e pelos proprietários de navios, cujo poder e
riqueza advinham sobretudo do comércio e do domínio dos
mares do Oriente Médio.
d) provocar uma ruptura embrionária entre a dimensão
divina e a dimensão humana da figura real, dado que o
"Patesi" não era o seu próprio Deus, como no Egito, mas
apenas seu representante.
e) formar um povo economicamente auto-suficiente, que
não praticava relações comerciais com o exterior.
Os hebreus construíram uma forte identidade cultural
através da sua religião, desde os tempos das suas histórias
mais remotas. Em certo período, observa-se uma maior
preocupação com a ética e as críticas às desigualdades
sociais, por parte dos profetas Oséias, Amós, Isaías e
Miquéias. Estamos nos referindo:
( ) ao período em que Moisés tinha grande liderança
política, livrando os hebreus da dominação egípcia.
( ) à época em que os hebreus estiveram dominados
pelos caldeus e construíram o início do culto a Iavé.
( ) ao período histórico em que a religião hebraica seguiu
os rituais semelhantes aos da religião persa, cultuando o
deus Mazda.
( ) ao crescimento do significado político da religião,
quando ela ajudou os imperadores hebreus a construírem
seus impérios.
( ) ao período em que Iavé tornou-se Deus de todos os
homens, e a religião ganhou um conteúdo ético importante.
O nome do rei egípcio Amenófis IV (c.1377 a.C. - c.1358
a.C.) está ligado à reforma religiosa que substituiu o culto de
Amon-Rá por Áton e determinou o fim do politeísmo. Além
do caráter religioso, essa reforma buscava:
a) limitar a riqueza e o poder político crescentes dos
sacerdotes.
b) reunificar o Egito, após as disputas promovidas pelos
nomarcas.
c) pôr fim às revoltas camponesas motivadas pelos cultos
antropomórficos.
d) reunir a população, por meio da religião, para fortalecer a
resistência aos hicsos.
e) restabelecer o governo teocrático, após o crescimento da
máquina administrativa.
FUVEST - Tendo em vista a economia, a sociedade, a
política e a religião, os manuais de História Antiga agrupam,
de um lado, as civilizações do Egito e da Mesopotâmia, e, de
outro, as da Grécia e de Roma. Indique e descreva dois
aspectos comuns aos pares indicados, isto é, às civilizações
a) egípcia e mesopotâmica.
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b) grega e romana.
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