Apostila-Teologia-Sistematica-Deus

Conhecendo
á Deus
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Conhecendo á Deus
Até Cristo ser formado em vós!
1
Gálatas 4:19
Sumário
DOUTRINAS I ........................................................................................................................................ 2
ESCRITURAS – DEUS ......................................................................................................................... 2
INTRODUÇÃO ÀS DOUTRINAS CRISTÃS ............................................................................................... 2
A DOUTRINA DE DEUS - TEOLOGIA ................................................................................................... 4
INTRODUÇÃO ................................................................................................................................... 4
I-
A EXISTÊNCIA DE DEUS (Sl 90.2) ............................................................................................... 5
a)
Como Provar a Existência de Deus ? ..................................................................................... 5
b)
Como Conhecer a Deus ? ...................................................................................................... 6
C.
Crenças Errôneas Sobre a Existência de Deus ....................................................................... 7
II-
A NATUREZA DE DEUS .................................................................................................................. 8
III-
OS ATRIBUTOS DE DEUS............................................................................................................ 9
Atributos naturais............................................................................................................................. 9
2 – Atributos ativos ........................................................................................................................ 10
3 – Atributos morais ....................................................................................................................... 10
IV-
A TRINDADE (O TRINO DEUS, SUA OBRA E UNIDADE) ............................................................ 11
A. A Unidade De Deus.................................................................................................................... 11
1.
A explicação da Doutrina..................................................................................................... 12
Indice Bibliográfico ............................................................................................................................. 12
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Gálatas 4:19
DOUTRINAS I
ESCRITURAS – DEUS
INTRODUÇÃO ÀS DOUTRINAS CRISTÃS
As doutrinas cristãs podem ser definidas como: verdades fundamentais da Bíblia.
Doutrina significa ensino ou instrução. Doutrinas I, forma parte das 10 doutrinas básicas que a
Igreja de Cristo não pode desconhecer.
Do conhecimento delas e de sua prática, depende o crescimento da Igreja de Jesus Cristo em
todas as suas áreas, seja física (quantidade de membros), espiritual (comunhão com Deus),
através da qual tomamos a possessão dada por Cristo aqui na terra: Fé, Poder, Graça, Unção,
Amor; e entre muitas outras também, material (bens necessários para a extensão do Reino sobre
a Terra).
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Estas dez doutrinas básicas são:
1
 A Doutrina das Escrituras
Bibliologia
2
 A Doutrina de Deus
Teologia
3
 A Doutrina de Jesus Cristo
Cristologia
4
 A Doutrina do Espírito Santo
Paracletologia
5
 A Doutrina do Homem
Antropologia
6
 A Doutrina do Pecado
Hamartiologia
7
 A Doutrina da Salvação
Soteriologia
8
 A Doutrina da Igreja
Eclesiologia
9
 A Doutrina dos Anjos
Angelologia
10
 A Doutrina das Últimas Coisas
Escatologia
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Gálatas 4:19
A DOUTRINA DE DEUS - TEOLOGIA
INTRODUÇÃO
A palavra vem do latim, Theós e do hebraico correspondente a Elohim, o Deus criador, e indica
uma pluralidade como “deuses”. Quando esta palavra Elohim, é empregada nas Escrituras, referese a plenitude do poder e representa a Trindade (Deus é Uno e ao mesmo tempo Trino), Dt 6.4;
Gn 1.26; 3.22; 11.7; Mt 3.16,17; Jo 14.16; Mt 28.19; Hb 9.14).
Em uma tentativa de definir o Deus Trino diríamos:
a. Deus Pai, é a plenitude da divindade invisível;
b. Deus Filho, é a plenitude da divindade manifestada;
c. Deus Espírito Santo, é a plenitude da divindade operando na criatura.
Existem quatro pontos importantes sobre a pessoa de Deus:
1 – A existência de Deus
2 – A natureza de Deus
3 – Os atributos de Deus
4 – O trino Deus (sua obra e unidade)
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I-
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A EXISTÊNCIA DE DEUS (Sl 90.2)
“Qualquer um que queira ir a Deus deve crer que Deus existe”.
Hb11.6
Crer em Deus (ter fé) é o ponto inicial na relação entre Deus e o homem.
As Escrituras declaram: “Disse o tolo no seu coração; não há Deus” (Sl 14:1). Estes, afastam de
suas vidas e de suas mentes a existência de Deus, e então, corrompem-se e comportam-se de
maneira abominável, pois não há neles Lei para julgá-los e controlar seus atos.
Deus é seu criador, bem como o gerador da vida de tudo o que tem fôlego, bem como do sol, da
lua e de todos os exércitos do céus. Toda a natureza, inclusive o homem, estão sujeitos a Ele, pois
a vida existe através dEle e tudo é sustentado por Ele.
a)
Como Provar a Existência de Deus ?
1 – Pela argumentação
“Assim como estou convencido da existência do vento e da dor sem jamais tê-los visto, creio na
existência de DEUS. Como ouço o soprar do vento, posso ouvir a voz do Criador”.
Veja:
(Ex 33.18-23; Jo 20.24-29).
2 – Olhando para a natureza
A própria natureza celebra a Deus como o criador de tudo o que existe; nela podemos ver as
perfeições divinas (Sl 19.1-5; Rm 1.19-20).
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b)
Como Conhecer a Deus ?
Há duas maneiras para se conhecer a Deus: pela razão e pela fé.
1 – Pela razão. Usando o raciocínio, teólogos e filósofos apontam argumentos, através dos quais,
nossa razão pode chegar a conhecer a Deus. Apontaremos aqui alguns desses argumentos, mas
devemos deixar claro que tais argumentos são caminhos da razão para se chegar a idéia de Deus,
mas não constituem prova da existência de Deus:
Argumento do universo. O desígnio e a formosura do universo, implicam na existência de um
arquiteto. Portanto, o universo é obra de um arquiteto (ser pessoal dotado de inteligência)
suficiente e capaz de explicar sua obra.
 Argumento da história A marcha dos eventos da história universal mostram que há evidência
de um poder e de uma providência dominantes.
 Argumento da crença universal A maior parte dos ateus imaginam que os teólogos tenham
inventado a idéia de Deus e depois apresentaram ao povo. Mas os teólogos não inventaram as
estrelas e nem os botânicos inventaram as flores.
2 – Pela fé.
 Conforme Hb 11.1: Fé também é o firme fundamento (que não pode ser mudado) das coisas
que se esperam e a prova das coisas que não se vêem”. Mesmo que não vejamos, a fé prova que
existe.
 Hb 11.3: Pela fé sabemos que o mundo e as estrela foram feitos mediante uma ordem de
Deus, e foram feitos do nada.
 Rm 4.17: “Deus chama as coisas que não são como se já fossem”. Assim como na criação, Deus
chamou as coisas que não existiam e elas passaram a existir (terra, vegetais, animais, etc.).
 Hb 11.6: “Ora, sem fé é impossível agradar-lhe, porque é necessário que aquele que se
aproxima de Deus, creia que Ele existe.
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Gálatas 4:19
 Rm 10.17, complementa: “... de sorte que a fé vem pelo ouvir e o ouvir pela Palavra de Deus”,
isto é, para ter fé é necessário conhecer a Palavra de Deus.
Por quê devemos conhecê-lO?
Porque conhecê-lO é um requisito básico para ser salvo (Jo 17.3). Todavia os homens não
conseguiram chegar a um pleno conhecimento de Deus, por isso Deus tomou a iniciativa e se
manifestou em carne (I Tm 3.16) e então, Jesus pode dizer: “Quem me vê, vê o Pai”
(Jo
14.7-11).
C.
1.
Crenças Errôneas Sobre a Existência de Deus
Ateísmo: não creio em Deus, nada me convence da sua existência.
2.
Agnosticismo: não nego nem afirmo a existência de Deus, mas duvido que se possa provar que
Ele existe.
3.
Deísmo: eu creio que há um Deus e que este Deus tenha criado o universo. Quando concluiu,
largou-o a sua própria sorte. Não mais se preocupou com o que criou.
4.
Politeísmo: creio que há muitos deuses; olho para as coisas criadas, como o sol e a lua e
acredito serem deuses. Creio que os deuses podem ser encontrados em toda parte.
5.
Panteísmo: Deus está em todas as coisas. Ele é cada coisa, as árvores, as pedras, as flores, o
vento, tudo é Deus.
6.
Teísmo: admite a existência de Deus, porém um deus imanente (inseparável, que está dentro
do possível – uma tendência panteista). O termo é usado em certas posições filosóficas e
teológicas, independente de tratar ou não de um relacionamento religioso com o Deus de
quem os indivíduos falam; Um conceito quase abstrato de Deus.
7.
Monoteísmo: Crê na existência de um só Deus, Supremo Criador do universo, porém alguns
que admitem este conceito, não vivem a Sua verdade. Deus utilizou os judeus para espalharem
o conceito do Único e Verdadeiro Deus. O islamismo crê em Alá – que afirmam ser o Deus
verdadeiro, mas à luz das Escrituras não é o mesmo Deus, pois trata-se de um ser mau, sem
compaixão; Também não admitem a essência de Deus como Deus Pai, Deus Filho e Deus
Espírito Santo.
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II-
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A NATUREZA DE DEUS
Segundo o Catecismo de Westminster: “Deus é Espírito, infinito, eterno, imutável em seu ser,
sabedoria, poder, santidade, justiça, bondade e verdade”.
Não se pode compreender a Deus: poderia o finito (homem) compreender o infinito (Deus) ? Mas
podemos conhecê-lO (Jo 8.32; I Jo 5.20).
- Os Nomes de Deus
a.
Elohim, (traduzido Deus), é o nome de Deus Criador no livro de Gn 1.1.
b.
Jeová (traduzido Senhor), Yavé, Javé, revela-se como Jeová, o qual tem uma origem no
verbo “ser” e inclui os três tempos: passado, presente e futuro. O nome significa Ele que
ERA, que É e que HÁ DE SER, o “Eterno”, em outras palavras. O nome significa para o
homem: eu me manifestei, me manifesto e ainda me manifestarei. Deus se revela à
Moisés como EU SOU (Ex 3.13,14). Da mesma forma, o Deus Filho revelou-se ao homem:
“Eu Sou a porta” (Jo 10.7), “Eu Sou o bom pastor” (Jo 10.14), “Eu sou o caminho, a verdade
e a vida” (Jo 14.6).
c.
Jeová Rafá – O Senhor que cura (Ex 15.26).
d.
Jeová Nissi – O Senhor nossa bandeira. Invocavam-no quando oprimidos pelo inimigo.
(Ex 17.8-15).
e.
Jeová Shalom – O Senhor nossa Paz. (Jz 6.24).
f.
Jeová Rafha - O Senhor meu pastor. (Sl 23.1).
g.
Jeová Tsidkenu – O Senhor nossa justiça (Jr 23.6).
h.
Jeová Jirê – O Senhor provê (Gn 22.14).
i.
Jeová Shamah – O Senhor está ali; (quando o Reino houver se concretizado sobre a terra)
(Ez 48.35).
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l.
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Jeová Shabaote – O Senhor dos exércitos (I Sm 1.3).
m.
Jeová Eliom – O Senhor Altíssimo. (Sl 97.9).
n.
Jeová Mikadiskim – O Senhor vos santifica. (Ex 31.13).
o.
Adonai – O Senhor no pleno sentido da palavra (Gn 15.8), ligado a Javé – O Senhor Javé.
III-
OS ATRIBUTOS DE DEUS
Existe uma diferença entre os nomes de Deus e Seus atributos. Os nomes de Deus mostram as
qualidades de Seu ser, enquanto que os atributos indicam vários aspectos de Seu caráter.
Os atributos de Deus se dividem em 3 partes:
Atributos naturais
a. Vida: a vida de Deus está ligada ao próprio fato da existência de Deus. Ele é a própria vida (Jo
5.26).
b. Espiritualidade: Ele é Espírito e Espírito pessoal (uma pessoa espiritual), pois Ele pensa, sente,
fala, ouve, vê, se ira, abençoa; é a inteligência por excelência; é sensível; tem vontade própria
(Gn 1.26; Sl 40.8; Is 46.10; Mt 16.10), contudo, Ele não pode ser visto ou compreendido
com sentimentos naturais (I Co 2.10-14).
c. Eternidade: Deus existe por si mesmo. é eterno, não tem princípio, nem fim; Ele é imortal (I
Cr 16.36; Sl 90.2; Sl 102.27; I Tm 1.17; Hb 1.11; 12).
d. Imutabilidade: Deus não muda jamais, nEle não pode existir variação ou sombra de mudança
(Hb 6.17; Tg 1.17).
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2 – Atributos ativos
a. Onisciência: É perfeito em ciência e em sabedoria; abrange (conhece) tudo o que está
compreendido no espaço e no tempo, céus e terra, desejos e decisões ocultos no coração do
homem (Is 40.28; Sl 139.1-4; I Rs 8.39; Jr 17.10; Mt 6.8; 10.30).
b. Onipotência: Tudo é possível para Deus (Mt 19.26), seu poder é ilimitado (Gn 18.14;
42.2; Sl 115.3). Ele pode tudo; e todo poder se concentra nEle; Ele é o Todo-Poderoso
Shaddai – Jó 32.8)
Jó
(El
c. Onipresença: Ele está em todo lugar (Jr 23.23-24). Embora Ele esteja em todo lugar, Ele não
habita em todo lugar (Sl 139.7-12; At 17.24)
d. Oni-suficiência: Ele é suficiente para Si e suficiente para o homem. Não depende de ninguém
(Gn 2.7; Jó 33.4; Jo 12.10; Sl 50.8-10; At 17.25).
3 – Atributos morais
a. Veracidade: Ele é veraz e perfeito, não mente (Nm 23.19).
b. Fidelidade: Cumpre suas promessas (Jr 1.12; Dt 7.9; Sl 117.2; Sl 143.1; II Tm 2.13).
c. Santidade: Deus é Santo (Ex 15.11; Lv 11.44-45; 20.26; 21.8; I Pe 1.16). Santidade
significa: absoluta pureza moral.
d. Misericórdia: A Sua misericórdia é a bondade em ação (Sl 103.8-18; Dt 4.31;
I Cr 16.34; Ef 2.4).
e. Amor: Deus é amor (Dt 7.8; Ef 2.4; I Jo 4.8; Rm 8.39); amor demonstrado (Jo 3.16).
f. Justiça: A justiça é a Santidade que Deus manifesta no tratar retamente com suas criaturas
(Gn 18.25).
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IV-
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A TRINDADE (O TRINO DEUS, SUA OBRA E UNIDADE)
Deus é criador e administrador de tudo.
- Criador: Sendo criador antecede as coisas criadas. Ele é uma personalidade criadora,
(Inteligente e com propósito), que cria e sustenta suas obras (Gn 1.1-3; 26-27; Sl 33.6).
- Administrador: Ele mantém a ordem funcional de tudo e corrige todas as irregularidade.
(Am 4.7; I Co 10.26).
A. A Unidade De Deus
A Bíblia revela que Jeová, embora seja um só Deus subsiste em três pessoas: Pai, Filho e Espírito
Santo. Três pessoas, mas em uma unidade composta. A trindade é uma comunhão eterna, o Pai
testificou do Filho (Mt 3.17), e o Filho testificou do Pai (Jo 5.19), o Filho testificou do Espírito Santo
(Jo 14.26) e mais tarde, o Espírito testificou do Filho (Jo 15.16).
A Palavra trindade não aparece no Novo Testamento, é uma expressão teológica que surgiu no
segundo século para descrever a divindade.
A natureza da Trindade reside nas seguintes definições: Cada pessoa da Trindade é em si mesmo
Deus. Cada pessoa da trindade encontra-se ligada de modo indissolúvel às outras duas. Na Bíblia
encontramos por toda a parte pista da Trindade: (Gn 1.26 “façamos o homem” (Deus fala de si
mesmo no plural); (Is 6.8 “Quem há de ir por nós”; (I Co 13.13) “a bênção tríplice”.
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A explicação da Doutrina
Como podem três pessoas ser um Deus? Ilustrações:
a.
O tempo é um só, mas em presente, passado e futuro (são três em um só).
b.
Na natureza: a água sólida, líquida e gasosa (sempre é água em três formas).
c.
O homem é constituído de espírito, alma e corpo, estas três constituem um só homem.
d.
João diz que os Três têm um só propósito, I Jo 5.8 (redimir a humanidade).
Indice Bibliográfico
- As Grandes Doutrinas da Bíblia, Oliveira, Raimundo de; CPAD 1897
- O Livro dos Livros, Hester, Huberto Inman; JUERP 1981
- Teologia Sistemática - Vol. I, Chafer, Lewis Sperry; IBR 1986
- Conhecendo as Doutrinas Bíblicas, Pearlman, Myer, VIDA 1991*
- Teologia Sistemática, Horton, Stanley M.; CPAD 1996
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