Resenha Crítica da Filosofia do Direito de Hegel

Resenha Crítica
da Filosofia do Direito de Hegel
Karl Marx (1843-1844)
Por Jefferson Vasques
Palavra-chave
Comentário
Trecho
Critica a religião
A crítica à religião é o primeiro passo de toda crítica. Esse
passo já foi dado na Alemanha, segundo Marx.
Vale de lágrimas não deve ter uma aureola de santidade, como
faz crer a religião.
Feito essa critica, a critica da religião se tornA a critica do
direito e a critica da teologia, da política. Fará a critica do
direito alemão. A Alemanha vive uma situação anacrônica,
vivenciando elementos da política moderna sem ter passado
por suas revoluções, que se volta para um nacionalismo
monopolista.
Marx faz a critica ao “partido pratico” da Alemanha que dava
as costas a filosofia (não se pode superar a filosofia sem
exerce-la) e ao “partido teórico” que pensava ser possível
executar a filosofia sem supera-la.
A exigência de abandonar as ilusões sobre sua condição é a
exigência de abandonar uma condição que necessita de ilusões.
Critica a religião
A necessidade da
critica do direito
Criticas aos
partidos-teoricos e
praticos
Desenvolvimento
das idéias a partir
da materialidade
social
A teoria só se realiza numa nação na medida que é a
realização de suas necessidades. (...)Não basta que o pensamento
estimule sua realização; é necessário que esta mesma realidade
estimule o pensamento -
O estado político
da alemanha
Revolução
proletária
Marx desenvolve que na Alemanha não eh a revolução radical
o objetivo, mas a parcial, que permaneça sob controle de uma
determinada classe. Durante esse período há um momento de
fusão com as massas, de direção ideológica, a partir da repulsa
geral a uma outra classe que condensa em si todos os defeitos
apresentados como entraves a “evolução” social. Mas,
infelizmente, na Alemanha, não existe classe capaz disso.
Onde reside, pois, a possibilidade positiva da
Na França, a emancipação parcial é o fundamento da emancipação
universal. Na Alemanha, a emancipação universal é a conditio sine
que non de toda emancipação parcial. Enquanto na França é a
realidade da emancipação gradual que tem de engendrar a liberdade
total, na Alemanha, ao contrário, é justamente a sua impossibilidade.
emancipação alemã? Como se Marx fizesse uma analise de
de uma classe da sociedade burguesa que não é uma classe da
Resposta: na formação de uma classe com cadeias radicais,
classes, afirmando que o momento eh o da revolução proletária sociedade burguesa; de um estado que é a dissolução de. todos os
e não da revolução democrática (uma analise que carece de
estados; de uma esfera que possui um caráter universal por seus
muitos elementos materiais concretos).
sofrimentos universais e que não reclama nenhum direito especial
para si, porque não se comete contra ela nenhuma violência especial,
senão a violência pura e simples; que já não pode apelar a um título
histórico, mas simplesmente ao título humano; que não se encontra
em nenhuma espécie de contraposição particular com as
conseqüências, senão numa contraposição universal com as
premissas do Estado alemão; de uma esfera, finalmente, que não
pode emancipar-se sem se emancipar de todas as demais esferas da
sociedade e, simultaneamente, de emancipar todas elas; que é, numa
palavra, a perda total do homem e que, por conseguinte, só pode
atingir seu objetivo mediante a recuperação total do homem. Esta
dissolução da sociedade como uma classe especial é o proletariado.