de São Lucas Pe. Mário Zuchetto, CSS

de São Lucas
Estudo Bíblico dirigido por
Pe. Mário Zuchetto, CSS
sobre o Evangelho de São Lucas,
versículo a versículo (Lc 1,1 a 24,53)
Edição Eletrônica: Janeiro, 2007
Padre Mario Zuchetto, CSS [1918 (Casa Branca, SP)- +2008
(Campinas, SP] foi um extraordinário sacerdote Estigmatino. Sempre
foi conhecido como o “verdadeiro filho de Bertoni”, tal a sua
dedicação ao seu sacerdócio, à semelhança do fundador da
congregação Estigmatiina, São Gaspar Bertoni.
Dentre tantos grandes trabalhos que ele desenvolveu para a
congregação Estigmatina e para a Igreja estão os seus estudos sobre
os Evangelhos Sinóticos (segundo Ss. Mateus, Marcos e Lucas),
versículo a versículo. Ele desenvolveu esses estudos cuidadosamente,
por longos anos.
Além de ter sido Superior Provincial, formador e servido
também nas paróquias Estigmatinas, Pe. Mário dedicou-se por muitos
anos a dirigir retiros espirituais, cursilhos de cristandade e encontro de
casais com Cristo. Ele ainda escreveu vários livros e artigos sobre São
Gaspar Bertoni e a doutrina Católica.
Que ele sempre interceda por nós!
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EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
DADOS DA OBRA
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Dados da Edição Impressa:
Dados para Catalogação:
Zuchetto css. Pe. Mário
Evangelho Completado
Lucas 1,1 a 24,53
Campinas: Editora Komedi, 2006.
496 p.
ISBN: 85-7582-263-2
Projeto e Produção
Editora Komedi
Rua Álvares Machado, 460, 3º andar
13013-070 Centro - Campinas - SP
www.komedi.com.br
2006
Impresso no Brasil
***
Dados da Edição Eletrônica:
Digitalização eletrônica:
Pe. Ésio Fernando Juncioni css
Janeiro, 2007
***
Copyright © by Pe. Mário Zuchetto css, 2006
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
DADOS DA OBRA
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Os evangelistas foram sóbrios na transmissão da
mensagem cristã. Por isso, nem sempre é fácil
compreedê-los. Este livro procura resolver este problema
completando o pensamento do autor, Lucas, e deixando-o
claro. Este não é um texto oficial; não substitui o
Evangelho dos atos litúrgicos.
Livro particularmente útil para meditação pessoal, traz
sempre lições práticas para a vida e a oração final. Útil
para grupos de reflexão bíblica, grupos de oração,
catequistas e, para a preparação de palestras sobre a
Palavra de Deus.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CONSIDERAÇÕES INICIAIS
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Razão de Ser
Você gostaria de entender bem o Evangelho. Mais de uma vez acabou
fechando o livro, insatisfeito por não atinar com o sentido da mensagem sagrada. É
natural que seja difícil compreender conceitos, expressões e termos escritos há
2.000 anos. As palavras chegam até a mudar de sentido. Além disso, os
evangelistas nos transmitiram apenas o resumo do que Deus disse e fez.
Este trabalho pretende ajudá-lo a resolver grande parte do problema. Aqui
você encontrará o Evangelho de Lucas em 118 lições apresentadas assim:
1. Um trecho do Evangelho completado com acréscimos históricos, geográficos,
literários e lógicos, tornando bem mais compreensível o texto oficial.
2. Um questionário com perguntas e respostas que ampliam e aprofundam o
conhecimento da Palavra revelada. Quando o estudo é feito em grupo, tornase mais proveitoso e agradável se cada pessoa procura responder por si
mesma às perguntas antes da reunião e antes de ler as respostas. Convém
que haja muita troca de idéias no exame das respostas.
3. "Lições de vida" são outras conclusões interessantes que o trecho estudado
oferece para as aplicarmos na vida prática.
4. Uma Oração relacionada com o texto meditado.
Importante: não se estuda o Evangelho só pelo prazer da cultura, só para conhecêlo teoricamente. Somos convidados a meditá-lo, a assimilá-lo para formar
mentalidade e traduzi-lo em vida. O que sacia a pessoa humana não é saber, mas
sentir e saborear. Quando você saboreia o Evangelho, sente Jesus Cristo.
Pe. Mário Zuchetto css
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
RAZÃO DE SER
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Índice
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12-19
20-26
27-35
36-42
43-49
Capítulo 1
Apresentação
Anunciação de João Batista
Missão de João. Zacarias duvida
O anúncio da Encarnação
Maria com Isabel
O Cântico de Maria
Nascimento de João
Cântico Profético de Zacarias
Capítulo 2
Nascimento de Jesus
Os Pastores
Circuncisão
Apresentação e purificação
Simeão
Ana
A Sagrada Família em Nazaré
Jesus entre os doutores e na vida oculta
Capítulo 3
Missão de João Batista
Prisão de João. Batismo de Jesus
Genealogia de Jesus
Capítulo 4
Jejum e tentações
Ministério de Jesus na Galiléia
Em Cafarnaum, um possesso
Muitas curas
Jesus deixa Cafarnaum
Capítulo 5
Pesca milagrosa. Os primeiros discípulos
O Leproso
O Paralítico
Vocação de Levi
Jesus. O Evangelho é Vida Nova
Capítulo 6
Espigas colhidas no sábado
O homem da mão atrofiada
Vocação dos 12 apóstolos. Curas
Sermão da Montanha. As bem-aventuranças
Amar os inimigos
Misericórdia. Gratuidade. Julgamento. Hipocrisia
A verdadeira espiritualidade. Boas obras
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Capítulo 7
Fé do centurião
O jovem de Naim
Jesus e João Batista
A Pecadora
Capítulo 8
Discípulas de Jesus
Parábola do Semeador – Obstáculos para a dilatação do Reino de
Deus
A luz do mundo
Parentes Espirituais de Jesus
Tempestade acalmada
O possesso e os porcos
Mulher curada. Menina ressuscitada
Capítulo 9
Missão dos 12
Herodes perplexo
Voltam os apóstolos. Pães multiplicados
Jesus é o Messias
Primeiro anúncio da morte
Para seguir Jesus
Transfiguração: novo êxodo
Epiléptico endemoninhado
Segundo anúncio da morte
Questão da preeminência. Infância espiritual
Uso do nome de Jesus. Tolerância
Mal recebido na Samaria
Disposições para ser discípulo de Jesus
Capítulo 10
Os 72 discípulos leigos
Cidades incrédulas
Volta dos missionários
Hino de ação de graças
O grande mandamento. O bom samaritano
Marta e Maria
Capítulo 11
Pai-Nosso
Parábola da oração perseverante
Jesus diante do demônio
A verdadeira felicidade
O sinal de Jonas
Parábola da luz
Ai dos hipócritas
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Capítulo 12
Autenticidade sem fingimento. Testemunho. Confiança. Pecado
contra o Espírito Santo. Confissão da fé
Avareza. Perigo da saciedade e da cobiça
Confiança na Providência divina. Escolha dos valores
Riquezas do céu
Atentos à vinda do Senhor
Advertência aos chefes religiosos
Jesus prevê sua Paixão. Sinal de contradição. Sinais dos tempos.
Reconciliação.
Capítulo 13
Arrepender-se ou arruinar-se
Figueira sem frutos. Paciência de Deus
A mulher recurvada
A semente de mostarda. O fermento
Porta estreita. Número dos salvos
Ameaçado por Herodes
Jerusalém ingrata
Capítulo 14
Cura num sábado
Humildade
Pobres
Todos convidados ao banquete
Condição para ser discípulo: abnegação total
Capítulo 15
A ovelha perdida. A misericórdia
A moeda perdida. A misericórdia
O filho pródigo. Coração de pai
Capítulo 16
Administrador desonesto
Comentário da parábola anterior; contra os fariseus; perenidade da
Lei; indissolubilidade do matrimônio
O mau rico e Lázaro
Capítulo 17
Escândalo. Correção fraterna. Poder da fé. Cumprir o dever com
humildade.
Os dez leprosos. Ingratidão
A vinda do Reino de Deus
A volta de Cristo
Capítulo 18
Oração confiante. A viúva persistente
O fariseu e o publicano. Oração humilde
Crianças
Um rico. Desprendimento
Terceiro anúncio da Paixão
O cego de Jericó
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50-53
Capítulo 19
Zaqueu
Os dez administradores
Entrada messiânica em Jerusalém
Chora sobre Jerusalém
Purifica o templo profanado
Capítulo 20
Polêmica sobre a autoridade de Jesus
Alegoria dos lavradores homicidas
O tributo a César
Ressurreição
Jesus, o Deus de Davi
Orgulho, cobiça e hipocrisia dos fariseus
Capítulo 21
A oferta da viúva
Anuncia a ruína de Jerusalém
Sinais precursores. Perseguição aos discípulos em todos os tempos
A ruína
Juízo final prefigurado nessa ruína. Sinais premonitórios
Vigilância e oração
Capítulo 22
Conspiração dos chefes judeus e de Judas.
Preparativos da ceia pascal
Última ceia pascal judaica
A Eucaristia, ceia pascal cristã
Anúncio da traição
O maior é quem mais serve
Prêmio para os apóstolos
Prevê a negação de Pedro
Prontos para a luta
Ora e sua sangue
Preso. O beijo da traição
Pedro nega Jesus
Primeiros ultrajes
Perante o Sinédrio proclama-se Deus
Capítulo 23
Pilatos inocenta Jesus
Herodes escarnece Jesus
Pilatos fraqueja. Com Barrabás. Condenação
Para o calvário. O cireneu. Mulheres
Perdoa. É injuriado. O ladrão
Morte e sepultura
Capítulo 24
O sepulcro vazio! Anjos. As mulheres. Os apóstolos
Com os dois de Emaús
Aparece aos apóstolos
Últimas instruções
Ascensão
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CAPÍTULO 1
Lc 1,1-4
Apresentação
Excelentíssimo Teófïlo, com todos os amigos de Deus, quem quer que
sejam: vários autores resolveram narrar os acontecimentos que se
cumpriram entre nós com a vida, as palavras, a paixão, a morte e a
ressurreição de Jesus. (2) Escreveram o que antes já nos tinha sido
transmitido por aqueles que foram testemunhas oculares desde o
princípio do ministério público de Jesus, a partir do seu batismo no
Jordão, e que se tornaram ministros da Palavra de Deus anunciando em
toda parte sua mensagem. (3) A mim também pareceu bem, depois de ter
realizado cuidadoso trabalho de pesquisa desde o princípio, escrever para
você, que aceitou Jesus, esses acontecimentos em ordem não bem
cronológica, mas didática. (4) Assim você comprovará a verdade e a
solidez dos ensinamentos que recebeu e preservar-se-á de falsas
doutrinas.
(1)
Questionário
1a - Quem foi Lucas?
Lucas ou Lucano é natural de Antioquia da Síria, de família pagã (Cl 4,11 não
está entre os circuncidados judeus). Médico (Cl 4,14). Convertido provavelmente
pelos cristãos leigos que fugiram de Jerusalém (At 11,19-21). Tornou-se discípulo de
Paulo acompanhando-o desde a 2a viagem missionária do apóstolo, nos anos 49 a
53, de Trôade a Filipos (At 16,10-40), e na 3a viagem, nos anos 53 a 58, de Filipos a
Jerusalém (At 20,5s e 21,15). Não abandonou Paulo na prisão dos anos 60 a 62 e
de 66 a 67, quando o apóstolo foi decapitado em Roma (At 27,1s). Alguns dos mais
antigos escritores cristãos atestam que Lucas não se casou, que se deu inteiramente
à evangelização e que morreu em Tebas (Beócia) com 84 anos de idade. É o único
escritor não-judeu da Bíblia.
Lucas destinou seu Evangelho particularmente aos cristãos convertidos do
paganismo. É por isso que ele omite certas frases duras para os pagãos (Mt 10,5:
"não tomeis o caminho dos gentios"; Mt 15,24: "fui enviado SÓ às ovelhas de
Israel"), e abranda outras (Mt 5,47 compare com Lc 6,33-34 onde não aparece a
palavra "pagãos"). Lucas encarece as parábolas da misericórdia, tão favoráveis aos
pagãos.
O 3º Evangelho é o do universalismo (Jesus veio para ser luz de todas as
nações 2,32), da misericórdia, dos pobres que são os prediletos de Deus, da mulher
valorizada, da oração, do Espírito Santo, da alegria, do louvor.
Dos escritos do Novo Testamento (N.T.) em língua grega, Lucas oferece a
linguagem mais apurada e elegante, revelando uma cultura elevada, como médico
que era.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 1
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1b - Quem é Teófílo?
Não temos condições de sabê-lo com certeza. Trata-se provavelmente de
algum benfeitor que talvez financiasse a publicação do livro de Lucas. Mas na
pessoa de Teófïlo o evangelista dedica sua obra aos cristãos provindos do
paganismo de cultura grega; Teófïlo significa amigo de Deus.
1c - Cite dois autores conhecidos que escreveram antes de Lucas.
Mateus e Marcos.
1d - Além desses dois, houve outros que escreveram sobre Jesus antes de Lucas?
Outros cristãos escreveram sobre Jesus, mas seus escritos caíram em
desuso ou desapareceram como não-inspirados. Assim temos o Evangelho de Tomé
encontrado no Egito em 1945.
1e - A que "acontecimentos" se refere Lucas?
Refere-se à vida, às palavras, à paixão, à morte e à ressurreição do Senhor.
2a - A primeira fonte da fé nos tempos apostólicos foram os Evangelhos escritos?
Não. Aqui Lucas mostra claramente que tudo o que se escreveu foi primeiro
por vários anos pregado. A pregação precedeu os Evangelhos escritos e será
sempre a primeira forma de suscitar a fé.
2b - Ache em Cl 4 a profissão de Lucas.
Em Cl 4,14 é chamado "o caríssimo médico".
2c - Em 2Tm 4 cite as palavras que mostram Lucas como o mais fiel companheiro de
Paulo.
2Tm 4,11: "só Lucas está comigo".
2d - Mostre por At 16,10; 21,15; 27,1 e 28,16 os principais lugares onde Lucas
acompanhou Paulo viajando.
Na 2a viagem de Paulo à Macedônia; na 3a viagem a Jerusalém, à Itália e em
Roma.
2e - Quando escreveu Lucas o Evangelho?
Antes do ano 70, porque só se refere à Jerusalém destruída como algo do
futuro (21,20-34), sem nenhum aceno à Jerusalém já destruída. Provavelmente
compôs sua obra entre os anos 62 e 65. Alfred Lapple, em A mensagem dos
Evangelhos hoje, pág. 93, afirma que "Lucas redigiu seu Evangelho cerca de 75
d.C.".
2f - Descrentes há que tacham os Evangelhos de imaginários. O que você diz? (v. 3)
Dos quatro evangelistas, Mateus e João foram "testemunhas oculares" de
tudo o que pregaram e depois escreveram. Marcos escreveu o que ouviu da boca de
Pedro, de quem era discípulo. E Lucas atesta que só escreveu após cuidadoso
trabalho de investigação "desde o começo" da vida de Jesus. Os Evangelhos estão
bem longe de ser imaginários ou romanceados. Os evangelistas escreveram por
espírito de fé, sem a mínima intenção de enganar.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 1
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3a - Cite fontes autênticas que Lucas deverá ter consultado. (v. 3)
No mínimo ele consultou vários apóstolos, como Pedro em Antioquia, Paulo
nas diversas viagens com ele, sempre o ouvindo, Barnabé em Antioquia, Marcos em
pessoa e no seu Evangelho já escrito, Tiago em Jerusalém, João, Lázaro e suas
irmãs Marta e Maria, parentes de Jesus em Nazaré, não poucos curados por Jesus,
e, de modo particular, Maria, a mãe do Senhor.
3b - O Evangelho de Lucas é mesmo inspirado ou é apenas fruto de estudo e
pesquisas que ele fez? (v. 3)
A inspiração divina dos livros santos não exclui o trabalho pessoal de cada
escritor. Portanto, os Evangelhos são fruto da inspiração de Deus mais a
contribuição pessoal de cada autor.
3c - Lucas diz que escreveu "em ordem". Seria uma ordem cronológica?
Nenhum evangelista cuidou de transmitir-nos os acontecimentos em perfeita
ordem cronológica, mas sim em ordem didática e lógica, de acordo com o objetivo
que cada autor tinha em mira: Mateus quer provar aos judeus que Jesus é o Messias
predito pelos profetas; Marcos, que Jesus é o Filho de Deus; João, a divindade de
Jesus; e Lucas, que Jesus é o Salvador de todos os homens e não só dos judeus.
4 - Como você vê essa introdução?
Nessa introdução do autor temos em "Teófilo" o destinatário
da obra; em "autores", o motivo; em "acontecimentos", o conteúdo; em "testemunhas
oculares", as fontes; em "ordem", o método; e em "comprovará a verdade", o
objetivo.
Lições de vida
"A Escritura comunica imutavelmente a Palavra do próprio Deus. É a firmeza
da fé. Alimento da alma. Fonte de vida espiritual" (Dei Verbum 21). Nela é que
aprendemos a "Eminente ciência de Cristo" (Fl 3,8). "Ignorar as Escrituras é ignorar
Cristo" (Dv 25). "Toda a Escritura é divinamente inspirada e útil para ensinar, para
convencer, para corrigir, para instruir na santidade a fim de que o homem de Deus
seja perfeito e apto para toda a boa obra" (2Tm 3,16-17). Devo fazer da Escritura
meu principal estudo, como cristão que sou.
Oração
Espírito Santo, amor eterno do Pai e do Filho, dai-me um
coração grande e aberto à vossa silenciosa e forte Palavra
inspiradora. Iluminai minha inteligência para que eu
assimile o sentido da Palavra revelada e assim vá
crescendo no conhecimento e no amor de Cristo. Fortalecei
minha vontade para que eu sempre traduza em vida o que
me fazeis compreender do Evangelho. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 1
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Lc 1,5-13
Anunciação de João Batista
Herodes, o Grande, não-judeu, filho de pai idumeu (Antípatro) e de mãe árabe
(Kypros), governava a Palestina toda com a Iduméia ao sul, com o título que o
Senado de Roma lhe conferiu de rei da Judéia. Governou de 40 a 4 antes de Cristo.
Nesse tempo havia um sacerdote chamado Zacarias, um dos 800 só do grupo de
Abias que era o 8ºdos 24 grupos existentes na tribo de Levi somando ao todo uns
20.000 sacerdotes. Semanalmente eles se revezavam (1Cr 24,7-19) para as funções
sacerdotais no templo de Jerusalém. Sua esposa, Isabel, que significa "Deus jurou",
era descendente do irmão de Moisés, Aarão, o primeiro sumo sacerdote, cujos
descendentes gozavam do direito ao sacerdócio com exclusividade (Ex 28,1-43;
29,1-37; Lc 8,12). (6) O casal era justo diante de Deus observando de maneira
irrepreensível todos os mandamentos e leis do Senhor. (7) Eles não tinham filhos
pelo fato de Isabel ser estéril, o que era visto como punição divina. E ambos já
estavam em idade muito avançada (Jz 13,2; 1Sm 1-2). (8) Chegou a vez de Zacarias
exercer as funções sacerdotais no templo de Deus. (9) Para a ordem do serviço
diário, foi feito o sorteio, conforme costume estabelecido entre os sacerdotes. Coube
a Zacarias, ajudado por outros quatro sacerdotes, entrar no santuário do templo do
Senhor, na parte interna chamada Santo, para renovar as brasas e os aromas e
deitar incenso nos carvões ardentes, função considerada da mais insigne honra, só
inferior à do sumo sacerdote. Havia ali um altar dourado e um braseiro. Antes do
sacrifício da manhã e depois do sacrifício da tarde, o sacerdote designado deitava
incenso no braseiro em sinal de adoração a Deus; depois saía do Santo e
abençoava o povo dizendo: "O Senhor vos abençoe e vos guarde; o Senhor volva
sobre vós o seu rosto sereno e vos seja benigno; o Senhor volva os olhos para vós e
vos conceda a paz" (Nm 6,24-27). Esses ritos do culto eram exercidos uma só vez
na vida de um sacerdote. (10) Enquanto o incenso queimava e a fumaça subia, toda a
assembléia se detinha do lado de fora do Santo seguindo a cerimônia em oração. (11)
Foi nessa oportunidade que o anjo do Senhor, de nome Gabriel, apareceu de pé a
Zacarias à direita do altar onde se queimava o incenso. Era um altar de cedro
revestido de ouro (Ex 27,27). (12) Ao vê-lo, Zacarias assustou-se e ficou tomado de
medo por um imprevisto contato com o sobrenatural (Dn 8,17. 27). (13) Mas o anjo o
tranqüilizou dizendo:
(5)
- "Não tenha medo, Zacarias, pois sua oração pedindo a vinda do Messias foi ouvida
por Deus. Também foi ouvida a oração que você, em vista da idade avançada,
cessou de dirigir a Deus pedindo um descendente ligado ao Messias. Ouça então:
Isabel, sua esposa, lhe dará um filho que abrirá caminho à obra da redenção; por
isso você lhe imporá o nome de João, ou seja, Deus concedeu graça!".
Questionário
5a - Que significa Zacarias? E Isabel?
Zacarias é "Javé se lembra". Isabel, "Deus jurou" ou "Deus é consumação".
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 1
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5b - Que Herodes era esse?
Herodes, denominado o grande, não-judeu, filho do idumeu Antípatro e da
árabe Kypros. Obteve do Senado romano o título de rei da Judéia, mas tinha sob o
seu governo a Palestina toda com a Iduméia ao sul. Governou do ano 40 até 4 antes
de Cristo. Foi o que matou as crianças de Belém. Note-se que no cálculo para
determinar a data do nascimento de Jesus houve um erro de uns 5 anos.
5c - Diga algo sobre os sacerdotes judeus.
O grande templo de Salomão necessitava de muita gente para todos os atos
do culto. A tribo de Levi, 3º filho de Jacó e Lia, recebeu o privilégio de tribo
sacerdotal (Dt 10,8-9), com direito ao sacerdócio de Aarão. Direito e sacerdócio
hereditários. Por isso a tribo de Levi não recebeu um território próprio como as
outras, e sim algumas cidades esparsas. Os sacerdotes dividiam-se em 24 turmas
que se revezavam nos serviços sagrados. Competia a eles dar instrução em
assuntos religiosos, cuidar do culto, administrar o templo e seus bens. Só depois de
uma certa idade os sacerdotes tinham direito de participar dos sacrifícios. O grupo
de Abias contava com 800 sacerdotes. E os 24 grupos somavam, segundo Flávio
Josefo, historiador judeu, 20.000 sacerdotes, sob a chefia do sumo sacerdote que
supervisionava tudo e era o presidente do Sinédrio, tornando-se também chefe
político da nação. Ele oferecia sacrifício cotidiano e executava os ritos do Dia da
Expiação, com função vitalícia.
6 - Quem era considerado justo? (v. 6)
Quem observava fielmente a lei de Deus.
7a - O que pensavam da esterilidade?
Era vista como um castigo de Deus.
7b - Conhece outras célebres estéreis do Antigo Testamento?
Sara, mulher de Abraão (Gn 11,30), depois foi mãe de Isaac; Rebeca, mulher
de Isaac (Gn 25,21), depois mãe de Esaú e Jacó; Raquel, mulher de Jacó (Gn
29,31), depois mãe de José e Benjamim; Ana, mulher de Elcana (1Sm 1,2), depois
mãe do profeta Samuel; e Micol, esposa de Davi.
9a - Que era o Santo no templo?
Era a 1a das duas salas que compunham o tabernáculo. Aí o sacerdote
designado devia, ao lado do altar, renovar as brasas e os perfumes, deitar incenso
no braseiro e, saindo do Santo, abençoar solenemente o povo da assembléia. A 2 a
sala era o Santo dos Santos, ou o lugar Santíssimo da presença de Deus, onde se
encontrava uma réplica da Arca da Aliança; ali só o sumo sacerdote entrava uma
vez por ano no Dia da Expiação (Lv 16; Hbr 9).
9b - Que fórmula de bênção usava o sacerdote? (Cf. Nm capítulo 6)
"O Senhor vos abençoe e vos guarde. O Senhor volva sobre vós o seu rosto
sereno e vos seja benigno. O Senhor volva os olhos sobre vós e vos conceda a paz"
(Nm 6,24-27).
9c - Que pediria provavelmente Zacarias em oração?
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CAPÍTULO 1
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Todos os israelitas suplicavam sempre a Deus que apressasse a vinda do
Messias libertador. Sem dúvida essa era a oração principal de Zacarias. Mas é claro
também que ele e a esposa deviam pedir muito a Deus a graça de um filho. Todavia,
depois de certa idade em que por natureza não é mais dado gerar, Zacarias cessou
desse pedido. Se ele ainda estivesse rogando por um descendente não teria
descrido do anúncio do anjo.
11a - Qual o nome do anjo que apareceu a Zacarias?
Ele mesmo se revelou no v. 19: "Sou o anjo Gabriel". É o anjo da Encarnação.
Ele anunciou a Daniel (9,21-24) que faltavam 70 semanas de anos (70x7 = 490
anos) para a vinda do Messias. Ele anunciou a Encarnação a Maria (Lc 21,26-33).
11b - Que significa Gabriel?
Significa "poder de Deus" ou "Deus é poderoso".
13 - Que significa João?
Significa "Deus concedeu graça" ou "Deus tem misericórdia".
Lições de vida
A oração tem sentido, mesmo que tudo já pareça impossível. Pelas condições
naturais da idade avançada, o casal não podia mais esperar um filho. No entanto, os
pedidos que pareciam ter sido inúteis foram maravilhosamente ouvidos por Deus,
que não se prende ao tempo e para quem a esterilidade não é empecilho. Nossa
oração é sempre acolhida, embora muitas vezes não vejamos como. Na oração,
Zacarias não foi egoísta. Mesmo crendo que não alcançaria mais um filho tão
desejado, ele não cessou de pedir a Deus a graça que mais interessava a todos: a
vinda do Messias. Em minha oração devo pôr o bem comum acima do meu interesse
particular.
Oração
Senhor, dai-me o dom da oração. Que eu nunca cesse de
vos invocar, adorar, agradecer e pedir perdão, pois toda
vez que me dirijo a vós, eu me ultrapasso. E, embora
pareça que por vezes minha oração seja estéril, sei que por
ela a vossa presença cresce em mim. E isso já me
enriquece e me faz ser mais. Amém.
Lc 1,14-25
Missão de João. Zacarias duvida
Ele vai trazer a você regozijo e felicidade. Igualmente muitos outros se alegrarão
com o seu nascimento. (15) Será um grande homem diante do Senhor. Como nazireu,
consagrado, ele não deverá tomar vinho nem qualquer bebida inebriante: será
caracterizado por uma vida de penitência. Mesmo antes de nascer será animado
pelo Espírito Santo, que o santificará. (16) Como grande profeta ele reconduzirá ao
(14)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 1
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Senhor, seu Deus, muitos filhos do povo de Israel por meio da penitência. (17) Será o
mensageiro de Deus e precursor do Messias com a mesma fortaleza e zelo do
profeta Elias: restabelecerá a paz no coração de pais e filhos, converterá e trará de
volta os incrédulos a uma vida correta, a fim de preparar um povo bem disposto a
acolher o Messias.
(18)
Zacarias duvidando perguntou ao anjo:
(19)
Respondeu-lhe o anjo:
"Como posso crer nisso? Pois estou velho e minha esposa também com idade
avançada".
"Eu sou Gabriel, o enviado do poder de Deus; vivo na presença do Senhor. Foi ele
quem me mandou trazer-lhe esta boa notícia, da qual não se pode duvidar. (20) Tudo
o que anunciei se realizará a seu tempo. Mas por não ter você acreditado em minhas
palavras, terá este sinal: ficará mudo até que tudo isto que eu disse aconteça".
No entanto, o povo no templo esperava por Zacarias e estranhava que estivesse
demorando tanto lá no interior do santuário. (22) Quando Zacarias saiu do lugar
denominado Santo, onde não podia ser visto pelo povo em oração, e se apresentou
aos fiéis, não podia dar-lhes a bênção ritual. Fez sinais com as mãos demonstrando
estar completamente mudo. Todos compreenderam que ele havia tido uma visão
sobrenatural lá no interior. (23) Completada a semana de seu ministério no templo,
voltou a sua casa em Ain Karim, a seis quilômetros a oeste de Jerusalém. (24) Pouco
tempo depois sua esposa engravidou. Para fazer de sua alegria uma contínua ação
de graças, livremente ela se manteve em casa, isolada da sociedade. (25) Repetia:
"Finalmente o Senhor veio em minha ajuda concedendo-me a graça de ser mãe e
assim diante dos homens livrou-me da desonra e humilhação de não ter um filho!".
(21)
Questionário
15a - Que era o nazireato? (Cf. Nm 6)
Promessa feita por tempo determinado (mínimo 30 dias) para o período da
infância ou da juventude, ou por toda a vida (1Sm 1,11), de não tomar bebida
inebriante e de não cortar o cabelo em sinal de fidelidade ao Deus único contra a
idolatria (Jz 13,4-14).
15b - No 1º e no 2º capítulos cite os versículos em que Lc mostra o Espírito Santo
em ação.
1,15. 35. 41. 67; 2,25. 26. 27. Entre o Ev. e At. aparece 53 vezes o Espírito
Santo agindo.
17a - Que significa "no espírito de Elias"?
É o mesmo que dizer: terá a força moral de Elias, sua virtude e seu zelo pela
causa de Deus; será um novo Elias.
17b - Foi Malaquias que predisse a vinda do novo Elias antes do Messias. Encontre
e cite as palavras de Malaquias.
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CAPÍTULO 1
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Ml 3,23: "Eis que vos enviarei o profeta Elias antes que venha o dia grande e
terrível de Javé".
17c - Mt 11,14-15: "ele é o Elias que devia vir" e Mt 17,12: "Elias já veio". O
espiritismo vê nessas palavras a reencarnação de Elias em João Batista. O que você
diz?
Percebe-se bem o engano dessa interpretação. Se em Mt 11,14 "ele é o Elias
que devia vir" (cf. Mc 9,4-13), aí mesmo Jesus diz: "quem tem ouvidos ouça", como
a perguntar: você sabe entender isso como deve ser entendido? Se Elias se tivesse
tornado João Batista, como é que em Mt 17,3 o próprio Elias aparece em pessoa?
Portanto, deve ser entendido com Lc 1,17 que João terá "o espírito e o poder de
Elias", isto é, a virtude e a força como as de Elias, como sempre se entendeu no
cristianismo. Elias viveu na Palestina no séc. 9 a.C. nos reinados de Acab e Ocozias
(1Rs cap 17 a 19; 2 Rs cap 1 e 2). Ele se opôs fortemente aos erros e abusos de
Acab, aos sacerdotes de Baal e aos israelitas apóstatas. João se opôs firmemente a
Herodes, escandaloso, aos fariseus hipócritas e aos israelitas afastados da Aliança
com Deus.
18 - Também Maria (Lc 1,34) perguntou ao anjo: "como vai ser isso se não conheço
homem?". Também Abraão perguntou a Deus (Gn 15,8): "como saberei que vou
possuir esta terra" que o Senhor me promete? E à promessa de um filho: "acaso
nascerá um filho a um homem de 100 anos, e Sara, que tem 90 anos, dará ainda à
luz?". Sara, por sua vez, perguntou também: "será verdade que vou dar à luz agora
que sou velha?" (Gn 18,13). Sara foi repreendida, Zacarias castigado, mas Abraão e
Maria não. Por que assim?
Abraão nunca duvidou de Deus. O sinal que ele pede é para reconhecer e
não deixar passar despercebida a oportunidade em que Deus vai lhe confirmar a
doação da terra. Sobre o filho, Abraão pergunta não duvidando, mas impactado e
não cabendo em si diante de um prêmio que seria impossível à natureza. Quando o
que recebemos é inesperado e por demais grandioso, dizemos sem duvidar: "como
é possível? Nem acredito!". Sara, diante da enormidade prometida (Gn 18,12. 15;
21,6), ficou entre a dúvida e a fé. Zacarias permaneceu cético. A mudez que recebeu
não é apenas castigo, mas o sinal desejado por ele, sinal diante do qual o povo
reconheceu que ele teve uma experiência sobrenatural. Gedeão pediu um sinal sem
duvidar (Jz 6,17). Isaías (Is 7,11), porque tinha certeza, propõe que Acaz peça qualquer sinal que quiser. Ezequias pede um sinal sem duvidar (Is 38,7-8) e a sombra do
Sol retrocedeu.
20 - Até quando exatamente ficou Zacarias mudo?
Até o oitavo dia de vida do menino, quando lhe foi dado o nome de João,
indicado pelo anjo (1,13; 59-64).
23 - A tradição aponta a atual Ain Karim como cidade de Zacarias. Localize-a.
Situa-se a seis quilômetros a sudoeste de Jerusalém.
24a - Por que ou para que Isabel se ocultou?
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CAPÍTULO 1
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Achou que seria o recolhimento a melhor forma de transformar sua alegria
num prolongado tempo de ação de graças a Deus pelo inestimável dom recebido de
um filho em sua esterilidade. A mãe do consagrado vive como consagrada!
24b - Por que cinco meses?
Simplesmente porque no sexto mês de sua gravidez (1,26. 39-44) chegou sua
prima Maria e o acontecimento começou a não ficar oculto.
25 - A que humilhação se refere Isabel?
A esterilidade era vista como um castigo de Deus muito humilhante.
Lições de vida
A vocação de profeta e precursor dada ao Batista foi revelada antes do
nascimento dele. Mas cada um de nós também recebe de Deus um chamado à
existência e à vida com uma tarefa particular para o bem dos outros. Toda pessoa só
se realiza quando abraça e desempenha bem a sua missão. O homem é
colaborador de Deus na construção do mundo.
Zacarias mudo é a imagem do povo judeu que se conserva mudo diante da
Palavra da salvação trazida por Jesus. Assim é também toda pessoa que não dá
ouvidos ao Evangelho. Mas a misericórdia de Deus é maior que a oposição dos
homens: após ter-se calado, Israel se voltará para Cristo (Rm 11,25-27) quando o
Evangelho for acolhido em todas as nações do mundo.
Zacarias voltou para casa castigado, mas inundado da certeza do prêmio tão
sonhado. Mesmo quando somos castigados, a mão de Deus derrama bênçãos!
Oração
Senhor, vosso precursor foi santificado desde o ventre
materno. Peço que abençoeis todas as mães grávidas e
todas as crianças a caminho do nascimento. Santificai-as,
Senhor, fazendo que com o tempo tomem consciência de
sua missão entre os homens e a abracem com a decisão e
a coragem do Batista. Amém.
Lc 1,26-38
O anúncio da Encarnação
Seis meses depois que Isabel engravidou, o anjo Gabriel foi também enviado por
Deus até a província romana da Galiléia, norte da Palestina, a uma cidade chamada
Nazaré, 375 metros de altitude, (27) a uma virgem desposada com um varão
chamado José, mas ainda não coabitando com ele (Mt 1,18), que pertencia à
descendência de Davi. O nome dela era Maria. (28) O anjo em forma humana entrou
na casa escavada nos flancos do morro e pertencente aos pais de Maria. Enquanto
ela orava o anjo a saudou dizendo:
(26)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 1
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- "Alegra-te, paz a ti que sempre foste e permaneces cheia da graça de Deus em
grau máximo porque o Senhor está contigo na mais íntima união".
Ao ouvir esse cumprimento, Maria assustou-se pelo elogio de que não se julgava
digna, e pôs-se a refletir qual seria o significado dessas palavras, porque não podia
supor que se tratasse da Encarnação do Verbo de Deus. (30) Mas o anjo
acrescentou:
(29)
- "Não tenhas medo, Maria: recebeste o favor de Deus e agora és objeto de sua
especial predileção e benevolência. (31) Eis que conceberás e darás à luz um Filho
de tua natureza humana e o chamarás com o nome de Jesus. (32) Ele será grande
porque será chamado Filho do Altíssimo por ser de natureza divina, consubstancial
ao Pai, e grande porque o Senhor Deus lhe dará o trono do rei Davi, seu
antepassado. (33) Ele reinará para sempre em Israel, o povo de Deus. Portanto, ao
contrário dos reinos terrenos, seu reinado não terá fim, será eterno!" (Rm 11,26)
Diante do mistério da maternidade que lhe seria dada imediatamente após o
anúncio do anjo e sem colaboração masculina, Maria, com grande estupor e
admiração, pede esclarecimento humildemente e sem duvidar:
(34)
- "Como se efetuará tão extraordinária coisa agora que não coabito com homem e
me mantenho virgem?!".
(35)
O anjo lhe respondeu:
-
"O Espírito Santo é que virá a ti e o poder sem limites do Altíssimo te
envolverá como a nuvem sobre a Arca da Aliança (Ex 24,16; 40,34). Por isso,
o Santo que vai nascer de ti por obra do Espírito Santo e não de homem será
o Filho de Deus, o Messias. (36) Vou indicar um sinal para o reconhecimento
de como Deus cumprirá a sua promessa: Isabel, tua parente, embora em
idade já bem avançada, concebeu um filho em sua esterilidade. Já está no
sexto mês de gravidez. Deus, que tornou fecundo um ventre estéril, tornará
fecundo um ventre virgem, (37) porque a Deus nada é impossível!”.
Maria assim esclarecida pelo anjo, com profunda humildade e disponibilidade, se
entrega inteiramente ao projeto de Deus, respondendo:
(38)
- "Eis aqui a serva do Senhor; faça-se em mim segundo a tua palavra".
O anjo se retirou e o Verbo se fez carne e montou sua tenda entre nós no seio de
Maria!
Questionário
26a - Que tribos israelitas ocupavam a Galiléia?
As tribos de Zabulon, Neftali, Aser e Issacar.
26b - Qual a distância de Nazaré a Jerusalém?
Quase 140 quilômetros; vale dizer, três dias de caminhada para aquele
tempo.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 1
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27a - Que significa Maria?
Maria, Míriam ou Mariana, nome comum entre os hebreus, significa
"exaltada", "amada"; outros dizem "altura", "senhora"...
27b - Maria já era desposada. Como então era virgem?
Entre nós há três etapas: o namoro, o noivado e o casamento. Para os judeus
não havia o namoro. Celebravam primeiro os esponsais (não um simples noivado)
com efeito jurídico de casamento, mas sem o efeito social da convivência. Cada um
dos cônjuges voltava para morar com os pais. O rapaz tinha no mínimo um ano de
prazo para deixar a própria casa pronta. Celebravam então a solenidade exterior do
casamento e passavam a coabitar (Mt 25,1-13). Maria concebeu desposada, mas
ainda não vivendo com José.
27c - Que idade teria então Maria?
Por costume do tempo achavam conveniente ligar em esponsais as jovens
por volta dos 15 anos de idade.
27d - Por que atribuíam tanto valor à descendência de Davi?
Porque Davi foi o maior rei de Israel, unificou suas tribos, governou 40 anos
(de 1012 a 972 a.C.) e recebeu de Deus a promessa de que um seu descendente
seria o Messias Salvador, o Cristo (2Sm 7,12-15; Is 11,1-10; Jr 23,5-6; 30,9; Ez
34,23-31; 37,24-28; Os 3,5).
27e - E Maria descendia de quem?
Também de Davi: v. 32; Rm 1,3; 2 Tm 2,8. Filha de Joaquim e Ana.
28 - Qual é a base bíblica do dogma católico da Imaculada Conceição?
É a declaração solene feita por Deus pela boca do anjo: "CHEIA DE
GRAÇA!", isto é, favorecida por Deus com a plenitude da graça que a torna ao
mesmo tempo imune do pecado da raça humana em virtude dos futuros méritos de
seu Filho, o Redentor. Maria é a primeira remida. Nessa mesma realidade baseia-se
o outro dogma da Assunção de Maria ao céu em corpo e espírito. Ela é a "mulher
vestida de sol!" (Ap 12,1). Deus concede as graças de acordo com a missão que
confia à pessoa. Maria foi escolhida para a única missão da maternidade divina, que
a torna superior aos anjos e santos todos. A Arca da Aliança era feita de madeira
incorruptível (Ex 25,10), figura de Maria, a verdadeira Arca da Nova Aliança que nos
trouxe o Salvador. O anjo a chama como por nome próprio a "cheia de graça" e ela
mesma, aparecendo a Bernadette em Lourdes, no ano de 1858, denominou-se: "Eu
sou a Imaculada Conceição!". A outra expressão do anjo "o Senhor é contigo"
explica o porquê de Maria ser cheia de graça.
31a - Que profecia anunciou que uma Virgem daria à luz o Messias?
Isaías 7,14 citado também por Mt 1,23: "Eis que a Virgem conceberá e dará à
luz um Filho que chamarão com o nome de Emanuel, o que significa Deus está
conosco!".
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 1
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31b - Que significa a palavra Jesus?
Jehoshua = Javé é a salvação. O nome traduzia a missão da pessoa:
Salvador. É o mesmo que Josué.
31-32 - Percebe aqui a dupla natureza de Jesus?
"Darás à luz um Filho" que terá a mesma natureza humana da mãe. Será
"Filho do Altíssimo" com a mesma natureza divina do Pai. A única pessoa de Jesus
traz a verdadeira natureza humana e a verdadeira natureza divina: é Deus feito
homem.
32a - Protestantes afirmam que Maria só gerou a natureza humana de Jesus, e por
isso não é a mãe de Deus. Que diz você?
Toda mãe gera não a natureza mas a pessoa do filho. O que Maria gerou foi a
pessoa do Verbo Encarnado, a 2a pessoa da Santíssima Trindade, da qual se tornou
mãe, e por isso mãe de Deus. O anjo afirmou que o Filho do Altíssimo seria filho de
Maria.
32b - "O trono de Davi". Que profecia se cumpre aqui? (Cf. 2Sm 7)
2Sm 7,16: "teu trono será consolidado para sempre", disse Natã a Davi.
33 - Que reino terá o Messias?
Não um reino político, mas o reino do amor, da justiça, da verdade, do bem,
da fraternidade entre todos os homens.
34 - Era desconhecida a virgindade naquele tempo?
Pelos manuscritos descobertos na 1a gruta de Qumram, perto do Mar Morto,
tem-se clara notícia de que a virgindade era conhecida e praticada naquele mosteiro
e comunidade do mesmo nome (Qumram 7,3-6).
Lições de vida
26 - Nazaré, aldeia desprezada, sem renome ("Pode sair algo de bom de Nazaré?" Jo 1,46). O Antigo Testamento nunca a cita. Situada na "Galiléia dos Gentios", isto é,
numa terra considerada profana porque habitada por muitos pagãos (Mt 4,15. Is
8,23). Deus escolhe o que é insignificante e desprezado pelos homens para realizar
as maravilhas de seu plano de salvação (1Cor 1,27-29). A lei da Encarnação é esta:
para se doar a nós, criaturas enfraquecidas, "Jesus despojou-se de sua grandeza"
(Fl 2,7).
28 - O anjo não saúda Zacarias; saúda Maria. Para anunciar o Batista, o anjo
aparece no templo; para anunciar Jesus, vai à casa de Maria: Deus, no Antigo
Testamento, morava no templo; agora, mora "entre nós" (Jo 1,14), melhor, mora "em
nós" (Jo 14,23).
30 - "Não tenha medo, Maria." Também os grandes homens como Moisés (Ex 3,1112a) tremiam diante de tarefas importantes que Deus lhes confiava. Necessitavam
de encorajamento. Maria também. Deus não escolhe pessoas cheias de si. Quem se
sente fraco recorre a Deus e vai em frente apoiado nele. "Quando constato minha
fraqueza, então é que me sinto forte" (2Cor 12,10).
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 1
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31 - Para anunciar o Batista o anjo falou a Zacarias. Para anunciar Jesus, nenhum
homem é mencionado, nenhum pai terreno. É o mistério da concepção virginal. O
Espírito Santo depositou em Maria o germe da vida. José terá o nome de pai diante
da Lei. Tornada templo vivo de Deus, Maria pôs o pé na cabeça da serpente (Gn
3,15).
34 - Muitos cristãos vêem nessa afirmação de Maria a intenção, inspirada por Deus,
de se manter virgem, mesmo casada e com o consentimento do esposo. Isso não
aparece claramente nas palavras de Maria. Dizem esses autores: se Maria
pretendesse viver normalmente a vida conjugal com José, não teria tido nenhuma
dificuldade para entender que iria ser mãe.
35 - A conceição sobrenatural de Jesus, por ser obra do amor, é atribuída ao Espírito
Santo, amor consubstanciai do Pai e do Filho.
- "Cobrir com a sombra" é figura tirada da nuvem sagrada que cobria a tenda da
reunião no deserto (Ex 40,34s), sinal visível da presença de Deus, que fazia da
tenda como que sua morada. A fecundidade criadora do Espírito Santo, como
nuvem envolvente, faz de Maria a nova tenda onde Deus veio morar.
- Pelo Espírito Santo Jesus nascerá de uma criatura humana. Semelhante portento
opera Deus em cada um de nós, tornando-nos filhos seus, participantes da natureza
divina (2Pd 1 ,4). É a obra do Espírito Santo, força criadora e propulsora de Deus.
38 - Depois da Encarnação não se pode mais falar de Jesus sem lhe associar a mãe
que lhe deu a carne de sua carne e o sangue de seu sangue. Jesus nasceu do
Espírito Santo e de Maria, que se tornou mãe da Graça porque a maior graça é
Jesus Salvador dado a nós (Jo 3,16).
Mesmo ouvindo a explicação do anjo, Maria permaneceu no escuro quanto à plena
significação e às conseqüências todas da Encarnação do Verbo. Ela se pôs nas
mãos de Deus como serva disposta ao que desse e viesse. O seu "faça-se" é
entrega alegre e total à vontade e ao plano de Deus como serva ou escrava que
executa as disposições da divina providência com amor sem questionamento. Entrou
no processo da colaboração mais profunda para a obra da redenção. "A mais
humilde e a mais sublime criatura" (Dante, em Paraíso 33,2). Com o "faça-se" de
Deus o mundo foi criado; com o "faça-se" de Maria começou a se recuperar da
queda, pondo fim a tantos séculos da espera.
O ato de fé de Maria (e o nosso) exige superação dos hábitos precedentes de viver
e de pensar, para se confiar inteiramente à providência de Deus, enfrentando o
desconhecido. E na virgindade fecunda de Maria tem sentido o voto de virgindade
ou de castidade de quem se consagra inteiramente a formar Cristo no coração dos
homens.
Dois fatores são inseparáveis na obra da santificação: a graça de Deus e a nossa
colaboração.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 1
22 / 299
Oração
Obrigado, Pai, pela Encarnação do Filho que se tornou
nosso irmão, nosso companheiro de jornada e nosso
Salvador. Obrigado, porque por ele nos tornamos filhos do
mesmo Pai e ganhamos em Maria uma mãe na ordem da
graça. Concedei-nos honrar a dignidade de irmãos de
Jesus e de filhos de Maria. Que como ela saibamos sempre
dizer a Deus: "faça-se em mim segundo a vossa Palavra",
para tudo conduzirmos de acordo com o plano do Pai,
sempre dóceis às moções do Espírito Santo. Amém.
Lc 1,39-45
Maria com Isabel
Alguns dias depois, Maria pôs-se a caminho com pressa e foi à pequena cidade
chamada Ain Karim, na região montanhosa do sul do país, província de Judá. (40)
Foram quatro dias de caminhada. Ela entrou na casa de Zacarias e cumprimentou
Isabel. (41) Ao ouvir Isabel a saudação de Maria, o filho se agitou de alegria no seio
dela, que ficou cheia do Espírito Santo e, (42) iluminada do alto sobre o que
acontecera a Maria, ergueu a voz profética nesta exclamação:
(39)
- "Você é a mais bendita de todas as mulheres porque bendito é o fruto do seu
ventre, fruto no qual serão abençoadas todas as nações da terra!" (Gn 22,18). (43)
Como posso ter a honra de receber em minha casa a visita da Mãe do meu Senhor!?
(44)
Assim que sua saudação chegou aos meus ouvidos, meu filho saltou de alegria
no meu seio reconhecendo a presença do Messias. (45) Feliz de você por ter
acreditado, pois irá cumprir-se tudo o que lhe foi anunciado da parte do Senhor!".
Questionário
39a - Quantos quilômetros andou Maria nessa viagem?
De Nazaré a Jerusalém são quase 140 quilômetros. Da capital a Ain Karim,
outros seis e meio. Quatro dias de caminhada.
39b - Por que a pressa de Maria?
Essa pressa revela sua alegria, sua humildade e sua caridade em doar-se.
Pois, embora sendo já mãe do Messias e superior a Isabel, toma a iniciativa de ir
logo congratular-se com a prima e pôr-se a serviço dela até o nascimento de João. E
vai partilhar os mútuos favores recebidos de Deus.
42a - Isabel está vendo que começa a realizar-se a profecia de Gn 22,18. Cite a
frase.
"Na tua descendência serão benditas todas as nações da terra."
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 1
23 / 299
42b - É lícito o culto a Maria?
Foram o anjo (v. 28), por mandado de Deus, e Isabel que inauguraram o culto
que prestamos à mãe de Jesus. Eles foram os primeiros a celebrar a grandeza dela
com o Fruto de seu ventre. Esse louvor deverá prosseguir até o fim dos tempos em
cada Ave-Maria que dirigimos à mãe do Senhor. A 1a parte da Ave-Maria foi
composta pelo anjo Gabriel (1,28) e por Isabel (1,42). O culto a Maria conduz a
Jesus e celebra os dons de Deus concedidos a ela. Quem o predisse foi ela mesma
inspirada por Deus (1,48).
Lições de vida
39 - Mesmo sendo superiores em condição social, é gesto dignificante tomarmos a
iniciativa de ir ao encontro do inferior. Deus veio ao homem na pessoa de Jesus.
Jesus, ao Batista. Maria a Isabel.
41 - As palavras de Maria são o instrumento de que o Verbo Encarnado se utilizou
para santificar o Batista ainda no ventre materno dando-lhe o Espírito Santo (v. 15) e
enchendo-o de alegria por sentir a presença do Messias! São instrumentos para
iluminar sobrenaturalmente Isabel, que reconheceu o mistério da Encarnação em
Maria, mãe do Senhor. Pelo próprio Cristo foi feita medianeira (embora secundária)
da graça. A graça não vem de Maria, mas por Maria!
- "Desde Freud, há um século apenas, todos falam do inconsciente humano. A
criança grava inconscientemente as reações da mãe e do pai na vida intra-uterina.
Isso não constitui novidade no Evangelho: é uma verdade revelada por Deus há 20
séculos: João Batista saltou de alegria no ventre materno à voz de Maria com a
presença de Jesus! Um pai desnaturado pode fazer a criança tremer de medo e
nascer com insegurança para a vida toda. A ciência comprova os fundamentos
razoáveis do matrimônio como união de amor indissolúvel" (Pe. Denizar).
42 - "Bendita... entre as mulheres" é modo semita de exprimir o superlativo.
Significa: a mais bendita das mulheres. Isabel constatou que Maria é de fato cheia
da graça, cheia dos favores divinos, indicando a missão de Maria como instrumento
dos dons de Deus para o mundo, começando pelo primeiro, que é trazer-nos o
Salvador. O nome de Maria na boca do anjo é este: cheia de graça! O nome que
Deus dá é a missão que Ele confia: Maria deve levar aos homens a Graça das
graças: Jesus Cristo! O Salvador passou de Maria para os outros. Ela é a Nova
Arca, o Novo Templo, o Novo Santuário de Deus.
43 - Maria foi a Isabel só com a intenção de servi-la e congratular-se com ela. Não
previu que o Batista seria santificado, que Isabel ficaria cheia do Espírito Santo e
que conheceria sobrenaturalmente o mistério da Encarnação. Quando nos pomos a
serviço dos outros por Deus, Deus vai sempre além de nossas previsões e de
nossos horizontes. Faz sempre mais do que prevemos. Ninguém sabe quanto bem
faz, quando faz o bem.
- O Antigo Testamento não ensina claramente a divindade do futuro Messias. Lucas
usa o termo Senhor para Jesus 14 vezes, no sentido de Kyrios para os gregos e de
Javé para os hebreus, isto é, o Ser Divino. João usa o termo raramente. Mateus e
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 1
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Marcos, nunca. É um dos títulos favoritos de Paulo para Jesus. Percebe-se,
portanto, a influência de Paulo em seu fiel companheiro Lucas.
44 - Desde antes de nascermos, Deus já tinha em nós seus olhos de pai.
45 - Com um ato de fé começou a história de Israel em Abraão (Gn 12,1-5). Com
outro ato de fé começou a história da salvação do mundo em Maria! Abraão creu
que teria um filho da esterilidade. Maria creu que teria um filho da virgindade.
A Palavra de Deus nos apresenta Maria:
- cheia de graça, com a graça em plenitude, portanto, imaculada (Lc 1,28);
- virgem-mãe sem concurso de homem (Lc 1,35; Is 7,14);
- sublime instrumento para Jesus comunicar a graça, portanto, medianeira;
- foi por meio de Maria que João e Isabel tiveram contato com a salvação messiânica
(Lc 1,41; cf. Jo 2,3s);
- mãe do Senhor Deus (Lc 1,43).
Ave-Maria...
Oração
Lc 1,46-56
O Cântico de Maria
Maria então fez ver a Isabel que a razão de exaltá-la está toda em Deus. E
exclamou com sentimentos de profunda gratidão:
(46)
- "A minha alma extasiada engrandece e louva o Senhor, (47) e meu espírito exulta de
uma alegria sem fim em Deus, meu Salvador, (48) porque olhou para a pequenez da
condição de minha pessoa, sua serva. Em conseqüência disso, de agora em diante,
não só você, Isabel, mas todas as gerações fiéis dos tempos futuros me chamarão
de mulher feliz e abençoada em vista da maternidade divina, (49) porque o Deus
todo-poderoso fez em mim maravilhas; a razão disso é que seu nome é Santo! (50)
Seu amor se estende de geração em geração sobre todos aqueles que lhe
respeitam a vontade. (51) Agiu com a força de seu braço deixando sem ação os que
alimentavam planos orgulhosos em seu coração. (52) Fez cair poderosos de seus
tronos e elevou os humildes. (53) Enriqueceu de graças os necessitados que se
voltaram para ele, e despediu de mãos vazias os ricos que se julgavam autosuficientes. (54) Pôs debaixo de sua tutela o povo de Israel, seu servo, sempre fiel ao
seu amor e misericórdia, (55) conforme prometeu aos nossos antepassados, em favor
de Abraão e dos seus descendentes para sempre!".
Maria permaneceu ajudando Isabel mais ou menos três meses até nascer-lhe o
filho João. Depois voltou para a casa de seus pais, pois José ainda não a havia
levado consigo.
(56)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 1
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Questionário
Aprecie o "Cântico de Maria", chamado Magnificat.
E um verdadeiro Salmo (não original), que exprime toda a espiritualidade dos
pobres de Javé. Salmo de ação de graças e ao mesmo tempo profético. Maria,
extasiada ante a imensa bondade de Deus para com sua pequenez, abre o coração
num espontâneo hino de amor agradecido. E a resposta inspirada à saudação de
Isabel, o mais belo Cântico de Ação de Graças transmitido pela Bíblia. Como se
Maria dissesse a Isabel: "tudo isso que você admira em mim deve-se ao poder e à
bondade infinita de Deus. Por intermédio de mim, simples criatura, ele começou a
cumprir as grandes promessas feitas a Israel e a todos os descendentes da fé de
Abraão".
Vê-se no "Cântico de Maria" a alegria dos profetas; o amor de quem guardou
no coração a fé humilde e forte do povo de Deus esperando o Messias; a gratidão
pelos dons de Deus e pelos maravilhosos feitos do passado; a confiança em Deus
premiada; a esperança de Salvação estendida a todos os povos do mundo; os
sentimentos da humanidade redimida; a ação salvífica de Deus muito acima da
maneira humana de agir ("porque ele é Santo!"); afinal, a disposição de total
dependência de Deus fortalecendo a confiança no triunfo final. Abraão recebeu a
promessa; em Maria deu-se início à realização; o povo receberá os frutos!
Podemos dividir assim o Magnificai:
46-48 - louvor a Deus que a fez mãe do Salvador.
49-50 - o poder e o amor de Deus são a razão das maravilhas operadas em
Maria, feita mãe virgem e mãe de Deus. A Encarnação é o maior prodígio do amor
infinito diante do pecado que se opõe a Deus e que nos escravizou tanto tempo!
51-53 - preferência de Deus pelos pobres e humildes. Um portento do
Messias será a vitória sobre a morte e o demônio.
54-55 - na Encarnação, Deus mostrou que é fiel às promessas e à aliança
feita com o povo de Israel.
Transcreva referências bíblicas que inspiraram o Magnificat.
46 - Principalmente o "Cântico de Ana", mãe de Samuel em 1 Sam 2,1-10.
Verso 1: "meu coração exultou no Senhor, a minha força foi exaltada no meu Deus...
porque me alegrei na salvação que recebi de ti". 2: "não há quem seja Santo como o
Senhor... e não há quem seja forte como nosso Deus...". 4: "o arco dos fortes
quebrou-se e os fracos foram revestidos de força". 5: "os que antes estavam cheios
de bens entregaram-se para terem pão, e os famintos foram saciados...". 7: "o
Senhor é quem empobrece e enriquece, quem humilha e exalta".
48 - Salmo 31,8: "fixarei sobre ti os meus olhos". Gn 30,13: "... as mulheres
me chamarão ditosa...".
49 - Jo 5,9: "Deus... faz maravilhas sem-número".
50 - SI 103,17: "A misericórdia do Senhor se estende desde a eternidade e
até a eternidade sobre os que o respeitam".
51 - Jo 5,11-12: "exalta os humildes... dissipa os pensamentos dos malignos".
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 1
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52 - Eclo 10,17: "destruiu o trono dos príncipes soberbos e em seu lugar
colocou os humildes".
53 - SI 107,9: "encheu de bens a alma faminta".
54 - SI 98,30: "nós somos seu povo e ovelhas do seu rebanho". Is 41,8: "Tu,
Israel, meu servo, tu Jacó, a quem escolhi, tu, linhagem do meu amigo, Abraão".
55 - Gn 12,3 = 22,18: "Em ti (Abraão) serão abençoadas todas as nações da
terra".
Lições de vida
De Maria aprendemos a ir ao encontro de nosso próximo, principalmente
parentes necessitados de nós.
O culto iniciado por um anjo e por Isabel não terá mais fim. Com eles
louvaremos sempre a Mãe do Senhor em cada Ave-Maria. Todos os dias, na oração
da tarde, a Igreja entoa o "Cântico de Maria".
Onde entra Maria está Jesus e atua o Espírito Santo. Maria, que cuidou de
Jesus, será sempre a Mãe cuidando de nós, seus filhos adotivos.
Para executar seus projetos, Deus sempre escolhe pessoas simples e
humildes.
A verdadeira humildade não consiste em desconhecer ou negar os dons
pessoais, mas em atribuí-los unicamente a Deus, seu autor. Ele no-los dá, não
porque os mereçamos, mas porque ele é santo. Cada dom corresponde a uma
tarefa em vista do bem comum. É nossa pequenez e nossa insuficiência que atraem
os olhares do Pai. "Atribuir a si os dons recebidos é um roubo" (S. Gaspar Bertoni).
"O 'Cântico de Maria' pôs fim às lágrimas de Eva" (Santo Agostinho).
Oração
Senhor, também minha alma engrandece e louva-O pelas
maravilhas que a liberalidade divina operou em mim, sem
levar em consideração meu nada; cumulou-me de bênçãos
e tantos favores imerecidos. Tenho mil razões para exultar
de uma alegria sem fim e passar a vida cantando glórias ao
Senhor. Entre tantas dádivas concedidas à minha alma
faminta, deixou-me sua mãe como amparo da minha
pequenez, e perfeito modelo de doação a Deus e ao
próximo necessitado. Que meu coração não cesse de
louvar o Senhor e engrandecer seu santo nome. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 1
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Lc 1,57-66
Nascimento de João
Chegou entretanto o dia em que Isabel devia dar à luz, e ela teve um menino. (58)
Seus vizinhos e parentes, ouvindo falar que o Senhor havia manifestado nela a sua
misericórdia livrando-a da esterilidade, vieram juntar-se a ela na alegria. (59) Quando
o menino atingiu oito dias, os parentes, de acordo com a lei (Gn 17,12; Lv 12,3),
foram à casa de Zacarias para circuncidá-lo como membro do povo de Deus.
Queriam dar-lhe o nome de Zacarias, o pai. (60) Mas a mãe, Isabel, interveio dizendo:
(57)
- "Não. Ele deve chamar-se João".
(61)
Objetaram-lhe:
- "Não existe ninguém entre os seus com esse nome".
Resolveram então se dirigir por sinais a Zacarias, que continuava surdo e mudo,
para saber como queria que o menino se chamasse. (63) Zacarias pediu uma placa
de cedro coberta de uma camadinha de cera, própria para escrever, e, com um
estilete de ferro, traçou estas palavras:
(62)
- "Seu nome é João".
Todos os presentes ficaram admirados. (64) Nesse momento foi devolvida a fala a
Zacarias, a língua se lhe desprendeu e ele começou a soltar a voz bendizendo a
Deus. (65) Os vizinhos todos que viam Zacarias mudo ficaram tomados de espanto, e
a notícia desses fatos espalhou-se por toda aquela região montanhosa da Judéia. (66)
E quantos a ouviam refletiam seriamente no seu íntimo, perguntando-se:
- "Que virá a ser esse menino cercado de sinais tão extraordinários? ".
É que se tornara evidente a mão do Senhor sobre ele de modo especial.
Questionário
59a - Que era a circuncisão? E porque os cristãos não a temos?
Era o rito de agregação ao povo eleito e sinal da aliança com Deus. Consistia
na ablação do prepúcio (pele que cobre a glande do pênis) (Gn 17,10-12). Era feita
no 8º dia do nascimento do filho homem (Lv 12,3) pelo pai ou por um sacerdote na
sinagoga ou em casa. Sendo a circuncisão o sinal exterior da pertença ao povo de
Deus, de nada valia se de fato o homem não amasse a Deus como Senhor (Rm
2,25-29); seria o caso do incircunciso de coração, isto é, o homem que fecha a Deus
os ouvidos do coração (At 7,51). Jesus aboliu a circuncisão (Rm 3,30), substituindoa pelo batismo, sinal da fé (Mt 28,18-19; Col 2,11-13; 1Cor 7,18-19; Gl 5,6), que
justifica inserindo-nos no novo povo de Deus.
59b - Como se pode deduzir que a circuncisão de João se deu na casa de Zacarias
e não na sinagoga?
Pela presença de Isabel, que interferiu na questão do nome. Por lei, a mãe
não podia sair de casa (Lv 12,2-5) antes dos 40 dias de resguardo.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 1
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62 - Como se pode concluir que Zacarias, além de mudo, ficou surdo?
Se fosse só mudo, ouviria. Mas aqui tiveram que lhe falar por sinais.
Lições de vida
58 - Os benefícios concedidos por Deus alegram quem os recebe e quem os
reconhece nos outros: quem os reconhece louva a Deus.
65 - Quem acolhe a mensagem do Evangelho deve difundi-la tornando-se arauto
para os outros. Destina-se ela a conquistar o mundo.
Oração
Senhor, que eu nunca feche os ouvidos do meu
coração à sua Palavra. Obrigado pelo sacramento do
batismo que, incomparavelmente superior à circuncisão,
me justificou e inseriu no Novo Povo de Deus, me fez
membro do Corpo Místico de Cristo e galho verde da
Videira, cujo tronco é Cristo (Jo 15,5). Para que o Reino de
Deus conquiste o mundo, concede-me, Senhor, difundir
com ardor apostólico o Evangelho semeado em mim.
Amém.
Lc 1,67-80
Cântico profético de Zacarias
1a parte: agradece a Deus o Redentor
Então Zacarias, pai do menino, inspirado pelo Espírito Santo, profetizou
acontecimentos futuros referentes ao Messias e ao seu precursor, e agradeceu a
Deus nestes termos:
(68)
- "Bendito seja o Senhor, Deus de Israel, porque veio em socorro de seu povo e
nos mandou o Messias para nos remir da escravidão do pecado: (69) na
descendência de Davi, seu servo, concedeu-nos um poderoso Salvador. (70) Tudo
conforme havia anunciado pela palavra de seus santos profetas desde os tempos
antigos posteriores a Davi, (71) prometendo que o Salvador nos libertaria dos nossos
inimigos e do poder de todos que nos odeiam por se oporem ao Reino de Deus no
mundo, especialmente da tirania do demônio, cabeça de todo o mal. (72) Assim Deus
manifesta hoje a misericórdia prometida aos antigos patriarcas de Israel, cumprindo
nos filhos deles as promessas que lhes fizera de um Messias. Assim também Deus
mostra que está lembrado de sua santa Aliança (73) concluída com nosso pai Abraão
(Gn 12,3; 17,7-8) mediante juramento (74) de nos libertar de nossos inimigos e
conceder-nos servi-lo livres de qualquer temor, (75) em santidade cumprindo os
deveres com Deus, e em justiça cumprindo os deveres com o próximo diante dele
que não se engana em julgar, todos os dias de nossa vida".
(67)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 1
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2a parte: missão do precursor
Você, menino, será reconhecido e chamado por todos profeta do Deus Altíssimo.
Porque, como se costuma preparar o caminho de um rei, você irá à frente do
Senhor, o Cristo, para lhe preparar o caminho dispondo o coração dos homens a
bem recebê-lo. (77) Você ensinará ao povo de Deus como encontrar a salvação que
virá não mediante a libertação política do jugo romano, mas pelo perdão dos
pecados (78) graças à ternura e à misericórdia do coração de nosso Deus, que, não
da terra, mas do alto, fez brilhar sobre nós o Salvador como um Sol Nascente (Nm
24,17; Is 49,6; Ml 3,20) (79) para iluminar os homens que se encontrarem nas trevas
do erro e na escuridão da morte espiritual, conseqüência da corrupção moral do
paganismo, e para guiar nossos passos no caminho da paz com Deus e com os
homens.
(80)
O menino crescia fisicamente e se fortalecia espiritualmente na santidade.
Levava uma vida recolhida e austera em lugar solitário do deserto entre Jerusalém e
o Mar Morto, lugar de adestramento de profetas, numa comunidade de tipo
monástica semelhante à de Qunram, até o dia de se apresentar publicamente ao
povo de Israel, quando atingiu 30 anos de idade.
(76)
Questionário
Transcreva uma profecia clara sobre a descendência davídica do Messias.
Is 9,5-6... "um menino nos nasceu"... "seu império será grande sobre o trono
de Davi". Em Is 11,1-10 lido no advento, referindo-se ao Reino do Messias, diz o
profeta: "um renovo sairá do tronco de Jessé, pai de Davi... sobre ele repousará o
Espírito do Senhor"... Jr 23,5-6... "farei brotar de Davi um rebento justo que será rei...
sob seu reinado será salvo Judá... e eis o nome com que será chamado: Javé nossa justiça".
72 - Fale sobre a Aliança.
Deus tomou a iniciativa de estabelecer uma Aliança perpétua com Abraão e
sua descendência: Gn 12,3 - "Todas as famílias da terra serão abençoadas em ti";
Gn 17,7-8 -"Faço aliança contigo e com tua posteridade, uma aliança eterna... Darei
a ti Canaã em possessão perpétua e serei o teu Deus".
Deus renovou a Aliança com Moisés: Ex 6,7: "tomar-vos-ei para meu povo e
serei o vosso Deus... introduzir-vos-ei na terra que jurei dar a Abraão, Isaac e
Jacó...". No Sinai: Ex 19,5: "... sereis meu povo particular... um reino de sacerdotes e
uma nação consagrada". Ex 34,28: "... o Senhor escreveu nas tábuas o texto da
Aliança, as Dez Palavras".
Israel violou a Aliança, indo a outros deuses. Os profetas predisseram que
Deus faria uma Nova Aliança. Ez 36,25: "Derramarei sobre vós águas puras que vos
purificarão de todas as vossas imundícies..."; 26: "Dar-vos-ei um coração novo... um
coração de carne"; 27: "Dentro de vós porei o meu Espírito fazendo que obedeçais
às minhas leis..."; 28: "Habitareis a terra de que fiz presente a vossos pais; sereis o
meu povo e eu serei o vosso Deus".
Jesus é reconhecido o "filho de Davi" (Mc 10,47), "o mediador da Nova
Aliança" (Hb 7,22). É dele o "sangue da Nova Aliança" (Lc 22,20), continuação da de
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 1
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Abraão: "A bênção de Abraão se estende aos pagãos em Cristo Jesus e pela fé
recebemos o Espírito prometido" (Gl 3,14).
75 - "Servir a Deus em santidade e justiça": que diferença há entre ambas?
"Em santidade" refere-se ao cumprimento dos deveres para com Deus; "em
justiça", aos deveres para com o próximo.
79a - Transcreva de Nm 24,17; Is 49,6, Ml 3,20 as frases que inspiraram a figura do
Sol referindo-se ao Messias.
Disse Balaão: "um Astro sai de Jacó" (Nm 24,17); "Vou fazer de ti a Luz das
nações" (Is 49,6); "Sobre vós levantar-se-á o Sol da justiça, que traz a salvação em
seus raios" (Ml 3,20).
79b - "Nas trevas e na sombra da morte": que diferença há entre ambas?
"As trevas" são os erros de doutrina; "a escuridão da morte" designa a morte
espiritual, conseqüência da corrupção moral do paganismo.
80a - O que você entende por "viveu no deserto"?
É a vida recolhida e austera em lugar solitário do deserto de Jerusalém, lugar
de adestramento de profetas naquele tempo.
80b - Com que idade o Batista se apresentou como pregador em Israel?
No mínimo com 30 anos. Porque abaixo dessa idade não permitiam que
ninguém fosse mestre de ensino.
Lições de vida
68 - "Visitar" na Escritura designa um ato da presença de Deus tanto para ajudar
quanto para repreender ou punir. O Messias é a realização de todas as promessas e
aspirações do Antigo Testamento.
69 - Em linguagem semita "chifre" é símbolo da força. Nesse versículo, literalmente
"chifre da salvação" é metáfora com sentido de "poderosa salvação" ou "poder de
salvar".
70 - Os profetas são chamados santos porque são consagrados de modo especial
ao serviço de Deus. Nossa consagração a Deus e a seu serviço vem do batismo.
78 - Os hebreus consideravam as entranhas ou vísceras a sede dos sentimentos
mais profundos como a compaixão, a ternura... que hoje atribuímos ao coração.
Esse versículo mostra que o perdão dos nossos pecados vem não de merecimentos
nossos, mas da pura misericórdia divina que nos mandou o Salvador. O perdão é
um dom de Deus que nos salva e nos induz a perdoar de coração.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 1
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Oração
Também eu digo com Zacarias: Bendito seja o
Senhor nosso Deus, porque veio em socorro de seu povo,
mandando-nos, na pessoa do Messias, um poderoso
Salvador. Pelos profetas Deus já havia prometido que o
Redentor nos libertaria da tirania do demônio e da
escravidão do pecado. Como é grande a misericórdia do
nosso Deus! O homem rompeu a aliança com ele, mas ele
não faltou à palavra dada aos patriarcas, de sempre ser o
nosso Deus, o nosso Pai. Mil vezes bendito seja o Senhor,
nosso Deus, tão cheio de amor e misericórdia para
conosco, seus filhos, mesmo ingratos. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 1
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CAPÍTULO 2
Lc 2,1-7
Nascimento de Jesus
No tempo subseqüente ao nascimento de João Batista, por volta do ano 747 de
Roma, o imperador Otávio César Augusto, que reinou de 31 antes de Cristo até 14
da nossa era, mandou fazer o recenseamento de todas as nações sob o domínio
romano. (2) Esse primeiro recenseamento dos judeus foi feito quando Públio Sulpício
Quirino governava a Síria por Roma, com jurisdição também sobre a Palestina
governada por Herodes, que executou a ordem. (3) Cada cidadão, homem e mulher,
completados os 12 anos de vida, devia registrar-se, conforme o costume judeu, na
cidade de origem de seus antepassados. No documento oficial constavam o nome, a
idade, a profissão e as posses para fins de cobrança de imposto e de serviço militar.
(4)
Por isso, também José foi da cidade de Nazaré, na província da Galiléia, à
província da Judéia, até a cidade natal do rei Davi, chamada Belém, que significa
"casa do pão", a mais de 150 quilômetros, por ser ele descendente de Davi, (5) para
se inscrever com Maria, sua esposa, que estava no último período de gravidez. E
que os romanos submetiam ao imposto pessoal também as mulheres dos 12 anos
completos até os 60. (6) Quando já se encontravam em Belém, completou-se o tempo
da gestação. (7) Durante a noite Maria deu à luz o seu filho primogênito (Ex 13,2; Nm
3,11-13) e único, entre os anos 747 e 749 de Roma. Ela mesma o enfaixou e o
deitou numa manjedoura, o caixote para o capim dos animais, porque, não havendo
lugar para eles se hospedarem em pensão, acomodaram-se num estábulo com
fundo para uma gruta.
(1)
Questionário
1-2 - Por que Lucas precisa bem o tempo do nascimento de Jesus?
Para mostrar que não é imaginação lendária esse nascimento, mas um fato
inserido na história.
4 - Por que é que Maria também acompanhou José?
Os romanos submetiam à lei do imposto pessoal também as mulheres dos 12
aos 60 anos.
6 - Como se conclui que não havia nenhuma outra mulher com Maria?
Porque Maria o enfaixou sozinha. Se houvesse outra mulher, seria esta que
cuidaria da criança.
7a - "Primogênito" não faz supor que Maria teve mais filhos?
Entre os judeus o primeiro filho homem recebia, oficialmente o título jurídico
de "primogênito" (Ex 13,2; Nm 3,11-13), nascesse ou não outro filho depois. Pelo
primogênito deviam ser oferecidos sacrifícios determinados pela lei e outros deveres.
Em 1922, em Tell el Yeduieh, no Egito, foi encontrado este epitáfio numa sepultura:
"Arsinoé, falecida ao dar à luz o primogênito".
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 2
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7b - Confirma-se a tradição da gruta no fundo dum estábulo como lugar onde nasceu
Jesus?
O primeiro que no-la transmitiu por escrito foi S. Justino, no ano 150,
afirmando que Jesus nasceu numa gruta que servia de abrigo aos animais durante o
frio. Adriano, imperador romano, já em 135 havia mandado colocar a estátua do
Deus Adônis na gruta onde os cristãos cultuavam o nascimento de Jesus.
Constantino Magno retirou essa estátua pagã e construiu no local a grande Basílica
da Natividade, restaurada em 550. A cripta, vista até hoje, onde nasceu Jesus
corresponde à gruta. O lugar é marcado por uma estrela de prata e a inscrição:
"Aqui, da virgem Maria nasceu Jesus Cristo!". S. Gerônimo e S. Ambrósio
mencionam o burrinho e a vaca, lembrando Is 1,3: "Conhece o boi seu Dono e o
jumento a manjedoura do seu Possuidor, mas Israel não tem conhecimento, o seu
povo não entende". É provável ter sido uma cocheira tendo ao fundo uma gruta.
7c - Como se confirma o nascimento à noite e não de dia?
Os pastores da guarda noturna é que foram chamados pelo anjo (v. 8).
7d - Por que Lucas deu maior valor que Marcos à narração do nascimento de Jesus?
Lucas escreveu anos após Marcos, quando já apareciam as primeiras
heresias (o docetismo) negando a verdadeira humanidade de Cristo, heresias ainda
não vivas no tempo de Marcos. Lucas necessitava realçar a perfeita humanidade do
Senhor, seu nascimento e sua infância. A pregação apostólica de início concentrouse no anúncio do mistério salvífïco da Paixão, Morte e Ressurreição do Senhor.
Depois cresceu o interesse humano e natural entre os judeu-cristãos de saber a que
tribo pertencia Jesus, quem eram seus pais. É por isso que Mateus começa pela
genealogia de Jesus.
Lições de vida
Fiel cumprimento dos deveres civis mesmo à custa de sacrifícios.
Num presépio utilizado para dar alimento aos animais nasceu o Senhor do
universo, o Rei dos reis, o Todo-Poderoso. Aquele que foi a maior expectação de
Israel, o Salvador do mundo!! Um abismo chama outro (SI 42,8). "Sendo rico, fez-se
pobre por vosso amor, a fim de enriquecer-vos com sua pobreza!" (2Cor 8,9 Cf. Lc
9,58; Jo 1,11). Quem sou eu para buscar grandeza nas vaidades e nos bens
transitórios do mundo?
De Isabel se diz: "deu à luz um menino" (1 ,57); de Maria está escrito: "deu à
luz o SEU Filho" (2,7), alusão à concepção virginal de Maria: Jesus é só filho de
Maria!
Oração
Senhor, apesar das dificuldades, José e Maria
obedeceram à ordem superior de chegarem a Belém,
reconhecendo aí a vontade de Deus (Mq 5,1). Sabiam que
vale mais a obediência do que os sacrifícios de animais no
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 2
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templo (Ecl 4,17). Ensine-me a obedecer quando me custa,
Senhor. Outro pedido. A extrema pobreza com a falta de
tudo no presépio não diminuiu a dignidade de Maria e José
nem a grandeza do Senhor do universo aí nascido! Peço a
graça de nunca desvalorizar quem vive sem bens
exteriores, mas que eu saiba avaliar a pessoa pelo que ela
é e não pelo que tem. Amém.
Lc 2,8-20
Os Pastores
Nos arredores de Belém, alguns pastores passavam a noite no campo vigiando os
seus rebanhos. Por turno faziam a ronda para impedir a chegada de ladrões ou de
animais selvagens. (9) Um anjo do Senhor apareceu a eles e o resplendor da luz de
Deus os envolveu. Ficaram tomados de medo diante desse fenômeno sobrenatural
inesperado.(10) Mas o anjo lhes disse:
(8)
- "Não tenham medo. Eu lhes trago uma boa notícia, que causará grande alegria a
todo o povo a que vocês pertencem. (11) É esta: hoje, em Belém, cidade de Davi,
nasceu para vocês o Salvador, o Messias, o esperado rei divino de Israel. (12) Eis o
sinal para vocês reconhecerem o menino e confirmar o que estou dizendo: o recémnascido está envolto em faixas e repousa num presépio onde os animais comem!".
No mesmo instante juntou-se ao anjo uma multidão de outros anjos, que
louvaram a Deus celebrando os efeitos da Encarnação:
(13)
”Glória eterna a Deus no mais alto dos céus e, na terra, paz de reconciliação
messiânica aos homens tão amados por Ele!".
(14)
(15)
Quando os anjos se retiraram para o céu, os pastores disseram entre si:
- "Vamos já a Belém ver esse acontecimento que o Senhor nos revelou pelos anjos".
Eles partiram bem depressa, encontraram Maria e José e reconheceram o
menino deitado numa manjedoura de animais. (17) Logo que o viram, referiram o que
o anjo lhes havia dito a respeito dele. (18) E todos que ouviam os pastores falarem do
menino admiravam-se muito. (19) Maria, porém, guardava essas palavras dentro de si
e as meditava no coração. (20) Os pastores voltaram a seus campos cantando
alegres e louvando a Deus pelo que tinham visto com seus próprios olhos e ouvido
de Maria e José, e que estava de acordo com o que o anjo lhes anunciara.
(16)
Questionário
Que conceito tinha dos pastores a sociedade de então?
Por sua condição humilde; por viverem pobremente e com tanta penúria que
não podiam, como os fariseus, jejuar duas vezes por semana; por serem pessoas
sem cultura nenhuma e portanto desconhecedores da Lei; por estarem à margem da
civilização; por andarem com suas ovelhas em territórios também de pagãos
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 2
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vendendo lã e queijo fora do país judeu - por todas essas coisas eles eram julgados
pelos fariseus como impuros e indignos de participar dos atos e cerimônias do culto.
Lições de vida
10 - Os primeiros a receber a notícia alegre da salvação iniciada foram os pastores,
a gente mais humilde de Israel, julgada indigna de participar dos atos religiosos no
templo. A eles, como preferidos de Deus, o anjo anuncia o nascimento do Salvador.
Com Deus os papéis se invertem: há muita riqueza interior na pobreza externa; há
poder na fraqueza; há glória na obscuridade. É que Deus mora no coração simples.
20 - Os pastores tornaram-se também os primeiros anunciadores e mensageiros de
Jesus. Não é preciso ser letrado para falar de Cristo. Basta ter tido dele experiência
e amá-lo. Quem fala dele estimula o bem e espalha sementes de luz.
A oração mais espontânea que deve brotar do coração humano é do agradecimento
e do louvor.
Oração
Mil graças por ter mandado o mensageiro celeste à gente
mais humilde daquela sociedade, como preferidos de Deus,
e não aos importantes e sábios. Os pastores foram as
primeiras testemunhas do tão esperado nascimento do
Messias. Começou a acontecer o que custavam a crer, mas
que Deus anunciava pelos profetas: - "O pobre não ficará
esquecido para sempre" (SI 9,19); "Os homens mais pobres
estarão jubilosos" (Is 29,19). É que "o homem vê a face
exterior, enquanto Deus olha o coração" (1Sm 16,7), isto é,
o valor interior. Esses pastores, em sua simplicidade,
falavam do que viram e ouviram, ensinando que, para falar
do Senhor, não é preciso ser letrado; basta tê-lo sentido no
coração. Dê-nos, Senhor, a graça de guardar no nosso
íntimo, como Maria, as palavras e experiências que temos
do Senhor. Amém.
Lc 2,21
Circuncisão
Passados sete dias do nascimento, no oitavo estava completo o tempo para a
circuncisão do menino (Gn 17,13), cerimônia e sinal que marcavam os homens
descendentes de Abraão, pertencentes a Israel, povo que assumiu a Lei de Deus
com a Aliança do Senhor. O ato realizava-se em casa ou na sinagoga, diante de dez
testemunhas, segundo o uso dos judeus, pelas mãos de um ministro, que podia ser
o pai. Punham dois assentos, um para o padrinho, o outro para o profeta Elias, que
acreditavam presidisse invisivelmente a cerimônia da circuncisão. O ministro dizia:
(21)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 2
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- "Bendito sejas tu, Senhor nosso Deus, que nos santificaste com teus preceitos e
nos deste a Aliança da circuncisão".
O pai, se não fosse o oficiante, respondia:
- "Bendito sejas tu, Senhor nosso Deus, rei do universo, que nos santificaste com
teus preceitos e nos introduziste na Aliança do nosso pai Abraão".
Todos os presentes acrescentavam:
- "Viva aquele que escolheste por filho".
Como Deus mudou o nome de Abraão na sua circuncisão, passaram a dar à criança
oficialmente o seu nome nessa oportunidade. Deram-lhe o nome de Jesus, que
significa "Deus é salvação", pois foi esse o nome que o anjo lhe havia dado ainda
antes de ele ser concebido.
E tudo terminava numa refeição.
Lc 2,22-24
Apresentação e purificação
Terminados os outros 33 dias do resguardo de Maria, durante os quais não
tocava em coisa sagrada, não entrava no templo e não saía de casa, a mãe devia
ser purificada de acordo com a Lei de Moisés (Lv 12,1-8), e o primogênito,
consagrado ao Senhor para o serviço sacerdotal do templo (Ex 13,2. 12. 15; Nm
3,13), para logo em seguida ser resgatado, como que recomprado pelo pai por cinco
siclos (1 siclo = 6 gramas de prata). Isso em memória da preservação dos
primogênitos israelitas e morte dos primogênitos egípcios. Mais tarde os levitas
ocuparam o lugar dos primogênitos no serviço do templo (Nm 3,12). Levaram-no
então a Jerusalém a fim de apresentá-lo ao Senhor por meio do sacerdote, (23)
conforme está prescrito na Lei do Senhor: "Todo primogênito do sexo masculino
será consagrado ao Senhor" (Ex 13,1-2).
(22)
Em seguida o sacerdote deu a bênção ritual a Maria e, para que fosse purificada,
aspergiu-a com sangue da vítima sacrificada. José e Maria fizeram a oferta, como
pobres, de um casal de rolas para esse sacrifício. Os abastados ofereciam um
cordeiro.
(24)
Questionário
(Lc 2,21-24)
21 - Quando foi que os apóstolos aboliram em concílio a circuncisão como condição
obrigatória para se ingressar no novo povo de Deus?
Foi no ano 50 conforme At 15,1-28. Cf. Gl 5,6 e 6,15. Pedro definiu: "é pela
graça do Senhor Jesus que seremos salvos" (At 15,11) e não pela circuncisão.
23 - O que é ser consagrado ao Senhor?
A pessoa era declarada possessão de Deus, passava a pertencer de maneira
toda particular a Deus para exercer as funções sacerdotais. Essa lei vigorou até que
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 2
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Deus confiou o sacerdócio aos levitas, os descendentes de Levi (Dt 10,8-9) que
formavam a tribo do mesmo nome. Mas todo primogênito de qualquer tribo israelita
devia ser consagrado ao Senhor e em seguida resgatado pelos pais (Ex 13,11-15).
Jesus aboliu essa prescrição quando escolheu para o sacerdócio elementos de
outras tribos. E ele mesmo exerceu o sacerdócio em sumo grau no alto da cruz (Hb
9,11-15), também ao instituir a Eucaristia e o sacerdócio da Nova Aliança.
Lições de vida
21 - Submetendo-se à circuncisão, Jesus assumiu as obrigações da Lei de Moisés e
nos deixou exemplo de humildade porque se igualou aos homens do pecado (Hbr
2,17) sujeitos à Lei velha para nos remir dela (Gl 4,5). Acreditavam os judeus que a
circuncisão remia também do pecado original que trouxe a divisão entre os homens.
22 - Aos olhos dos homens, Maria se apresentava com impureza legal durante sete
dias, da qual devia ser purificada. Depois da circuncisão do filho, ela permanecia
outros 33 dias sem poder tocar em nada sagrado nem entrar no templo. No 40º dia
ela se dirigia ao templo de Jerusalém para pedir a purificação ao sacerdote. Se a
criança fosse menina, ficaria 80 dias sujeita à impureza legal. Maria e Jesus não
necessitavam de purificação nem de resgate, mas se submeteram à Lei por
voluntária humildade e para nos dar exemplo da mais perfeita obediência às leis.
Jesus aceitou ser resgatado porque se uniu indissoluvelmente à natureza humana
corrompida pelo pecado, do qual devia ser resgatada. Ele é o nosso resgate.
23 - Muito mais do que o fazia a circuncisão, somos consagrados a Deus pelo
batismo. Tornamo-nos propriedade sua com exclusividade, reservados unicamente
para seu culto e serviço na vida. Ele nos integra na família de Deus como membros
vivos de Cristo e, portanto, membros de sua Igreja. É a nossa maior consagração.
24 -Jesus, Maria e José pertencem à classe pobre!
Oração
Senhor, peço a graça de tomar consciência de que, em vez
da circuncisão superada, no batismo me tornei um
consagrado: 1) sou absolutamente dependente de Deus
para existir; 2) um radical e irreversível necessitado de
Deus; 3) tenho para com ele uma dívida insolúvel de louvor
e gratidão (culto); 4) não me pertenço, sou obra sua, e
apenas administrador dos bens que sou e que tenho; 5)
Deus é o único destino e vocação de minha vida; 6) por
coerência devo amá-lo acima de tudo que tenho de mais
caro; 7) necessito confiar nele como uma criança em seus
pais; 8) sou chamado a uma íntima comunhão de vida com
a família divina como membro de Cristo e da Igreja; 9) sua
vontade será a minha vontade; 10) vejo seus atributos
refletidos em todos os seres criados; 11) devo atribuir a ele
a iniciativa de todo bem que consigo realizar; 12) encontroEVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 2
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o no fundo do próprio eu e em cada pessoa; 13) devo ter o
domínio sobre as coisas criadas e meus instintos; 14) ser
dócil aos apelos do Espírito Santo; 15) não posso perder a
serenidade interior e a alegria de viver; 16) Jesus é o
homem ideal ao qual me devo sempre mais assemelhar; 17)
necessito torná-lo conhecido e amado. Assim seja.
(De S. Gaspar Bertoni)
Lc 2,25-35
Simeão
Morava em Jerusalém um homem chamado Simeão. Era justo e fiel praticante da
religião. Ele esperava a felicidade que o Messias, o consolador por excelência, traria
(Is 40,1; 59,13; 61,2). O Espírito Santo estava com ele santificando-o e iluminandolhe a mente. (26) Fora-lhe revelado pelo mesmo Espírito Santo que não morreria
antes de ver o Messias enviado por Deus. (27) Inspirado pelo Espírito Santo, ele veio
ao templo e entrou no átrio das mulheres, onde tinha lugar a purificação delas.
Nessa hora os pais trouxeram o menino Jesus para cumprirem as prescrições da Lei
a seu respeito. (28) Simeão reconheceu naquele menino o Messias prometido; tomouo nos braços, bendisse e louvou a Deus dizendo:
(25)
- "Agora, Soberano Senhor, que cumpriste a promessa feita a mim, teu servo,
podes despedir-me desta vida em paz e alegria, segundo a tua palavra, (30) porque vi
com meus próprios olhos o Messias Salvador,(31) que enviaste para todos os povos
(Is 2,2); (32) luz que dissipará as trevas do erro (Is 49,6) e iluminará o caminho a
todas as nações, sem distinção de raça, de religião ou de condições sociais (Is
25,7), e será glória especial do povo israelita (Is 46,13), do qual veio (Rm 9,5), no
qual passará a vida inteira, no qual operará seus milagres e anunciará por primeiro o
Reino de Deus".
(29)
Os pais (3,23) estavam admirados com tudo o que Simeão disse do menino,
demonstrando conhecê-lo na mais ampla dimensão. (34) Simeão congratulou-se com
eles chamando-os bem-aventurados, e voltando-se para Maria, a mãe de Jesus,
exclamou:
(33)
- "Este menino foi posto por Deus como ocasião de queda pela infidelidade de
muitos que não o reconhecerão como Messias, nem lhe prestarão fé (Is 8,14; Mt
11,6; 13,57; Jo 3,19; Rm 9,32),e causa de soerguimento para todos que o aceitarem
como Salvador, quer judeus, quer pagãos; ele será um sinal de contradição, porque
a humanidade diante dele se dividirá em dois campos: uns por ele, e outros em
contínua luta contra ele e seus seguidores; assim, cada qual manifestará os
pensamentos íntimos de seu coração, como a perversidade dos chefes contra ele, a
hipocrisia dos fariseus e a cegueira voluntária do povo que o condenará; e doutro
lado, todo o amor dos que crerão nele. (35) E a ti, mãe, a espada da dor transpassará
teu coração ao vê-lo condenado e morto" (Jo 19,25).
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 2
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Questionário
25 - Que significa o nome Simeão
Deus ouviu-me (Gn 29,33).
29-32a - Traduza com palavras suas o "Cântico de Simeão".
Ele diz que a morte lhe será alegre por ter visto o Salvador; que Jesus é luz
para o mundo inteiro e salvador universal; finalmente, que tudo reverterá em glória
para Israel porque o Salvador veio de Israel.
29-32b - Extraia de Is 40,5; 42,6; 49,6; 52,10 pensamentos renovados no "Cântico
de Simeão".
Is 40,5: "a glória do Senhor manifestar-se-á; todas as criaturas juntas
apreciarão o resplendor".
Is 42,6: "pus-te como aliança com os povos, como luz das nações".
Is 49,6: "vou fazer de ti a luz das nações".
Is 52,10: "todos os confins da terra verão a salvação do nosso Deus".
34a - Jesus veio salvar. Como pode ser ocasião de perda para muitos?
Jesus é a própria salvação. Quem o aceita salva-se. Quem o rejeita perde-se.
Ele não condena. O próprio homem, não o aceitando, condena-se a si mesmo (Cf. At
7,51).
34b - Jesus é o sinal de contradição. Como assim?
O aparecimento de Jesus na vida humana impõe a todos uma decisão pró ou
contra ele. Diante dele não há indiferença. A rejeição começou desde o nascimento,
com Herodes, como um prelúdio ao motivo da Paixão. Em todos os tempos haverá
quem lhe abre o coração e quem se lhe opõe. Aí está a separação dos dois campos
opostos de que fala Jesus em Mt 10,34-35: "vim trazer a espada da divisão entre os
homens".
34-35 - Por que Simeão não dirigiu essa profecia também a José?
Quando Jesus começou a ser contradito e depois condenado, José havia
morrido. A espada da dor é reservada a Maria.
Lições de vida
29 - O "Cântico de Cisne" de Simeão divide-se em duas partes. A primeira (29-30)
canta a alegria em ver o Messias, alegria que faz olhar a morte com satisfação. A
segunda define como universal a salvação trazida pelo Cristo a partir do povo judeu
(31-32). Simeão se põe acima do falso judaísmo que considerava a salvação um
privilégio exclusivo dos hebreus. Ele afirma que a salvação dos povos reverterá em
glória para Israel, porque Jesus nasceu de Israel, passou em Israel toda a sua vida
mortal, operou em Israel os seus milagres e a ele anunciou em primeiro lugar o
Reino de Deus.
34 - A perseguição contra Jesus começada por Herodes teve seu epílogo no calvário
e hoje continua contra o Corpo Místico de Cristo, que é a sua Igreja. Os dois campos
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 2
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opostos continuam através dos séculos: para uns, Cristo é a salvação; para outros,
pedra de tropeço (Is 8,14). Praticamente Jesus é já o julgamento da humanidade (Jo
3,18-19).
35 - Maria, verdadeira mãe dolorosa, suportará em seu coração o destino de cruz de
seu Filho, alvo de contradição de seu povo ingrato; suportará como a pessoa mais
associada à Paixão do Senhor. Ela é inseparável de Jesus, portanto inseparável da
Igreja, que é o prolongamento dele.
Oração
Senhor Jesus, Simeão o chamou "Luz" para as mentes
pagãs. A fé é essa luz na qual nasci, e que me faz viver a
alegre certeza de um futuro feliz. Simeão testemunhou com
ardor esse Cristo que veio ao nosso encontro, e é a
solução para todos os males que nos afligem. Que eu o
ame a ponto de não guardar para mim o tesouro da fé, mas
testemunhar com júbilo a experiência que tenho de Deus.
Que eu me faça um prolongamento de Cristo no tempo em
que vivo. Amém.
Lc 2,36-38
Ana
Havia também em Jerusalém uma profetisa, isto é, pessoa consagrada a Deus e
intérprete de seus desígnios. Chamava-se Ana, que quer dizer "graça",
"misericórdia", ou "Deus se compadece". Filha de Fanuel, da tribo de Aser, viúva e
de muita idade. Após o casamento, viveu sete anos com seu marido, que então
morreu. (37) Não quis contrair novas núpcias e chegou à idade de 84 anos. Passava
grande parte do dia no templo devotando-se a Deus com orações e jejuns. (38) Na
mesma hora da apresentação do menino Jesus, ela também aí chegou e se pôs a
agradecer a Deus, como Simeão, pela ventura do que via. Finda a cerimônia, Ana
passou a falar do menino a todos que esperavam a libertação de Jerusalém, centro
predestinado da obra da salvação.
(36)
Lc 2,39-40
A Sagrada Família em Nazaré
Quando terminaram de cumprir o que a Lei do Senhor prescrevia, José, Maria e o
menino voltaram definitivamente para a província da Galiléia e se estabeleceram em
Nazaré, onde anteriormente moravam. (40) O menino Jesus crescia em estatura e
idade; robustecia-se e manifestava sabedoria infusa e experimental proporcional à
idade e à agudeza de suas faculdades naturais; estava com ele a graça de Deus em
sua plenitude com as virtudes infusas e adquiridas e todos os dons do Espírito
Santo.
(39)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 2
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Questionário
36a - Que se entende por profetisa?
Com o termo profetisa costumava-se indicar não necessariamente uma
anunciadora de acontecimentos futuros, mas a mulher que levava uma vida de união
com Deus, prudente e favorecida com o carisma de boa conselheira. Assim foram,
por exemplo, Maria, irmã de Moisés (Ex 15,20), e Débora (Jz 4,4-16).
36b - Que significam os nomes Ana, Fanuel e Aser?
Ana é "Deus se compadece", "Deus dá a graça, a misericórdia"; Fanuel,
"Deus é luz"; Aser, "felicidade" (Gn 30,13).
40 - A sabedoria de Jesus crescia como a nossa?
Comparando: o Sol da manhã é mais suave que o do meio-dia somente a
nosso modo de ver e receber. Na realidade o Sol é sempre o mesmo, com sua
plenitude de luz em qualquer hora. Assim Jesus possuía, por natureza, a sabedoria
total, mas a manifestava progressivamente, de acordo com a idade. Aos olhos de
todos era como um crescimento.
Lições de vida
38 - Ana, desde que encontrou Jesus, tornou-se uma apóstola, falando dele a todos.
Normalmente falamos pouco de Jesus. O cristão é chamado a ser profeta de Cristo,
isto é, portador, para os outros homens, da mensagem do Evangelho. Ana não se
contentou em encontrá-lo e louvá-lo, mas quis torná-lo conhecido de todos.
Oração
Senhor, que eu sinta a necessidade de tornar Cristo
conhecido e amado como fez Ana, e a necessidade de ser
profeta falando com naturalidade da sabedoria do
Evangelho a quantos puder. E que, como Jesus, eu sempre
cresça mais no entendimento da Palavra de Deus e na
graça do Espírito Santo, como cresço no desenvolvimento
físico e intelectual. Amém.
Lc 2,41-52
Jesus entre os doutores e na vida oculta
Os pais de Jesus iam todos os anos a Jerusalém para a festa da Páscoa, de
acordo com a Lei (Ex 23,14-17). (42) Quando Jesus completou 12 anos, tornando-se
"filho da Lei", ou seja, sujeito às observâncias legais, eles foram à solenidade, como
costumavam.(43) Terminados os dias da festa, Maria e José estavam retornando a
Nazaré. Mas o menino Jesus ficou em Jerusalém sem que seus pais o notassem. (44)
Eles julgavam que Jesus estivesse num dos grupos da caravana. Seguiram um dia
inteiro de caminho. À noite, quando as famílias se juntam para pernoitar em El Bireh,
(41)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 2
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a 16 quilômetros de Jerusalém, descobriram a falta e se puseram a procurá-lo entre
parentes e amigos na caravana. (45) Mas não o encontraram. Na manhã seguinte,
ansiosos, voltaram a Jerusalém à sua procura. (46) Só ao terceiro dia, a partir da
saída de Jerusalém, encontraram-no numa das sinagogas ou salas do templo onde
os rabinos ensinavam a Lei. Estava como discípulo entre os outros alunos sentados
no chão ou em pequenas esteiras. Ele os ouvia e fazia-lhes perguntas superiores ao
nível dos outros e à sua idade. O ensino era na forma de diálogo com perguntas e
respostas. (47) Todos os que o ouviam ficavam muito admirados com a inteligência
de suas perguntas e a sabedoria de suas respostas, revelando grande
conhecimento das Escrituras. (48) Os pais, ao vê-lo, ficaram emocionados e
surpresos por ter ele saído inesperadamente de sua vida oculta e se ter manifestado
aos doutores da Lei. E sua mãe lhe disse com palavras repassadas de amor
materno e de alívio:
- "Querido filho, por que você procedeu assim conosco? Olha que seu pai e eu o
procurávamos cheios de aflição".
(49)
Ele amavelmente respondeu:
- Por que me procuravam? Não sabiam ou não se lembravam que devo dedicarme aos interesses de meu Pai celeste?".
(50)
Mas eles não compreenderam bem todo o alcance dessas palavras de Jesus.
Peregrinos na fé, não sabiam que ordem e que meios ele empregaria para cumprir
sua missão de Salvador dos homens.
Jesus voltou com seus pais para Nazaré e vivia submisso a eles. Depois de ter
mostrado que a vontade do Pai celeste se antepõe aos interesses familiares, ensina,
com sua vida, que aos pais se deve o mais dócil acatamento em tudo que não se
opõe a Deus. O contraste entre a divindade de Jesus e sua vida humilde não fugia
aos olhos de Maria, que, cheia de admiração, conservava no coração a lembrança
de todos esses fatos (2,19). (52) Jesus, no entanto, crescia em sabedoria humana,
em estatura física e em graça diante de Deus e dos homens.
(51)
Questionário
41a - Que lei prescrevia as idas anuais a Jerusalém? (Cf. Ex 23; 34; Dt 16)
Ex 23,14-17; 34,23; Dt 16,16 determinavam que todos os varões israelitas
moradores da Palestina se apresentassem para adorar a Deus no templo de
Jerusalém três vezes ao ano, em Páscoa, Pentecostes e Tabernáculos (= cabanas
ou tendas) . A lei não obrigava as mulheres, mas as mais devotas iam
espontaneamente ao menos pela Páscoa. Como se vê, Maria costumava ir. A
Páscoa celebrava a libertação da escravidão no Egito; Pentecostes, 50 dias depois
da Páscoa, era o agradecimento a Deus pelo término da colheita dos cereais
começada na Páscoa. Tabernáculos, passavam sete dias morando em tendas para
lembrar como viveram 40 anos no deserto, e agradecendo a Deus a colheita das
frutas.
41b - Qual a distância entre Nazaré e Jerusalém? (Cf. 1,26; 2,4)
Mais de 130 quilômetros, equivalente a uns cinco dias de caminho.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 2
43 / 299
42 - Por que Lucas frisou que o menino havia completado 12 anos?
É que, completando os 12 anos, o menino (não a menina) atingia a primeira
maioridade: entrava na vida social sob a tutela do pai (não mais diretamente da mãe
apenas), recebia oficialmente na sinagoga o rolo da Lei de Moisés, a cujas
observâncias então se obrigava como "filho da Lei".
43a - Quantos dias durava a festa e quantos dias a Sagrada Família permaneceu
em Jerusalém?
Durava sete dias inteiros (Ex 12,15-16; Lv 23,6-8), mas se facultava aos
peregrinos voltarem para suas casas passados os dois primeiros dias, que eram os
principais. Jesus, Maria e José permaneceram na festa sete dias, pois o texto diz
que só voltaram "passados os dias da festa".
43b - Como Jesus conseguiu despistar a vigilância dos pais?
Primeiro, em virtude da grande confiança depositada no filho-modelo, os pais
lhe davam a mais ampla liberdade. Depois, para ir e voltar a Jerusalém, cada cidade
formava sua caravana, que sempre era numerosa em se tratando da festa principal,
que era a Páscoa. Caminhavam em grupos, os homens separados das mulheres.
Jesus, com 12 anos, podia escolher o seu grupo. Daí a facilidade de iludir a
vigilância dos pais, cada um dos quais pensava que o obediente filho estivesse sob
o controle do outro.
46 - O sistema de ensino seria o da aula expostiva?
Aqui vemos claramente que os rabinos empregavam o método didático da
disputa ou forma do diálogo com perguntas e respostas. Assim Jesus começou a
revelar-se Mestre.
49 - Analise essa resposta de Jesus.
Jesus não repreende a solicitude de Maria e José. Apenas justifica seu
próprio procedimento assim: eles deviam lembrar-se que, tendo Jesus vindo à terra
para cumprir a vontade do Pai, ele vivia muito mais ligado a Deus do que aos pais
terrenos, e que não foi por outro motivo que ele os deixou um pouco de tempo.
Na idade em que nos outros meninos desperta a consciência de homens, com
a palavra "meu Pai" Jesus se afirma solenemente Filho de Deus. Tem um só pai Deus; um único fim - cumprir a sua vontade (Jo 8,29; 9,4; 14,31).
Essas únicas palavras de Jesus até os 30 anos resumem o Evangelho,
proclamam a filiação divina de Jesus e sua missão na terra. São a primeira
contraposição entre seu Pai divino e seus pais terrenos.
50 - O que é que os pais não compreenderam?
Não compreenderam todo o alcance da resposta de Jesus: que ordem e que
meios ele empregaria para executar o plano do Pai. Sabiam com certeza, por
exemplo, que ele seria independente da família no seu papel de Messias, mas não
podiam imaginar que ele iria começar tão cedo assim.
52a - Que ciência possuía Jesus?
Porque nele "habita a plenitude da divindade" (Cl 2,9) e é "de condição divina"
(Fl 2,6), Jesus tem a ciência divina de tudo; como homem, tem a ciência infusa: a
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 2
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mente humana de Jesus recebe imediatamente de Deus o conhecimento de todas
as coisas; e a ciência experimental ou adquirida, como todos os homens; ciência que
vai progredindo conforme os sentidos se aperfeiçoam e recebem novas impressões.
Nesse versículo trata-se dessa terceira ciência.
52b - Crescia também a graça em Jesus?
A graça em Jesus progredia neste sentido: de acordo com o seu crescimento
humano, ele ia fazendo obras sempre mais perfeitas e agradáveis a Deus e aos
homens. Como Deus, ele já possuía a plenitude da graça.
Lições de vida
43 - Jesus, apesar de ser quem é, causou um aborrecimento a seus pais.
Demonstrou que os desencontros e atritos na família são inevitáveis e não são
suficientes para alterar o amor que une a todos. Também é um ensinamento aos
pais cujos filhos se tornam meio rebeldes a tantas exigências paternas. Ele
demonstrou que essa atitude dos filhos na faixa difícil da idade adolescente não
significa falta de amor aos pais, mas simplesmente uma necessidade de autoafirmação, ou seja, os filhos não necessitam depender o tempo todo de pai e mãe.
A causa da permanência de Jesus em Jerusalém não foi a inadvertência dos pais,
não foi um erro, não foi uma desobediência nem o acaso, mas um propósito bem
definido para revelar a independência de Jesus, para manifestar aos doutores da Lei
a ciência sobrenatural de Jesus, e dar em seguida uma suprema lição de humildade.
Pois Jesus, possuidor de tanta ciência, cala-se e se esconde no anonimato da vida
doméstica, valorizando milhões de vidas ocultas na obscuridade, mas passadas no
mais fiel cumprimento dos deveres familiares. Sublime lição de um Mestre divino!
48 - Os três dias do desaparecimento de Jesus são um prelúdio aos futuros três dias
de sua morte e sepultura, antes da ressurreição.
50 - Maria e José não possuíam uma fé acabada. Deviam, como nós, caminhar para
uma fé sempre mais profunda e para um entendimento sempre mais penetrante do
mistério de Jesus. Deus não revela seus mistérios de uma só vez. Por isso Maria e
José não viram bem a relação entre o que Jesus fez e a vontade do Pai. Igualmente
nós, tantas vezes, não temos o devido discernimento para entendermos que atitude
assumir diante de um problema. Necessitamos pedir ao Espírito Santo o dom do
discernimento. A porta de acesso aos mistérios de Jesus na terra não é bem o
entendimento, mas a fé.
52 - Como o Sol em si é sempre igual, mas se manifesta de manhã mais suave e
depois sempre crescendo na intensidade do calor, assim Jesus desde o início
possuía toda a doutrina e todo o poder de milagres. Mas só aos poucos foi
realizando milagres e apresentando a doutrina com prudência e psicologia de Mestre
(Mt 7,28-29; 23,8; Lc 10,25; Jo 7,15). Jesus sempre nos conhece melhor do que nós
nos conhecemos, e sempre nos ama bem mais do que nós nos amamos a nós
próprios!
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 2
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Oração
Senhor, necessito da graça do discernimento para entender
que devo viver mais ligado a Deus do que aos meus
familiares. A graça de ensinar os filhos a amarem a Deus
mais do que aos próprios pais. A graça de nunca dar o
primeiro lugar a qualquer valor terreno, senão a Deus só.
Senhor, estamos colocando as coisas às avessas porque
pomos Deus em segundo plano na hierarquia dos valores.
Mais discernimento, Senhor, para conduzirmos tudo na
ordem criada por Deus, pondo em prática o amar a Deus
sobre todas as coisas, exatamente porque só Deus não é
uma coisa. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 2
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CAPÍTULO 3
Lc 3,1-18
Missão de João Batista
(Mt 3,1-12; Mc 1.1-8)
No ano 15 do reinado de Tibério César, imperador romano, Pôncio Pilatos
governava a província romana da Judéia, centro e sul do país; Herodes Antipas, de
4 antes de Cristo a 39 depois de Cristo, a Galiléia, ao norte; e seu irmão Filipe, a
província de Ituréia e a região de Traconítides, ao nordeste; Lisânias, a região de
Abilene, no extremo norte. (2) Anás, embora deposto pelas autoridades romanas, e
José Caifás, seu genro, eram sumos sacerdotes, chefes da classe sacerdotal. Nesse
tempo, no deserto da Judéia, onde passou grande parte de sua vida, João, filho de
Zacarias, foi mandado por Deus a pregar sua Palavra. (3) E João, em força do
mandato de Deus, percorreu toda a região do rio Jordão, conclamando à conversão
todos, judeus ou não, através do batismo de penitência, isto é, a purificação interior,
não a que vemos, de lavar as mãos para obter o perdão dos pecados e estar apto a
acolher o Messias, prestes a chegar. (4) Assim realizou-se o que profetizou Isaías em
seu livro (40,3-5):
(1)
"Voz do que clama no deserto, lugar onde se busca Deus:
preparai o caminho do coração para a vinda do Senhor;
aplainai suas veredas endireitando a vida de cada um.
(5)
Todo vale das omissões deve ser preenchido com boas obras.
Todo monte do orgulho, do egoísmo e da injustiça será abaixado.
As vias tortuosas dos maus costumes se transformem em retas.
Os caminhos acidentados dos erros deverão ser nivelados.
Assim, sem esses obstáculos, toda a humanidade estará preparada para acolher
o Salvador que Deus nos envia".
(6)
Multidões iam a João para ser balizadas. Ele dizia aos fariseus e saduceus no
meio do povo, os quais, em sua fingida santidade, julgavam não necessitar de
conversão:
(7)
"Raça de víboras, que sempre levam consigo veneno em toda parte, vocês pensam
que irão escapar do castigo que ameaça chegar? (8) Para não serem árvore seca,
digna do fogo, procurem produzir frutos de boas obras, provando que se
converteram mediante a mudança de sentimentos e de vida. E não fiquem se
iludindo a si mesmos afirmando 'somos descendentes de Abraão!', como se isso
bastasse para a salvação. Pois eu lhes garanto que o poder de Deus, sem precisar
de vocês, fariseus e saduceus, até destas pedras pode suscitar descendentes de
Abraão e fazer dos pagãos um novo povo que o sirva. Pois os verdadeiros
descendentes de Abraão não vêm da carne, mas da fé e das boas obras (Jo 8,39;
Rm 4,12; 9,8). (9) O machado do julgamento e da decisão final está pronto para
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 3
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cortar as árvores secas pela raiz. Toda árvore que não produz bons frutos será
cortada e lançada ao fogo, como toda pessoa que não praticar boas obras sofrerá
perda irreparável!".
(10)
A multidão compungida perguntava a João:
(11)
Ele respondia:
- "Que devemos fazer para evitar os castigos que merecemos?".
- "Comecem pelas obras de caridade em favor dos necessitados. Assim, quem tem
roupa de sobra, desnecessária, dê a quem não tem; quem tem comida a mais faça o
mesmo com quem passa fome".
Alguns fiscais do governo, cobradores de impostos, chegaram a João para
receber o batismo de penitência, e perguntaram-lhe:
(12)
- "Mestre, que devemos fazer para evitar o castigo que merecemos?".
(13)
João lhes respondeu:
(14)
Alguns soldados judeus a serviço de Herodes Antipas também perguntaram:
- "Cobrem dentro dos limites estabelecidos pela lei, e não se deixem dominar pelo
desejo de enriquecer".
- "E nós, que precisamos fazer?". Ele lhes respondeu:
- "Não usem de violência para extorquir dinheiro de ninguém, nem por meio de
falsas denúncias. E se contentem com o ordenado que recebem".
O povo vivia na espera próxima do Messias. Todos pensavam que talvez João
fosse o esperado, em virtude de sua santidade e pregação. (16) Isso deu a João a
oportunidade de um solene testemunho em favor de Jesus diante de todos. Dizia:
(15)
- "Eu balizo vocês lavando o corpo com água, mas está chegando alguém mais
poderoso do que eu. Ele é o Cristo enviado do Pai. Eu não sou digno sequer de
desamarrar como escravo as sandálias de seus pés! Ele sim balizará vocês
comunicando-lhes o Espírito Santo que, como fogo, queimará todas as impurezas
morais e peneirará a pessoa toda com o calor de sua presença. (17) Ele tem a pá nas
mãos, para limpar o pátio, quero dizer, ele será juiz supremo dos vivos e dos mortos:
recolherá o trigo, que são os bons, em seu celeiro do paraíso; a palha dos maus,
porém, ele queimará num fogo inextinguível!".
Com essas e outras exortações, João continuava anunciando ao povo a Boa
Nova da iminente vinda do Messias.
(18)
Questionário
3a - Que batismo é esse?
O batismo de João Batista era apenas um sinal externo do arrependimento
interior e do compromisso de fazer penitência pelos pecados, como preparação para
a vinda do Messias. O nosso sacramento do batismo foi criado por Jesus mais tarde
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 3
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(Mt 28,19). O batismo de João não remitia propriamente os pecados, mas levava a
pessoa a fazer a penitência que obtinha o perdão.
3b - Os judeus praticavam abluções corporais como purificação legal. Não seria
assim o batismo de João?
As abluções rituais em uso entre os judeus eram purificações exteriores, do
corpo, como quem remove uma nódoa no rosto ou nas mãos. O batismo de João
diferenciava-se muito; tinha um sentido moral. A pessoa era mergulhada na água em
sinal de seu arrependimento pelos pecados e de mudança de comportamento, como
preparação para o Reino de Deus que o Messias inauguraria em breve. As abluções
eram atos pessoais, mas quem dava o batismo, por si ou por intermédio de
discípulos, era João, introduzindo a pessoa com os pés n'água e derramando-lhe
água na cabeça.
4 - Traduza em linguagem corrente as metáforas de Isaías 40,3-5: caminho, vale e
monte.
Caminho, veredas são a vida do homem, seu coração. O vale é o bem que
deixamos de fazer, nossas omissões. O monte indica o orgulho, o egoísmo, a
injustiça.
8 - Qual é o sentido de "destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abraão"?
Deus pode fazer dos pagãos um novo povo que o sirva.
9 - Que significa "o machado posto à raiz das árvores"?
É o julgamento de Deus para os que não produzem obras boas.
11-14 - Que tipo de penitência João pregava? Macerações corporais?
O Batista não pedia macerações corporais, mas a mudança de vida
manifestada na prática da caridade e da justiça. É a volta para Deus.
11 - Conhece as obras de misericórdia corporais e espirituais?
Corporais: dar de comer a quem tem fome; dar de beber a quem tem sede;
vestir os nus; dar pousada aos peregrinos; visitar os enfermos e encarcerados; remir
os escravos; enterrar os mortos. Espirituais: dar bom conselho; ensinar aos
ignorantes; corrigir os que erram; consolar os aflitos; perdoar as ofensas; suportar as
pessoas molestas; orar pelos vivos e finados.
12 - Qual era o ofício dos publicanos?
Consistia em cobrar impostos, a serviço principalmente da dominação
romana. O sistema de receberem uma porcentagem da quantia arrecadada
favorecia muitas injustiças. O publicano personificava o voraz instinto de posse, a
incorreção e a traição ao próprio povo.
Lições de vida
1-2 - Como em 2,1-2, também aqui Lucas demarca bem o tempo e o lugar onde
Jesus vai dar início ao seu ministério, situando o acontecimento na história universal.
Com João Batista termina o tempo da promessa; com Jesus começa o tempo da
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 3
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realização. A história da salvação se desenvolve dentro da história humana. A
Palavra de Deus foi dirigida a João como aos profetas do Antigo Testamento.
8 - João insiste na santidade interior e não na descendência carnal. Deus pode
suscitar o espírito de fé de Abraão mais facilmente num pagão ou num pecador
convertido do que num crente orgulhoso. Nem é suficiente a mera recepção do
batismo. Assim surge nova descendência de Abraão, outra filiação não baseada no
parentesco de sangue, mas no acolhimento da Palavra de Deus que transforma o
homem e o salva. 12-13 - Aos publicanos que compravam de Roma o privilégio de
ser cobradores de impostos, João não pede que abandonem seus empregos, mas
que reformem sua moral.
16 - O batismo cristão consagra a pessoa que passa a pertencer inteiramente a
Deus. O batismo é uma participação na Paixão e na Ressurreição de Jesus.
17 - Jesus é o juiz dos tempos finais. O trigo misturado à palha é atirado com a pá
contra o vento, para se fazer a separação. A palha que voa é queimada; o trigo que
cai pesado é recolhido ao celeiro. O Messias processará a separação de bons e
maus.
Oração
Dê-me, Senhor, amor à conversão mediante a mudança de
sentimentos e de vida; amor à penitência da purificação
interior dos pecados, raiz de todos os males morais. Que
eu não seja árvore sem frutos bons, sem obras boas. Que
eu não impeça nem retarde a ação do Espírito Santo que
quer penetrar minha pessoa e, com o calor de sua
presença, queimar todas as impurezas de minha mente, de
minha boca e do meu coração, para que eu venha a ser
trigo dos celeiros de Deus. Amém.
Lc 3,19-22
Prisão de João. Batismo de Jesus
(Mc 1,9-11; 6,17-29; Mt 3,13-17)
Mas o governador, Herodes Antipas, foi repreendido por João Batista, porque,
contra o Levítico 18,16 e 20,21, vivia na Galiléia com Herodíades, mulher de Filipe
(não o tetrarca Felipe), irmão do próprio Herodes por parte de pai, e por muitas
maldades que havia praticado. (20) Agora, então, Herodes Antipas acrescentou coisa
pior ainda: mandou encarcerar João na fortaleza de Maqueronte, a leste do Mar
Morto.
(19)
Ora, quando todo o povo terminou de receber o batismo de João, Jesus também
foi balizado. Logo ele se pôs em oração. Nesse momento o céu se abriu para todos,
fechado que estava desde o pecado de origem,
(21)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 3
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e o Espírito Santo desceu sobre Jesus em forma visível de uma pomba. E a voz
do Pai, vinda dos céus, dizia:
(22)
- "Você é meu Filho querido; eu hoje o gerei e o amo de todo o coração!".
Questionário
20 - Em que prisão foi posto o Batista?
Pelo historiador judeu Flávio Josefo, em Antiguidades 18,5-12, sabemos que
João foi encarcerado e morto na fortaleza de Maqueronte, a leste do Mar Morto, na
Peréia.
21a - Por que também Jesus se balizou, se o batismo supõe o pecado?
O batismo de João era um sinal externo de penitência pelos pecados, um
sinal de adesão total a Deus e de preparação ao novo reino espiritual do Messias a
chegar. Jesus não necessitava do batismo como sinal de arrependimento, pois não
tinha pecados próprios. Mas, como homem, quis dar um sinal de sua total adesão a
Deus e de estar disposto a entrar no novo reino espiritual que logo se iniciaria. Mais:
Jesus veio ao mundo como novo Cabeça do gênero humano caído no mal. Assim
carregado do pecado de todos, quis sujeitar-se à penitência geral que lava os
pecados como a água lava o corpo (2Cor 5,21); solidário com a humanidade
pecadora, torna-se o Cordeiro que tira o pecado do mundo (Jo 1,29).
21b - Por que Jesus foi balizado depois da multidão?
Jesus fazia parte da multidão dos homens, solidário a todos que deviam ser
salvos. Mas, por não ter pecado pessoal, não necessitava de arrependimento como
os outros. Por isso batizou-se em separado.
21c - Como entender que "o céu se abriu"?
O pecado da humanidade fechou o caminho e a entrada na casa do Pai.
Distanciou da terra o céu. Agora essa distância se desvaneceu porque Jesus se
tornou o mediador entre Deus e os homens. O Espírito Santo veio ungir Jesus para a
missão de Messias.
21d - Que representa a pomba?
A pomba era símbolo do povo israelita, do Messias, do Espírito Santo, da paz
e da reconciliação. Como a pomba de Noé anunciou o fim do dilúvio, fruto do
pecado, assim Jesus é o remédio para o dilúvio de pecados devastando o mundo.
21e - Que declara a voz do céu?
É a mesma voz do Salmo 2, todo messiânico, que declara Jesus ungido para
a obra régia de redenção do mundo através do sacrifício da vida, e o declara
dominador sobre ele. A expressão "meu filho" designa a predileção de Deus por
alguém. Mas o "hoje eu o gerei" mostra o Filho gerado no hoje eterno do Pai,
portanto Deus como o Pai. A morte de Jesus é o seu verdadeiro batismo (Lc 12,50),
e pelo nosso batismo participamos da morte sacrifical do Senhor (Rm 6,3-4).
21f - Por que muitas vezes dizem "céus" no plural em vez de céu?
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 3
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O termo céus no plural funda-se na velha concepção das sete esferas
celestes sobrepostas, estando na última o trono de Deus. Para chegar ao homem,
Deus devia abrir os céus (Is 63,19; Ez 1,1).
22a - O Espírito Santo desceu sobre Jesus. Como assim?Jesus já não o possuía?
Aqui se trata não de algo novo ou de um aumento da graça, mas da
manifestação do Espírito Santo, que sempre Jesus possuiu por natureza, mas de
forma invisível. Aqui foi dado um sinal externo do que Jesus era interiormente. Sinal
não para Jesus, mas para nós a respeito de Jesus, para sabermos quem ele é: o
Messias, Filho único do Pai.
22b - Neste versículo 22 revela-se um mistério de nossa fé. Qual?
É a primeira revelação clara da Santíssima Trindade, o maior mistério do
cristianismo. Aqui o próprio Deus manifesta-se em três Pessoas distintas: o Pai fala
apresentando Jesus como Filho; e o Espírito Santo é visto em forma de pomba. É
uma grande teofania.
Lições de vida
21-22 - É importante a narrativa do batismo de Jesus, também por conter a
revelação do mistério da pessoa e da importante missão de Jesus, até então um
ilustre desconhecido. Agora, põe-se fim ao seu anonimato: Jesus é o Messias
prometido no Antigo Testamento. Ele recebe a investidura pública (At 10,38) de sua
função messiânica.
Porque o nosso batismo nos insere no mistério de Cristo, a todo balizado se abrem
os céus, se dá o Espírito Santo e a filiação adotiva de Deus, que nos ama
ternamente.
No batismo de Jesus foi instituído o nosso batismo e foi mostrada toda a sua
eficácia, embora tenha sido promulgado posteriormente (Mt 28,19). Foi pelo contato
de sua carne com a água que ele santificou o uso da água batismal.
Oração
Louvo o Senhor por ter concedido ao Batista a coragem de
profeta para repreender Herodes de suas maldades e de
seus escândalos. Senhor, que eu não me acovarde de
denunciar os males que ferem o projeto de Deus e arruínam
as pessoas e a sociedade. Louvo a Deus por ter mostrado a
primeira obra redentora de Jesus abrindo-nos a porta do
céu, fechada desde o pecado da origem (Gn 3,24), e por ter
revelado claramente o grande mistério de um Deus em três
pessoas na família trinitária. Conceda-nos a graça de, em
nossas famílias, vivermos a união de amor semelhante ao
da família original, para a felicidade de nossos lares.
Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 3
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Lc 3,23-38
Genealogia de Jesus
(Mt 1,1-17)
Jesus já tinha passado de 30 anos de vida quando começou sua missão pública.
Era conhecido como o filho de José, que era filho de Heli, (24) e assim por diante, de
Matat, de Levi, de Melqui, de Jane, de José, (25) de Matatias, de Amos, de Naum, de
Hesli, de Nagé, (26) de Maat, de Matatias, de Semei, de José, de Judá, (27) de
Joanan, de Resa, de Zorobabel, de Salatiel, de Néri, (28) de Melqui, de Adi, de
Cosam, de Elmadam, de Her, (29) de Jesus, de Eliezer, de Jorim, de Matat, de Levi,
(30)
de Simeão, de Judá, de José, de Joanan, de Eliaquim, (31) de Meléa, de Mena, de
Matata, de Natan, de Davi, (32) de Jessé, de Obed, de Booz, de Salmon, de Naasson,
(33
de Aminadab, de Aron, de Esron, de Farés, de Judá, (34) de Jacó, de Isaac, de
Abraão, de Taré, de Nacor, (35) de Sarug, de Ragau, de Faleg, de Héber, de Sale, (36)
de Cainam, de Arfaxad, de Sem, de Noé, de Lamec, (37) de Matusalém, de Henoc, de
Jared, de Malaleel, de Cainam, (38) de Henós, de Set, de Adão, que proveio de Deus.
(23)
Questionário
23a - Por que o cuidado de dizer que Jesus já tinha 30 anos?
A tradição dos judeus não permitia o mestrado abaixo de 30 anos (Gn 41,46;
Nm 4,3; 2Sm 5,4; Ez 1,1) nem cargos públicos de importância.
23b - Por que trazer a genealogia de Jesus? E por que Lucas difere de Mateus 1,117?
Os israelitas conservavam com sumo cuidado, em casa ou nos registros
oficiais, a seqüência de seus antepassados, embora nem sempre completa. Para
tarefas elevadas era necessário apresentar a árvore genealógica paterna. Nomes de
pessoas menos importantes eram saltados; faziam questão dos mais famosos. Daí
vêm as diferenças de certos elencos mais longos que outros. Uns traziam o nome
dos pais naturais; outros, dos pais pela lei do levirato (explicação de Júlio Africano,
século III) ou por adoção. Assim se explicam as diferenças entre a lista de Mateus e
a de Lucas. Por exemplo, Lucas apresenta José como filho de Heli, pai de José pelo
levirato, enquanto Mateus 1,16 diz que José é filho de Jacó, pai natural. Jacó e Heli
eram irmãos. Morto Jacó sem filhos, Heli casou-se com a viúva, de cuja união
nasceu José, filho natural de Heli, mas filho legal de Jacó. Mateus nos dá a
genealogia legal de Jesus; Lucas, a real. O mesmo se dá com Salatiel (v. 27), que
aparece como filho de Jeconias para Mateus, e filho de Néri para Lucas. As listas de
Mateus e Lucas não são completas. O que importava era provar que Jesus
descendia de Abraão e de Davi. Também Maria era filha de Davi.
23c - Que é o levirato? (Cf. Dt 25)
Uma lei segundo a qual, morrendo o marido sem deixar filhos, o irmão dele
devia desposar a viúva, sua cunhada. O primeiro filho homem desse casal era
registrado como filho do marido falecido (Dt 25,5-6) para lhe perpetuar o nome; ao
filho cabiam os direitos e a herança do pai oficial.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 3
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Lições de vida
27 - Mateus escreveu para os judeu-cristãos, por isso só chegou até Abraão, pai dos
israelitas, para mostrar que se cumpriram em Jesus as promessas feitas por Deus a
Abraão e a Davi. Lucas, regredindo até Adão, quis mostrar que Jesus não é Mestre
e Senhor só de Israel, mas de todos os descendentes de Adão, de todos os povos.
Integrante da raça humana, Jesus é nosso irmão e Cabeça da nova humanidade.
28 - Se Adão pode ser chamado filho de Deus, muito mais nós nos tornamos filhos
de Deus por Jesus, o novo Adão, o único verdadeiro representante da raça humana.
Oração
Desde que Adão proveio de Deus, todo ser humano provém
de Deus! Senhor, que grandeza a minha, que honra, que
glória, que alegria provir de Deus! Sou nobre por linhagem,
mesmo que eu descenda dos mais humildes pais que haja
na terra. Não bastasse isso, Jesus veio integrar a nossa
estirpe, tornando-se nosso irmão e cabeça que unifica a
nova família humana formada de todos os povos, sendo ele
o Novo Adão, o mais nobre representante de nossa raça.
Senhor, que eu saiba viver de maneira a honrar a minha
origem. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 3
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CAPÍTULO 4
Lc 4,1-13
Jejum e tentações
(Mt 4,1-11; Mc 1,12-13)
Jesus, com a plenitude do Espírito Santo, voltou do Jordão. E o mesmo Espírito
de Deus o conduziu ao deserto (2) onde permaneceu na quietude da oração durante
40 dias. E foi tentado pelo diabo. Nesses dias nada comeu em virtude da ação de
Deus que suspendeu as funções orgânicas de seu corpo. Passado esse tempo,
sentiu fome como nós. (3) O demônio, aproveitando-se de sua fraqueza física, disselhe mentalmente:
(1)
- "Se você é o Filho de Deus, use seu poder divino em benefício próprio mandando
que esta pedra se transforme em pão".
Jesus, sem negar que é o Filho de Deus e que tem o poder de fazer milagres,
nega que o usará em utilidade pessoal e responde:
(4)
- "Está escrito no Deuteronômio 8,3: 'Não só de pão vive o homem, porque ele não é
só matéria; seu espírito se alimenta da Palavra de Deus. Deus tem outras maneiras
de sustentar o homem'".
Em seguida o demônio conduziu Jesus pela imaginação, mais para o alto, e, num
relance, mostrou-lhe todos os reinos da terra que tinham sido prometidos ao
Messias. O demônio lhe propõe um meio fácil de os ter, dizendo-lhe:
(5)
- "Se você é o Messias, eu lhe darei todo o poder sobre essas posses e toda a
glória que elas têm, pois tudo isto me pertence e eu posso dá-lo a quem quiser. (7)
Tudo será seu se você dobrar os joelhos diante de mim e me adorar como Deus".
(8)
(8)
Mas Jesus respondeu-lhe:
- "Está escrito no Deuteronômio 6,13: 'Você adorará o Senhor, seu Deus,
prostrando-se diante dele, e só a ele prestará culto com o corpo e com o espírito'".
Assim Jesus repeliu a tentação do domínio político e econômico. (9) O demônio, sem
desanimar, conduziu Jesus pela imaginação até Jerusalém, ao pináculo do templo.
Como Jesus havia manifestado ilimitada confiança em Deus, tenta-o pela
temeridade, provocando-lhe uma vã ostentação de virtude. Distorcendo o sentido da
Palavra de Deus, disse-lhe:
- "Se você é o Filho de Deus, atire-se daqui para baixo, pois está escrito no Salmo
91,11: (10) 'Deus mandará seus anjos em favor de você para o proteger. (11) Eles o
carregarão nas mãos para que não machuque os pés nalguma pedra'".
(12)
Mas Jesus prontamente lhe respondeu:
- "Também foi dito em Deuteronômio 6,16: 'Você não tentará o Senhor, seu Deus,
desafiando-lhe o poder, provocando uma intervenção divina só para satisfazer a
vaidade'".
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 4
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Tendo acabado toda sorte de tentação para induzir Jesus a um messianismo
terreno, o demônio o deixou até tempo mais oportuno, particularmente o da Paixão
quando os inimigos se apoderarão dele.
(13)
Questionário
2a - Que efeitos produz em nós o retiro espiritual com oração, meditação e jejum?
A oração e o jejum são um meio infalível para o homem vencer as tentações
do maligno. A Palavra de Deus, meditada e unida à oração mais demoradamente,
ilumina a mente humana, levando o homem a se unir sempre mais a Deus, a agir
bem, a adquirir bons costumes, a moldar o caráter e a dar testemunho de sua fé
perante o mundo.
2b - O número 40 deve ser entendido em sentido literal?
40 é número simbólico. Significa um período longo disposto por Deus. Assim,
os 40 dias de chuva do dilúvio (Gn 7,11); os 40 dias de Moisés no Sinai (Ex 24,18);
os 40 anos de peregrinação de Israel pelo deserto (SI 95(94), 10); os 40 dias dos
exploradores de Moisés na terra de Canaã (Nm 13,26); os 40 dias de Golias
desafiando Israel (1Sm 17,16); os 40 dias de jejum de Elias (1Rs 19,8); os 40 dias
de Ezequiel dormindo do lado direito (Ez 4,6); os 40 dias de Jesus após a sua
ressurreição (At 1,3).
3a - Onde se deram as tentações de Jesus?
A tradição cristã situa as tentações de Jesus no mesmo lugar onde ele
passou os 40 dias de oração e jejum. E o assim chamado Monte da Quarentena, a
348 m de altura acima da planície do Jordão, ao lado ocidental, e a 15 km de Jericó.
Aí, desde os primeiros tempos, vivem num mosteiro monges em perpétua penitência
e oração.
3b - O demônio apareceu visivelmente a Jesus para tentá-lo?
Não é provável a aparição visível do demônio. Ele age mais na fantasia, na
mente e nos sentidos do homem. Assim foi a tentação de Jesus.
4 -Jesus citou Dt 8. Cite a frase toda.
Dt 8,3: "O homem não vive só de pão, mas de toda Palavra que sai da boca
de Deus".
8 - Jesus está citando Dt 6. Copie a frase original.
Dt 6,13: "Você temerá o Senhor, seu Deus, só a Ele servirá, e jurará pelo seu
nome".
9 - O que é o pináculo do templo?
É a parte sudeste das muralhas na esplanada do templo, que originariamente
se elevavam a 50 metros acima da rocha que as alicerçava; é seu ponto mais alto.
10 - Que salmo o demônio citou?
O Salmo 91(90), 11.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 4
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13 - Conhece outras tentações a que Jesus ficou sujeito? E qual é essa outra
ocasião oportuna em que o diabo o tentará mais fortemente?
Em Lc 11,16 "para o tentar" ele foi desafiado a produzir um portento no céu
(Mt 16,1; 12,38; Mc 8,11; Lc 11,29). Em Jo 6,15 precisou fugir de ser aclamado rei.
Em Jo 6,30-31 exigem dele um milagre como o do maná. Em Jo 7,3-4 pedem-lhe
que vá mostrar seu poder de milagres na Judéia. Cf. também Mc 8,33. Mas a
ocasião mais propícia para o tentador foi quando, em Lc 22,42, começou a terrível
luta de aversão à paixão e à morte; em Lc 22,44 a angústia que o fez suar sangue;
em Mt 27,42 a provocação: "desça da cruz e acreditaremos".
Lições de vida
2a - O deserto era o lugar da intimidade com Deus (lembre o maná) e também
esconderijo do demônio (lembre o bezerro de ouro, as tentações).
2b -Antes de iniciar sua missão,Jesus se recolhe em separado do convívio humano
e passa largo tempo em retiro espiritual com oração, meditação e jejum. Um
exemplo que nos ensina como garantirmos o êxito de nossos grandes
empreendimentos. Necessitamos de tempos fortes de oração, de uma convivência
solitária com o Pai.
2c - Jesus não é impelido, mas se deixa conduzir pelo Espírito Santo, no qual
sempre age porque o possui por natureza e o pode comunicar a nós.
2d - O processo da tentação: 1º o pensamento nascido de um movimento interno ou
de um agente externo (uma figura, uma palavra, um exemplo); 2º o deleite que
estimula; 3º a adesão da vontade que quer o que a tentação lhe propõe, ou rejeita
vencendo a instigação para o mal. Só na 3a fase entra o pecado ou a vitória sobre a
tentação.
Do interior de Jesus não podia nascer o primeiro movimento da tentação para o mal.
Só é possível vir de um agente externo como o demônio. Essas três tentações de
Jesus foram de gula, de vanglória e de amor ao dinheiro, opostas às virtudes da
temperança, da humildade e da simplicidade. Assim, ele pode compadecer-se de
nós quando tentados. E não permite que a tentação supere as nossas forças.
3a - "Se você é..." indica que o demônio desconhecia o mistério da pessoa de Jesus,
o Filho de Deus. A Encarnação do Verbo ficou selada ao demônio.
3b - No batismo de Jesus temos uma epifania de Deus; na tentação, a epifania do
demônio. No batismo, a proclamação do Messias; na tentação, o incitamento a ele
trair sua missão messiânica.
6 - O "príncipe deste mundo" (Jo 12,31; 2Cor 4,4) engana afirmando que todos os
reinos da terra lhe pertencem. É verdade que o pecado cedeu espaço ao demônio,
mas Deus não renunciou aos seus direitos naturais sobre o mundo, e os transferiu
só para o Messias (SI 2,8). Em cada tentação o demônio mente pretendendo iludir
que é bom o que ele sugere.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 4
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8 - Quem busca apenas seus interesses, seu egoísmo, sua vaidade, sua vontade
presta culto a si mesmo, torna-se o deus de si próprio. Um deus frágil e efêmero que
não compensa ter.
13 - Em Jerusalém o demônio moverá tremenda guerra contra Jesus, fazendo com
que seus adversários o levem à cruz (Lc 22,53). Essa é a ocasião mais favorável
que o demônio armou contra o Senhor, "a hora das trevas". Mas a ressurreição de
Jesus será a maior derrota de satanás. Também conosco o demônio não desanima:
mesmo que vençamos as tentações, ele estuda sempre novas ciladas tentando
enganar o homem com falsas promessas. A oração, principalmente se unida ao
jejum, é arma infalível contra o príncipe do mal. Adão foi vencido, mas o Novo Adão,
Jesus, é e será sempre o grande vencedor do demônio. Com ele não temos que
temer a satanás.
A primeira das três tentações foi um convite a viver no conforto e no bem-estar; a
segunda foi a de um grandioso espetáculo que conquistaria a fama popular; a
terceira foi a da glória e do poder políticos. Continuam a ser as maiores tentações no
mundo de hoje. O demônio pretendia reduzir Jesus à figura de um Messias político
traindo sua verdadeira missão.
Oração
Senhor, dê-me amor à solidão, ao silêncio, e maior
disposição para os tempos fortes de oração pessoal, para
que eu chegue a saborear a convivência com Deus sob a
ação do Espírito Santo. Sei que assim eu garanto o êxito
dos meus trabalhos, porque orando conto com a presença
de sua mão operosa nos meus afazeres.
Sabemos, Senhor, que quando o homem sucumbiu à
tentação original, ele conservou o desejo do bem, mas a
sua natureza ferida pelo pecado dividiu-se em si mesma
com a inclinação para o mal e sujeita ao erro. Os instintos
ameaçam dominar a razão, o mundo nos solicita para a
satisfação das paixões, e o demônio insinua-nos o mal sob
a aparência do bem. Como não podemos fugir à luta entre
bem e mal, uma só coisa pedimos, Senhor: não nos deixe
cair na tentação, para que levemos uma vida de
autodomínio e condizente com a nossa condição de filhos
de Deus. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 4
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Lc 4,14-30
Ministério de Jesus na Galiléia
(Mt 4,12-17; 13,53-58; Mc 6,1-6)
Jesus, possuindo o poder do Espírito Santo, manifestado na força moral de sua
doutrina, de sua santidade, e no poder dos milagres, voltou para a província da
Galiléia. Sua fama espalhou-se por todas as regiões circunvizinhas por causa dos
milagres realizados em Jerusalém (Jo 2,23) e Caná (Jo 2,1-2), dos quais muitos
galileus foram testemunhas (Jo 3,45). (15) Ele ensinava nas sinagogas, onde os
judeus se reúnem para o culto e a oração, e todos de princípio o aplaudiam ouvindo
de boa vontade. (16) Dirigiu-se, depois de longa ausência, a Nazaré, onde foi criado
passando aí a infância, a juventude, até a idade adulta. Ao sábado entrou na
sinagoga, segundo o costume que adotara de ensinar, e levantou-se para ler um
trecho dos profetas. (17) O chefe da sinagoga apresentou-lhe o livro do profeta Isaías.
Jesus desenrolou o pergaminho e deparou providencialmente com a passagem
onde se lê:
(14)
“O Espírito do Senhor está comigo.
Ele me ungiu consagrando-me para a missão
de evangelizar os mais pobres.
Enviou-me a curar os de coração ferido
sem forças para o bem,
a proclamar a remissão
aos que estão presos em seus pecados;
aos espiritualmente cegos, a recuperação da vista;
aos oprimidos, a libertação (Is 58,6).
(19)
Eu vim para anunciar o tempo jubilar
da graça da salvação do Senhor" (Is 61,1-2).
(18)
Jesus enrolou o livro, entregou-o ao servente e sentou-se como mestre para
explicar o passo que acabava de ler. Todos na sala de oração tinham os olhos fixos
nele, bem atentos quer pela sua fama, quer pela importância do trecho lido. (21)
Então ele se pôs a falar dizendo:
(20)
- "Hoje, diante dos olhos de vocês, começou a cumprir-se este oráculo da Escritura,
porque vocês estão ouvindo aquele de quem fala Isaías!".
E todos começaram a dar testemunho de que o que tinham ouvido acerca de
Jesus era verdade, e estavam muito impressionados com as palavras de sabedoria
que provinham de seus lábios, explicando, com graça e profundidade, a Palavra de
Deus e apresentando-se como o Messias. Mas daí a pouco, por estarem obcecados
pelo preconceito de terem conhecido Jesus desde menino como filho de um
carpinteiro, passaram a comentar assim:
(22)
- "Não é este o filho de José, o carpinteiro?".
E, diante da modesta origem humana de Jesus, pretenderam justificar a rejeição de
sua doutrina e de sua pessoa, não aceitando que um simples operário os ensinasse.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 4
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Além disso, consideravam-se salvos e não necessitados de salvação.
lhes respondeu:
(23)
Ele então
- "Com certeza vocês pretendem aplicar a mim o ditado popular: 'médico, cure-se a
si mesmo!', querendo dizer: 'se você é o Messias, melhore primeiro suas próprias
condições de plebeu, depois melhorará os outros; cure os males primeiro de sua
própria cidade'; e todos os milagres que você praticou, segundo se ouve dizer, em
Cafarnaum (Jo 4,46), comece por fazê-los aqui em sua terra, diante dos nossos
olhos".
(24)
Em seguida acrescentou:
- "Também eu aplico a vocês outro provérbio assegurando que nenhum profeta é
bem aceito em sua própria terra e entre os seus parentes (At 13,46), onde o viram
nascer e crescer no meio do povo. (25) Dou-lhes dois exemplos da Escritura. No
tempo do profeta Elias, quando por três anos e meio não caiu chuva do céu, e uma
grande fome devastou toda a nossa terra, havia muitas viúvas em Israel. (26) No
entanto, Elias, que vivia em Israel, não foi mandado a nenhuma delas, a não ser a
uma viúva da cidade de Sarepta, na região fenícia de Sidônia (1Rs 17,7-16). (27) De
modo semelhante, no tempo do profeta Eliseu, havia muitos leprosos em Israel.
Todavia, nenhum deles foi curado pelo profeta, a não ser o não israelita Naamã, sírio
e pagão (2Rs 5,1-14)".
A essas palavras, todos na sinagoga se enfureceram, percebendo que Jesus os
colocara abaixo dos pagãos e indignos dos favores de Deus. (29) Enciumados e
enraivecidos, levantaram um tumulto, expulsaram Jesus da sinagoga e o
empurraram, do lado sudoeste em que se encontrava um barranco de uns dez
metros, para o precipitarem abaixo, fazendo justiça sumária. (30) Jesus, porém,
subjugou-os, passando firme e lentamente pelo meio de seus inimigos sem ser
tocado. E prosseguiu o seu caminho indo embora de Nazaré!
(28)
Questionário
16a - Diz um romance que dos 12 aos 30 anos Jesus andou pelo Oriente. Que diz
você?
O Evangelho aqui é claro: Jesus foi criado em Nazaré, onde passou uns 30
anos. Romance é fantasia.
16b - Como eram conduzidas as reuniões rituais dos sábados na sinagoga?
A função religiosa dos sábados celebrava-se de manhã. Começava pela
liturgia de orações rituais. Liam-se depois um trecho da Lei do Pentateuco e, a
seguir, outro dos profetas. O chefe na sinagoga (arquissinagogo) designava o leitor.
Mas qualquer adulto de 30 anos podia oferecer-se espontaneamente. Se entre os
presentes se encontrasse uma personagem ilustre ou um estranho, o chefe da
sinagoga normalmente o convidava a ler e a comentar, supondo-se sempre certo
grau de cultura. A leitura era feita de pé; seguia-se-lhe a explicação feita pelo leitor
ou por outra pessoa.
17 - Qual era a forma dos livros?
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 4
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Os livros tinham a forma de rolo. As páginas de couro ou de papiro se fixavam
numa ou em ambas as extremidades de um cilindro de madeira, em torno do qual se
enrolavam e desenrolavam. Os livros santos da Lei eram guardados num nicho e
dentro dum escrínio estreito. Diante deles ardiam lâmpadas noite e dia.
18a - O que significa "ungir" na Bíblia?
É consagrar alguém com unção de óleo para uma missão especial (At 10,38).
18b - Evangelizar é anunciar a Boa Nova. Concretamente, em que consiste essa
Boa Nova?
Fazer os cegos verem, os surdos ouvirem, os mudos falarem, os aleijados
andarem, os corações feridos se recuperarem, os presos serem soltos, os
endividados receberem indulto, os marginalizados serem reintegrados na vida plena
da sociedade. É a recuperação total do homem, corpo e alma.
19 - Que era o ano jubilar? (Cf. Lv 25)
Era um tempo sagrado da mais ampla anistia. Os escravos recuperavam a
liberdade, e o patrimônio familiar voltava àquele que o havia perdido ou vendido. As
terras deviam descansar sem ser semeadas, só se podendo colher o que
produzissem espontaneamente.
Toda a obra do Messias neste mundo é chamada "ano da graça" por
comparação ao "ano jubilar" que o Lv 25,10-13 preceitua celebrar-se a cada 50
anos. Para nós, o tempo jubilar de Jesus é sua vinda ao mundo, trazendo-nos a
remissão dos pecados que subjugam o homem tirando-lhe a verdadeira liberdade; e
é a recuperação do patrimônio da graça perdida pelo pecado, recuperando-nos o
direito à filiação divina e à vida eterna. Jesus é doador da salvação, não o juiz que
condena.
20 - Qual era o papel do servente?
Era o bedel que abria e fechava a sinagoga, e tinha sob seus cuidados os
livros sagrados.
26-27 - Onde se encontram narrados na Bíblia estes dois fatos?
Em 1 Rs (antigo 3Rs) 17,7-16. E 2Rs 5,1-14.
29 - Em que se baseavam para quererem matar Jesus? (Cf. Dt 13,5 ou 6)
O profeta devia credenciar-se por milagres. Jesus nega-se a fazer algum
prodígio entre seus concidadãos. Assim passa como falso profeta, sujeito à morte.
Jesus se deixa conduzir até o lugar da execução e se liberta dos inimigos sem
esforço. Já é um sinal.
Lições de vida
16 - A Sagrada Escritura é a Palavra do próprio Deus, suprema regra da fé, alimento
do espírito, sustentáculo e vigor para a Igreja e o cristão, fonte de vida espiritual.
"Ignorar a Escritura é ignorar Cristo" (S. Jerônimo). "É a alma da evangelização"
(Puebla 372), "fonte principal da catequese" (Pbl 981). Deve ser respeitada,
conhecida, amada, divulgada. Ilumina a mente e conduz o homem nos caminhos de
Deus. A fé vem da Palavra acolhida.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 4
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23 - Facilmente deixamos de notar nas pessoas de nossa convivência esses dotes
ou carismas que Deus lhes concedeu e que, no plano da graça, deveriam tornar-se
sinais manifestos do próprio Deus. Vulgarizamos o que é costumeiro, porque não
traz novidade.
27 - Deus é inteiramente livre para dar seus dons a quem lhe aprouver, cristão ou
não, independentemente de méritos. Com isso Jesus ensina que a sua religião não
tem fronteiras, é universal e não restrita a um povo.
Oração
Senhor, que eu saiba reconhecer os dons que Deus dá a
pessoas simples, e aceitar delas as lições correspondentes
aos carismas que as enriquecem, não obstante sua
humilde condição social.
Senhor, o ano jubilar oferecia a mais ampla anistia com a
recuperação de todos os direitos perdidos. Agradeço,
Jesus, o tempo que o Senhor passou conosco, chamado
ano da graça ou ano jubilar porque nos trouxe a
recuperação dos direitos da filiação divina perdidos desde
a primeira queda do homem. Obrigado por ter vindo não
como juiz que condena o erro, mas como doador de si
mesmo, oferecendo-nos gratuitamente a salvação total. Mil
vezes obrigado, Senhor. Amém.
Lc 4,31-37
Em Cafarnaum, um possesso
(Mt 7,28-29; Mc 1,21-28)
E ele se transferiu daí descendo para Cafarnaum, cidade da Galiléia a noroeste
do lago de Genesaré. Aos sábados sempre ensinava ao povo. (32) Eles ficavam
pasmados com a sua doutrina porque ele falava com autoridade, convicção,
competência ecológica e grande originalidade.
(33)
AÍ na casa de oração encontrava-se um homem dominado por um espírito imundo
ou demônio, que, ao ver Jesus, gritou fortemente:
(31)
- "Deixe-nos. Que temos a ver com você, Jesus Nazareno? Veio ao mundo para
nos arruinar? Sei quem você é: o Santo de Deus, um homem enviado com especial
santidade de Deus!".
(34)
Jesus, desdenhando toda confissão provinda de boca impura (SI 23,4),
exorcizou-o com firmeza:
(35)
- "Cale-se e saia desse homem!".
O demônio, demonstrando sua força, atirou-o por terra, no meio de todos, e,
provando nada poder contra a ordem recebida, saiu daquele homem sem lhe fazer
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 4
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mal algum.
entre si:
(36)
Os que presenciaram a cena estavam tomados de espanto e diziam
- "Que é que estamos vendo!? Ele, cheio de poder e autoridade, com uma simples
palavra (Hb 4,12-13) dá ordens e até os espíritos maus lhe obedecem!".
(37)
Assim a fama de Jesus se espalhou por todo lugar daquela região.
Questionário
31 - Que significa a palavra Cafarnaum? Diga algo sobre essa cidade.
Significa vila de Naum. Situa-se rente ao lago de Genesaré ou mar da
Galiléia, a noroeste. Como esse lago, acha-se ela a 208 m abaixo do nível marítimo.
É porto comercial e centro importante de cobrança de impostos, a 30 km de Nazaré.
Foi a cidade de adoção de Jesus (Mc 9,1). Hoje é um lugarejo denominado Tell
Hum. Escavações realizadas por alemães de 1905 a 1926 trouxeram à tona as
ruínas de uma sinagoga do século III de nossa era; portanto, não se identifica com a
construída pelo centurião romano (Mt 8,5-13), na qual Jesus ensinava.
34- "O santo de Deus" não é um louvor religioso do demônio a Jesus?
O demônio não o louvou por amor, veneração e acatamento, e sim por medo
de ser expulso. O espírito mau admite imediatamente a absoluta separação entre
Jesus e tudo que é impuro e pecaminoso.
35 - Diga algo sobre os demônios.
São seres inimigos de Deus. Seduzem os homens para o mal. Anjos decaídos
pela rebeldia contra o Senhor. Estão subordinados a satanás ou diabo, que Ef 2,2
chama de "príncipe das potestades do ar" (o ar era tomado como a habitação dos
espíritos maus; "potestades" ou "poderes" são os demônios com suas forças
maléficas). Ap 12,7 o denomina "dragão" vencido pelo arcanjo S. Miguel (= quem
como Deus?). Para Ef 6,11-12 os demônios são os "dominadores deste mundo".
Podem nos incomodar também corporalmente: "Foi-me dado um aguilhão da carne,
um anjo de satanás para me esbofetear" (2Cor 12,7): assim todo o livro de Jó. Nos
últimos tempos a fúria de satanás será maior: "Nos últimos tempos alguns
apostatarão da fé dando ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas diabólicas"
(Tm 4,1).
Também Ap 20,7. Satã em hebraico, diabo em grego significam enganador e
também o acusador nos tribunais (Ap 12,10). Age como tentador. É o pai de todo o
mal que se opõe a Deus. Em Sb 2,24 é identificado como a Serpente de Gn 3. É dito
"o maligno" em Mt 13,19, Ef 6,16. Seu lugar "é o inferno" (2Pd 2,4; Jd 6). É o
"príncipe deste mundo" (Jo 12,31; 14,30; 16,11; 1Jo 5,19). Jesus destrói as obras do
demônio (1Jo 3,8). Nossa fé o vence (Ef 6,16 e 1Pd 5,8). O anticristo será seu
instrumento (2 Tes 2,9). Todo o Novo Testamento supõe a existência de um poder
do mal que é uma PESSOA. "Uma interpretação psicológica que diminuísse a
realidade da figura de satanás não corresponderia ao teor dos textos" (Dicion.
Enciclopéd. da Bíblia, p. 1. 397).
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 4
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Lições de vida
35 - O demônio é o maior inimigo do homem. Ele nos aniquilaria se Deus não o
impedisse. Em Jesus temos à nossa disposição o vencedor de satanás. Como só
Deus pode dominar o demônio, se Jesus o expulsa é porque Jesus é Deus. Onde
Cristo chega, o diabo perde o domínio. Jesus veio para nos libertar de satanás, que,
desde o pecado, triunfava como "príncipe deste mundo" (Jo 14,30), o "forte" (Mc
3,27). Dos milagres de Jesus, a libertação é o que melhor patenteia a inauguração
do Reino de Deus na terra. Mas o demônio não esmorece, não desanima:
prolongará seus combates até o último instante. O homem que não se empenha
incondicionalmente pelo Reino de Deus deixa uma fresta ao diabo. Por isso Jesus
nos adverte contra as recaídas (Mt 12,43-45; Lc 11,24-26), pois as últimas condições
seriam piores que as primeiras.
O mal sempre tem falso conceito do bem; "vieste para nos arruinar".
Oração
Em Cafarnaum havia um homem controlado pelo demônio.
Senhor, olhando a nossa sociedade, temos a impressão de
que ainda grande parte está dominada pelo demônio, pois
impera o egoísmo que visa apenas ao bem próprio, impera
o consumismo que põe o dinheiro acima de Deus, impera o
desregramento que explora as paixões sem nenhum freio.
Senhor, expulse de novo o demônio que impera tanto, que
arruína o bem da sociedade e da família. Continuará o
demônio a ser ainda por muito tempo o "príncipe deste
mundo" (Jo 12,31) como o Senhor o chamou? Pedro (1Pd
3,8) ensina que a fé vence o maligno. Aumente-nos a fé,
Senhor, porque onde o Senhor chega, o mal perde seu
poder. Aumente-nos a fé, para que o nosso empenho pelo
Reino de Deus seja incondicional, sem esmorecimento e
certo da vitória. Amém.
Lc 4,38-41
Muitas curas
(Mt 8,14-17; Mc 1,29-34)
Jesus saiu da casa de oração, a sinagoga, e entrou na residência de Simão. A
sogra de Simão estava doente com febre alta, deitada numa esteira. Falaram dela a
Jesus, pedindo que a curasse. (39) Ele se inclinou como médico para ela e ordenou
com firmeza que a febre a deixasse. Imediatamente a febre cessou. A mulher se
levantou e lhes serviu uma refeição, pois não havia outra mulher em casa, e ela
estava perfeitamente curada. (40) Depois que o Sol se pôs, terminando o descanso
de preceito, todos os que tinham parentes ou amigos atacados de qualquer
(38)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 4
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enfermidade que fosse traziam-nos a Jesus. E ele, impondo as mãos sobre cada um
deles, curou-os. (41) De um grande número deles saíam demônios gritando:
- "Você é o Filho de Deus!".
Os demônios já sabiam que ele era o Cristo Salvador que todos esperavam. Mas
Jesus, em tom severo e cheio de autoridade, proibia-os de declarar que ele era o
Messias, porque não havia chegado a hora adequada, dado que a Galiléia se
achava em ebulição política, e porque não era pelo demônio que Jesus devia dar-se
a conhecer.
Lc 4,42-44
Jesus deixa Cafarnaum
(Mc 1,35-39)
Ao amanhecer, Jesus saiu da cidade. Afastou-se a um lugar deserto para orar. O
povo todo pôs-se a procurá-lo e quando o encontraram queriam obrigá-lo a ficar com
eles, impedindo-o de ir-se embora. (43) Mas Jesus explicou-lhes:
(42)
- "Devo anunciar a Boa Nova do Reino de Deus também às outras localidades, pois
para essa missão é que fui enviado pelo Pai".
E deixando Cafarnaum, Jesus passou a pregar em todas as sinagogas do país
de Israel.
(44)
Questionário
39 - Se Pedro tinha sogra, tinha também esposa. Como dizem os católicos que ele
era viúvo?
Ao se levantar de uma enfermidade, a sogra deve ir ao trabalho de cozinha,
indicando ser a única mulher em casa. Então Pedro seria viúvo. Segundo outros,
Pedro morava em Betsaida com a esposa Concórdia e a filha Petronila, e vinha a
Cafarnaum por razões profissionais, hóspede da sogra.
40 - Por que não levavam doentes antes de o Sol se pôr?
Durante o descanso do sábado, que ia até o pôr-do-sol, ficava proibido
qualquer tipo de trabalho, mesmo carregar um doente.
41 - Por que proibir que o demônio diga a verdade sobre Jesus?
Pareceria que Jesus de algum modo estava associado ao demônio. Também
porque, para falar de Jesus é preciso amá-Io, e o diabo o odeia. Jesus se faria
conhecer por suas palavras e obras pessoais, mas não havia chegado a hora. Elogio
em boca falsa é ofensa.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 4
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Lições de vida
40 - Jesus veio salvar o homem no seu todo de espírito e corpo. Toda doença é uma
conseqüência do mal introduzido pelo pecado. Fortificar o espírito e curar o corpo
era a demonstração clara da chegada do Reino de Deus, oposto ao de satanás.
Com os milagres, Jesus não pretendia forçar a crer, mas sim confirmar a fé já
existente. Ele podia ter curado a todos com uma simples palavra. Todavia,
demonstrou-se muito afável e amoroso, impondo as mãos a cada pessoa
individualmente.
42 - Jesus sempre deixa afazeres mesmo imperiosos e busca lugares solitários para
orar. Muito mais nós necessitamos da oração silenciosa e prolongada. Nosso
cristianismo se mede pelo grau de oração que vivemos.
44 - Jesus não se fixa numa cidade onde lhe querem bem. Ele deve ir adiante. Não
são vantagens pessoais, não são amizades nem prestígio que decidem onde os
continuadores de Jesus devem desenvolver seu trabalho ministerial. E a vontade de
Deus expressa por meio dos superiores.
Oração
Obrigado, Jesus. O Senhor veio para nos salvar em nossa
integridade de corpo e espírito. Quer livrar-nos do espírito
maligno e de qualquer enfermidade, fazendo-nos ver que
doenças, desastres e todo tipo de males não são
mandados pelo Senhor, mas são contingências humanas.
Dê-nos o discernimento para sabermos evitar tudo que
possa ser causa de um mal. E quando estivermos sofrendo,
ajude-nos a libertar-nos desse mal ou dê-nos a força de
carregar a cruz com a dignidade de filhos de Deus.
Sabemos, Senhor, que muitas vezes é maior a graça de
sabermos carregar o peso do que de libertarmo-nos da
cruz.
Como o Senhor fazia, que também nós tenhamos um tempo
fixo para a oração a sós com Deus, sem permitir que esse
tempo nos seja roubado.
Diante dos rogos da população de Cafarnaum que tanto
bem lhe queria, o Senhor não se deixou convencer de que
devia permanecer naquela comunidade. Faça-nos entender
essa lição, Senhor. Quando o bem geral nos remove um
pastor querido, que não nos consideremos proprietários
dele, que não nos revoltemos contra os superiores e que
não impeçamos que ele siga o caminho do Mestre divino,
indo aonde for mais necessária a sua presença. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 4
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CAPÍTULO 5
Lc 5,1-11
Pesca milagrosa.
Os primeiros discípulos
(Mt 4,18-22; Mc 1,16-20)
Certo dia, na praia do lago de Genesaré, a multidão se comprimia em volta dele
para ouvir a Palavra de Deus. (2) Ele viu duas pequenas barcas estacionadas à
margem do lago. Os pescadores haviam deixado as barcas para lavar as redes,
findo o trabalho da pesca. (3) Apertado pela multidão, Jesus entrou numa das barcas
que era de Simão e lhe pediu que se afastasse um pouco da margem para falar ao
povo com mais comodidade. Depois se sentou e, de dentro da barca, ensinava a
todos. (4) Quando acabou de falar, disse a Simão:
(1)
- "Conduza a barca mais para dentro do mar, e vocês lancem as redes para a
pesca".
(5)
Simão, tomando o remo, respondeu:
- "Mestre, labutamos toda a noite, que é o tempo mais favorável para a pesca, sem
nada apanhar, mas porque o Senhor mandou, confio mais em sua palavra do que na
minha experiência de pescador; lançarei a rede".
E, esperando contra a esperança (Rm 4,18), assim fizeram. E apanharam tão
grande quantidade de peixes, que a rede de arrastão ameaçava romper-se. (7) Por
estarem bem afastados, fizeram sinais com mãos e braços aos companheiros da
outra barca para que viessem ajudá-los. Tiago e João chegaram até lá. Encheram
tanto as duas barcas que quase afundavam. (8) Diante desse espetáculo, Simão
Pedro sentiu sua indignidade diante da santidade e do poder sobre-humanos de
Jesus e caiu de joelhos a seus pés, rogando-lhe:
(6)
- "Afaste-se de mim, Senhor, porque sou um pecador!" (Cf. Is 6,5).
É que tanto ele quanto quem o acompanhava na barca ficaram fortemente
impressionados com a extraordinária pesca que acabavam de realizar pela palavra
de Jesus, que se evidenciou assim mais do que um simples homem. Por isso, Pedro
não o chama agora de Mestre, mas de Senhor do universo. (10) De igual espanto
ficaram tomados os filhos de Zebedeu, Tiago e João, da outra barca, eles que eram
sócios de Simão na profissão de pescadores. E Jesus disse a Simão abrindo-lhe um
outro caminho:
(9)
- "Não se assuste com o que viu. Daqui por diante você lançará a rede da minha
Palavra no mundo e será pescador de homens para o Reino de Deus!".
Então Pedro, André, Tiago e João atracaram as barcas na praia, abandonaram
tudo e, numa pronta aceitação e plena decisão, seguiram a Jesus como discípulos,
definitivamente, com nova finalidade de vida: o Reino de Deus!
(11)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 5
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Questionário
1 - Cite alguns dados sobre o lago de Genesaré, também chamado lago de
Tiberíades ou mar da Caliléia.
21 km de comprimento, 12 de largura; até 45 m de profundidade e 208 m
abaixo do nível do mar, com 144 km2. Grandemente piscoso até hoje.
3 - Que sentido tem Jesus ensinar da barca de Pedro?
Não sem uma razão misteriosa Jesus ensinou da barca de Pedro. Ela é figura
da Igreja. Jesus sempre ensinará ao mundo da barca que reconhece Pedro como
chefe visível da Igreja de Cristo. Onde está Pedro, o papa, aí está a Igreja. Pedro é
piloto da barca da Igreja.
7a - Quais eram os companheiros da outra barca?
Tiago e João, conforme o v. 10. Vê-se que Pedro trabalhava com sócios
numa espécie de cooperativa, sendo ele o chefe.
7b - Que lição Jesus dá com a pesca milagrosa?
O sentido apologético é manifestar a divindade de Jesus. O sentido simbólico
é indicar qual seria a missão de Pedro, dos apóstolos e de toda a Igreja em geral:
missão de serem pescadores de homens para a fé cristã, usando a rede do
Evangelho. Mas, por ter se dirigido a Pedro, por ter escolhido a barca desse
apóstolo, por tê-lo mandado ir mais para o alto-mar e lançar suas redes, Jesus
demonstra o especial papel de Pedro, que receberá o primado sobre os apóstolos e
fiéis. Ainda, como a pesca foi realizada por intervenção de Deus e não pela
habilidade dos pescadores, toda vez que se pescar um homem para o Reino de
Deus, será sempre obra da graça usando a colaboração do apóstolo.
O peixe tornou-se símbolo dos primeiros cristãos porque nas águas do
batismo eles nascem para a fé e nela vivendo se salvam.
8a - No v. 5 Pedro chama Jesus de Mestre. Aqui, de Senhor. Por quê?
Para Pedro, Jesus era o seu mestre. Mas, diante da pesca milagrosa que não
se explica por causas naturais, Pedro descobre que Jesus não é um simples mestre
ou profeta comum. Já o vê como seu Senhor, nome reservado exclusivamente a
Deus. Foi um grande passo na descoberta da verdadeira identidade de Jesus. A
admiração atrai Pedro a Jesus; a consciência de seu estado de pecador afasta-o
dele.
8b - Em 4,38, em 5,3. 4. 5. 10 Lucas diz "Simão". Aqui, diz "Simão Pedro". Por que
razão?
Diante do milagre presenciado, a fé de Simão começou a tornar-se uma rocha
= pedra. Basta ver que Pedro começou a chamar Jesus de "Senhor" e não só de
"Mestre". Pela fé, Simão é transformado em rochedo, e já se põe o fundamento para
a sua vocação em "Tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei minha Igreja" (Mt
16,18) e em "Tu, por tua vez, confirma teus irmãos" (Lc 22,32).
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 5
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Lições de vida
5 - O homem, sozinho em suas tarefas, afadiga-se em vão: "Se o Senhor não
edificar a casa, em vão labutam seus construtores" (SI 127). Mas se acolher com
boa disposição a Palavra inspirada, receberá abundante ajuda da mão de Deus.
8 - Quanto mais alguém se aproxima de Deus, tanto mais cresce nele a humildade,
esse sentimento de sua pequenez, de seu nada e de seus pecados. Quanto mais
distante de Deus alguém vive, tanto menos reconhecerá os próprios erros e
limitações. Pedro, tão favorecido pela bondade divina, não pensa senão em sua
própria insuficiência e condição de pecador que não merece tanta bondade.
11 - Quando o Senhor chama, os ministros de Cristo só podem responder um sim
imediato e irrevogável. Por vocação devem sacrificar tudo para abraçar inteiramente
a causa do Evangelho. Jesus, o Reino de Deus e a pesca de homens doravante
encherão suas vidas.
Oração
Jesus, o Senhor continua a ensinar da barca de Pedro que
hoje é o papa. Peço mais amor à Palavra e aos
ensinamentos do chefe visível da Igreja, em cujas mãos o
Senhor depositou a responsabilidade de defender e
difundir o patrimônio da verdadeira fé cristã. Senhor, que
venham pescas milagrosas principalmente depois de
trabalhos e esforços infrutíferos como na noite de Pedro. E
que a pessoa de Jesus, os interesses do Reino de Deus e a
pesca de homens encham a vida daqueles que o Senhor
chama em seu seguimento. Amém.
Lc 5,12-16
O Leproso
(Mt 8,1-41; Mc 1,40-45)
Certa vez encontrava-se Jesus rente a uma vila onde apareceu um homem todo
coberto de terrível lepra que o carcomia de alto a baixo. Ao ver Jesus, e crendo que
nele atuava a força de Deus, o homem lançou-se de joelhos diante dele, suplicando
com o rosto por terra:
(12)
- "Se o Senhor quiser, eu sei que pode curar-me!".
Jesus, diante daquele rosto horripilante, movido de compaixão e passando por
sobre a lei, estendeu a mão, tocou-o e disse-lhe:
(13)
- "Sim, eu quero. Fique purificado!".
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 5
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No mesmo instante a lepra desapareceu.
acontecido, mas acrescentou:
(14)
Deu-lhe ordem que não alardeasse o
- "Vá apresentar-se a um sacerdote que o examine e constate a cura; depois, em
Jerusalém, ofereça o sacrifício prescrito por Moisés e passe pelos ritos da
purificação, para receber a declaração de cura e ser reintegrado no convívio da
sociedade e no culto do templo (Lv 14,1-32); também para servir de testemunho aos
sacerdotes de que se trata de uma obra messiânica e, portanto, chegou o tempo da
salvação".
Apesar da proibição, essa cura despertou viva impressão em inúmeras pessoas,
de modo que a notícia difundiu-se cada vez mais. Multidões chegavam para ouvi-lo
falar e para ser curadas de suas enfermidades. (16) Jesus, porém, fugindo ao louvor e
aos aplausos, permanecia em lugares retirados para orar.
(15)
Questionário
12 - O que prescrevia a lei ao leproso? (Cf. Lv 13,45-56)
Ter as vestes rasgadas, a cabeça descoberta, cobrir a barba e, ao aproximarse de um são, gritar: "impuro, impuro" para afastá-lo. Era considerado impuro e
devia habitar fora dos aglomerados humanos. A lepra era a doença mais repugnante
e temida do tempo. O leproso era expulso da sociedade como um animal nojento e
tido como morto. Passava a viver miseravelmente em grutas ou tendas fora dos
grupos humanos. Quando da cura da lepra, e neste caso é porque se tratava de
falsa moléstia, a pessoa devia passar por ritos de purificação porque essa doença
era vista como castigo infligido diretamente por Deus em vista de graves pecados de
soberba, calúnia ou aberrações sexuais.
13 - Tocando o leproso Jesus não está desprezando a lei que o proibia?
Jesus está ensinando que essa proibição é lei humana e que o toque físico
não pode acarretar impureza moral ou espiritual. Não pode existir lei contra a
caridade para com o necessitado. Jesus coloca o valor da pessoa humana acima da
lei, mas não despreza a lei justa, como quando mandou o curado cumprir o que
Moisés prescreveu.
14a- Jesus pediu ao curado que não divulgasse o fato. O que você vê nisso?
Ensina-nos a não fazer alarde do bem que praticamos. Ele quis também evitar
a exaltação popular que podia trazer uma conotação política e lhe perturbar a
tranqüila atuação de missionário.
14b - O que o curado devia levar ao templo como oferta? (Cf. Lv 14,21-32)
Um cordeiro, duas rolas ou pombinhos, um pouco de farinha de trigo e óleo
de oliva.
14c - Jesus quer que a cura da lepra sirva de testemunho. Testemunho de que?
Aos sacerdotes, chefes do povo, devia servir como testemunho ou prova de
uma atividade própria do Messias.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 5
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Lições de vida
12 - Se quiser, o Senhor pode curar-me! Palavra de confiança e entrega total à
vontade e à misericórdia de Jesus. O leproso não exige, não força. Apenas suplica e
deixa a decisão a critério de Jesus. Chama-o de Senhor não provavelmente por
reconhecê-lo Deus, mas como título honorífico.
13 - A lei do Levítico 13 proibia a aproximação de um leproso pelo perigo do
contágio. Jesus nunca se distancia de quem o procura. Com suas mãos, toca o
leproso. Não admite que alguém fique excluído de sua comunidade por lei. Não são
as exterioridades que tornam o homem puro ou impuro, mas o mal que procede do
coração. O conceito levítico de pureza e impureza está superado no Evangelho. O
pecado é nossa lepra.
Oração
Senhor, o pecado é a lepra que continua infectando o
mundo. Cure-nos, Senhor, perdoando nossos erros e
fazendo que fujamos de todo mal. Também que não
façamos alarde do bem praticado, nem nos deixemos
envaidecer pelos aplausos e louvores que só são devidos a
Deus. E que saibamos achar tempo para a oração a sós
com o Pai. O leproso, em sua oração, ensina a disposição
de entrega total à vontade e à misericórdia de Deus,
dizendo: "Se o Senhor quiser, poderá curar-me". Senhor,
conceda-me o abandono nas mãos da Providência divina
para que, em tudo e sempre, seja feita a sua vontade, aqui
na terra como é feita aí no Céu. Amém.
Lc 5,17-26
O Paralítico
(Mt 9,1-8, Mc 2,1-12)
Aconteceu certo dia que Jesus se assentou em casa de Pedro em Gafarnaum.
Achavam-se também ali sentados fariseus e professores da lei ou escribas, vindos
de todas as localidades da Galiléia, da Judéia e também de Jerusalém, a capital,
atraídos pela fama de Jesus. O poder de Deus estava com Jesus para curar todos
os doentes que chegassem a ele. (18) Apareceram então quatro homens carregando
um paralítico num catre. Tentavam levá-lo para dentro, onde Jesus ensinava, e
colocá-lo diante dele. (19) Mas, por causa da multidão, não encontraram jeito de
introduzi-lo na sala. Subiram então ao terraço com grande dificuldade pela escada
externa da casa. Do telhado retiraram umas lajotas de barro batido e com cordas
pelo intervalo das traves desceram no seu catre o paralítico ao meio do povo bem
em frente de Jesus. (20) Vendo a fé em Deus daqueles cinco homens e a confiança
em Jesus, o Mestre disse ao paralítico:
(17)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 5
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- "Amigo, seus pecados estão perdoados".
(21)
Os professores da lei e os fariseus começaram a comentar entre si:
- "Quem pretende ser esse homem que está injuriando a Deus com uma blasfêmia?
Não é só Deus que pode perdoar pecados?".
Jesus no seu espírito penetrando sobrenaturalmente o pensamento deles
perguntou-lhes:
(22)
- "Por que é que vocês estão pensando que eu injurio a Deus?
proponho que me respondam:
(23)
Pois eu lhes
que é mais fácil dizer: 'seus pecados estão perdoados', ou dizer: 'levante-se e ande'?
(24)
Vocês julgam que dizer: 'seus pecados estão perdoados' é mais fácil porque
ninguém pode provar que os pecados realmente foram perdoados. Pois bem. Para
que saibam que o Filho do Homem tem poder de perdoar pecados na terra, vou
fazer o que julgam mais difícil".
Voltou-se para o paralítico e disse-lhe:
- "Eu lhe ordeno, levante-se, tome seu catre e vá para a sua casa".
No mesmo instante, diante dos olhos de todos, o homem se levantou, tomou o
catre onde estava deitado e foi para casa, agradecendo e glorificando a Deus. (26)
Todas as pessoas que presenciaram o fato ficaram tomadas de assombro e também
glorificavam a Deus. Profundamente impressionadas, diziam:
(25)
"Que coisa prodigiosa vimos hoje!".
Questionário
17 - Jesus estava ensinando na casa de quem? (Cf. Mc 2,1)
Mc 2,1 diz que Jesus "estava em casa". Ora, ele morava na casa de Pedro.
18 - Quantos homens carregavam o paralítico?
Mc 2,3 diz que eram quatro.
19 - Como era o teto das casas?
"A camada superior do teto consistia em espinheiros e ramagens para defesa
contra animais. Seguia-se uma camada de barro batido como lajotas ou de madeira
para protegê-la contra as fortes chuvas; e, finalmente, as traves de madeira a pouca
distância uma das outras" (Lapple).
21a - Quem são os fariseus e os professores da lei ou escribas?
Fariseus eram uma seita religiosa judaica. O nome significa "separados",
porque eles não se aproximavam dos que julgavam impuros. Inimigos de Jesus, que
consideravam liberal, levaram Pilatos a condená-lo. Pretendiam ser os verdadeiros
intérpretes do judaísmo. Aferrados às tradições às quais davam força de lei,
propagavam a mais rigorosa observância exterior da lei. Gozavam de grande
prestígio entre o povo, do qual eram os líderes religiosos leigos. Mateus 23 condenalhes a hipocrisia (pura observância externa da Lei) e o orgulho (julgavam-se
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 5
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perfeitos). Desprezavam o povo sem cultura. Aplicavam-se seriamente ao estudo da
Escritura. Os escribas eram fariseus professores da lei.
21b - Onde se apoiavam para tachar Jesus de blasfemo? (Cf. Is 43,25)
Deus disse: "Sou eu que apago as tuas transgressões por amor de mim e já
não me lembro de teus pecados" (Is 43,25). Para os judeus, atribuir-se uma
prerrogativa de Deus era como blasfemar contra ele. Sendo o pecado uma injúria
contra Deus, só o injuriado pode perdoar, ensinavam.
23 - O que os fariseus julgavam mais fácil?
Parecia-lhes fácil perdoar os pecados com uma palavra porque ninguém
podia provar o cancelamento da culpa. Mais difícil seria curar com uma palavra.
24a - Onde se encontra o título original de "Filho do Homem" e que sentido tem?
Encontra-se em Daniel 7,13-14 e indica o Messias como homem cujo reinado
será eterno, dando a entender que não se trata de um simples homem.
24b - O que Jesus provou perdoando pecados?
Se só Deus pode perdoar pecados, Jesus provou claramente que possui essa
prerrogativa divina; provou ser Deus.
Lições de vida
18 - Os quatro homens são um exemplo de solidariedade com o infortúnio alheio;
superam todos os obstáculos; não desistem diante das dificuldades; fazem tudo o
que podem pelo outro. Até hoje são quatro os homens que conduzem os paralíticos
da fé a Jesus. Chamam-se Mateus, Marcos, Lucas e João.
20 - A nossa fé pode beneficiar outros e provocar a intervenção de Deus em favor
deles. Pode obter graças em favor de terceiros, mesmo descrentes. A misericórdia
de Deus não tem limites. S. Agostinho diz: "a justificação de um ímpio é obra maior
que a criação do universo!". Jesus curando primeiro o pecado ensina que a pior
enfermidade é o pecado, nossa paralisia espiritual.
21 - Os fariseus queriam que todos se submetessem à interpretação que eles davam
da lei. Jesus escapa-lhes das mãos porque prega um reino onde os homens não
estarão unidos a ele por uma conformidade exterior, mas pelos laços da fé do
coração. A fé mostra ao homem o seu pecado e o abre à misericórdia de Deus. Crer
é dar o coração.
Oração
Senhor, acenda em mim a disposição de levar os
paralíticos da fé até Aquele que os pode curar, com a
mesma determinação daqueles quatro homens que não
recuaram diante das dificuldades. E se for a minha fé que
fraquejar, que eu me deixe levar até o Senhor pelos quatro
evangelistas. Peço também a graça de compreender que a
maior paralisia humana é o pecado na consciência.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 5
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Obrigado, Senhor, por tantas vezes que recebi o perdão
dos meus erros. Por isso, como aquele povo
entusiasmado, vou glorificar a Deus em toda a vida.
Senhor, que minha fé seja dar-lhe meu coração sem
reserva. Amém.
Lc 5,27-32
Vocação de Levi
Depois disso, Jesus, ainda em Cafarnaum, saiu de casa na direção do Lago de
Genesaré. Viu um publicano, isto é, um cobrador de impostos, chamado Levi ou
Mateus, sentado na coletoria da alfândega. Jesus o chamou:
(27)
- "Segue-me".
Levi levantou-se, deixou sua profissão e tudo o que tinha; numa mudança radical
de vida, seguiu Jesus na qualidade de discípulo. (29) Antes, porém, de partir,
ofereceu em homenagem a Jesus um grande banquete em sua espaçosa casa. À
mesa com Jesus foram convidados também muitos cobradores de impostos,
detestados pela sociedade, e várias outras pessoas consideradas pecadoras por se
relacionarem com os alfandegários, recostados ao lado dos apóstolos. (30) Os
fariseus e os professores da Lei ou escribas, que eram do partido dos fariseus,
puseram-se a criticar essa atitude de Jesus e perguntaram aos discípulos dele:
(28)
- "Como é que vocês comem e bebem com esses fiscais e essas outras pessoas de
má fama?".
(31)
Jesus, que ouviu a pergunta, respondeu:
- "Não são os que têm saúde que necessitam do médico e sim os doentes. (32) Eu
não vim ao mundo para os que se julgam santos; vim para chamar os pecadores ao
arrependimento e à mudança de vida!".
Questionário
27a - Quem eram os publicanos?
Eram judeus vendidos aos romanos ou ao desprezado Herodes para se
tornarem cobradores de impostos, cargo sumamente ambicionado. Costumavam os
publicanos pagar todos os impostos de um distrito para depois cobrarem quanto
quisessem a fim de enriquecer.
27b - Como se sabe que Levi é o mesmo Mateus?
O próprio Mateus se chama assim na passagem paralela, Mt 9,9.
27c - Em que cidade Levi trabalhava?
Por Mt 9,1 sabemos que Jesus havia voltado "à sua cidade", que é
Cafarnaum, onde morava. E em Mc 2,13 vemos que Jesus, ao sair de casa,
encaminhava-se "para o mar", que é o da Galiléia.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 5
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30 - Por que eram odiados os cobradores de impostos?
Porque mantinham constante contato com pagãos, eram arbitrários em suas
cobranças e muito gananciosos. Enriqueciam desonestamente. Eram tidos como
pecadores públicos, escandalosos, que deviam ser evitados. Os publicanos tinham
perdido todos os direitos civis, eram expulsos da sinagoga, proibidos de figurar como
testemunhas; nem os mendigos aceitavam esmola de suas mãos. Quem se juntava
aos publicanos e pecadores corria o risco de ser posto fora da Lei. O contato de
Jesus com eles tornava-o suspeito aos olhos dos fariseus.
Lições de vida
27 - O chamamento de um publicano para ser apóstolo, uma monstruosidade aos
olhos de muitos, é grande prova do amor de Deus extensivo a santos e pecadores.
Jesus atrai os pecadores ao arrependimento para o joio se tornar trigo. Jesus quebra
convenções, passa por cima da concepção de pureza legal. O pecado já não é
barreira para a salvação porque, em contato com Jesus, o pecador toma consciência
de seus erros, o que é disposição fundamental para o perdão.
29 - A presença de Jesus num banquete autoriza-nos a participar das festas sociais
de maneira cristã.
32 - Jesus não aceita a atitude dos fariseus de se afastarem de quem eles julgam
pecador. Se um médico só procurasse os sadios voltando as costas para os
enfermos, ele não teria entendido o sentido de sua profissão. Jesus se apresenta
como médico: veio para curar nossas mazelas e remir nossos pecados, que são as
piores doenças. Os discípulos têm em Jesus o modelo para o ministério apostólico:
deverão zelar para que os pecadores voltem a Deus. Agrada mais a Deus o pecador
que se reconhece faltoso do que alguém que se considera perfeito.
Oração
Jesus, o Senhor chamou em seu seguimento como
apóstolo a Mateus, homem detestado pela sociedade
daquele tempo em razão da profissão tida como indigna de
um ser humano. Peço que me livre de preconceitos que
obscurecem a visão e impedem de descobrir as boas
qualidades dos outros. Que eu aprenda a ver com o
coração a fim de pôr em prática o que Paulo recomenda:
"Cada um julgue que o outro é mais importante" (FI 2,3).
Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 5
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Lc 5,33-39
Jesus. O Evangelho é Vida Nova
(Mt 9,14-17; Mc 2,18-22)
Os fariseus, os escribas, professores da Lei, com alguns discípulos do Batista
disseram a Jesus:
(29)
- "Os discípulos de João Batista e os discípulos dos fariseus jejuam por devoção às
segundas e quintas-feiras e fazem longas orações, ao passo que os seus discípulos
comem e bebem!".
(34)
Jesus respondeu-lhes:
(36)
Jesus propôs-lhes ainda outra comparação ou parábola:
- "Quando as festas de casamento coincidem com um dia de jejum, os convidados
do noivo não jejuam, incumbidos que são de manter a alegria do ambiente. Ora,
estamos no tempo em que o Pai realiza as bodas ou aliança do Filho com a
humanidade como noiva. Vocês acham que estes apóstolos, convidados para o meu
enlace, podem jejuar enquanto eu, o Esposo, estou com eles? Claro que eles não
jejuam nos dias que vocês, fariseus, de própria iniciativa marcaram para jejuar. (35)
No dia em que eu os deixar por ser tirado à força do meio deles e levado à morte,
eles de própria iniciativa serão levados a jejuar pela minha ausência".
- "Minha religião é como uma roupa nova, e o sistema religioso de vocês é como
uma veste surrada. Ninguém tira um retalho de roupa nova para o costurar numa
roupa velha. Porque, então, de um lado estragará a roupa nova e de outro lado o
remendo tirado da roupa nova não ficará bem ajustado na roupa velha. Assim, a
minha religião não é um remendo novo a ser posto no sistema religioso antigo, mas
é uma veste toda nova. Não se pode colocar a religião cristã como remendo sobre a
religião judaica. (37) Da mesma forma, ninguém coloca vinho novo ainda não
fermentado em odre de couro velho. Se assim fizesse, o vinho novo, fermentando,
estouraria o vasilhame velho, derramar-se-ia e o odre ficaria inutilizado. (38) Vinho
novo deve ser colocado só em odres novos. Assim, minha doutrina só se assenta
em mentalidade nova. (39) Depois de ter bebido o vinho velho ninguém acha bom o
novo. Sempre se ouve dizer: 'o velho é melhor'. Assim, quem só pratica a religião
das tradicionais exterioridades não aceita a minha nova doutrina que valoriza as
práticas a partir do íntimo de cada um; acha que a velha doutrina é mais aceitável.
Novo e velho não se misturam. Recebe mais depressa a fé um pagão do que um
líder fariseu. Impor aos meus discípulos as austeridades das falsas tradições seria
privá-los daquela santa alegria e verdadeira liberdade de quem está vivendo em
companhia do Noivo em núpcias".
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 5
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Questionário
33 - Por que jejuam os cristãos?
Para imitar Jesus, que "jejuou 40 dias e 40 noites" (Mt 4,2); em homenagem à
sua dolorosa paixão e morte; porque o jejum é penitência que purifica o espírito e faz
bem até ao corpo. O jejum é inseparável da oração, da justiça e das obras de
misericórdia (Is 58,6-7). No nosso texto, Jesus disse que, quando fosse morto (v.
35), seus discípulos jejuariam. Desde a ascensão até a sua volta final, os cristãos
jejuam porque o Esposo está ausente de sua companhia física. Este é um tempo de
saudades. O Evangelho supõe o jejum (Mt 6,17-18). Os primeiros cristãos jejuavam:
"celebravam o culto do Senhor depois de terem jejuado"; "castigo meu corpo e o
mantenho em servidão" (1Cor 9,27).
34a - Quem eram esses amigos, companheiros ou convidados do noivo?
Eram moços que acompanhavam o esposo formando-lhe um cortejo de honra
e comitiva que devia manter a alegria durante as festas nupciais.
34b - Quanto tempo podiam durar as festas de núpcias?
Até sete dias. No dia do seu casamento, Sansão disse aos seus amigos de
núpcias: "Proponho-vos um enigma; se nos sete dias do banquete me souberdes
decifrar..." (Jz 14,12). "Festejaram-se as bodas (de Tobias) durante sete dias" (Tb
11,20).
34c - A quem Jesus se refere como "esposo" e como "companheiros de núpcias"?
O esposo é ele mesmo, Jesus, que veio ao mundo para realizar sua união
indissolúvel com a humanidade como esposa. Os "companheiros de núpcias" são os
apóstolos que ele escolheu para segui-lo.
35 - Que significa "o esposo lhes será tirado"?
Indica que Jesus será morto violentamente. O jejum dos discípulos os une à
paixão do Senhor.
36-37 - Que representam aqui roupa velha ou nova, odre velho ou novo, vinho velho
ou novo?
Roupa velha e odre velho são as pessoas incapazes de renovar a própria
mentalidade. Vinho velho é a religião judaica, interpretada pelos fariseus com as
austeridades impostas por falsas tradições, o agarramento à letra da Lei e às
práticas exteriores. Roupa e odre novos são aqueles que se renovam pelo
Evangelho. Vinho novo é a Boa Nova do Evangelho que aperfeiçoa a Lei velha.
Lições de vida
34 - Jesus quer que o tempo da salvação seja vivido em clima de alegria, como é
próprio de um festim nupcial. 36-37 - O Evangelho é renascimento, é reforma no
modo de pensar, é mudança interior. Não se trata de acrescentar algo novo ao
antigo, nem se trata de modernizar observâncias antigas, nem de se afastar dos
pecadores. Nada mais difícil do que uma mudança interior que exige o
desprendimento de si próprio e um relacionamento íntimo e pessoal com Jesus.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 5
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Paulo admoesta os cristãos: "caminhemos numa vida nova" (Rm 6,4); "fomos
emancipados da Lei, somos servos, mas sob um novo regime espiritual, e não mais
sob o antigo regime da letra"; "se alguém estiver em Cristo, é uma nova criatura; as
realidades antigas passaram; ei-las que novas surgiram" (2Cor 5,17).
Oração
Jesus, o Senhor quis tornar-se esposo da humanidade, de
tanto que nos ama. Desde a Encarnação criou conosco um
laço tão estreito e forte que ninguém poderá romper. Peço
a graça de viver tão unido ao Senhor, que nem o mundo
nem o inferno me impeçam de crescer nesta santa e divina
intimidade. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 5
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CAPÍTULO 6
Lc 6,1-5
Espigas colhidas no sábado
(Mt 12,1-8; Mc 2,23-28)
Certo sábado, dia do descanso, Jesus e seus discípulos atravessavam uma
plantação de trigo. Os discípulos puseram-se a colher espigas, debulhá-las nas
mãos e comer os grãos para matar a fome. (2) Alguns fariseus perguntaram em tom
de reprovação:
(1)
- "Por que vocês fazem o que é proibido no dia do descanso?".
(3)
Jesus respondeu-lhes:
(5)
E acrescentou:
- "Acaso vocês não leram na Escritura, em 1Sm 21,5, o que fez Davi, modelo de
retidão, quando ele e seus companheiros, fugindo de Saul, tiveram fome? (4) Não
leram que Davi entrou na casa de Deus, o templo de Jerusalém, tomou os pães
sagrados da proposição pelas mãos do sacerdote Aquimelec, comeu-os e os deu
também aos seus companheiros? No entanto, desses pães só os sacerdotes podem
comer. Se o sumo sacerdote Aquimelec, contra a Lei, deu a Davi e seus
companheiros o pão sagrado numa emergência de fome, quem são vocês, fariseus,
para proibir aos meus discípulos matar a fome debulhando um punhado de trigo e
transgredindo não a Lei, mas a tradição de vocês?".
"Eu, o Filho do Homem, maior do que Davi (Mt 22,45), sou o Senhor também do dia
do descanso, tenho autoridade sobre a Lei do sábado".
Questionário
1 - Cite a lei que facultava a um faminto colher espigas em roça alheia.
"Quando entrares na seara de trigo do teu próximo poderás colher espigas,
mas não usarás a foice" (Dt 23,25).
2 - Cite a lei do repouso a que se referem os fariseus. Sabiam interpretá-la?
"No 7º dia, que é um repouso em honra do Senhor, teu Deus, não farás
trabalho algum" (Ex 20,10; 34,21). Por interpretação excessivamente rigorista, os
fariseus proibiam até as mínimas atividades que tivessem aparência de trabalho,
como acender o fogão, apanhar umas espigas com as mãos, cuidar de um enfermo,
a não ser em perigo de morte (Cf. 6,6).
3 - Encontre na Bíblia esse episódio. (Cf. 1 Sam 21)
Acha-se em 1Sm 21,6 (antigo 1Rs 21,6).
4 - Que eram os pães da proposição? (Cf. Lv 24)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 6
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Eram 12 pães colocados (propostos) diante de Deus, durante uma semana,
no santuário, como homenagem e oferta de cada uma das 12 tribos de Israel. Cada
sábado eram substituídos por novos sobre uma mesa de ouro. Só aos sacerdotes
era permitido comê-los (Lv 24,5-9).
Lições de vida
3 - Jesus sempre toma a defesa dos acusados pelos fariseus como transgressores
de alguma tradição. Ele é realmente "nosso advogado perante o Pai" (1Jo 2,1).
4 - Jesus é humano e interpreta a lei de Deus sempre de modo favorável ao homem.
Não se prende à letra, mas à intenção e à vontade de Deus. A lei de Deus visa
libertar e não oprimir o homem. A compaixão pelo homem faminto tem mais valor do
que o cumprimento duma lei ritual (o caso de Davi) ou duma lei disciplinar (o caso
dos apóstolos). A misericórdia está acima dos sacrifícios rituais do templo (Os 6,6;
Mt 12,5-7), e a lei natural da sobrevivência tem direitos acima das leis litúrgicas e
disciplinares.
5 - Com Jesus irrompe o tempo da salvação. Ele utiliza seu poder divino só para
salvar o homem. Põe o dia santificado a serviço do homem. O legalismo sufoca o
espírito da lei. Jesus desmantela o rígido perfeccionismo dos fariseus. O dia do
Senhor é de alegria, de lazer, de fraternidade, de oração.
Oração
Senhor, peço que me livre de todo julgamento apressado.
Que
eu
não
caia
no
defeito
de
interpretar
desfavoravelmente qualquer atitude ambígua dos outros.
Obrigado, Senhor, por estar sempre em defesa dos mais
fracos e dos injustamente acusados. Que eu aprenda do
Senhor a ser mais misericordioso do que justo. Amém.
Lc 6,6-11
O homem da mão atrofiada
(Mt 12,9-14; Mc 3,1-6)
Noutro sábado, dia santificado, entrou Jesus na sinagoga, casa de oração, e se
pôs a ensinar, conforme seu costume. Achava-se ali um homem, cuja mão direita
era atrofiada. (7) Os mestres da Lei e os fariseus observavam-no com maliciosa
avidez de descobrir nele alguma falta, particularmente se fazia curas no dia
santificado. Assim teriam motivo de acusá-lo como transgressor da Lei. Segundo
eles, curar era trabalhar e, portanto, uma atividade proibida em dia de sábado, a não
ser no caso de salvar uma vida. Por isso, proibiam, por exemplo, encanar uma perna
quebrada, derramar água num membro machucado... (8) Jesus, no entanto,
percebendo seus pensamentos e com que intenção o observavam, disse ao homem
da mão atrofiada:
(6)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 6
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- "Levante-se e fique em pé aqui no meio de todos".
O homem pôs-se de pé e foi para junto de Jesus,
(9)
que disse aos presentes:
- "Eu lhes pergunto: nos dias festivos é permitido fazer o bem ou se pode deixar de
praticá-lo, cometendo assim uma omissão? Pode-se salvar uma vida, ou, por causa
do dia santificado, deixar que ela se arruíne?".
E Jesus fixou o olhar em todos que estavam em seu redor. Mas ninguém abriu a
boca para dizer uma palavra. Pois, se dissessem que é lícito praticar uma obra boa,
concluiriam que Jesus curando não violaria a Lei; se dissessem que não é lícito fazer
uma obra boa, estariam afirmando que no dia santo se deve omitir o bem, praticando
assim o pecado de omissão. Foram constrangidos a calar-se. Então Jesus disse ao
homem da mão atrofiada:
(10)
- "Estenda a sua mão!".
Ele a estendeu e a mão adquiriu seu estado normal.
Os fariseus e os professores da Lei ficaram enfurecidos e passaram a planejar o
que fazer para acabar com Jesus. Romperam definitivamente com ele.
(11)
Questionário
9 - O sábado era só dia de descanso?
Para os judeus o sábado não era só o dia do descanso. Era também o dia do
Senhor, dia de fazer o bem, dia da alegria, dia de festa, dia do estudo da Lei na
sinagoga, dia de boas obras em benefício dos sofredores, dia em que sempre
reservavam um pouco de comida para os peregrinos necessitados, dia de oração e
de glorificar a Deus em suas criaturas. As tradições farisaicas destruíram o sentido
de se fazer o bem aos outros no dia do Senhor.
10 - Por que os fariseus nada responderam?
Se dissessem que é lícito fazer o bem no sábado, estariam consentindo que
Jesus curasse; se dissessem que não é lícito, estariam exorbitando da Lei. Então,
preferem guardar silêncio diante do desafio de Jesus e firmarem-se na posição de
não reconhecer o próprio erro. Para eles, Deus é o Deus da Lei, enquanto para
Jesus é o Deus da misericórdia.
- Examinar como passamos o dia do Senhor.
Lições de vida
9 - Com sua firme atitude e com suas palavras, Jesus ensina que recusar fazer um
bem já é cometer um mal. É o pecado de omissão, talvez o nosso pecado mais
freqüente.
10 - Jesus ensina que o homem é maior do que a lei. A lei é feita para o homem e
não o homem para a lei.
Jesus coloca a solidariedade humana e a fraternidade acima de todas as
observâncias exteriores de culto. Faz entender que no dia do Senhor devemos não
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 6
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apenas salvar uma vida em perigo, como ensinavam os fariseus, mas simplesmente
praticar qualquer boa ação.
11 - Os fariseus condenam em Jesus a cura feita no dia santo, mas eles, que se
julgavam os puros, rompem definitivamente com Jesus e até planejam matá-lo.
Apontam um cisco no olho do irmão, sem verem a trave do próprio olho. Não
raciocinam mais; sua mente e seu coração estão bloqueados pelo preconceito
contra Jesus. A obstinação fecha o caminho da verdade. Os preconceitos e
antipatias abrem caminho a erros piores do que aqueles que condenamos nos
outros.
Oração
Senhor, eu me vejo como esse homem de mão atrofiada,
toda vez que não a estendo para ajudar, para erguer, para
defender, para amparar, para acariciar, para impedir uma
queda, para uma boa obra. Peço que me ajude a ter sempre
a mão estendida para tudo o que glorifica a Deus no
próximo. Principalmente no dia santificado, que eu saiba
pensar mais nos outros do que em mim mesmo. Amém.
Lc 6,12-19
Vocação dos 12 apóstolos. Curas
(Mt 10,1-4; 4,23-25; Mc 3,13-19)
Naqueles dias, depois do conflito com os líderes judeus que pretendiam matá-lo,
Jesus subiu a um monte para orar a sós. Passou a noite inteira em oração ao Pai
para obter a proteção em favor dos novos líderes que ele, para o povo da nova
Aliança, iria escolher. (13) Quando amanheceu, chamou os numerosos discípulos que
o vinham seguindo como Mestre e dentre eles escolheu 12 para viverem unidos a
ele com vínculos mais estreitos, e para instruí-los e associá-los a si na obra de
fundar e propagar o novo Reino de Deus, a comunidade eclesial. Deu-lhes o nome
de apóstolos, que quer dizer enviados como testemunhas, missionários. (14) São
estes: primeiro Simão, a quem deu também o nome de Pedro, e seu irmão André;
Tiago Maior e seu irmão João; Filipe, Bartolomeu, (15) Mateus e Tomé; Tiago Menor,
filho de Alfeu; Simão, chamado zelota ou nacionalista; (16) Judas Tadeu, filho de certo
Tiago; e Judas Iscariotes, que se tornou traidor.
(12)
Jesus desceu do monte com os apóstolos e discípulos e deteve-se num campo.
Ali encontrava-se grande multidão com outros discípulos. Era gente de toda a Judéia
e de Jerusalém ao sul, e da cidade de Tiro e de Sidon, que ficam rente ao mar ao
norte. (18) Tinham vindo para ouvi-lo e para ser curados de suas enfermidades.
Também os que eram molestados por espíritos maus, os demônios, ficavam
curados. (19) Todos queriam tocar com as mãos na sua pessoa, porque dele
emanava uma força que curava a todos.
(17)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 6
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Questionário
12 - Qual a grande lição desses versículos?
Uma das características de Lucas é apresentar-nos Jesus orando antes ou
durante os momentos mais decisivos de sua vida ou mesmo por necessidade de
falar com o Pai. Ele nunca assume nenhuma atitude sem falar com o Pai! Assim
aconteceu no seu batismo de João (3,21); para se furtar ao entusiasmo popular
(5,16); antes de falar de sua morte (9,18); na transfiguração (9,28); antes de ensinar
a orar (11,1); e antes da Paixão (22,41. 45).
13 - O que significa apóstolo? No sentido mais amplo da palavra, só esses 12 são
apóstolos?
Apóstolo significa enviado especial; missionário; mensageiro de Jesus
investido de poderes dele; testemunha de seus ensinamentos, de suas atividades,
de sua Paixão, de sua Morte e de sua Ressurreição (At 1,1s; Lc 24,36-49; 1Cor
15,6-8; Gl 1,11). Esses 12 serão apóstolos no pleno sentido da palavra, porque
deverão abandonar tudo e prosseguir a missão de Jesus em tempo integral. Mas
todos os cristãos, pela força do batismo, "têm sua parte na tarefa de disseminar a fé"
(Conc. Ec. Vat. II nº 944); a eles cabe de maneira especial iluminar e ordenar de tal
modo todas as realidades temporais, às quais estão intimamente unidos, que elas
continuamente se façam e cresçam segundo Cristo, para louvor do Criador e
Redentor (Conc. Ec. Vat. II nº 31). O primeiro Missionário, o primeiro grande enviado
do Pai foi Jesus (Jo 3,17. 34).
14a - Que quis significar Jesus ao mudar o nome de Simão?
Quis dizer que irá confiar-lhe a missão própria e especial de ser a primeira
pedra firme na Igreja, o primeiro papa.
14b - Nas quatro listas dos apóstolos (Mt 10,2-4; Mc 3,16-19; Lc 6,14-16, At 1,13)
não aparece Natanael, mencionado por João (1,45-51; 21,2) entre os apóstolos.
Como se explica?
A tradição cristã identifica Natanael com Bartolomeu (= filho de Tolomeu).
Dois nomes eram freqüentes, como Simão Pedro; Tiago e João, os Boanerges;
Tomé Dídimo (= gêmeo); Mateus Levi.
Lições de vida
12a - Dessa oração de Jesus vem a praxe da Igreja de jejuar, rezar e promover
orações antes de conferir ordens sacras.
12b - O antigo povo de Deus era estruturado sobre o fundamento das 12 tribos de
Israel; também a Igreja de Jesus será fundada sobre 12 representantes, as 12
Pedras do Ap 21,14. Nas quatro listas dos apóstolos, Pedro ocupa sempre o
primeiro lugar, confirmando sua posição de preeminência sobre todo o colégio
apostólico.
Além de simples pescadores, Jesus escolhe um "publicano" (Mt 10,3) e um "zelota"
(Lc 6,15), duas categorias de homens, das quais uma pactuava com os romanos, e a
outra lhes era ferozmente contrária, rebelando-se com freqüência contra a
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 6
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dominação estrangeira. A vocação não depende de boa fama nem de méritos
humanos. É dom gratuito. Dos 12, onze são galileus. Só Judas Iscariotes é da
Judéia.
16 - "Judas Iscariotes, que se tornou traidor." Detestamos sofrer traições. Será que
nunca fui traidor em matéria de palavra empenhada, em matéria de fé, de moral?...
Nunca fui a causa de alguém se revoltar contra a religião?
19 - Bastava tocarem com fé em Jesus - diretamente ou em suas vestes - para que
fossem curados de qualquer enfermidade. Deus se serve também da matéria como
instrumento para transmitir a graça. É, portanto, legítimo o uso de relíquias, isto é,
objetos que pertenceram a santos, à semelhança das vestes de Jesus, ou
pedacinhos de osso de santos, principalmente mártires.
Oração
Ensine-me, Senhor, a ter freqüentes momentos de oração a
sós com Deus a fim de que Ele participe de tudo que
envolve a minha vida. Peço a graça de um grande ardor
apostólico para os missionários e todos que se consagram
ao ministério da Palavra, sacerdotes ou leigos. Amém.
Lc 6,20-26
Sermão da Montanha.
As bem-aventuranças
(Mt 5,1-12)
Jesus, erguendo os olhos para os discípulos em torno dele, deu-lhes a conhecer
a natureza espiritual do Reino Messiânico com as condições necessárias para
pertencer-lhe e viver na felicidade. Dizia:
(20)
- "Felizes vocês, pobres, os de coração desapegado dos bens do mundo e que
sentem necessidade de Deus como a maior riqueza da terra, porque é de vocês o
Reino de Deus que eu vim implantar no mundo.
Felizes vocês que agora sentem verdadeiro desejo como uma fome de praticar o
bem, a retidão, a justiça, mesmo sofrendo a fome e a sede do corpo, porque vocês
serão saciados no banquete dos bens do meu reino.
(21)
Felizes vocês que agora sentem arrependimento de seus erros e suportam
resignados as aflições e sofrimentos da vida, porque sentirão a alegria de receber de
Deus o perdão de seus pecados e o conforto em suas mágoas.
Felizes serão vocês quando forem odiados por minha causa, quando forem
rejeitados, insultados e disserem que são maus por me seguirem. (23) Nesse dia
alegrem-se e exultem, - porque será grande a recompensa de vocês junto de Deus.
Pois do mesmo modo os antepassados desses perseguidores trataram os profetas,
porta-vozes de Deus.
(22)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 6
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Mas infelizes vocês que pensam não necessitar de Deus só porque são ricos.
Não terão outra felicidade, porque já receberam a sua recompensa na vida presente
dando aos bens o lugar de Deus.
(24)
Infelizes vocês que agora estão plenamente satisfeitos com as coisas que
ambicionam neste mundo, porque na eternidade sentirão fome dos bens espirituais.
Infelizes vocês que agora riem, procurando somente os prazeres passageiros do
mundo, porque hão de chorar quando perderem os verdadeiros bens da eternidade.
(26)
Infelizes vocês quando os homens imbuídos do espírito do mundo alheio a Deus
lhes elogiarem os comportamentos incorretos, porque os antepassados deles
também elogiavam o comportamento dos falsos profetas e os cumulavam de
honrarias".
(25)
Questionário
20-26 - Por que Lucas reduziu a quatro as oito bem-aventuranças de Mateus?
Lucas escreve para pagãos convertidos, a quem menos interessava a
insistente referência à Lei de Moisés. Ele não muda a essência seguindo perspectiva
diferente de Mateus, que escreveu para judeu-cristãos; daí o fato de voltar-se mais
para a verdadeira e falsa justiça. Lucas insiste num outro tema do Antigo
Testamento, a saber, que os pobres e humildes são recebidos com preferência no
Reino do Messias. Os evangelistas registram de modo diferente as obras e palavras
de Jesus, mas são fiéis ao mesmo significado.
20-21 - Quem são os pobres, os famintos e os que choram?
Os pobres são todos os que não fazem dos bens um fim; os que têm o
coração desprendido das riquezas terrenas, das quais diz santo Agostinho: "há mais
coragem em desprezar o que temos do que em não ter o que desprezamos". Mas
são de maneira particular os que, além de viverem na falta dos bens materiais,
conservam o coração desapegado, sem ambições nem revoltas: nada tendo, vivem
confiantes em Deus. Pobre é também a pessoa que fez opção pela pobreza como
um valor evangélico.
Os famintos, para Mateus 5,6, são os que têm fome e sede de justiça em toda
a dimensão da palavra. A fome do corpo é apenas uma faceta da maior fome
humana que é de justiça, ou seja, de ver a vida de todos orientada segundo Deus,
onde não triunfe a corrupção, mas reine o plano traçado por Deus com a perfeição
da virtude.
Os que choram são os que têm os corações atribulados por dores,
decepções, amarguras e tristeza por ver o mundo caminhando em desordem, ou os
pesarosos e arrependidos dos próprios erros e pecados.
Lições de vida
20 - A primeira bem-aventurança dos pobres de coração destrói a concepção de ser
a riqueza o prêmio das boas ações, e a pobreza, a punição divina do mal cometido.
Os fariseus, de fato, amaldiçoavam os realmente pobres, humildes e ignorantes
como indignos de pertencer ao povo de Deus e ao Reino do Messias. Jesus, ao
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 6
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contrário, proclama-os felizes por terem, no coração desprendido, a melhor condição
para acolher o Reino Messiânico. Mas o realmente pobre dos bens materiais pode
cair na cobiça de riquezas ou ser invejoso de quem as possui. Ao rico é possível ser
pobre no sentido do Evangelho: é o pobre pelo espírito, pobre em cujo coração Deus
ocupa o primeiro lugar; não apóia sua vida terrena no bem-estar nem nas garantias
e seguranças do mundo, mas faz de Deus o seu tesouro. A pobreza é atitude
fundamental para o Reino de Deus na terra. Os pobres, os famintos, os que choram
são os mesmos, desprezados no tempo, mas a quem Jesus abre o coração.
Oração
Sei, Senhor, que quanto mais desimpedido estiver meu
coração, mais lhe pertencerá. Por isso, das bemaventuranças peço a mais necessária: que eu chegue a
amar o desapego dos bens perecíveis da terra, para que
consiga ter Deus como a maior riqueza da vida e o único
tesouro que não perece. Amém.
Lc 6,27-35
Amar os inimigos
(Mt 5,38-48; 7,12)
A vocês todos que se tornam desde agora membros do Reino de Deus porque
me ouvem, eu conclamo: amem seus inimigos, façam o bem a quem odeia vocês.
(28)
Desejem e falem bem daqueles que odeiam e falam mal de vocês. Orem por
aqueles que caluniam ou difamam vocês (29) A quem ferir você numa face, ou seja,
fizer uma ofensa, ofereça a outra face não retribuindo com igual ofensa. Se alguém
tomar o seu paletó, permita que leve também a camisa, porque, para conservar o
amor, muitas vezes é necessário sacrificar alguns bens temporais. (30) Ajude todo
aquele que pedir algum favor, mesmo sendo um inimigo, embora não seja
necessário fazer tudo o que for pedido. E quando alguém usar o que é seu, não
peça de volta. (31) Não basta não fazer o mal. Vou dar-lhes a regra de ouro: façam
aos outros o que querem que façam a vocês. (32) Que o amor seja desinteressado:
se vocês amam só aqueles que amam vocês, que recompensa merecem de Deus?
Até as pessoas de má fama amam aqueles que as amam. (33) E se fazem um
benefício somente a quem o faz a vocês, que recompensa merecem de Deus? Até
mesmo os de má reputação agem assim. (34) E se fazem um favor ou emprestam
somente àqueles de quem esperam receber com vantagem o retorno, que
recompensa merecem de Deus? Até as pessoas de má conduta emprestam aos de
má conduta para receber de volta o que emprestaram ou fizeram. (35) Muito ao
contrário, vocês devem amar até seus inimigos; fazer favores e emprestar aos outros
sem esperar compensação. Deste modo será grande a recompensa de vocês junto
de Deus, e vocês serão filhos do Altíssimo, porque ele é bom até com os ingratos e
maus.
(27)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 6
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Questionário
29a - Traduza com palavras fáceis as expressões metafóricas "ferir numa face",
"oferecer a outra" e "tirar a capa".
"Ferir na face" implica uma injúria pessoal; "oferecer a outra" é não opor
resistência, não revidar; "tomar a capa" é lesar-nos em algum bem material.
29b - Essa norma de Jesus anula que lei do Antigo Testamento?
Anula a Lei do Talião: "olho por olho, dente por dente". (Cf. Ex 21,24; Lv
24,20; Dt 19,21)
30 - Jesus manda não reclamar o que nos foi tirado. Isso não abre a porta para a
invasão da injustiça?
Essa inaudita exigência de Jesus parece descabida; parece um incentivo para
os instintos perversos dos maus; parece uma abdicação dos nossos direitos
sagrados. Sempre entendemos que se deve opor resistência ao mal. Jesus, porém,
anuncia que o mal só é vencido pela prática do bem e que assim é o Reino de Deus.
O Evangelho inquieta, sacode, transforma.
31 - Qual é a Regra de Ouro do Evangelho?
A Regra de Ouro, um dos fundamentos do Evangelho e da convivência
humana ideal, é: "Façam aos outros o que querem que façam a vocês". Deveria
estar gravada em todas as instituições, em todas as casas, em todos os corações.
Bastaria esse mandamento bem vivido para termos um outro mundo, uma
humanidade fraterna segundo o ideal do Criador. O "não faça" do Antigo Testamento
e da sabedoria humana diz o que não se deve fazer; basta nada fazer de mal. O
preceito de Jesus é positivo; fala do bem que se deve ter em mira; exige que se
tome a iniciativa de prestar um favor que se deseja para si mesmo. Deixar de fazê-lo
já é lamentável omissão da parte do cristão. Nossa auto-estima torna-se a lei. (Cf.
Tb 4,16)
35 - Quem merece o nome de filho de Deus?
É quem pratica o bem pelo prazer do bem, sem distinção a bons e maus.
Lições de vida
27 - Porque queremos ver a pessoa pagar o mal que praticou, o amor aos inimigos é
o mais difícil preceito do cristianismo. Só é possível vivê-lo com a ajuda da graça.
Mas não é impossível esse grau heróico de amor que Jesus demonstrou ao pedir
perdão, na cruz, em favor dos que o matavam (Lc 23,34).
27-28 - Já a lei antiga mandava amar o próximo como a si mesmo (Lv 19,18). Mas
entendiam por próximo só o da mesma tribo, da mesma nação, da mesma estirpe
(descendente de Abraão) e da mesma religião. O "odiarás o teu inimigo" não
constava da Lei; mas entrou na vida prática em virtude da falsa interpretação dos
rabinos e formou a mentalidade dos judeus. Odiavam os israelitas infiéis à Aliança
(hereges), os samaritanos; os publicanos, os pagãos, os estrangeiros. Os preceitos
de não oprimir os estrangeiros (Ex 22,21; Dt 10,19) e de amá-los como a si mesmo
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 6
87 / 299
(Lv 19,33-34) eram interpretados como se referindo aos peregrinos que se
estabeleciam em território israelita e que se circuncidavam (prosélitos, simpatizantes
da religião judaica). Jesus aperfeiçoa a Lei Antiga e corrige o espírito de inimizade:
elimina não só o ódio, mas o inimigo! Às quatro maneiras de nos prejudicar (quem
nos odeia, persegue, amaldiçoa, calunia) contrapõe quatro atitudes: amar, orar,
abençoar e retribuir o bem.
O amor ao inimigo, de certo modo, encontrava-se na Lei Velha (Ex 23,4-5), como em
Pr 25,21: "tem fome teu inimigo? dá-lhe de comer; tem sede? dá-lhe de beber", mas
nunca foi bem entendido e praticado. Jesus foi o primeiro a promulgar a doutrina do
amor ao inimigo, que os apóstolos tão bem assimilaram (Rm 12,14; 1Pd 3,9). Por
isso, Tertuliano disse: "Amar os amigos é de todos. Amar o inimigo é só de Cristo". E
Jesus nos aponta três razões que nos induzem a amar os desafetos: 1) para
imitarmos a Deus; 2) para merecermos recompensa; 3) para sermos mais do que os
pagãos. Aliás, Sêneca, um pagão, deixou escrito: "Se queres imitar os deuses, faze
benefícios também aos ingratos, pois o Sol nasce também para os maus, e o mar se
oferece até aos piratas!".
27-35 - Jesus está aqui regulamentando a lei que resume toda a Bíblia: "Amar a
Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo" (Lc 10-27). Para ele,
próximo é todo homem, sem nenhuma discriminação possível, mesmo o inimigo. Ele
quer que a caridade vá além do perdão que já se supõe imprescindível. Quem ama
coloca-se a serviço do inimigo, ao menos orando por ele. Amar é viver para o outro!
29-35 - O que há de mandamento nessas linhas é: 1) que não nos vinguemos; 2)
que estejamos dispostos a outra ofensa mais do que exigir reparação pela ofensa
recebida; 3) que estejamos dispostos a renunciar a um direito se a caridade ou a
glória de Deus o requer. Ghandi escreveu: "Não olho por olho, dente por dente, mas
disponibilidade em aceitar duas bofetadas quando te derem uma só, e andar dois
quilômetros se te pedirem para andar somente um!".
Oração
Senhor, amar os inimigos é o que mais choca a natureza
humana, fortemente inclinada a desejar que o inimigo seja
castigado pelo mal que pratica. O que o Senhor nos pede é
o ensinamento que mais distancia o Antigo do Novo
Testamento. É o que mais contradiz a mentalidade comum.
Se o Senhor se limitasse a pedir que não nos vinguemos de
quem nos prejudica, ainda vai; mas o Senhor quer que o
amemos. Creio que neste caso amar é tratar bem a pessoa.
Até aí dá para chegar, porque posso tratar bem sem gostar
dela. Como faço para gostar de quem me olha com
maldade no coração? Por outro lado, sei que o Senhor
gostava até de Judas, sabendo-o seu traidor. E pediu ao
Pai que perdoasse a quem o condenou e torturou o Senhor.
Estou longe desse abismo de amor, Senhor. Conceda-me o
dom do Espírito Santo, sem o qual não saio da minha
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 6
88 / 299
pequenez, mas com o qual consigo tentar amar como o
Senhor amou! Amém.
Lc 6,36-42
Misericórdia. Gratuidade. Julgamento. Hipocrisia
(Mt 7,1-5; Mc 4,24)
Sejam misericordiosos tendo compaixão uns dos outros, como o Pai de vocês é
misericordioso e tem compaixão de todos. (37) Não julguem os outros e vocês não
serão julgados no tribunal de Deus. Não condenem os outros e vocês não serão
condenados por Deus. Perdoem e vocês serão perdoados por Deus. (38) Dêem aos
outros o que puderem e assim Deus dará também a vocês. Será derramada no seu
regaço, isto é, na dobra do manto ou da túnica como a dobra de avental que serve
de bolsa, uma abundante medida, ou seja, uma recompensa além do que é devido
estritamente, medida calcada, sacudida, transbordante, pois com a medida com que
medirem os outros serão medidos por Deus também.
(36)
(39)
E Jesus propôs-lhes estas comparações:
- "Quem quer julgar os outros e corrigi-los deve ser irrepreensível; senão, é como um
cego conduzindo outro cego. Não cairão ambos no mesmo buraco? Vocês devem
seguir meus ensinamentos para conduzir os outros no caminho certo. (40) O discípulo
não é maior do que o mestre (Mt 10,24; Lc 22,27; Jo 13,16), nem o aluno está acima
do professor. O aluno, quando terminar sua formação, deverá tornar-se perfeito
como o mestre para guiar outros com perfeição. Assim, se alguém deseja tornar-se
um bom discípulo na escola da verdade, deve escolher para si um Mestre perfeito
que tenha olho e veja. Pois, se o mestre está sujeito a erro, o discípulo irá pelo
mesmo caminho".
“Porque é que você fica olhando para o cisco que está no olho do seu irmão, e
não observa nem se importa com a trave que está no seu próprio olho? (42) Como
pode dizer a seu irmão: 'Irmão, deixa-me tirar o cisco de seu olho', se você não
enxerga a trave que se encontra no seu próprio olho? Hipócrita! Tire primeiro a trave
que está em seu próprio olho. Então, sim, enxergará melhor para tirar o cisco do
olho de seu irmão".
(41)
Questionário
36 - Quem é misericordioso?
E quem se deixa comover pelas misérias alheias, se compadece, é aberto às
necessidades dos outros, intervém para ajudar, desculpa os erros alheios, se inclina
a perdoar, não se erige em juiz de ninguém, não condena nem fala mal. Procurar
saber se o outro merece amor já é violar a lei do amor.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 6
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37a - Jesus não proíbe aqui a ação judicial de julgar?
Jesus não trata aqui da ação do poder judiciário exercido pela autoridade
competente no contexto social, mas se refere ao julgar no pensamento ou palavras
fora do encargo específico.
37b - O perdão deve ser dado indiscriminadamente?
Nem Deus nos perdoa se não tomarmos consciência do nosso erro, se não
nos humilharmos diante duma queda moral. Aqui recomenda Jesus que sempre
tenhamos a disposição interior de dar o perdão a quem nos pede. É o procedimento
de Deus-Pai para conosco.
39 - Que quer ensinar Jesus com a parábola dos dois cegos?
Ensina que quem quer julgar os outros e corrigi-los deve ele mesmo ser
irrepreensível. E que, para não sermos cegos, devemos seguir os ensinamentos do
Evangelho.
40 - Que ensina Jesus nessa comparação do discípulo e do mestre?
Quer inculcar que, se queremos, como discípulos, entrar na escola da
Verdade para guiarmos os outros na perfeição, devemos escolher para nós um
Mestre perfeito, que saiba ver tudo bem. Pois se o mestre não está isento de erros, o
discípulo seguirá pelo mesmo caminho. Para instruir os outros, faz-se necessário ser
instruído na doutrina de Jesus, o Mestre por excelência, e o único perfeito.
41-42 - Que quer dizer Jesus com a comparação do cisco e da trave?
Fustiga o vício de quem não se contenta em criticar e condenar, exagerando
sem dó as menores faltas alheias, sem ligar importância para os próprios erros,
muito maiores. Jesus os chama de hipócritas, fingidos, porque aparentam zelo pelo
bem e pela justiça, quando o que os move é a soberba ou o amor-próprio ferido. Se
amassem a justiça, voltariam suas atenções primeiro aos próprios erros e pecados.
O discípulo de Jesus, sem lentes de aumento nem hipocrisia, começando de si
mesmo, deve saber examinar-se para que se liberte de seus erros.
Lições de vida
37 - O erro deve ser sempre rejeitado, salvaguardando a dignidade da pessoa que
erra. Só Deus vê o coração, a intenção. Por isso Jesus nos proíbe de julgar a culpa
interior, isto é, proíbe um julgamento considerado somente a partir do exterior, das
aparências.
A culpa do outro poderia ser um obstáculo à minha misericórdia. Jesus ensina a
superar essa dificuldade perdoando. Perdoando, destruo as barreiras entre mim e o
outro.
Jesus nos exorta a manter-nos longe daquele prurido, muito próprio dos fariseus, de
criticar e condenar as ações ou atitudes dos outros. O julgamento proibido é o
pensar mal dos outros sem fundamento, o interpretar tudo com negativismo
sistemático e condenar por espírito de ódio ou inveja. Jesus não quer que sejamos
juizes severos ou perversos do próximo, para podermos merecer misericórdia no
julgamento de Deus, pois seremos medidos com a medida que usarmos para os
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 6
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outros. O que leva a amarmos sem condições é Deus, é Cristo. O êxito do nosso
próprio julgamento final está em nossas mãos. Para quem perdoa, o dia do juízo
será de abundante colheita.
38 - Deus recompensa não na base da justiça humana, mas ele dá infinitamente
mais do que damos e merecemos. Quem não perdoa nem dá, nada pode esperar de
Deus.
39 - Quem não exerce a autocrítica é cegado pelas próprias faltas e se torna incapaz
de reconhecer a bondade nos outros.
39-42 - Mau guia é quem carece de luz. Mau mestre é quem carece de perfeição.
Mau modelo é o inautêntico. Jesus é a resposta à necessidade de um guia a seguir,
de um ideal a atingir, de um modelo a imitar.
O mundo deve ser criticado e mudado. Mas a tarefa crítica corre dois riscos: 1) de
usarmos dois pesos e duas medidas, uma para nós e outra para os demais, com
quem podemos ser mais rigorosos e impacientes do que Deus; 2) a hipocrisia de
usarmos palavras da própria Bíblia para pôr os outros em discussão, não a nós
mesmos (Missal Quotidiano p. 1.060).
Oração
Senhor, necessito aprender a lição da misericórdia tendo
compaixão de quem sofre dores ou amarguras, sabendo
ajudar quem necessita, desculpar os erros alheios, ter a
disposição interior de perdoar ofensas, não passar
indiferente diante de quem pena. Necessito aprender a não
me erigir em juiz fácil de ninguém, a não condenar, porque
nem o Senhor veio ao mundo para condenar e sim para
recuperar. Que eu tenha os olhos abertos para os meus
erros numa franca autocrítica, e fechados para os dos
outros. Amém.
Lc 6,43-49
A verdadeira espiritualidade. Boas obras
(Mt 7,16-27; 12,33-35)
Realmente não existe árvore boa que produza frutos ruins, nem árvore má que
dê frutos bons. (44) Portanto, pelo fruto se conhece a árvore. É pelas suas ações e
atitudes que se conhece se alguém é bom ou mau. Quem tem a trave no olho é
árvore má: não pode dar bons frutos nem pode converter os outros, senão somente
escandalizá-los com seu mau procedimento. Ninguém pretende colher figos de um
espinheiro, nem se apanham uvas de urtigas. Da mesma forma, como pretenderá
alguém corrigir outros se ele mesmo leva uma vida desregrada? (45) O homem bom
diz e tira sempre o bem do depósito de boas ações que constituem o tesouro do seu
coração como raiz de uma árvore. Mas o homem mau diz coisas más porque há
(45)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 6
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maldade em seu coração. Pois a boca fala daquilo de que está cheio o coração.
Assim também se distinguem os meus discípulos dos falsos profetas.
Por que vocês invocam "Senhor, Senhor", e não praticam o que lhes peço? A fé
deve ser comprovada pelas obras para vocês não se tornarem guias cegos ou
árvores infrutíferas. (47) Vou mostrar-lhes a quem é comparável todo homem que
vem a mim crendo, escuta de coração aberto a minha Palavra e a põe em prática.
(48)
É semelhante a um homem que, ao construir sua casa, cavou bem fundo e
assentou os alicerces na rocha. Vieram as enchentes, precipitaram-se contra aquela
casa da vida, e ela não desabou por estar bem construída sobre a Rocha. Assim,
aquele que ouve as minhas palavras e as pratica não abala sua estrutura religiosa
interior com as tempestades e enchentes da vida, porque tem seus alicerces em
mim. (49) Aquele, porém, que ouve as minhas palavras e não as põe em prática na
vida é semelhante ao homem que construiu sua casa ao rés do chão, sem o devido
alicerce. Quando as águas das enchentes vieram contra essa casa, ela desabou. E
sua ruína foi total. Assim, aquele que não fundamenta sua vida em mim, quando lhe
surgem problemas, cai no desequilíbrio e na desgraça.
(46)
Questionário
43-45 - A quem se dirigiu Jesus com a parábola da árvore má e do mau coração?
Referia-se especialmente à hipocrisia e à malícia interior dos fariseus que se
julgavam perfeitos e acompanhavam Jesus somente para contradizê-lo e molestá-lo.
E a todos que imitam os fariseus.
47-49 - Aplique a nós o ensinamento dessas duas casas.
As casas representam a nossa vida: só se constrói uma vez. Por isso,
salvação ou condenação - isto é, casa da vida sobre a rocha ou sem alicerce - se
decide neste mundo pela vivência ou não da Palavra do Senhor no Evangelho.
Quem apenas ouve mas não segue, não terá forças para resistir às enchentes dos
problemas e sofrimentos da vida, e sofrerá tremenda catástrofe no julgamento final.
Todos os esquemas de vida que não levam em consideração a realidade essencial
que é Jesus estão destinados irremediavelmente ao desmoronamento final.
Lições de vida
43 - Os professores da Lei julgavam boa a ação se fosse conforme à Lei. Jesus
exige que ela venha de um bom interior. O coração é a fonte dos sentimentos, que
geram pensamentos, palavras, ações (boas ou más), e é a sede das decisões.
Palavras e obras revelam o interior da pessoa, desmascaram o coração como os
frutos mostram a qualidade da planta.
45 - Consciência em ordem e coração que transborda o bem são pressuposições
para quem exerce qualquer apostolado. Nosso tesouro interior será bom se a
Palavra de Jesus tomou posse do coração.
46 - Não podemos chamar Jesus de Senhor se não vivermos a sua Palavra.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 6
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Oração
Senhor, peço ajuda para encher meu coração de Deus e da
sua Palavra, para que eu fale com tanta facilidade das
coisas de Deus como falo das do mundo. Que transborde
do meu coração a sabedoria do Evangelho, para que eu
construa e faça os outros construírem a casa desta vida
sobre a única rocha inabalável, e assim fiquemos livres do
desabamento final. Sabemos, Senhor, que sem a sua
presença não temos forças bastantes para enfrentar
corajosamente as tempestades da vida, os contratempos.
Fique conosco, Senhor; por favor, fique conosco. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 6
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CAPÍTULO 7
Lc 7,1-10
Fé do centurião
(Mt 8,5-13)
Quando acabou de transmitir essas mensagens ao povo que o escutava, Jesus
entrou em Cafarnaum, sua pátria de adoção. (2) Ora, um centurião romano, pagão, a
serviço de Herodes Antipas (4 a.C. a 30 d.C.), governador da Galiléia, tinha um
servo muito doente, quase à morte; queria-lhe muito bem. (3) Ao ouvir falar de Jesus,
logo enviou-lhe alguns líderes do povo a pedir a cura do servo. (4) Esses homens
chegaram a Jesus e insistiram com ele para que fosse até lá. Motivaram o pedido
dizendo:
(1)
"Ele é digno que o Senhor lhe conceda isto, (5) porque é amigo de nossa gente e um
simpatizante do judaísmo, por sinal que nos reconstruiu inteiramente a sinagoga".
Então Jesus foi com eles. Não estava longe da casa quando o centurião mandou
alguns amigos lhe dizerem:
(6)
- "Não é preciso incomodar-se, Senhor, porque não sou digno de que entre em
minha casa. (7) Nem mesmo achei que eu merecia ir ao seu encontro e falar-lhe
pessoalmente, porque sou um pagão. Por isso é que enviei amigos em meu nome.
Daí onde se acha, diga somente uma palavra, e meu empregado será curado. (8)
Pois até eu, que vivo debaixo de uma autoridade superior nas pessoas do meu
tribuno e do general, e que tenho um pelotão de 100 soldados às minhas ordens,
digo a um 'vai' e ele vai; digo a outro 'venha' e ele vem; mando ao meu empregado
'faça isto' e ele faz, muito mais o Senhor, que não depende de homem nenhum,
pode dar uma ordem à doença daí mesmo e ser obedecido imediatamente".
Ao ouvir essas palavras, Jesus ficou muito admirado, voltou-se para a multidão
que o acompanhava e declarou:
(9)
- "Eu lhes digo que nem mesmo no povo de Israel encontrei tanta confiança em mim
como nesse pagão".
Então os enviados do centurião voltaram a casa e encontraram o criado de pé,
em perfeita saúde.
(10)
Questionário
2 - Que vinha a ser um centurião?
Era alta graduação militar, comandante de 100 soldados do exército romano,
vigilante da ordem no meio do povo da região. A legião romana compunha-se de
6.000 soldados de infantaria com 300 de cavalaria; dividia-se em 10 coortes de 600
homens cada uma. A coorte compreendia três divisões, cada uma com dois
centuriões; cada centúria era comandada por um centurião.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 7
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3 - Mt 8,5 diz que o centurião foi a Jesus pessoalmente. Contradição com Lc 7,3?
Não há contradição. É maneira de os orientais se exprimirem. Eles atribuem a
ação não tanto a quem a executa, mas a quem a ordena. Como o embaixador que
só diz o que foi mandado: a palavra é toda do mandante. Caso idêntico é o de Mt
20,20, onde a mãe pede um privilégio a Jesus em favor dos filhos, ao passo que em
Mc 10,35 são os próprios filhos (mandantes) que pedem.
6 - Por que o oficial pediu a Jesus que não chegasse em sua casa?
Não só por humildade, mas principalmente para poupar a Jesus o incômodo
acerca da Lei judaica da impureza que contraía quem entrasse em casa pagã.
8 - Aprecie as qualidades desse oficial.
Grande humildade, reconhecendo-se indigno de receber a visita de Jesus por
não integrar a comunidade de fé de Israel. Ele deposita ilimitada confiança no poder
da palavra de Jesus mesmo a distância, quando os judeus julgavam indispensável o
contato físico do taumaturgo com o enfermo. O oficial acolhe em sua casa o
empregado e pede a Jesus um favor não para si, mas para o doente; trata-o como
se fosse um filho. O oficial já havia deixado o politeísmo e se voltado para a fé e a
conseqüente moral do monoteísmo de Israel. Homem temente a Deus, buscava a
salvação e participava do culto na sinagoga, que ele fizera reconstruir. Sua
humildade e sua bondade o tornam apto ao Evangelho de Jesus. São tão
memoráveis as palavras desse pagão, que o católico, ao receber a Eucaristia,
repete-as: "Senhor, eu não sou digno de que entreis em minha morada, mas dizei
uma palavra e serei salvo".
9 - Em que é que o centurião superou a fé dos israelitas?
Em crer que Jesus podia curar de longe por virtude própria sem o contato
físico, que os judeus julgavam indispensável. A própria Marta, tão íntima de Jesus,
acreditava mais na oração de Jesus do que no seu poder pessoal (Jo 11,21-22).
Lições de vida
7 - Nesse episódio vê-se claramente que, por ação do Espírito Santo, pode haver fé
e outras virtudes tanto no coração de pagãos como no coração dos melhores
cristãos. Esse oficial ouvira falar dos ensinamentos e dos milagres de Jesus.
Concluíra que não se tratava de um homem comum, mas de um ser sobrenatural,
mais do que um rabi ou mestre. Grandes vultos, como Gandhi, podem ser exemplos
para a prática de valores evangélicos. Não conhecemos algum pagão modelo de
honestidade?
9 - A resposta do Mestre revela que a fé em Jesus é superior ao valor da
circuncisão. Também o batismo sem vivência é como a circuncisão sem fé.
Oração
Senhor, eu não sou pagão, mas necessito de mais
confiança no Senhor, como a desse romano que não
pertencia ao povo da Aliança. Necessito ter sua humildade
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 7
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achando-se indigno da graça. Necessito ter a sua caridade
que o fez acolher em sua casa e tratar como um filho quem
não passava de simples empregado. Necessito saber
descobrir a ação do Espírito Santo no coração de tantos
que não integram a nossa fé cristã. Concede-me o que me
falta, Senhor. Amém.
Lc 7,11-17
O jovem de Naim
Pouco depois, Jesus se dirigiu à cidadezinha da Galiléia, chamada Naim, aos pés
do monte Hermon, o pequeno, a sete quilômetros do monte Tabor, a uns nove
quilômetros a sudeste de Nazaré e a oito horas de caminhada de Cafarnaum. Seus
discípulos e numerosa multidão o acompanhavam. (12) Ao chegarem perto do portão
que dava entrada à cidade, onde costumavam reunir-se os anciãos para tratar de
suas questões públicas ou particulares, coincidiu que levavam a enterrar um morto,
filho único de mãe viúva. Grande número de gente ia com essa mãe. (13) Ao ver
aquela mulher em prantos, o Senhor comoveu-se profundamente e se pôs a
consolá-la:
(11)
- "Não chore mais!".
Em seguida, aproximou-se e, como sinal de pararem, tocou no féretro sem
consideração pela impureza legal (Nm 19,11) que pudesse contrair. Os que o
carregavam pararam. Jesus, sem que ninguém lhe pedisse, espontaneamente
dirigiu-se ao morto como se estivesse vivo:
(14)
- "Jovem, ordeno a você, levante-se!".
O jovem sentou-se e começou a falar normalmente, como se nada lhe tivesse
acontecido. E Jesus o entregou à mãe. (16) Todos ficaram profundamente
impressionados e, no impacto, se puseram a glorificar a Deus dizendo:
(15)
- "Que grande profeta apareceu entre nós! Nele Deus visitou o seu povo, que somos
nós!".
E essa opinião com a notícia do acontecimento espalhou-se por todo Israel e
regiões vizinhas. Porque a Palavra de Jesus não pode parar em quem a ouviu: deve
correr o mundo, difundir-se.
(17)
Questionário
11 - Que significa Naim?
Palavra hebraica. Significa ameno, belo.
12 - Como condicionavam o cadáver e o enterravam?
Era sagrado o dever de fechar os olhos do falecido. Os fariseus proibiam esse
ato de respeito ao sábado. Quem o fazia antes da morte era um assassino. Os
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 7
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egípcios embalsamavam seus nobres; os israelitas, não. Envolviam o corpo em
linho, a mortalha, com especiarias, atado com tiras de linho, o rosto recoberto com
um pano, o sudário (Jo 11,44; 19,40; 20,7). O morto era em seguida colocado na
sala onde carpideiras e flautistas o pranteavam (Mt 9,23). O sepultamento dava-se
geralmente no mesmo dia, umas oito horas após a morte, menos no sábado. O
corpo ia numa espécie de padiola. Era costume acompanhar um pouco o cortejo
encontrado no caminho. No sepulcro espalhavam ervas cheirosas. O cadáver era
estendido num banco de pedra ou não, sempre de costas. As sepulturas de pedra
eram de famílias abastadas. A entrada do sepulcro era baixa, fechada por uma
pedra chata de forma circular. Ficar insepulto era um dos maiores castigos e
desonras, uma desgraça diante de Deus. Mantinham vivo desejo de ser sepultados
junto aos antepassados; o contrário seria um castigo divino. Os pobres sepultavam
também na terra coberta com uma pedra caiada (Mt 23,27).
13 - Que lição temos nesse versículo?
O coração de Jesus é rico dos mais delicados sentimentos humanos. Ele nos
entende. Jesus chama como se o jovem estivesse dormindo. Ele é a Palavra da
Vida, Autor da Vida. Esse chamamento é imagem de tanta ressurreição dos que
estão espiritualmente mortos à graça e se reconciliam com Deus.
16 - O que a multidão reconheceu em Jesus?
Não chegou a reconhecê-lo como o Messias, mas só como um grande profeta
superior a Elias (1Rs 17,20-22) e Eliseu (2Rs 4,33-35), que também haviam
restituído a vida a dois mortos com muita oração. Reconheceu que Deus se
manifesta mais em Jesus do que em qualquer outro ser humano. Estava a um passo
da fé verdadeira.
Lições de vida
14 - Deus não nos concede seus favores só quando pedimos. Muitas vezes ele o faz
espontaneamente. É a graça preveniente, própria de Deus.
Jesus, com uma simples palavra em nome próprio, sem invocar nenhum poder
superior, restitui a vida ao morto. Mostra-se dono absoluto da natureza. Também
Elias (1Rs 17,20-22) e Eliseu (2Rs 4,33-35) fizeram mortos voltar à vida. Esses
profetas suplicam a Deus; Jesus manda. Os profetas são servos; Jesus é o Senhor.
Esse milagre mostra a divindade de Jesus.
Oração
Senhor, eu lhe rendo graças por vê-lo compadecido diante
da dor de uma viúva pela perda do filho único, o amparo de
sua vida. Rendo-lhe graças mais ainda por tantas
ressurreições espirituais realizadas continuamente cada
vez que o Senhor restitui a vida da graça a quem a havia
perdido e se tornado um cadáver espiritual. Senhor, que eu
tenha mais apreço pela graça da vida com Deus, do que
pela minha própria vida terrena. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 7
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Lc 7,18-35
Jesus e João Batista
(Mt 11,2-19)
Os discípulos de João Batista, vendo sobrepujada a fama dele pelo entusiasmo
da multidão por Jesus, movidos de ciúme vão até seu mestre encarcerado por
Herodes Antipas na fortaleza de Maqueronte, para informá-lo da pregação, dos
milagres e de tudo o que se passava com Jesus. João, que não duvidava da
messianidade de Jesus (Jo 1,29-34), escolheu dois deles
(19)
e, para induzi-los a reconhecerem em Jesus o Senhor, mandou-os a ele a fim de
que ouvissem de seus próprios lábios a resposta e o testemunho desta pergunta
bem objetiva:
(18)
- "É o Senhor o Salvador que esperamos ou ainda temos de esperar por outro?".
Assim também conheceriam Jesus pessoalmente, ouviriam-no e presenciariam
algum milagre. Os dois homens da embaixada foram até Jesus e disseram-lhe:
(20)
- "João Batista enviou-nos aqui a perguntar oficialmente se o Senhor é o Salvador
que todos esperamos ou se devemos ainda esperar por outro".
Ora, justamente nesse momento Jesus estava acabando de curar a muitos de
doenças graves, de enfermidades as mais diversas, de espíritos malignos, e de
restituir a vista a muitos cegos, identificando-se com o Messias dos mais
necessitados. (22) Então ele respondeu aos dois:
(21)
- "Vão contar a João tudo isso que vocês estão ouvindo e vendo, conforme já havia
profetizado Isaías (35,5-6; 42,7; 26.19; 61,1) em referência ao Messias: os cegos
recuperam a vista, os coxos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem,
os mortos retornam à vida e aos pobres, os que sentem necessidade de Deus, é
anunciado o Evangelho; (23) e feliz de quem não duvida de mim!".
Depois que os dois discípulos de João partiram de volta, Jesus se pôs a falar ao
povo a respeito do Batista:
(24)
- "Quando vocês foram ao deserto para se encontrarem com João, que é que
esperavam ver nele? Um homem superficial e sem convicções a meu respeito, como
um caniço balançando a qualquer vento? (25) Ou o que foram ver? Um indivíduo
efeminado e mole, vestido com muito luxo esperando um messianismo triunfalista?
Mas os que se vestem luxuosamente vivem em delícias nos palácios ou mansões, e
não na austeridade dum deserto. (26) Que foram ver, afinal? Um profeta? Sim, eu
lhes afirmo, e mais do que um profeta. (27) Porque é dele que Malaquias (3,1)
predisse referindo-se ao Messias: 'Eis que eu, Javé, envio meu mensageiro à sua
frente, ó Messias; ele preparará o seu caminho indo adiante'. (28) Eu lhes afirmo
ainda que, de todos os homens da Antiga Aliança, investidos por Deus de alguma
especial missão, não surgiu nenhum profeta que tivesse missão maior que a de João
Batista, o qual foi preanunciado e não só profetizou de mim, mas me mostrou
presente. Apesar disso, a partir de agora, o menor no Reino de Deus na Nova
Aliança, inaugurada por minha ressurreição e vinda do Espírito Santo, é maior do
que ele, não por virtudes pessoais, mas porque me possui pela graça da fé, conhece
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 7
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minhas Palavras de Vida, se torna em mim filho de Deus e se alimenta do meu corpo
e sangue".
Todo o povo simples e mesmo os que eram desprezados pelos fariseus como os
piores homens, mas que haviam sido balizados por João, ao ouvirem esse grande
elogio que Jesus fez do Batista, reconheceram a justiça de Deus, isto é, o
cumprimento de suas promessas em favor dos fracos, e o louvaram por terem
aceitado o batismo de penitência, que os preparava para o batismo que Jesus ia
instituir. (30) A alta sociedade dos fariseus e os professores da Lei, porém, soberbos
em sua pretendida santidade, não aceitando a pregação e o batismo de João,
aniquilaram para si próprios o plano que Deus fizera para conduzi-los à salvação. (31)
Para estes últimos Jesus acrescentou:
(29)
"A quem posso comparar esse tipo de pessoas de hoje? Com quem se parecem? (32)
São como um grupo de crianças sentadas na praça para brincar imitando uma festa
de casamento ou um funeral. Alguns tocam flauta para os outros dançarem, mas
estes se recusam; entoam um canto fúnebre para os outros chorarem como num
enterro, mas eles nem isso querem, emburrados. (33) Veio João. Vivendo no deserto,
não comia pão nem bebia vinho, e vocês, fariseus, disseram: 'o demônio está com
ele'. (34) Vim eu, o Filho do Homem, que, levando vida normal no meio da sociedade,
como e bebo; e vocês dizem: 'esse homem é um comilão e beberrão, amigo dos
cobradores de impostos e de pessoas de má fama'. Assim não se tem como ir ao
encontro desse tipo de pessoas obstinadas que, como aquelas crianças mal
humoradas, sempre encontram pretexto para a recusa. Ninguém salva quem não
quer ser salvo. (35) Mas só quem se deixa dirigir pela Sabedoria divina, abrindo-lhe o
Coração, sabe que são justas suas disposições de querer que o Reino Messiânico
seja preparado por João e inaugurado por mim".
Questionário
18 - Que sentimento movia aqui os discípulos de João?
O ciúme de ver o Batista inferiorizado diante de Jesus.
19 - João tinha certeza ou duvidava de Jesus?
Por Jo 1,29-34 vê-se que o Batista sabia que Jesus era o Messias, o Filho de
Deus vindo como Salvador. Mandou discípulos a Jesus para que também eles não
duvidassem da identidade do Senhor.
22 - Que profecias Jesus citou aqui?
Is 35,5-6; 42,7; 26,19; 29,18; 61,1.
23 - Que significa "escandalizar-se"?
E perder a confiança ou fé que se tem em alguém; é duvidar dele.
24 - Que sentido tem o caniço?
É pessoa volúvel nas idéias, sem convicções.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 7
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26 - Em que João Batista é maior do que os outros profetas?
Ele foi preanunciado, o que não aconteceu com os outros profetas. Nenhum
profeta como João preparou o povo para acolher Jesus. Ele não só falou do Messias
prestes a chegar, mas o mostrou presente apontando-o a dedo: "Eis o Cordeiro de
Deus que tira o pecado do mundo" (Jo 1,29).
28 - Como podemos ser mais do que o Batista?
É claro que Jesus aqui fala dos homens do Antigo Testamento, porque diz
que os do Novo Testamento são mais do que João. João teve a maior missão
especial já conferida a um homem da Antiga Aliança, missão de preparar
imediatamente a chegada do Messias até apresentá-lo pessoalmente ao mundo. Na
prática de virtudes pessoais João nos sobrepujou. Mas nós, da Nova Aliança ou
Reino de Deus, podemos ser mais do que João porque podemos possuir Jesus pela
fé, conhecer suas Palavras de Vida, e por nos alimentarmos com seu corpo e seu
sangue. Também pela missão de propagarmos um Jesus Cristo já vindo e que pode
viver em nós, o que constitui a graça santificante. Anunciar o Evangelho é mais do
que ser profeta do Antigo Testamento.
29 - Que vem a ser essa justiça de Deus?
É o cumprimento das promessas que Deus havia feito de vir ao encontro dos
mais carentes e desprezados da sociedade.
30 - O homem tem capacidade de frustrar o plano que Deus traçou para salvá-lo?
Os versículos 29 e 30 mostram os diferentes efeitos produzidos pela
pregação de João Batista sobre o povo simples e sobre seus líderes. O povo acolhe
a palavra do precursor, faz penitência de seus pecados e se converte a Deus. Ao
passo que os fariseus recusaram-se a receber os apelos da graça vinda por
intermédio de João; fecharam-lhe o coração. Isso demonstra que a salvação do
homem vem da oferta de Deus, de um lado, e, do outro lado, da livre aceitação do
homem, que, se se opuser, frustra o desígnio da salvação. S. Agostinho escreveu:
"Quem te criou sem ti não te salvará sem ti".
35 Que significa esta frase no Evangelho oficial?
"Filho" é um hebraísmo; significa adepto, seguidor, amigo. Filho da sabedoria
é o sábio. São sábios os que aceitam sem discutir os meios que Deus oferece para o
bem do homem. Os admiradores de Jesus valorizam-no, apreciam-no, entendem-no,
aplaudem-no e acham justas suas atitudes. Os que não o querem procuram
desqualificar sua doutrina e sua pessoa. Os pecadores, ao se converterem, foram
sábios, ao passo que os fariseus, que se julgavam justos, mas resistiram a Jesus,
não o foram.
Lições de vida
19 - "Jesus é o Senhor" (FI 2,11), é a profissão de fé essencial do cristianismo.
Jesus só foi constituído Senhor depois que ressuscitou. E foi reconhecido como tal
quando veio o Espírito Santo em Pentecostes. Jesus não veio como dominador, mas
como quem dá a vida, quem cura e perdoa.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 7
100 / 299
26 - A grandeza de João Batista realça a grandeza de Jesus. Jesus vê a grandeza
do homem na proporção do serviço prestado aos semelhantes.
João prepara o coração do povo a abrir-se ao Salvador. Quando você abre um
coração para o Senhor, você se torna sempre maior. Mas a grandeza de João sofre
restrição, porque ele pertence ainda ao tempo de espera. O menor discípulo de
Jesus pertence ao tempo da realização do Reino de Deus.
Oração
Obrigado, Senhor, por eu estar vivendo no tempo
messiânico e não no da espera do Messias como os do
Antigo Testamento. Por isso, embora eu não tenha as
virtudes pessoais do Batista, tenho, mais que ele, o
privilégio de conhecer em profundidade a sabedoria e a luz
da Palavra do Messias, pela qual posso ir crescendo
sempre mais na fé; o privilégio da renovada filiação divina,
e de me alimentar assiduamente do Corpo e do Sangue do
Senhor; privilégios que nem o grande Batista experienciou.
Que eu nunca frustre ou aniquile o plano de Deus a meu
respeito. Amém.
Lc 7,36-50
A Pecadora
(Cf. semelhança Mt 26,6-13; Mc 14,3-9; Jo 12,1-11)
Um fariseu oportunista convidou Jesus a comer em sua casa. Jesus entrou na
sala, tirou as sandálias, como era costume às refeições, e, ao lado dos outros
convivas, reclinou-se no divã colocado em volta da mesa. (37) Uma mulher de má
fama na cidade, conhecida como pecadora, ao saber que Jesus estava à mesa na
casa do fariseu, foi até lá levando um frasco de pedra de alabastro com perfume. (38)
Pôs-se de joelhos, por detrás, aos pés dele, e começou a chorar de arrependimento.
As lágrimas chegaram a banhar os pés do Mestre. Esquecida de si mesma, ela os
enxugava com seus cabelos soltos, os beijava e os ungia com o perfume.
(36)
Ao ver a cena, o fariseu que o havia convidado duvidou mais ainda de Jesus, tido
comumente como profeta, e pôs-se a refletir consigo mesmo:
(39)
"Bem que eu duvidava! Agora vi. Se Jesus fosse de fato um profeta, saberia quem é
a mulher que o toca e o deixa impuro por ser mulher de má vida. Ele não permitiria
que ela o tocasse".
Jesus, numa atitude de quem é mais que profeta, respondeu aos pensamentos
do fariseu denunciando-o e demonstrando conhecer muito bem o interior daquela
mulher:
(40)
- "Simão, tenho uma coisa a dizer a você".
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 7
101 / 299
- "Fale, Mestre" - respondeu ele sem suspeitar de que Jesus lia seu pensamento.
"Um credor tinha dois devedores. Um lhe devia uma soma correspondente a 500
dias de trabalho; o outro, o correspondente a 50 dias de trabalho de um operário. (42)
Mas como ambos não tinham possibilidade de pagar a dívida, o credor perdoou aos
dois. Na sua opinião, qual dos dois devedores se tornará mais agradecido ao
bondoso credor?"
(41)
(43)
Simão respondeu prontamente:
- "Julgo que seja aquele ao qual mais perdoou". Jesus disse-lhe:
- "Você julgou bem, Simão".
E apontando para a mulher, Jesus se dirigiu a Simão defendendo abertamente a
pecadora, pondo em evidência todas as suas delicadezas em contraste com as
faltas de urbanidade de Simão:
(44)
- "Você está vendo bem esta mulher? Entrei aqui em sua casa e você não me
ofereceu água para lavar-me os pés conforme o costume em favor de quem chega
de uma caminhada por estrada quente e poeirenta; esta mulher, ao contrário, regoume os pés com suas lágrimas e os enxugou com sua cabeleira. (45) Em sua casa não
recebi o beijo de saudação e da paz como é costume em sinal de amizade; ela, ao
contrário, desde que entrou não cessa de beijar-me os pés em sinal de grande
veneração. (46) Quando cheguei, você não mandou urgir-me a cabeça e a barba com
óleo perfumado; ela, ao contrário, derramou perfume em meus pés. (47) Por esta
razão, eu asseguro a você: os numerosos pecados dela lhe estão perdoados porque
nestes gestos ela demonstrou muito amor. Quem menos ama menos perdão recebe.
Aquele a quem menores pecados se perdoa é logicamente menos agradecido do
que aquele a quem muito se perdoou".
(48)
Em seguida disse à mulher:
(49)
Os convivas puseram-se a refletir entre si:
(50)
E Jesus, sem ligar para o que pensavam, concluiu dizendo à mulher:
- "Seus pecados estão perdoados!".
- "Quem é este homem que até pecados perdoa, o que só cabe a Deus?!".
- "A fé que você teve em mim com tanta demonstração de amor, acreditando que
posso salvar, salvou você! Vai em paz!".
Questionário
37a - Que pessoa levava o epíteto de pecadora?
Para as mulheres não era necessariamente uma prostituta. Os israelitas
consideravam pecador quem não observasse, por norma, as leis de Deus (os dez
mandamentos), os vingativos, os caluniadores, os sem fé, os que seguiram outra
religião, como Jezabel, que cultuava o deus Baal e que mandou matar Nabot (1 Rs
16,31; 21,8-16; 21,23). Aqui em Lucas tudo indica tratar-se mesmo de uma
prostituta.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 7
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37b - Essa pecadora é a mesma ou diferente da de M t 26,6-13; Mc 14,3-9; Jo 12,111?
Uns a identificam; outros, pelas circunstâncias de lugar, de tempo e de
pessoa, julgam-na diferente, porque essa refeição em Lucas deu-se na Galiléia, no
princípio do ministério público de Jesus; a mulher foi pecadora, Jesus a defende
diante de Simão e lhe dá o perdão. Nos outros três evangelistas a refeição acontece
em Betânia, perto de Jerusalém, seis dias antes da páscoa; a mulher não é uma
pecadora pública e Jesus defende-lhe o gesto diante de Judas, louva-a e anuncia a
paixão como próxima. Lavar e beijar os pés a uma pessoa ilustre não era tão raro
naquele tempo.
37c - Essa pecadora seria Maria Madalena ou Maria irmã de Lázaro?
Muitos não a identificam com a irmã de Lázaro. Dizem que esta não era uma
pecadora, sempre ficou em Betânia onde morava (Jo 11,1) e Lucas a apresenta pela
primeira vez em 10,39. Dizem que não era também Maria Madalena; esta pertencia
ao grupo de mulheres que acompanhavam Jesus para os serviços caseiros e tinha
sido possessa (Lc 8,2; Mc 16,9); e a pecadora do nosso caso não foi possessa. Por
isso julgam que sejam três mulheres. Outros querem que sejam duas ou até mesmo
uma só pessoa. Justificam sua opinião dizendo que, se não era muito raro o
costume de lavar os pés a um hóspede eminente, é difícil crer que duas mulheres
tenham tido a idéia de enxugá-los com os próprios cabelos (Jo 11,2; Lc 7,36). Afinal,
da narração dos Evangelhos não se pode ter uma certeza a esse respeito. A nossa
liturgia supõe uma só pessoa.
41 - Quem é esse credor e quem são os dois devedores?
O credor é Jesus; os devedores são a mulher pecadora (que devia 500) e o
próprio Simão (que devia 50).
44-46 - Que exigiam os costumes de civilidade ao se receber uma visita ilustre para
uma refeição?
O visitante, ao entrar na casa, tirava as sandálias. O chefe da família dava-lhe
o beijo da paz, fazia-o assentar-se e chamava os empregados a lavar-lhe os pés; ele
ou um criado ungia-lhe a cabeça e a barba com óleo perfumado e, à hora da
refeição, oferecia-lhe água para lavar as mãos. Simão havia omitido boa parte desse
cerimonial, sendo descortês e indelicado com Jesus como pessoa não tão ilustre. A
pecadora foi mais delicada que Simão. Note-se que a sala do festim ficava aberta a
simples espectadores não convidados e que podiam participar das conversas.
Lições de vida
37 - Muitos chegavam a Jesus pedindo a cura de doenças. Somente essa mulher
chega a ele para se purificar da doença do pecado. Que nossas preces não se
restrinjam a pedir favores materiais.
38 - O belíssimo exemplo de humildade e de amor dessa mulher nos induz a não ter
algum receio de confessar os nossos pecados no sacramento da penitência. Simão,
embora o fosse, não se reconhecia devedor diante de Deus, por isso amava menos
a Deus do que a pecadora arrependida.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 7
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42 - Nota: a língua aramaica não tem o termo "agradecer". Daí a tradução "amará
mais" por "se tornará mais agradecido".
41-50 - Nessa cena da mulher e nessa parábola tudo mostra que Jesus veio ao
mundo como salvador e redentor dos pecadores.
46 - O fariseu demonstrou-se injusto ao julgar a pecadora indigna de estar aos pés
de Jesus. Ora, beijar os pés e ungi-los era sinal do máximo respeito e acatamento.
Portanto, a pecadora arrependida tornou-se mais digna do que Simão de estar junto
de Jesus. É fácil cairmos na injustiça quando cometemos o juízo temerário, isto é,
quando pretendemos julgar sem pleno conhecimento de causa. A atitude da
pecadora é mais valiosa e digna do que a postura de Simão, que se julga sem
pecado. O fariseu convidou Jesus por simples conveniência social, sem reconhecer
a sua missão salvadora. A mulher, porém, revelou seus profundos sentimentos de fé
e de amor, reconhecendo em Jesus o poder de perdoar os pecados. Simão errou ao
julgar Jesus e errou ao julgar a mulher.
Oração
Perdão, Senhor, porque cuido mais de livrar-me das
doenças corporais do que da doença espiritual do pecado,
que é a raiz de todos os males pessoais e sociais. Que eu
tenha a humildade de Madalena, reconhecendo os próprios
erros, falhas e limitações, a fim de merecer a misericórdia
divina. Também peço, livre-me, Senhor, do juízo temerário
que com facilidade julga as pessoas sem pleno
conhecimento de causa. E que eu aprenda a considerar os
outros, superiores a mim mesmo. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 7
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CAPÍTULO 8
Lc 8,1-3
Discípulas de Jesus
Depois disso, Jesus percorreu as cidades e aldeias da Galiléia pregando nas
sinagogas e anunciando em público e em particular a Boa Nova do Reino de Deus.
Os 12 apóstolos iam com ele aprendendo como se devia pregar o Evangelho no
mundo. (2) Acompanhavam-no também algumas mulheres, movidas pelo sentimento
de gratidão; elas tinham sido libertadas de espíritos malignos e de doenças. Eram
Maria, chamada Madalena por ser de Mágdala, na costa ocidental do mar da
Galiléia, entre Cafarnaum e Tiberíades, da qual Jesus expulsara sete demônios, ou
seja, libertara-a de fortíssima possessão ou de doença mortal atribuída ao demônio;
(3)
Joana (24,10), mulher de Cuza, administrador da corte do rei Herodes Antipas, e
várias outras que serviam Jesus e os apóstolos com seus bens e trabalhos caseiros.
(1)
Questionário
2a - O demônio pode causar-nos algum mal?
Várias vezes Jesus curou pessoas de males físicos ou psíquicos somente
com a expulsão do demônio que os causava. Assim o mudo de Lc 11,14 falou
quando se viu livre do demônio; aquele que sofria profundas convulsões psíquicas
de louco voltou ao juízo perfeito após ser libertado do demônio (Mc 5,1-5. 15); assim
também o surdo-mudo de Mt 12,22 e o jovem lunático de Mt 17,18.
Além disso, o demônio pode tentar-nos de mil maneiras: com sugestões em
nossa fantasia, com acontecimentos provocados por ele ou por meio de outras
pessoas. Ele queria separar Pedro de Jesus (Lc 22,31-32); o mesmo continua
fazendo conosco (1Pd 5,8-9). Até a Jesus o demônio tentou iludir (Mt 4,3).
2b - Que sentido teria a expressão "sete demônios"?
Pelo valor simbólico dos números, sete designava algo de completo. Aqui
pode significar que Madalena andava fortemente possessa ou que estava
completamente tomada por uma ou várias doenças mortais atribuídas ao demônio,
um caso perdido.
2c - Endemoninhado é sinônimo de pecador?
Não. Até inocentes podem ser atormentados pelo demônio. Por ter sido
Madalena dominada pelo demônio alguns a identificam com a pecadora anônima de
Lc 7,37, a qual então se converteu. Foi uma das mulheres que se devotaram à
pessoa e à missão de Jesus, acompanhando-o e servindo-o. Na hora suprema de
Jesus, não se afastou dele, mas se deteve ao lado da mãe do Senhor no calvário
(Jo 19,25), no sepultamento (Mt 27,61; Mc 15,47; Lc 23,55), e foi escolhida para dar
a notícia da ressurreição aos apóstolos (Jo 20,17-18).
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 8
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3a - Quem poderia ser esse Cuza?
Provavelmente era o alto funcionário de Herodes Antipas, o qual, após a cura
miraculosa do filho (Jo 4,46-53), passou a crer em Jesus com Joana, sua esposa, e
todos os de casa.
3b - Conhece alguma outra mulher que seguia e servia Jesus?
Salomé, mãe de Tiago maior e João, e Maria, mãe de Tiago Menor e José (Mt
27,55-56; Mc 15,40-41).
Lições de vida
Jesus dava exemplo de vida pobre e praticamente vivia do que lhe dessem
espontaneamente essas pessoas beneficiadas por ele com a cura de males e,
portanto, movidas pelo sentimento de gratidão. Vê-se que o resultado das poucas
pescas que os apóstolos conseguiam realizar não era bastante para os 12 mais
Jesus (Jo 4,8; 12,6).
Entre os hebreus, mulheres piedosas costumavam prover do necessário os rabinos
que doutrinavam o povo. Mas nunca acompanhavam o mestre em suas
peregrinações. Jesus quebrou essa convenção social com a grande novidade de
permitir que algumas mulheres o acompanhassem em qualquer parte, admitindo-as
assim a cooperar na difusão do Evangelho entre os homens: o apostolado leigo. Os
apóstolos continuaram com o mesmo sistema quando pregavam aos judeus (1Cor
9,5-6). Todavia, Paulo e Barnabé, pregando aos pagãos, não quiseram usar desse
direito (1Cor 4,12; 9,12. 5. 18), pois estes poderiam compreendê-lo mal. Essas
mulheres, depois de conhecerem Jesus, o incansável peregrino de todos os
caminhos, e de terem sido favorecidas por ele, convenceram-se de que não podiam
mais viver só para si e para os seus. Deviam passar a agir na linha de Jesus,
colaborando com ele no que estivesse ao seu alcance. Irão seguir Jesus como
discípulas, acompanhando-o em suas caminhadas, anunciando-o em particular às
mulheres que irão encontrando e dando-se a trabalhos manuais como cozinhar,
lavar roupa, costurar, fazer compras. Sem a ajuda delas Jesus não conseguiria
realizar bem sua missão.
Os rabinos excluíam as mulheres do círculo de seus discípulos. Só nas sinagogas
ou no templo era dado a elas ouvir a Palavra de Deus, sem serem a isso obrigadas
como os homens; em aulas ou círculos de estudo nunca. A mulher não era
considerada alguém na comunidade. O culto divino só se realizava se estivessem
presentes ao menos dez varões; as mulheres estavam fora de conta. Jesus abre às
mulheres o seu discipulado (At 1,14). O que essas fizeram, outras continuarão.
Lembremos a negociante Lídia (At 16,14-15); Priscila com seu marido Áquila, um
casal atuante (At 18,2); Síntique e Evódia, que trabalhavam com Paulo na
evangelização (Fl 4,2-3); Cloé, na comunidade de Corinto (1Cor 1,11) e Febe,
diaconisa (Rm 16,1).
Hoje particularmente as catequistas, e também as que se reúnem uma vez por
semana para costurar pelos pobres, para ensinar higiene e culinária, ou as que mais
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 8
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diretamente dirigem grupos de oração e ajudam em retiros espirituais, Encontros de
Casais, cursilhos, cursos de noivos... são sucessoras dessas discípulas de Jesus.
Oração
Jesus, o Senhor quis a livre cooperação de uma mulher
para assumir um corpo humano a fim de dar início à obra
da Redenção. E quis que a colaboração para a extensão do
Reino de Deus a toda a terra fosse confiada a todo
batizado, sem excluir ninguém. Assim elevou ao mesmo
nível de dignidade e responsabilidade o homem e a mulher.
Obrigado pelo ardor apostólico que o Espírito Santo
alimenta no coração de tantas catequistas, de tantas irmãs
de caridade, de tantas apóstolas, de tantas seguidoras de
Teresa de Calcutá, da Irmã Dulce da Bahia, mulheres que
não temem doar-se até doer, até o sacrifício. Obrigado pelo
carinho feminino de tantas assistentes dos enfermos e
abandonados. Sustente-lhes o ideal missionário que nos
questiona como o desse grupo de suas primeiras
auxiliares, Senhor. Amém.
Lc 8,4-15
Parábola do Semeador - Obstáculos para a dilatação do Reino de Deus
(Mt 13,1-23; Mc 4,1-20)
Numerosa multidão vinda de diversas cidades reuniu-se em torno de Jesus. Ele
contou esta parábola:
(4)
Um agricultor saiu de casa para semear um terreno. Ao lançar as sementes para
depois, conforme o sistema da época, passar o arado a fim de cobrir com terra os
grãos, uma parte caiu ao longo do caminho, foi pisada pelos passantes e comida
pelos passarinhos. (6) Outra parte caiu em terreno pedregoso e, quando começou a
brotar, secou por falta de umidade. (7) Outra parte caiu no meio de espinheiros que,
crescendo com ela, a abafaram. (8) Uma outra parte caiu em terreno fértil e bem
preparado; germinou e deu fruto cem por um.
(5)
Quando acabou, Jesus ergueu a voz exclamando:
- "Atenção! Quem ouviu bem procure entender o que quero ensinar".
Seus próprios discípulos não chegaram a compreender o sentido da parábola.
Perguntaram-lhe o que ela significava. (10) Ele respondeu:
(9)
- "A vocês que se interessam em conhecer as verdades do Reino de Deus
concretizado na pessoa do Messias, filho de Deus, é concedida a graça de
entenderem através de esclarecimentos particulares. Mas a outros, por causa da sua
voluntária incredulidade, que ouvem por pura curiosidade ou até com pouco-caso,
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 8
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fala-se só por comparações. Assim desinteressados de compreender, eles, no dizer
de Isaías 6,9, olham sem ver e ouvem sem compreender, como se Deus lhes tivesse
fechado o coração. (11) Este é o sentido da parábola: a semente é a Palavra de
Deus, anunciada por mim, pelos meus apóstolos e seus continuadores. (12) Os
representados pelas sementes caídas à beira da estrada são aqueles que ouvem a
Palavra, mas não a meditam para que penetre no coração; vem o diabo, o primeiro
inimigo do Reino de Deus, e com dissipações, sensualidades e leviandades lhes tira
a mensagem superficial, para que não creiam nem se salvem. (13) As sementes
caídas em terreno pedregoso representam os que ouvem a Palavra de Deus e a
acolhem até com alegria, mas só por causa dos milagres presenciados ou na
esperança de um reino terreno; assim, não têm raízes, ou seja, convicções
profundas; crêem só no tempo inicial do entusiasmo; quando vêm a tentação, a
tribulação, a perseguição, abandonam tudo e até perdem a fé. (14) As sementes
caídas no meio de espinheiros simbolizam aqueles que ouvem a Palavra de Deus
permitindo que germine e cresça no seu interior, mas vivendo inteiramente tomados
por preocupações exageradas, pelas riquezas e pelos prazeres da vida, não têm
mais tempo para Deus e sufocam o seu ensinamento; assim, os frutos que já
apareciam não chegam a amadurecer. (15) As sementes caídas em terra boa são os
que ouvem a Palavra de Deus num coração cheio de bons sentimentos e de boa
vontade: guardam-na e meditam-na sempre; produzem frutos até cem por um
praticando-a com perseverança e constância mesmo no meio de tribulações e
interesses da vida".
Questionário
4- Que vem a ser uma parábola? É o mesmo que alegoria?
Parábolas são breves narrações alegóricas tiradas da vida cotidiana e que
escondem uma verdade religiosa ou uma lição moral. Também certas comparações
ou provérbios que encerram um ensinamento e que exigem agudeza de mente para
ser compreendidos. Os rabinos costumavam ensinar por parábolas. Mas nenhum
soube, como Jesus, apresentá-las com tanta naturalidade e por elas transmitir tão
sublimes ensinamentos. Aliás, a parábola é um meio catequético e estilístico
perfeitamente adaptado à mentalidade do povo semita. É diferente da alegoria.
Nesta, cada detalhe é colocado em função do ensinamento que se quer dar. Na
parábola, diferentemente, os pormenores podem apenas servir para embelezar e
completar o quadro. Por isso, por exemplo, na parábola do Filho Pródigo é supérfluo
deter-se em buscar o sentido sobrenatural do anel, das sandálias, do vitelo gordo...
que refletem os costumes do tempo.
9 - Por que Jesus do discurso claro passou a ensinar por parábolas?
Primeiro, para os ignorantes e incultos as narrações em parábola facilitavam
guardar na memória o ensinamento. As pessoas bem-intencionadas e de coração
bem disposto, embora não entendessem tudo no momento, guardando a parábola
na lembrança, iam refletindo sobre ela e aos poucos descobrindo-lhe o sentido.
Segundo, os chefes fariseus e os professores da Lei de Moisés, por não quererem
mudar de vida, molestavam continuamente Jesus, que ensinava tudo com clareza
meridiana. Era conveniente Jesus adotar o sistema de ensino através da linguagem
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 8
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figurada. Os de má vontade, ouvindo uma linguagem alegórica e para eles
enigmática, não tinham como contradizer a Jesus, que assim gozou de maior
tranqüilidade ao falar.
10 - "Olhar sem ver, ouvir sem entender" é uma referência a Isaías 6 em dois
versículos. Transcreva-os,
Is 6,9-10: "Escutai bem, mas sem compreender; olhai sim, mas sem entender.
Embota a mente deste povo, entorpece-lhe o ouvido e vela-lhe os olhos, de sorte
que com os olhos não veja, nem ouça com os ouvidos, nem entenda com a mente e,
convertendo-se, seja curado". Parece uma oração pedindo a Deus que os ouvintes
não vejam nem entendam. Mas é uma característica da linguagem profética,
constatando um fato consumado, fruto da obstinação dos ouvintes contrários a
Jesus.
Lições de vida
8 - Como o lavrador cuidadoso, o cristão semeará sempre a Palavra de Deus sem se
desencorajar por malogros e oposições. A Palavra lançada com fé vence as
resistências. Ao menos a quarta parte da semeadura frutificará cem por cento.
10 - Ouvir a Palavra de Deus com desinteresse ou pura curiosidade, estudar o
Evangelho por simples desejo de cultura é impedir que o Reino de Deus se plante
no coração: não forma cristão nenhum. A Palavra de Deus tem a força do Espírito
Santo em quem procura nela Jesus Cristo para traduzi-lo em vida. Só a fé e o amor
podem descobrir a realidade escondida por detrás das imagens. Sem a fé, o homem
fica somente parado na imagem sem atingir a realidade divina escondida sob o véu
da parábola.
15 - A Palavra de Deus produz em nós frutos na medida de nossas disposições
interiores. Nós é que a tornamos produtiva ou ineficaz. Somos responsáveis pela
implantação do Reino de Deus em nós, o qual se propõe e nunca se impõe.
Precisamos protegê-lo das más sementes que o mundo semeia em nós. O Reino de
Deus vem em semente que precisamos acolher e cobrir com terra, isto é,
precisamos ler e meditar o Evangelho para que nasça e se desenvolva em nós. O
homem de índole bondosa traz a melhor pressuposição para a atuação da Palavra
de Deus em si. A Palavra transforma o homem, mas com a colaboração do homem.
"Seja escutada, assumida, encarnada, celebrada e transmitida" (Puebla 892).
Oração
Senhor, a multidão o procurava sempre ávida de ouvir-lhe a
Palavra. Dê-me essa avidez, Senhor. E que eu ouça não
como caminho onde tudo passa e a Palavra se perde; não
como terreno pedregoso onde a Palavra é recebida com
entusiasmo passageiro, mas não cresce porque as
provações da vida me desanimam; que eu não seja como
espinheiro onde as demasiadas preocupações materiais
me absorvam a ponto de não sobrar tempo para Deus; que
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 8
109 / 299
eu seja o bom terreno onde a semente da Palavra possa
crescer e dar todos os frutos das boas obras e santidade.
Que a Palavra santa seja a luz da minha mente, o ardor do
meu coração e guia para meus passos. Amém.
Lc 8,16-18
A luz do mundo
(Mt 5,15; 10,26; Mc 4,21-25)
Jesus concluiu a parábola da semente advertindo os discípulos de que ele lhes
revela a sua doutrina para a comunicarem aos outros. Disse-lhes:
(16)
- "Ninguém acende uma lâmpada para a cobrir com algum recipiente ou para colocála debaixo da cama. Ao contrário, coloca-se a lâmpada sobre um suporte alto para
que os que entram em casa vejam a luz. (17) A minha Palavra é uma luz que deve
dissipar as trevas da ignorância ou do erro. Nada há de oculto ou misterioso nas
minhas parábolas que com o tempo não se torne manifesto a todos através da
pregação dos meus discípulos; e nada do que ficou dito em segredo deixará de ser
revelado e conhecido à luz do dia. (18) Cuidem, portanto, do modo como vocês
ouvem meus ensinamentos. É de sumo interesse ouvir bem. Um provérbio ensina
que quem tem dinheiro facilmente vai adquirindo sempre mais riqueza pela
possibilidade de giro; e quem não tem quase nada com a mesma facilidade perde o
pouco que tem. Assim, quem ouve com prazer e pratica a minha Palavra vai sempre
aumentando a riqueza de luzes interiores e graças para compreender; e quem não
tem vontade de ouvir minha Palavra e praticá-la irá perder tudo e ficar nas trevas da
incompreensão ou do erro, permanecendo a parábola uma palavra selada que não
produz a conversão".
Questionário
16 - Que pretende dizer Jesus com "lâmpada"?
Lâmpada é a Palavra do Evangelho que foi semeada para iluminar a mente
humana com a luz da verdade trazida por Jesus.
17 - Que é esse oculto ou secreto a ser revelado oportunamente?
São os mistérios da Palavra do Evangelho e tudo o que de velado encerram
as parábolas. No devido tempo, cada verdade do Evangelho será manifestada
sempre com maior clareza pela ação do Espírito Santo que vai iluminando os
homens de Deus.
18 - "Quem tem muito terá mais; quem tem pouco acabará perdendo tudo". Explique.
Refere-se ao interesse em ouvir a Palavra de Deus. Como as posses
oferecem possibilidade de giro e maior lucro, assim também quem tem fome da
Palavra de Deus porque já a experimentou ouve-a com o coração aberto e se
enriquece de fé sempre mais, porque a vive e transmite. É que o conhecimento da
Revelação divina se torna um capital com o qual se deve trabalhar. Dar transformaEVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 8
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se em lucrar. Por outro lado, quem demonstra descaso por ela e não a usa como
alimento vital acabará envolvido nas trevas do erro que arruína o homem.
Lições de vida
Quem entende e pratica a Palavra de Cristo não pode guardá-la deixando que os
outros continuem carentes desse alimento espiritual. Seria pecar por avareza e
omissão. Deverá transmiti-la iluminando a mente dos outros. Quem ama Cristo fala
dele. O comportamento coerente com a doutrina cristã é a mais eficaz divulgação de
Cristo. São Paulo quer que sejamos "o perfume de Cristo entre bons e maus" (2Cor
2,15). As pessoas de comunicação devem usar da TV, do rádio, do cinema, de
livros, jornais e revistas como instrumentos para tornar Cristo conhecido e amado.
Esses meios são a maior oportunidade de evangelização de que podemos dispor.
Pais, professores, educadores, autoridades, chefes, cada um dentro do ambiente de
sua vida e de seu trabalho, têm tudo para se tornar apóstolos de Cristo, luz do
mundo. O iluminado deve iluminar; é lei natural.
Oração
Senhor, seu Evangelho é deliciosa luz que ilumina tanto a
minha vida quando o medito, e me torna uma lâmpada que
o Senhor acende para os outros. Peço que eu não a
esconda, Senhor; antes, que eu saiba conduzir uma vida
em total coerência com essa Palavra, para que o mundo
que me envolve se ilumine e creia. Amém.
Lc 8,19-21
Parentes Espirituais de Jesus
(Mt 12,46-50; Mc 3,31-35)
Vieram encontrar-se com Jesus sua mãe e alguns parentes, mas não
conseguiam chegar até ele por causa da multidão compacta que o escutava dentro e
fora da casa. (20) Então alguém perto informou-o:
(19)
- "Sua mãe e alguns parentes estão fora e querem falar com o Senhor".
(21)
Jesus aproveitou a oportunidade para revelar a todos um mistério consolador:
- "Minha mãe e meus parentes são todos os que ouvem a Palavra de Deus e a
praticam!".
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 8
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Questionário
19 - Traga outras citações da Bíblia que falam dos "irmãos" de Jesus.
Mt 12,46; 13,55; Mc 3,31-32; 6,3; Jo 2,12; 7,3. 5; At 1,14; 1Cor 9,5; Gl 1,19.
Eram consangüíneos de Jesus. A explicação é simples. A língua hebraicoaramaica não tinha palavras diferentes para designar irmão, primo, sobrinho e neto.
Para todos esses casos empregavam o único termo "irmão" (ak). Em Gn 13,8
Abraão chama Lot de irmão, mas ele era sobrinho. Gn 12,5 chama Lot de "filho de
seu irmão" por não dispor da palavra sobrinho. Gn 11,31 chama Lot de "filho de seu
filho" por faltar na língua a palavra neto. Em 1Cr 23,21-22 encontramos a palavra
"irmãos" por primos. Em Jo 19,25, Mt 27,56, Jd 1,1 vemos que os chamados "irmãos
de Jesus" têm outros pais que não Maria e José. Em Lc 2,7 Jesus é o primogênito, e
Rm 9,28 explica que ele é o "primogênito de toda a multidão dos que crerão nele" e
se tornarão seus "irmãos" na ordem da graça de Deus que em Jesus nos adotou por
filhos (Lc 8,21). Na hora da morte Jesus não tinha nenhum irmão carnal a quem
confiar sua mãe; teve de confiá-la a João Evangelista (Jo 19,27), filho de Salomé e
Zebedeu (Mc 1,19).
Lições de vida
Jesus põe o Reino de Deus acima de todas as relações de parentesco, e declara
que nos tornamos bem-aventurados, felizes, não por razão de laços de sangue
como Maria em relação a Jesus, mas por ouvirmos e vivermos a Palavra de Deus.
Ora, nenhum ser puramente humano ouviu com mais adesão a Palavra de Deus do
que Maria. Ela foi o terreno bem preparado que rendeu cem por um. É por isso que
Isabel exclama: "bem-aventurada aquela que acreditou em tudo o que lhe foi dito da
parte do Senhor" (Lc 1 ,45). A vida de Jesus é partilhada por quem ouve a Palavra
de Deus e a vive. Assim nasce a nova família espiritual dos que crêem. Ver e
conversar com Jesus não é tão importante quanto ouvi-lo e viver sua Palavra: "bemaventurados os que não viram e creram" (Jo 20,29). A Palavra do Evangelho é a
alma do cristianismo, edifica o cristianismo e o faz crescer. Os vínculos espirituais de
parentesco e amor a Jesus superam o que de mais íntimo pode oferecer o sangue.
Oração
Obrigado, Senhor, por ter assumido a natureza humana e
se tornado irmão de todos os homens sem distinção de
raça, crença ou cor. Obrigado por nos ter dado sua mãe
como nossa mãe lá no calvário. Obrigado por me ter
revelado o consolador mistério de que, ouvindo e
praticando sua Palavra, me torno sempre mais seu parente,
seu consangüíneo, seu íntimo. Dê-me, Senhor, a graça do
entendimento para que eu assimile sua Palavra
transformadora. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 8
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Lc 8,22-25
Tempestade acalmada
(Mt 9,18. 23-27; Mc 4,35-41)
Num daqueles dias ainda nas vizinhanças de Cafarnaum, Jesus subiu a uma
barca com seus 12 apóstolos dizendo-lhes:
(22)
- "Passemos à margem oriental do lago de Genesaré". Então partiram. (23) Enquanto
navegavam remando, Jesus dormia. Sobreveio violenta tempestade de vento que
levantava grandes ondas. A barca enchia-se de água e eles passavam perigo de
afundar. Embora acostumados a esse fenômeno de ventos e tempestades
imprevistos nesse lago a 208 metros abaixo do nível do mar, eles ficaram
apavorados. (24) Chegaram-se a Jesus e o despertaram dizendo:
- "Mestre, mestre, estamos perdidos!".
Como Senhor dos elementos da natureza, ele se ergueu e deu ordem imperiosa ao
vento e às ondas revoltas. Tudo se acalmou e se fez uma grande bonança. (25)
Voltou-se Jesus para os discípulos com estas palavras:
- "Onde está a confiança que vocês têm depois de presenciarem tantos milagres?".
Eles, dominados pelo susto e pela admiração, nada lhe responderam. Mas
comentavam entre si:
- "Que homem é este que manda até nos ventos e no mar, e lhe obedecem!?".
Questionário
22-24 - Interprete esse episódio como uma parábola.
A barca figura a Igreja. O mar é o mundo. O vendaval e as ondas são as
perseguições, os contratempos e as tentações. No sono de Jesus vemos que Deus
parece alheio aos nossos sofrimentos e perigos. O medo dos apóstolos é a fraqueza
de nossa fé. Jesus é como que despertado pelas orações dos que nele crêem.
Bonança é sinal da vitória e da paz.
23 - Esse lago está sujeito a repentinas tempestades. Como explicar o fenômeno?
O calor do lago é muito forte por se achar a 208 m abaixo do nível do mar. É
como um grande caldeirão cercado de montanhas a norte, este e oeste. 60 km ao
norte acha-se o monte Hermon, de quase 3.000 m de altura, coberto de geleiras.
Quando os ventos frios do Hermon descem, o ar quente do lago sobe, provocando
violentos vendavais e tempestades, principalmente após o meio-dia. Outras vezes
são os ventos do Mediterrâneo que trazem correntes frias para o lago, com seus 21
km de comprimento por 12 de largura. É um lago traiçoeiro, que fez perecerem
muitas embarcações e marinheiros.
25 - "Quem é esse homem?" Terão descoberto quem é de fato Jesus?
Viram em Jesus um homem com poderes divinos capazes de dar ordens aos
elementos da natureza. Talvez o Messias. Não chegaram ainda à conclusão de
Jesus-Deus, apesar de seus mais de 50 milagres especificados. Os milagres
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 8
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revelam-no um homem de Deus, não Deus em pessoa. Mas a admiração abre
caminho à fé.
Lições de vida
24 - Mesmo no meio das tempestades da vida há sempre motivo de esperança para
quem traz Jesus no barco da vida.
Os cristãos primitivos viviam confiados em Cristo, mesmo no meio das mais
sangrentas perseguições. Não sucumbe à angústia o homem que tem Cristo
consigo. Mas seguir Cristo implica expor-se à incerteza e às tempestades. Jesus
envia os seus para o meio das tormentas, porque a fé se purifica nas provações e
lutas. Quando, fracos, gritamos por socorro, o Senhor se inclina para nós cheio de
misericórdia. Aquele que parece alheio aos nossos apertos é quem de repente se
revela senhor das situações mais difíceis. Somos convidados a uma confiança total
na intervenção de Deus, mesmo diante do que parece impossível.
Oração
Senhor Jesus, no mar de nossa vida muitas vezes nos
defrontamos, de improviso, com situações tão aflitivas que,
como tempestades, põem em risco nossa fé, porque
chegamos a não sentir a presença de Deus. Dê-nos o
hábito do recurso espontâneo ao Senhor, ouça nossos ais
e faça-nos sentir ao vivo que, em sua companhia, não há
dor sem remédio. Amém.
Lc 8,26-39
O possesso e os porcos
(Mt 8,28-34; Mc 5,1-20)
Jesus e seus discípulos navegaram até a região dos gerasenos, a qual se
estende a sudeste do lago defronte a Mágdala, na Galiléia. (27) Ao pisarem em terra,
veio ao seu encontro certo homem da cidade dominado por demônios. Desde muito
tempo não usava roupa nem morava em alguma casa, mas em sepulcros do
cemitério. (28) Logo que ele viu Jesus, pôs-se a gritar, caiu-lhe aos pés como um
escravo e, reconhecendo-lhe a soberania e a divindade, disse em alta voz:
(26)
- "Que tenho eu a ver com o Senhor, Jesus, filho do Deus altíssimo, para o Senhor
se ocupar de mim? Peço que não me castigue".
É que Jesus ordenava ao espírito mau que saísse daquele homem
definitivamente, pois se apoderava dele com freqüência. Para que ficasse preso
amarravam-no com algemas, mas ele as arrebentava, e o demônio impelia o homem
para lugares desertos. (30) Jesus, para revelar uma realidade que os presentes não
podiam ver, perguntou-lhe:
(29)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 8
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- "Como é que você se chama?".
- "Meu nome é legião", respondeu ele, porque muitos demônios o haviam dominado.
(31)
Estes pediam-lhe que não os fizesse voltar à inatividade do abismo infernal. (32)
Ora, num monte ali perto estava pastando grande manada de porcos. Os demônios
pediam a Jesus que lhes permitisse apossar-se dos porcos. Jesus permitiu. (33) Eles
saíram do homem e entraram nos porcos; a manada inteira, com ímpeto, arrojou-se
pelo barranco dentro do lago e afogou-se. (34) Ao verem o estranho acontecimento,
os homens que apascentavam os porcos fugiram e foram espalhando a notícia na
cidade e nas roças. (35) Muitos, então, vieram ver o que acontecera. Chegaram até
Jesus e encontraram o homem de quem haviam sido expelidos os demônios,
vestido, sentado aos pés de Jesus e em perfeito juízo. De todos apoderou-se o
medo. (36) As testemunhas do fato contaram-lhes como fora curado o que tinha sido
endemoninhado. (37) O povo do território dos gerasenos pediu a Jesus que se
retirasse deles porque temiam perder outros bens. E Jesus tomou a barca para
voltar. (38) Mas o homem que havia ficado livre do demônio, por reconhecimento,
implorou a Jesus a permissão de ficar sempre com ele. Jesus, porém, o despediu,
confiando-lhe outra missão:
(39)
- "Volte para a sua casa e conte todo o bem que Deus fez a você".
Ele se foi e divulgou pela cidade inteira tudo o que Jesus havia feito em seu favor.
Questionário
26 - Que cidade seria essa?
Lc 8,26 diz "cidade dos gerasenos" (Gerasa), a moderna Dscherasch, mas
esta fica a 60 ks do lago. Mt 8,28 diz "cidade dos gadarenos" (Gadara), lugarejo a 10
km do lago. Mas parece mais provável tratar-se de Gergesa (com quase as mesmas
consoantes de Gerasa), correspondendo às atuais ruínas de Córsia (Kursi), cujos
moradores eram gerasenos; ali se encontra um morro com uma ladeira bem íngreme
de cerca de 30 m declinando para o lago, o que corresponde melhor a Mc 5,13 onde
fala de "precipício".
27 - Lc 8,26 e Mc 5,2 mencionam um homem. Mt 8,28 traz dois. Como explicar?
Também Lc 18,35 e Mc 10,46 falam de um cego, e Mt 20,29 de dois. Não é
raro acontecer que o escritor faça menção daquela pessoa que se destacou de
maneira marcante no quadro, omitindo a outra. Aqui se tornou digno de nota aquele
que estava com o maior mal e que depois queria seguir Jesus em toda parte.
30 - A legião romana compunha-se de quantos soldados?
6.000. Aqui apenas indica o grande número de demônios que, como um
exército, se uniram para combater os homens e o Reino de Deus no mundo.
Segundo a concepção do tempo, ter que revelar o próprio nome era uma confissão
de inferioridade e de sujeição.
32 - Que nos ensina essa permissão tão estranha?
Jesus mostrou que o demônio pode prejudicar o homem não só diretamente
na pessoa, mas também nos seus bens, como no caso de Jó. Mostrou igualmente a
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 8
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realidade da possessão diabólica que não se explica por fenômenos
parapsicológicos como doença nervosa. Pois não é possível passar de repente uma
doença nervosa de um homem para uma multidão de animais. Muito provavelmente
essa manada pertenceria a um judeu a quem era severamente proibido pela lei de
Moisés criar, comerciar e comer porcos. Os espíritos impuros exterminaram animais
impuros para os judeus. Raramente Deus nos priva do que chamamos nosso. Mas o
universo inteiro pertence antes de tudo a Deus. Se Deus tira, tira o que é seu, e
sempre para devolver com vantagem, como em Jó. Aqui Jesus manifestou-se
dominador dos demônios, como já se havia mostrado senhor da natureza na
tempestade e nos ventos que lhe obedeceram (Lc 8,25).
33 - Quantos eram esses porcos?
Mc 5,13 precisa "cerca de dois mil".
39a - Qual seria a razão de Jesus recusar a companhia desse homem?
Jesus não quer uma presença espetacular. Atrairia muito a atenção sobre o
secundário (a cura) e distrairia do principal: entender quem era Jesus. Ainda: o
seguimento especial a Jesus, como o dos discípulos e apóstolos, é conseqüência de
um chamado particular e não simples determinação pessoal.
39b - Jesus costumava proibir a divulgação de seus milagres. Como aqui mandou
divulgar?
Entre o seu povo judeu, Jesus proibia que se espalhassem seus milagres
para não alardear sua fama de taumaturgo. Mas aqui ele se acha em território
pagão, não judeu. Esse entusiasmo entre os judeus trazia uma conotação política
envolvendo o perigo de uma sublevação contra os dominadores romanos, pois
tomariam Jesus como alguém capaz de sacudir o jugo estrangeiro. Entre os pagãos,
como no nosso caso, não havia tal perigo. Começou assim a missão leiga de pregar
o nome de Jesus, hoje exercida por milhares de leigos no mundo inteiro. Esse
homem tornou-se missionário em terras pagãs.
Lições de vida
28 - Os demônios gozam de relativa liberdade para tentar o homem e perturbar-lhe a
vida. Mas conforta ver que, diante de Jesus, os demônios perdem o poder. Estando
com Jesus somos mais fortes que um esquadrão deles.
37 - Com receio de outros danos materiais, o povo afastou Jesus, perdendo assim a
graça ímpar da presença e da doutrina do Mestre. Quem afasta o Senhor abre
espaço ao seu inimigo. O mal moral que tanto se difunde no mundo de hoje é sinal
de a sociedade ter-se afastado de Cristo. Comecemos por combater o mal em nós e
em nosso redor.
39 - Em nossas reuniões cristãs, é muito útil para o fortalecimento de nossa fé que
cada um tome para si a ordem que Jesus deu a esse homem: "conte todo o bem que
Deus fez por você”.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 8
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Oração
"São Miguel Arcanjo, defendei-nos no combate, cobri-nos
com vosso escudo contra os embustes e ciladas do
demônio. Subjugue-o, Deus, insistentemente o pedimos! E
vós, príncipe da milícia celeste, pelo divino poder,
precipitai no inferno Satanás e os outros espíritos malignos
que andam pelo mundo para perder as almas. Amém."
(Leão XIII).
Lc 8,40-56
Mulher curada. Menina ressuscitada
(Mt 9,20-26; Mc 5,21-43)
Ao chegar Jesus de volta a Cafarnaum, aquém do lago de Genesaré, foi acolhido
cordialmente pelo povo, pois todos o esperavam ansiosos de revê-lo. (41) Veio então
ao seu encontro um homem chamado Jairo, um dos chefes da sinagoga ou casa de
oração dos judeus daquele lugar. Ele se jogou aos pés de Jesus, suplicando que
fosse logo à sua casa (42) porque sua filha única, de quase 12 anos, estava
morrendo.
(40)
Enquanto Jesus se dirigia para lá, a multidão apertava-o de todos os lados. (43) Nisto
chegou certa mulher que havia 12 anos sofria de uma hemorragia. Tinha gasto com
médicos todos os seus haveres sem que nenhum deles conseguisse curá-la. Esse
fluxo de sangue acarretava impureza legal (Lv 15,25), por isso ela não ousou
apresentar-se pela frente. (44) Buscando a cura dum modo que ninguém percebesse,
ela, aproveitando o aperto da multidão, aproximou-se de Jesus por detrás, tocandolhe a franja da roupa. No mesmo instante o fluxo de sangue parou. (45) Jesus,
mostrando conhecer o interior das pessoas e para chamar a atenção da multidão
sobre a fé daquela mulher, perguntou:
- "Quem foi que tocou em mim?".
Todos negaram. Então Pedro lhe disse com os que ali estavam:
- "Mestre, todos que estão aqui em volta o apertam e quase esmagam, e o Senhor
pergunta quem relou?".
(46) Mas Jesus insistiu:
- "Alguém me tocou de maneira diferente, tanto que eu senti uma força milagrosa
sair de mim para curar".
A mulher, vendo que não podia mais continuar escondida, aproximou-se
tremendo de medo desse poder sobrenatural de Jesus que tudo vê, e de medo de
ser castigada por violar a lei do Levítico 15,25 que a deixava legalmente impura.
Atirou-se aos pés de Jesus e contou, diante de todos, por que razão tinha tocado
nele e como ficara imediatamente curada. (48) E Jesus rematou:
(47)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 8
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- "Minha filha, a força de sua fé livrou você da doença. Vai em paz".
Ele ainda falava quando um enviado da casa do chefe da sinagoga,
demonstrando não conhecer ainda quem era Jesus, veio dizer a Jairo:
(49)
- "Sua filha morreu. Não incomode mais o Mestre".
Mas Jesus, que ouviu a notícia, reanimou Jairo dizendo-lhe: "Não se perturbe.
Basta crer, e ela será curada".
(50)
E ele se encaminhou para lá. Ao chegar a casa, para não fazer do milagre um
espetáculo, não permitiu a ninguém entrar onde estava o cadáver, a não ser Pedro,
João e Tiago, com o pai e a mãe da menina. (52) Parentes, amigos e carpideiras,
conforme costume oriental antigo, todos estavam manifestando luto pela menina por
meio de prantos clamorosos, melodias plangentes de flauta e cantos fúnebres. Jesus
disse:
(51)
- "Não chorem. A menina não morreu; para mim, ela está apenas dormindo".
(53)
Todos começaram a caçoar dele porque sabiam que ela estava morta.
Mas Jesus, não ligando para a impureza legal de quem toca em cadáver (Nm
19,11), tomou-a pela mão dizendo em alta voz como para acordá-la:
(54)
- "Menina, levante!".
O espírito dela voltou ao corpo e no mesmo instante ela se pôs de pé. Jesus
mandou que dessem de comer a ela, significando que estava completamente
recuperada sem convalescença. (56) Os pais ficaram profundamente impressionados
e emocionados. Jesus ordenou-lhes que não fossem contando a ninguém o que
acabara de acontecer, para não o tornarem objeto de curiosidade e
sensacionalismo.
(55)
Questionário
40 - Em que lado do lago chegou Jesus?
Ele estava no lado oriental (8,26) do lago; agora está "de volta" para o lado de
Cafarnaum, a oeste do lago.
41a - Que significa Jairo ou Jair?
"Resplandecer" (a divindade), ou "faça resplandecer sua luz".
41b - Jairo era uma autoridade?
Cada povoação judaica tinha duas administrações: uma civil, os anciãos (Lc
7,3), e outra religiosa, o conselho da sinagoga. Jairo era apenas um dos chefes da
sinagoga local. Cidades maiores, como Cafarnaum, tinham vários chefes religiosos
que compunham o conselho.
44 - Por que os varões usavam franjas nas vestes? (Cf. Nm 15,37-41; Dt 22,12)
Nm 15,37-41 preceitua o uso de borlas ou franjas nos quatro cantos dos
mantos como sinal para se lembrarem dos mandamentos de Deus. Muitos,
principalmente os fariseus, costumavam trazer dependuradas tiras de papel com os
mandamentos escritos (Mt 23,5), aparentando perfeita observância da lei.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 8
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47 - Por que essa mulher temia tanto?
Porque o fluxo de sangue deixava as mulheres com impureza legal. Durante
esse tempo todo, elas eram proibidas de se apresentar em público. Ela temeu ser
castigada por transgressão da lei do Lv 15,25: "ela será impura durante todo o
tempo desse fluxo".
51 - Em que outras duas ocasiões Jesus quis essas mesmas testemunhas?
Na transfiguração (Lc 9,28), testemunhando a glória divina de Jesus; e na
agonia do Getsêmani (Mt 26,37; Mc 14,33), testemunhando a humanidade sofredora
de Jesus. Aqui no nosso caso, são testemunhas do poder de Jesus sobre a morte.
52 - Como costumavam manifestar o luto?
No antigo Oriente era costume manifestar o pesar pela morte de um ente
querido por meio de prantos clamorosos (havia as carpideiras profissionais), por
melodias plangentes de flauta e por cantos fúnebres até a hora do enterro.
56 - Por que essa proibição?
As coisas divinas não devem ser objeto de tagarelices, de pura curiosidade,
de mal-entendidos ou de entusiasmos mal orientados. Os milagres requerem um
clima de santo temor.
Lições de vida
45 - Jesus não censura essa mulher; ela se deixou levar pelo coração, pela
esperança. Nestes casos a graça sempre fará a sua parte. Deus aceita uma fé
imperfeita, contanto que seja sincera, aberta, corajosa, que já é maior do que a fé
artificial e abstrata da ciência.
46 - A fé pura como que desprende quase automaticamente uma energia divina de
Jesus para atender ao desejo da pessoa.
50 - Jesus vai ao encontro da fé vacilante e exposta a dúvidas do chefe da sinagoga,
encorajando-o e consolando-o.
52 - A morte não passa de um sono mais ou menos longo, do qual seremos
acordados na ressurreição final. Diante de Jesus o sono da morte não é definitivo. O
fim não será a morte, mas a vida. A morte é fase de transição, porta que se abre
para a eternidade.
55 - Esse fato prova que a alma humana subsiste por si mesma, independentemente
do corpo, sem se destruir ou corromper, e que vive separada do corpo aguardando a
futura ressurreição.
Jesus curava pessoas presentes e a distância, sem remédios, sem operações
cirúrgicas, com uma simples palavra ou mesmo sem proferir palavra, como no caso
do servo do oficial (Lc 7,10). Curava doentes mentais (Lc 8,35), possessos, todo tipo
de doenças; aplacava as intempéries do tempo, perdoava pecados, ressuscitava
mortos sempre com a mais impressionante simplicidade. É o médico supremo da
alma e do corpo.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 8
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56- Quem admira em Jesus apenas suas faculdades prodigiosas de fazer milagres
não chega só por isso ao conhecimento da divindade dele. Os milagres podem
suscitar a avidez de prodígios e ocasionar cegueira perante o mistério de sua
pessoa. Isso se deu com Herodes (Lc 23,8-11), com os fariseus e saduceus.
Oração
Jesus, senhor da vida e da morte, venha ao encontro de
nossa fé vacilante e exposta a dúvidas como a de Jairo.
Venha como médico supremo da alma e do corpo para
curar em nós o que nos impede de viver a mesma fé
simples dessa mulher agraciada, a fim de que em nossos
gestos também nós lhe toquemos o coração divino. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 8
120 / 299
CAPÍTULO 9
Lc 9,1-6
Missão dos 12
(Mt 10,5-14; Mc 6,7-15)
Jesus convocou seus 12 apóstolos, que formam uma unidade em seu redor (613), deu-lhes força e autoridade sobre todos os demônios para expulsá-los de
qualquer pessoa, e poder para curar doenças (2), e enviou-os a pregar a mensagem
do Reino de Deus e a curar enfermos: a mesma atividade de Jesus que neles agirá
longe. (3) Em vista disso, deu-lhes as seguintes orientações:
(1)
- "Para dar testemunho de desinteresse e de confiança na providência divina, não
levem nada de especial na viagem: nem bastão para apoio ou defesa pessoal, nem
sacola para qualquer bagagem, nem comida, nem dinheiro, nem duas túnicas para a
troca, bastando uma.(4) Na casa onde forem hospedados, permaneçam sem mudar
para outra, até saírem, terminada a missão naquele lugar. (5) Quanto aos que não
receberem vocês, saiam daquela cidade como de uma terra pagã: sacudam a poeira
das sandálias em sinal de que vocês lhes deixam toda a responsabilidade por terem
recusado a mensagem do Evangelho".
Os apóstolos então partiram de viagem para a sua missão. Passaram de aldeia
em aldeia anunciando a Boa Nova do Evangelho e curando doentes por toda parte.
(6)
Lc 9,7-9
Herodes perplexo
(Mt 14,1-2; Mc 6,14-16)
Herodes Antipas, filho de Herodes Magno e governador da Galiléia e da Peréia,
na qualidade de tetrarca, morava habitualmente na Peréia. Pretendia o título de rei.
Ouviu falar dos milagres que estavam acontecendo através de Jesus e de seus
apóstolos. Ficou perplexo, não sabendo o que pensar das várias opiniões formadas
a respeito da pessoa de Jesus. Alguns diziam:
(7)
- "É João Batista que ressurgiu dos mortos". Outros opinavam:
- "É Elias que reapareceu".
(8)
Outros ainda afirmavam:
- "É algum dos antigos profetas que ressuscitou".
Herodes, porém, supersticioso, cheio de remorsos e não acreditando na
ressurreição, pensava assim:
(9)
- "João Batista, eu mandei degolar. Está morto para sempre. Quem será, então,
esse homem de quem ouço narrar tantos prodígios?".
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 9
121 / 299
E queria vê-lo para tirar a incômoda dúvida, certificando-se de quem se tratava, e
para mandá-lo realizar algo de extraordinário.
Questionário
1 - Que significa ser um dos 12, um apóstolo?
O termo significa enviado, mensageiro de Jesus; era investido de poderes
(carismas) dele para destruir o reino de satanás e remover as influências deste das
vidas pecadoras e dos corpos doentes dos homens; testemunha de seus
ensinamentos, de sua atividade, de sua paixão e de sua ressurreição (At 1,21-22),
era mandado a pregar o Evangelho (Mt 10,5; Lc 9,2; Mc 3,14) no maior
desprendimento possível dos bens terrenos; posto como pedra fundamental da
Igreja (Ap 21,14; Hb 11,10); disposto a dar a vida pela causa de Cristo (Jo 16,2).
5 - Qual a origem do gesto de sacudir o pó?
Os israelitas consideravam impura, contaminada a terra dos pagãos, isto é,
dos povos não-judeus. Ao reentrar em sua Terra Santa vindo de outro país, o hebreu
era obrigado a sacudir o pó da terra impura para se imunizar da corrupção. Aqui em
Lc o gesto visava provocar arrependimento nos faltosos.
7a - Quem é esse Herodes?
É Herodes Antipas, um dos filhos de Herodes Magno. Governava a Galiléia e
a Peréia não com o título de rei, como pleiteava, mas na qualidade de tetrarca.
Tetrarquia era a 4a parte de um território.
7b - Por que de Elias diziam que "reapareceu" e não que ressuscitou?
Porque Elias desapareceu da terra levado por um carro de fogo diante dos
olhos de seu discípulo Eliseu (2Rs 2,11). Formou-se a opinião de que Elias não
havia morrido e que voltaria à terra antes do Messias, conforme Malaquias 3,23
(antigo 4,5). Mas essa profecia se realizou na pessoa de João Batista, que veio com
a virtude e a força de Elias, segundo a explicação dada pelo próprio Jesus em Mt
11,14. Portanto, Elias não deveria vir pessoalmente.
Lições de vida
3 - Jesus prepara os 12 para o substituírem. Exige dos seus continuadores, dos
missionários, o maior desprendimento possível dos bens terrenos. Que se
contentem com o mínimo necessário para viver, confiando plenamente na
providência de Deus, sem preocupações materiais. Serão sustentados pelo povo de
Deus. Essa missão iniciada pelos apóstolos ainda não terminou. A Igreja é
missionária por natureza.
5 - Um apóstolo poderá sacudir o pó dos sapatos onde não for bem aceito, mas
nunca se permitirá abandonar por isso o trabalho do seu apostolado.
7 - Desde que rolou a cabeça do Batista, a imagem sangrenta dessa vítima
perseguia de contínuo a mente do tirano, causando-lhe um verdadeiro suplício,
como costuma acontecer em casos semelhantes. Herodes vivia inquieto sem
encontrar saída. É uma verdade inconteste: o crime não compensa.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 9
122 / 299
9 - Herodes pretende formar um julgamento adequado acerca de Jesus. Mas só o
consegue quem se submete interiormente às exigências dele. O segredo para
conhecer Jesus não é o de provas experimentais, mas o caminho da fé; crer nele
entregando-lhe o coração.
Oração
Senhor, dê aos apóstolos de hoje esse desprendimento e
esse zelo ardoroso pela implantação do Evangelho no
mundo. E dê-nos a consciência de sermos também
apóstolos da Palavra e do exemplo no ambiente em que
vivemos. Amém.
Lc 9,10-17
Voltam os apóstolos. Pães multiplicados
(Mt 14,13-21; Mc 6,30-44; Jo 6,1-15)
Os apóstolos voltaram contentes da missão, e contaram a Jesus tudo o que
haviam feito em suas pregações e as curas que haviam acontecido. Ele, com
evidentes sentimentos humanos, tomou-os consigo numa barca (Mt 14,13) e os fez ir
de Cafarnaum a um lugar afastado em direção a Betsaida, à esquerda do Jordão, ao
norte do lago, na tetrarquia de Filipe. (11) A multidão, porém, viu a direção que
tomaram e foi ao encalço deles a pé pela margem. Jesus os acolheu como bom
pastor incansável, falou-lhes do Reino de Deus e restituiu a saúde aos que
precisavam ser curados. (12) Estava perto o pôr-do-sol. Por isso, preocupados com o
alojamento e a janta da multidão, esquecida até do alimento, de tanta avidez de
ouvir Jesus, os 12 apóstolos chegaram-se a Jesus dizendo:
(10)
- "Mestre, despeça essa gente para que possa ir às aldeias e aos sítios vizinhos em
busca de comida e de pousada. É que estamos num lugar muito deserto".
(13)
Jesus respondeu-lhes:
- "Dêem de comer ao povo vocês mesmos". Os apóstolos replicaram:
- "Não temos mais que cinco pães e dois peixes. O Senhor não vai querer que
vamos nós por aí afora comprar alimento para tanta gente...".
Com efeito, encontravam-se ali perto de cinco mil homens, sem contar mulheres
e crianças. Ele, para lhes provar a fé, ordenou aos discípulos:
(14)
- "Façam o povo sentar-se em grupos de 50 para facilitar a distribuição".
Assim fizeram os apóstolos. E todo o povo se acomodou na relva. (16) Então Jesus
tomou nas mãos os cinco pães e os dois peixes, olhou para o céu e deu graças ao
Pai por aquele alimento. Abençoou-o com estas palavras:
(15)
- "Bendito sejas tu, Senhor, nosso Deus, rei do universo que da terra fazes brotar o
pão". Partiu os pães e os peixes, que se iam multiplicando, e os entregou aos
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 9
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discípulos para os distribuírem ao povo. (17) Todos comeram e ficaram satisfeitos. E
ainda foram recolhidos 12 cestos dos pedaços que sobraram.
Questionário
10a - Onde se achava Jesus?
Perto de Cafarnaum (8,40).
10b - Onde se situa essa Betsaida?
À esquerda do rio Jordão, logo antes de desembocar no lago de Genesaré. O
tetrarca Herodes Filipe deu-lhe o direito de cidade com o nome de Betsaida Júlia, em
homenagem à filha de César Augusto. Alguns colocam uma segunda Betsaida,
lugarejo perto de Cafarnaum (Bíblia do Instituto Bíblico de Roma em Mt 11,20-24,
nota), onde teriam nascido Pedro, André e Filipe, que outros julgam de Betsaida
Júlia.
10-11 - Que caminho seguiram Jesus e a multidão?
Jesus foi de barca com os apóstolos; o povo, a pé, pela margem, como nos
diz Mt 14,13, perfazendo nove quilômetros.
10-17 - Aponte delicadezas do coração de Jesus no trecho.
Ao voltarem os apóstolos, naturalmente cansados dos trabalhos missionários,
Jesus teve pena, tomou-os consigo em demanda de um lugar solitário a fim de
propiciar-lhes o descanso corporal (v. 10). Pensa nos outros mais do que em si.
Jesus também estava logicamente cansado pelo trabalho do dia inteiro em
meio à multidão. Também ele necessitava de um repouso físico. Todavia, ao chegar
ao lugar de destino, vendo ainda a multidão sequiosa de sua Palavra, pôs-se a falarlhes do Reino de Deus e a curar os enfermos esquecido de si mesmo e só
considerando o bem dos outros (v. 11).
Chega o fim do dia. Jesus percebe a multidão com as reservas alimentares
esgotadas e não se conforma. Multiplica-lhes o pão e o peixe à medida que os
apóstolos iam distribuindo até ficarem saciadas umas dez mil pessoas. Ele só pensa
nos outros!
13a - Quem trazia os pães e os peixes?
Um menino, conforme Jo 6,9.
13b - Qual apóstolo deu essa informação a Jesus?
Conforme Jo 6,8, foi André.
14 - Quantas pessoas mais ou menos havia?
Com as mulheres e crianças, em torno de dez mil.
17 - O pão multiplicado é figura de quê?
É figura da Eucaristia, verdadeiro pão do céu (Ex 16,4s) que será multiplicado
até o fim do mundo para o peregrino no deserto desta vida.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 9
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Lições de vida
16 - Com o alimento nas mãos, Jesus olhou para o céu. Temos que olhar sempre
para o céu diante do pão que abastece nossa mesa.
17a - Pela sua importância, embora seja esse o único milagre registrado pelos
quatro evangelistas, chegamos à conclusão de um quase fracasso no ministério de
Jesus na Galiléia. O povo não chegou a compreender que Jesus instaurou um reino
interior de santidade, de vida com Deus. A eles interessava mais os milagres de
Jesus do que a sua pessoa.
17b - Recolheram as sobras. Também o que sobra em nossa mesa é dom de Deus.
Não se deve perder o que temos a mais.
17c - A multiplicação dos pães é figura da Eucaristia, pão que veio do céu como o
maná no deserto (Ex 16,4s).
Oração
Jesus, o Senhor agradeceu ao Pai pelos cinco pães e pelos
dois peixes que alimentaram a multidão. Obrigado, Senhor,
porque em minha mesa nunca faltou o pão que muitos
mendigam. Que eu saiba promover aqueles que o buscam
sem tê-lo, e saiba dispor para o bem comum daquilo que
para mim veio a mais. Obrigado, Senhor, porque a
multiplicação diária da Eucaristia não me deixa perder as
forças na caminhada desta para a outra vida. Amém.
Lc 9,18-21
Jesus é o Messias
(Mt 16,13-20; Mc 8,27-30)
Certo dia Jesus orava sozinho perto de Cesaréia de Filipe. Os discípulos o
rodearam. Ele perguntou-lhes:
(18)
- "Na opinião geral do povo, quem sou eu?".
(19)
Os discípulos responderam:
(20)
“E vocês?", perguntou-lhes então Jesus, "quem julgam que eu sou?".
- "Alguns dizem que o Senhor é João Batista redivivo. Outros afirmam que o Senhor
é Elias, que teria voltado à terra como precursor do Messias. Outros, ainda, pensam
que o Senhor é um dos antigos profetas ressuscitado".
Pedro, sob o impulso do Espírito Santo, prontamente expressou o pensamento dos
companheiros fazendo pela primeira vez esta confissão:
- "O Senhor é o Messias que Deus mandou, o Salvador que todos esperam!".
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 9
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Ele não reconheceu nem negou a divindade do Mestre. Mas Jesus, tomando um
ar sério, deu-lhes ordem terminante de a ninguém por enquanto dizerem o que
haviam descoberto. Porque, como todos esperavam um Messias político e libertador
nacional, podia acontecer um tumulto popular.
(21)
Lc 9,22
Primeiro anúncio da morte
(Mt 16,21; Mc 8,31)
(22)
E Jesus adiantou-lhes esta previsão:
- "E necessário que eu passe por muitos sofrimentos, que seja rejeitado como pedra
de tropeço pelos anciãos, chefes civis do povo, ou seja, a aristocracia instalada,
pelos chefes dos sacerdotes, a autoridade religiosa do partido dos saduceus, e pelos
escribas, homens do saber, mestres da Lei, na maioria fariseus. Também eu serei
morto. Mas ao terceiro dia ressuscitarei!" (Lc 24,7; Mc 9,31).
Questionário
18 - Onde se achavam eles?
Perto de Cesaréia de Filipe, conforme Mt 16,13.
21 - Por que proibir a divulgação dessa verdade?
Porque os judeus esperavam ansiosamente por um Messias político e
dominador. Descoberto o Messias, suscitariam um levante popular. Mas Jesus veio
como príncipe da paz.
Lições de vida
18 - Sempre antes de colocar os discípulos diante de passos importantes, Jesus
orava sozinho na solidão (6,12). Agora, ele está para introduzi-los no mistério da
Paixão e da Morte. Tornará a orar quando prestes a ser preso (22,32s). Antes de
qualquer decisão importante, é mister falar com Deus.
20-22 - Jesus tem direito de esperar, de quem se alimenta sempre da Palavra de
Deus, um conceito diferente daquele que a multidão tem dele.
É incompleto o conhecimento da pessoa de Jesus como Messias. Devemos ter dele
a experiência como Filho do Homem que sofre a morte reparadora, e como Filho de
Deus de quem depende a vida eterna.
A pergunta "Quem sou eu?" coloca o homem perante uma resposta decisiva. Se
Jesus é para mim um profeta como os demais, eu o tenho em grande consideração.
Se Jesus é um profeta menor que Maomé, eu sigo Maomé. Se Jesus é um grande
médium, coloco-o no nível de Allan Kardec. Se ele é o iniciador de uma das maiores
religiões, eu não preciso abandonar o hinduísmo, o budismo, o confucionismo. Se
ele é a mais nobre criatura de Deus, deverá ser o modelo de minha vida. Se ele é o
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 9
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Messias prometido no Antigo Testamento e enviado pelo Pai como o Salvador da
humanidade, eu o terei não só como modelo de minha vida, mas como meu Senhor
e meu Deus, a quem devo dar todo o meu coração e o meu ser.
Mesmo com essa descoberta, Jesus proíbe que se diga aos outros a confissão de
Pedro. É necessário proibir o incompleto, porque o conceito de Jesus como nosso
Deus-Salvador necessita de um acréscimo essencial: Jesus é também o Filho do
Homem, que deverá sofrer e morrer em reparação por todos (Is 53), mas que ao
terceiro dia ressuscitará.
Oração
Senhor, ensina-me a oração do silêncio na solidão. Ensiname a ouvir a Deus mais do que a falar-lhe. Ensina-me a
oração do coração. Que eu não saiba tomar qualquer
decisão importante sem antes falar com o Pai. Ensina-me
também a difícil lição da cruz, que o Senhor tornou fonte de
vida. Amém.
Lc 9,23-27
Para seguir Jesus
(Mt 10,38; Mc 8,34-38; 16,24-27; Lc 14,27; Jo 12,26)
(23)
Depois de ter anunciado a sua morte, Jesus dirigiu-se a todos dizendo:
- "Se alguém quer me seguir e merecer o nome de meu discípulo, renuncie a si
mesmo (14,26), a todas as suas más inclinações, tome cada dia a cruz de seus
deveres cumprindo-os por amor, e me siga. (24) Porque quem quiser poupar-se na
vida terrena vivendo para si mesmo perderá a vida eterna. E aquele que doar a sua
vida terrena, que doar a si mesmo por minha causa garantirá a vida eterna. (25) Com
efeito, que aproveita ao homem no dia de sua morte ter ganho um acúmulo de bens
ou até o mundo todo, se com isso ele vier a perder a vida eterna condenando-se? (26)
Mais. Se alguém tiver vergonha de mim e da minha doutrina, também eu, Filho do
Homem, envergonhar-me-ei dele quando eu voltar, com toda a minha glória, na
glória do Pai e na dos anjos. (27) Eu lhes afirmo com toda a certeza: alguns dos que
aqui estão presentes não morrerão antes de verem com seus olhos o Reino de Deus
manifestado na pessoa do Messias em sua transfiguração (9,29); outros verão antes
de morrer o Reino de Deus implantar-se amplamente no mundo pagão, quando,
após a destruição de Jerusalém, os cristãos se espalharem por toda parte (Mt 16,28;
Mc 9,1) semeando o Evangelho".
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 9
127 / 299
Questionário
23 - Que é renunciar a si mesmo?
É dar aos outros maior importância que a nós mesmos. Cuidar dos seus
interesses como cuidamos dos nossos. É esquecermo-nos de nós mesmos e termos
um conceito humilde de nossa pessoa.
24 - Quem oferece a vida pela causa de Cristo?
Em primeiro lugar os mártires que tiveram a coragem de derramar o sangue
para não renunciar à fé cristã. Também os que dedicam toda a sua vida à causa de
Cristo, mesmo não morrendo mártires. E os que participam profundamente do
despojamento de Jesus.
27 - Explique esta sentença.
O Reino de Deus na terra é o cristianismo, para o qual Jesus é o único
Senhor. Onde há fé cristã, aí está o Reino de Deus. Aqui Jesus parece referir-se à
sua transfiguração, na qual três apóstolos viram nele como serão os glorificados no
céu, Reino de Deus definitivo. Ou se referiu à dispersão dos cristãos pelo mundo por
ocasião da destruição de Jerusalém no ano 70. Os cristãos saíram antes de ser
destruída a cidade. Assim o Reino de Deus se implantou em toda parte. Alguns dos
que estavam com Jesus presenciaram o acontecimento.
Lições de vida
24-26 - Para seguir Jesus Cristo é preciso ter o coração desprendido de si mesmo,
desprendido dos bens perecíveis, e vencer o respeito humano. Estar disposto todo
dia a perder a vida por Ele, disposto a suportar a desonra e o sofrimento ligados à
cruz. O martírio acontece uma vez, mas a imitação dos sofrimentos de Jesus é
tarefa de todos os dias (At 14,22). E quem se decide a tanto encontrará a fortaleza
que vem da graça do próprio Senhor.
25 - Os cuidados excessivos dos bens terrenos e dos prazeres sufocam a Palavra
de Deus no nosso interior. Uma aparente autodestruição garante a vida eterna. A
renúncia por Deus é lucro garantido: faz o homem ganhar em termos de vida. Ao
contrário, poupar-se em tudo é perder.
26 - Envergonhar-se de ser cristão é trair a quem chamamos de Senhor. Tornava-se
um tanto difícil aos primeiros cristãos apresentar como ideal um Deus crucificado.
Cícero, morto 43 anos antes da era cristã, escreveu: "Morrer crucificado é o castigo
social mais cruel e mais vergonhoso que existe, reservado aos desclassificados, aos
escravos e traidores". Por essa mentalidade, a proposta cristã era chocante. O que
atraía os pagãos era o exemplo impressionante de amor que constatavam na vida
dos cristãos. Hoje todos queremos o crucifixo como um símbolo de fé que exige o
sacrifício pelos outros. A fé no Crucificado é um estímulo ao heroísmo.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 9
128 / 299
Oração
Senhor, peço me conceda o dom de um coração
desprendido de mim mesmo para ser capaz de pôr em
primeiro lugar o bem do outro e para que não me escravize
aos bens perecíveis da vida presente. Outra graça que
imploro é a de abraçar com tal amor a cruz dos meus
deveres diários que a todo instante eu esteja dando glória a
Deus e não desmereça o nome de discípulo do Senhor.
Amém.
Lc 9,28-36
Transfiguração: novo êxodo
(Mt 17,1-13; Mc 9,2-8)
Mais ou menos oito dias depois do anúncio da Paixão, Jesus tomou consigo
somente Pedro, Tiago e João e subiu com eles a um alto monte para orar. (29)
Enquanto rezava, seu rosto a partir do seu interior mudou de aspecto, tornando-se
resplandecente de luz, sinal da presença de Deus; suas vestes tomaram uma
brancura fulgurante. (30) Nisso apareceram dois homens falando com Jesus. Eram
Moisés, o fundador da antiga aliança, e Elias, o grande profeta defensor da aliança
significando que Jesus é o prometido pela Lei e pelos Profetas; (31) vieram envoltos
no resplendor da glória celeste. Falavam da morte que Jesus iria sofrer em
Jerusalém para a Redenção do gênero humano. Jesus na glória messiânica e na
fraqueza humana. (32) Os apóstolos, cansados, sentiam os olhos pesados de sono
durante a oração do Senhor; agora, àquele clarão imprevisto, acordaram de tudo e
viram Jesus envolto em glória celeste e os dois homens com ele. (33) E quando esses
dois personagens foram-se retirando, Pedro, todo enlevado, lembrando a tenda de
Moisés repleta da glória de Deus (Ex 40,35), disse impulsivamente a Jesus:
(28)
- "Mestre, que bom estarmos aqui! Façamos neste lugar três tendas de moradia;
uma para o Senhor, outra para Moisés e outra para Elias".
Mas nem sabia o que estava dizendo de tanto arrebatamento diante da maravilha
que contemplava. (34) Ele nem acabava de falar quando uma nuvem símbolo do
Espírito Santo os cobriu a todos. Logo ela os envolveu, e ficaram apavorados. (35) Da
nuvem saiu a voz do Pai dizendo:
- "Este é meu Filho, o meu Escolhido: ouvi-o sempre como novo legislador!".
Quando essa voz cessou, viram que Jesus já se encontrava sozinho, sem Moisés
e Elias. Por ordem do Senhor, os três apóstolos guardaram segredo de tudo o que
presenciaram no monte; é que a mensagem da transfiguração seria prematura antes
da Páscoa. Enquanto Jesus esteve sobre a terra, não disseram nada a ninguém.
(36)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 9
129 / 299
Questionário
28a - Em que outras duas circunstâncias Jesus quis consigo esses três?
Na ressurreição da filha de Jairo (Lc 8,51) e no Getsêmani (Mt 26,37).
28b - Que monte seria esse?
A tradição considera-o o monte Tabor, 562 m acima do nível do mar. Alguns
julgam-no o Hermon, de 2.700 m, ao norte do lago de Genesaré.
29 - O que revela de Jesus a transfiguração?
Revela-nos sua eterna divindade e a futura glorificação do ressuscitado.
30a - Não terá fundamento em Mt 11,14 e Mc 9,13 a idéia não-cristã de que o
Batista é Elias reencarnado?
O fato de Elias ter aparecido na transfiguração é prova clara de que um não
podia ser o outro. Se Elias tivesse renascido, em João, este é que deveria ter
aparecido como segunda edição de Elias. A idéia da volta de Elias antes da chegada
do Messias originou-se da incorreta interpretação de Ml 4,5 (3,23): "eis que vos
envio o profeta Elias antes que chegue o dia de Senhor...". O sentido é este: "Eis
que vos envio alguém com a virtude e o ideal de Elias". De fato, João Batista teve,
como Elias, o espírito da fortaleza e a função de reconciliar pais e filhos. O próprio
Jesus deixou tão clara essa interpretação, que "os discípulos compreenderam que
Ele lhes falava de João Batista" (Mt 17,13).
30b - Que sentido tem essa presença de Moisés e Elias?
Significa que a Lei (Moisés) e os profetas (Elias) indicam o caminho da cruz
que o Messias palmilhará. A Lei e o Profetismo convergem para Jesus como centro
e meta da história. A morte de Jesus, por detrás das causas humanas, insere-se no
plano assumido por Deus para a nossa redenção.
34 - Dê alguma outra citação da nuvem como sinal da presença de Deus.
Ex 13,21; 24,15; 40,34; Nm 12,5; 1Rs 8,10; 2 Mc 2,8...
35a - No quadro da transfiguração você vê o mistério da SSma. Trindade?
A voz é do Pai; Jesus é o Filho; e a nuvem é sinal do Espírito Santo.
35b - Busque em Is 42 a frase que traz esse pronunciamento do Pai.
Is 42,1b: "eis meu Eleito ao qual dou toda a minha afeição".
Lições de vida
29 - O primeiro significado da transfiguração é remover do coração dos apóstolos o
choque negativo que tiveram quando Jesus predisse a sua Paixão e Morte: ele
morrerá como homem, mas agora mostra que é também Deus, portanto vencedor da
morte e do mal. A luz é como "manto de Deus" (SI 103,2; 1Tm 6,16). Jesus
confirmou também a verdade da confissão de Pedro em Cesaréia de Filipe (9,20) ao
reconhecer o Mestre como o Messias Filho de Deus. Mostrou que o caminho da
glória eterna é a cruz (Fl 2,6-7). Deixou claro que em Jesus há duas naturezas,
divina e humana, numa só pessoa. A transfiguração ainda mostra que Deus agora
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 9
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estabelece a sua morada não mais no templo de Jerusalém ou na nuvem, mas em
Jesus, para quem o Velho Testamento aponta. Cristo morto e ressuscitado é o novo
centro do culto divino.
Os homens nesta vida mal podem vislumbrar a glória da eternidade. Não
conseguem contemplá-la nem suportar sua visão. Devemos ser transformados pela
ressurreição para usufruirmos a visão beatífica de Deus na eternidade.
35 - "Escutai-o!" é a única vontade do Pai expressa no Novo Testamento.
Já Moisés predissera-o em Dt 18,15. 19 e At 3,22-23: "é a Ele que deveis ouvir".
36 - "Jesus ficou só". Até hoje, para muitos homens, Jesus continua só e
incompreendido. E nós, quanto mais o conhecemos, tanto mais ele sozinho nos
basta.
Oração
Senhor Deus, peço a luz do Espírito Santo para
compreender a difícil lição da cruz e da morte como
caminho de glorificação não só para Jesus como para
todos os seus seguidores; e a graça de compreender que a
síntese de toda a santidade está em viver ouvindo Jesus,
única vontade do Pai expressa em todo o Novo
Testamento. Conceda-nos a graça de o seguir tanto na luz
do Tabor quanto na noite de calvário. Amém.
Lc 9,37-43a
Epiléptico endemoninhado
(Mt 17,14-18; Mc 9,14-27)
Jesus e os três apóstolos passaram a noite em oração no monte. Na manhã
seguinte, desceram. Já um grande número de gente que esperava veio ao encontro
de Jesus. (38) Logo, do meio do povo adiantou-se um homem rogando a Jesus em
altos brados:
(37)
- "Mestre, peço que venha curar meu filho, porque é o único que tenho. (39) Um
espírito maligno atira-o ao chão, e de repente ele grita, começa a ter convulsões
violentas e a espumar pela boca. Só com muita dificuldade o deixa, mas todo
machucado. (40) Pedi aos seus discípulos que o expulsassem, mas eles não
conseguiram".
Diante do insucesso dos nove apóstolos na luta para curar o menino, os escribas
e fariseus aproveitaram a oportunidade para tentar desmoralizar Jesus e os
apóstolos diante do povo, pois ele lhes havia dado a missão de expulsar o demônio.
Por isso Jesus dirigiu-se a todos indistintamente, inclusos os apóstolos, com esta
queixa:
(41)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 9
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- "Gente incrédula e má! Até quando devo ficar esperando que tenham fé na minha
pessoa? Até quando terei de suportar a incredulidade?".
Então ele disse àquele pai:
- "Traga aqui o seu filho".
Quando o menino ia chegando, teve um ataque violento, demonstrando a
crueldade do espírito maligno que o atirou ao chão. Jesus, com uma palavra de
ordem, expulsou o demônio, curou o menino e o devolveu ao pai. (43) Todos os
presentes ficaram maravilhados com a grandeza do poder de Deus manifestado em
Jesus.
(42)
Questionário
39a - Por que chamavam de lunático o epiléptico?
Acreditavam que os ataques epilépticos
dependendo das fases da lua.
aumentavam
e
diminuíam
39b - O demônio influi no homem?
Ele pode exercer influência nefasta no homem. Desde o início induziu o
homem a desobedecer a Deus (Gn 3,1-15). Tentou até a Jesus (Mt 4,1-11). "E o
Filho de Deus se manifestou exatamente para destruir as obras do Diabo" (1Jo 3,8).
Mas satanás não tem poder ilimitado. Suas insinuações causam graves danos de
natureza espiritual e até de natureza física. Mas "sabemos que Deus faz todas as
coisas (até as más) cooperarem para o bem daqueles que o amam" (Rm 8,28).
(Catec. da Igr. Cat. nos 394-395).
41 - A quem Jesus aqui refere a falta de fé?
Ao povo, ao pai do enfermo e aos próprios apóstolos (cf. Mc 9,22).
42 - Para que a nossa oração seja atendida, é necessária uma fé perfeita?
Deus conhece a fundo as nossas limitações. É verdade que a oração
confiante provinda de uma fé sincera alcança qualquer graça. Mas aqui, no caso
presente, Jesus demonstrou que usa de misericórdia para conosco e atende a
orações mesmo nascidas de uma fé imperfeita, como geralmente são as nossas.
Lições de vida
41 - A queixa de Jesus mostra o seu desalento porque nem os apóstolos chegaram
a uma fé transportadora de montanhas (Mt 17,20), a única digna de um fiel discípulo
de Jesus. Eles já haviam expulsado demônios em nome de Jesus (Mc 6,13), mas
agora estão impotentes diante dessa "casta de demônios" (Mc 9,29) que só serão
expulsos à força de muita oração. Não é fácil ter uma fé inabalável. Há sempre de
permeio algum pouco de insegurança. Por isso, diante de nossa fé exposta a
tentações e riscos, devemos fazer nossa a oração desse pai: "Senhor, eu creio, mas
ajude a pobreza de minha fé!" (cf. Mc 9,24).
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 9
132 / 299
Oração
São Miguel Arcanjo, defendei-nos no combate, cobri-nos
com vosso escudo contra os embustes e ciladas do
demônio. Subjugue-o, Deus, insistentemente o pedimos. E
vós, príncipe da milícia celeste, pelo divino poder,
precipitai no inferno satanás e os outros espíritos malignos
que andam pelo mundo para perder as almas. Amém.
Lc 9,43b-45
Segundo anúncio da morte
(Mt 17,22-23; Mc 9,30-32)
Enquanto todos se admiravam das obras que ele praticava, da grandeza de sua
força que, com uma simples ordem, acabava com o poder do demônio, ele disse a
seus discípulos:
(43)
"Gravem bem em suas mentes estas palavras: eu, o Filho do Homem, vou ser
entregue às mãos e aos caprichos dos homens para a morte. Uma entrega
simplesmente voluntária, prevista e aceita, pois, como tenho poder sobre o demônio,
com mais facilidade escaparia das mãos dos homens se o quisesse".
(44)
Eles, porém, não compreendiam essa fala. Era inconcebível para eles a
crucifixão do Mestre. Não aceitavam que um homem tão poderoso como Jesus
pudesse terminar sua vida com morte violenta. Era-lhes obscuro o sentido dessas
palavras. Tinham até medo de perguntar-lhe sobre esse assunto perturbador,
porque sabiam que tudo o que Jesus anunciava acontecia.
(45)
Lc 9,46-48
Questão da preeminência. Infância espiritual
(Mt 18,1-5; Mc 9,33-37)
Ouvindo Jesus falar do seu Reino (vv. 22 e 26) e notando certa preferência dele
(v. 28) por Pedro, Tiago e João, surgiu entre os apóstolos um forte sentimento de
ambição. Daí levantarem a questão quando se avizinhavam de Cafarnaum: qual
deles seria o mais importante no reino. (47) Mas Jesus, conhecendo o pensamento de
seus corações, quis inculcar-lhes o caminho da humildade através de um gesto
simbólico: tomou uma criança, colocou-a junto de si e lhes disse:
(46)
"Todo aquele que recebe uma criança como esta para cuidar dela, não por
simples solidariedade humana, mas por amor a mim, é a mim que recebe! E quem
me recebe, por amizade, recebe comigo o Pai que me enviou. Por isso, aquele
dentre vocês que for o menor, o mais humilde, sem essa ambição de ocupar o
primeiro lugar, terá mais méritos que todos e será o mais importante no meu reino".
(48)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 9
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Lc 9,49-50
Uso do nome de Jesus. Tolerância
(Mc 9,38-40)
(49)
João chegou-se a Jesus e tomou a palavra dizendo-lhe:
(50)
Jesus respondeu a João e aos outros apóstolos:
- "Mestre, durante a nossa missão (9,6), vimos um homem expulsando demônios em
nome do Senhor, mas nós o proibimos porque ele não pertence ao grupo dos
discípulos".
- "Não proíbam, porque quem é de fora dos nossos, mas não contra vocês, é a favor
de vocês! Quem não é meu discípulo direto, se invoca o meu nome é porque crê em
mim e no meu poder; este está promovendo a honra do meu nome, pelo que não
pode ser contrário a mim".
Questionário
48a - Qual a condição que Jesus supõe para pertencermos ao seu reino?
Condição capital de ingresso no Reino de Deus é o tornarmo-nos pequenos
como crianças com sua encantadora simplicidade e confiança límpida no Pai; é o
convencermo-nos de que não dominar, mas servir aos pequenos e aos desprezados
é o que engrandece o homem; é o entendermos que o serviço prestado a eles tornase culto prestado a Deus.
48b - Como podemos ser adultos-crianças?
A criança não tem sentimentos de soberba e ambição; é simples, humilde,
sem inveja, sem pretensões; está contente com seu estado. O adulto feito criança
crê, humilde e firmemente, nos mistérios de fé superiores à razão, e se submete às
legítimas autoridades. Para Jesus, os pequenos se tornam maiores porque só eles
compreendem a absoluta necessidade que têm de Deus e deixam maior espaço
para que neles atue a força de Jesus.
49 - Que defeito aparece aqui?
Os apóstolos não eram modelos perfeitos. Aqui demonstram um ciúme
descabido. Achavam que só eles tinham o privilégio e o direito de utilizar o nome de
Jesus. Foi bem merecida a repreensão do Mestre. Todo movimento em favor de
Deus, de Jesus ou da Igreja merece incentivo.
Lições de vida
44 - A Paixão e a Morte de Jesus não foram um infortúnio dependente só da
maldade humana, nem um mal imprevisto. Antes, foi preanunciado e aceito por Deus
como remédio para o mal: "o Senhor fez recair sobre ele o castigo das faltas de
todos nós" (Is 53,6).
49 - O exorcismo, até aí, era sempre feito em nome de Deus. Agora passa a ser feito
em nome de Jesus. O exorcista estranho alarga a atuação de Jesus fora do círculo
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 9
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de seus discípulos. "Contanto que Cristo de qualquer modo seja anunciado, ou por
um zelo hipócrita ou com sinceridade, com isto me alegro e me alegrarei sempre" (Fl
1,18).
50 - O discípulo deve ser tolerante e saber aceitar que outros trabalhem em nome de
Jesus. Por isso é preciso tornar-se pequeno, porque ninguém tem o monopólio do
bem, e todos que o praticam estão unidos entre si invisivelmente.
Em 11,23 Jesus afirma: "quem não está comigo está contra mim", dando a entender
que não há meio-termo em relação a Jesus: estamos com ele ou contra ele.
Oração
Senhor, ensine-me a viver dentro de minha pequenez, a ser
simples, a não me engrandecer diante dos outros, a confiar
nas pessoas, a entender que quanto mais me inclino para
servir tanto mais cresço em valor, e "a considerar os
outros superiores a mim mesmo" (Fl 2,3). Amém.
Lc 9,51-56
Mal recebido na Samaria
Como se aproximava o tempo de ser arrebatado deste mundo, isto é, de pôr fim
a seu destino de sofrimento e começar sua glorificação, ele, pela via mais curta que
é a Samaria, tomou resolutamente o caminho de Jerusalém, sua meta final, onde já
haviam decretado matá-lo (Jo 5,18; 7,19; 7,25; 8,40). (52) Enviou alguns discípulos à
sua frente. Estes partiram e entraram numa povoação de samaritanos com o fim de
prepararem alimento e hospedagem. (53) Ao saberem que Jesus pretendia ir a
Jerusalém, os samaritanos, pela sua rivalidade com os judeus (Mt 10,5; Jo 4,9 e
8,48), negaram-se a dar-lhe pousada. (54) Diante dessa atitude, os discípulos Tiago e
João, já chamados filhos do trovão (Mc 3,17), indignados perguntaram a Jesus:
(51)
- "Senhor, quer que lancemos neles uma maldição fazendo cair do céu um raio para
destruí-los como fez Elias?" (2Rs 1,10-12).
Jesus, porém, voltou-se para eles e severamente os repreendeu pelo seu espírito
de violência, dizendo:
(55)
- "Vocês ainda não sabem que a nova lei é de mansidão e não de vingança como a
lei antiga do tempo de Elias. A nova sociedade é animada pelo perdão das ofensas,
pelo amor até aos inimigos e pelo pagamento do mal com o bem. (56) Eu, o Filho do
Homem, não vim ao mundo para perder as vidas dos homens, mas para salvá-las
(19,10). Vocês, como eu, devem salvar e não destruir, perdoar e não castigar, orar
por eles e não amaldiçoá-los".
E, sem mais, dirigiram-se a outra vila do lado leste.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 9
135 / 299
Questionário
53 - Porque os samaritanos foram tão indelicados com Jesus?
Havia grandes rivalidades religiosas e políticas entre judeus e samaritanos.
Odiavam-se mutuamente. Os samaritanos, no ano 722 a.C., foram dominados pelos
assírios, que deportaram a maior parte dos israelitas e estabeleceram estrangeiros
em seu lugar. Mesmo adotando fundamentalmente a religião israelita, os novos
samaritanos, no 5º século a.C., construíram, no monte Garizim, um templo que
tornaram centro do culto religioso, como réplica do templo nacional de Jerusalém.
Por ocasião das grandes festas dos judeus, os samaritanos tornavam-se mais
hostis. Era perigoso passar pela Samaria em demanda de Jerusalém. Por isso os
galileus muitas vezes preferiam o caminho de Jericó, dando longa volta pela Peréia,
além do Jordão. Flávio Josefo, em seu livro Antiguidades Judaicas, refere que o
templo de Garizim foi destruído em 128 a.C., por João Hircano, filho de Simão
Macabeu.
54 - Tiago e João queriam imitar um gesto de Elias. Qual? (Cf. 2Rs 1,1-12)
Elias fez cair fogo do céu, ou seja, um raio, matando cem soldados
mensageiros do rei Ocozias (Acazias), que levara o povo ao culto do falso deus
Acaron.
55 - Parece que o Evangelho não admite perspectiva de castigo divino. Que diz
você?
Jesus pregou e praticou a misericórdia e o perdão para quem se arrepende.
Ele nunca fez vir um castigo a quem quer que fosse. Mas não se pode afirmar que
seja contra o Evangelho a punição de pecados de particular gravidade, pois temos
exemplos disso no Novo Testamento. Assim, Ananias e Safira (At 5,1-11) foram
castigados com morte instantânea. Paulo fez a cegueira atingir temporariamente
Elimas (At 13,6-11) e excomungou o incestuoso de Corinto (1Cor, 5,1-5). São
castigos excepcionais e medicinais.
56 - Algumas Bíblias não trazem essas palavras de Jesus. Que dizer?
As palavras de Jesus nesses dois versículos não se encontram nos melhores
manuscritos gregos. Por isso muitos as rejeitam como inautênticas.
Lições de vida
51 - Essa viagem, cujo desfecho Jesus bem conhecia, pode ser vista como sua
solene procissão para a morte, a ressurreição e a ascensão. Um mistério: o caminho
de sua glória é a estrada real da cruz!
53 - No início de sua vida, no começo de sua pregação na Galiléia, Jesus não
encontrou lugar na sociedade. Até para morrer teve que sair de Jerusalém. Jesus
viveu exposto à repulsa e aos caprichos dos homens.
55 - O espírito de intolerância de Tiago e João revela uma religião de interesses
exteriores e puramente nacionalistas. Jesus foi compassivo com os samaritanos
cismáticos; eles se tornarão os primeiros não-judeus ingressando na Igreja nascente
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 9
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(At 8,5-6). A conversão necessita de tempo. A intolerância contrasta com o espírito
de amor do Evangelho.
Oração
Ensine-me, Senhor, a lei da mansidão, da não-violência, da
não-vingança. Ensine-me a salvar sempre que puder sem
destruir, a perdoar antes que castigar, a orar por quem me
amaldiçoa. Como me faz bem ver que o Senhor tinha o
poder de castigar, e não o usou! Guie meus passos nessa
escola de amor, para que eu seja seu fiel seguidor, Senhor.
Amém.
Lc 9,57-62
Disposições para ser discípulo de Jesus
(Mt 8,19-22)
Enquanto prosseguiam viagem, um doutor da Lei na estrada disse-lhe, como
quem escolhe seu próprio mestre:
(57)
- "Eu seguirei o Senhor para qualquer lugar onde for".
(58)
Jesus, conhecendo-lhe o interior, respondeu:
- "Não pense em vantagens no meu seguimento. As raposas têm suas tocas, e as
aves do céu, seus ninhos, mas eu, o Filho do Homem, não tenho um lar fixo onde
possa descansar livremente: Meu seguidor deve estar disposto à falta do
necessário".
Assim desfez o entusiasmo interesseiro do mestre da Lei, o qual desistiu do intento.
(59)
A outro
ele disse:
- "Siga-me".
E o homem, ainda não bem disposto, respondeu pedindo um prazo:
- "Eu posso ir, Senhor, mas só depois que meu pai morrer".
Mas Jesus, não permitindo adiamento e querendo submissão incondicional,
replicou-lhe:
(60)
- "Deixe essa obrigação de cuidar de seu velho pai para os demais familiares que
não têm interesse em se converter para o Reino da Vida. São como mortos
espirituais; que cuidem de quem deve morrer corporalmente. Quanto a você, venha
comigo para anunciar o Reino de Deus; isto é mais urgente e deve ser preferido em
caso de conflito com os outros deveres".
(61)
Um terceiro pediu-lhe uma espera após ser chamado:
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 9
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- "Eu seguirei o Senhor, mas permita-me primeiro despedir-me dos meus familiares
e dispor dos meus pertences!" (Cf. 1Rs 19,19-21).
(62)
Jesus, porém, respondeu-lhe:
- "Quem está com as mãos no arado revolvendo a terra e se volta para outra coisa,
olhando para trás, faz o sulco fora da linha certa, estraga o trabalho e não está
capacitado para ele. Assim também quem quer seguir-me como verdadeiro discípulo
não pode voltar-se para preocupações de família ou interesses terrenos: não é apto
para o trabalho do Reino de Deus".
Questionário
57 - Quem era esse homem?
Segundo Mt, 8,19 era "um doutor da Lei", isto é, escriba ou rabino.
60 - Que sentido tem a sentença: "deixe os mortos enterrarem seus mortos"?
É como se dissesse: "Entre os seus, há pessoas desinteressadas de abraçar
a minha doutrina de Vida Eterna. São como mortos espirituais. Deixe para eles o
cuidado de seu pai até o fim da vida. É mais importante e urgente pregar aos mortos
espirituais para que ressuscitem, do que enterrar os que morrem corporalmente".
62 - Que significa essa frase?
Quem está arando, se desvia o olhar e a atenção para outra coisa, faz o sulco
errado, fora da linha. O discípulo de Jesus chamado a trabalhar no reino que o
Mestre inaugurou na terra não pode deixar-se embaraçar pela família ou por
interesses temporais. Estaria olhando para trás, dando mostras de não estar
capacitado para tal ministério. O apóstolo de Cristo terá o coração indiviso e só
preso aos interesses do Mestre.
Lições de vida
58 - Nem casa própria Jesus possui! Ser discípulo é abraçar identidade de sorte com
Jesus, e chegar a rompimentos que podem psicologicamente ferir; é renunciar a
vínculos humanos para formar com Jesus nova família.
60 - Quando Deus faz ouvir seu chamado, é necessário dar-lhe ouvidos sem
demora. Todas as tarefas e obrigações humanas passam a segundo plano. Porque
os direitos que ele tem sobre nós são superiores aos direitos de todos os outros,
inclusive os pais. No Antigo Testamento era proibido ao sumo sacerdote participar
dos funerais de seus pais (Lv 21,11). O Novo Testamento ensina que os sentimentos
e expressões de amor para com os pais não devem criar obstáculo para o
seguimento de Jesus.
62 - Quem é chamado a trabalhar na extensão do Reino de Deus na terra deverá
amar a Deus e seus interesses com coração sem partilha, renunciar às comodidades
da vida, desapegar o coração daquilo a que se prendia, não se enredar com
preocupações materiais a fim de estar inteiramente disponível para o anúncio do
Evangelho sem reservas nem condições. Para o discípulo de Cristo o apostolado é o
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 9
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mais importante dos deveres. Só uma entrega total e absoluta é digna de Deus!
Seguir Jesus é enfrentar incertezas e riscos com a confiança mais incondicional na
bondade e na providência divinas.
Oração
Senhor Jesus, peço que me conceda colocar como
prioridade dos meus interesses o anúncio e a extensão do
Reino de Deus no mundo em que vivo. Que eu esteja tão
desprendido de tudo o que é bem terreno, a ponto de
seguir o Senhor sem visar vantagem alguma deste mundo.
Que eu não perca a paz interior quando me faltar o que os
outros têm. Que minha alegria seja o seu seguimento
incondicional. Já que pus a mão ao arado na sua vinha, que
eu nunca olhe para trás. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 9
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CAPÍTULO 10
Lc 10,1-12
Os 72 discípulos leigos
(Mt 10,7-16)
Depois desses acontecimentos, o Senhor escolheu outros 72 mensageiros e, dois
a dois (6,7), enviou-os à sua frente como precursores espirituais para lhe
prepararem a chegada em toda cidade e lugar da Palestina aonde ele próprio devia
ir. (2) Orientou-os assim:
(1)
- "A colheita em toda parte é imensa, mas os trabalhadores missionários são
poucos. Por isso peçam ao dono da plantação que mande operários para fazer a
colheita (Mt 9,37-38). (3) Vão! Estou mandando vocês como cordeiros entre lobos,
porque irão enfrentar perseguições. (4) Não se preocupem em levar reservas em
dinheiro, mantimento e em calçado; basta que confiem na Providência divina. Nem
se detenham pelo caminho em longas saudações, atenções, visitas e conversas
dispensáveis com amigos. (5) Em qualquer casa onde entrarem, digam primeiro: 'Paz
de Deus a esta casa'. (6) E se um homem digno dessa paz, porque amante do bem,
morar ali, sobre ele repousará a paz que vocês levam como voto para todos os bens
espirituais e materiais. Se o homem não for de paz, continuará com vocês a paz de
Deus. (7) Fiquem na mesma casa que os recebeu, comendo e bebendo do que for
servido, sem exigências e sem refletir se a comida é da que se julga pura ou impura,
pois o trabalhador tem direito ao salário de que necessita para viver. E como vocês
são trabalhadores de Deus, merecem um tratamento conveniente. Não fiquem
mudando de casa em casa em busca de melhor hospitalidade. (8) Em qualquer
cidade onde entrarem e forem recebidos, comam com simplicidade do que servirem.
(9)
Curem os doentes que nela houver e digam ao povo: 'Está próximo de vocês o
novo Reino de Deus composto por todos os que crerem em Cristo!'. (10) E como se
comportarem onde não forem recebidos? Em qualquer cidade onde entrarem e não
forem acolhidos, dirijam-se às praças púbicas e digam àquela gente: (11) 'Até a poeira
que se grudou em nossos pés nesta cidade a sacudimos em sinal de que vocês são
os únicos responsáveis por essa rejeição. Mas saibam disto: o Reino de Deus está
perto, na pessoa de Jesus, e vocês o rejeitaram!".
(12)
E Jesus acrescentou para os discípulos:
- "Garanto-lhes que, no dia do juízo, Deus terá mais consideração por Sodoma, que
não foi evangelizada, do que por essa cidade".
Questionário
1a - Por que dois a dois?
Para se ajudarem nas dificuldades e canseiras, servirem de testemunha um
ao outro diante do povo (Dt 19,15; Mt 18,16; 1Cor 13,1) e para melhor dispor o
ânimo dos ouvintes a acolher a mensagem.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 10
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1b - Que lembra o número 70 ou 72?
Como 12 era o número das tribos de Israel e daí os 12 apóstolos, assim 70 ou
72 (os códigos mais antigos apresentam já essa diferença) era o número tradicional
das nações pagãs, conforme Gn 10, e 70 foram os assessores de Moisés, conforme
Nm 11,16-30. Isso significa que Jesus indicava à sua Igreja o dever de enviar
missionários a todas as nações pagãs do mundo.
4 - Como se explica essa proibição de saudar alguém?
Entre os orientais, as saudações não se limitavam a uma troca de palavras ou
a um gesto, mas eram acompanhadas de demorada visita a casa, muitas
demonstrações de afeto, perguntas e respostas, o que as tornavam
demasiadamente cerimoniosas (cf. 2Rs 4,29). Jesus não proíbe as saudações
comuns, mas quer incutir a necessidade de não perderem tempo com coisas
secundárias diante da urgência de anunciar o Evangelho.
5 - Que se entende por essa paz?
Shalom era a saudação normal. Por paz messiânica entende-se o conjunto
dos bens espirituais e materiais. Paz é uma saudação e um dom: não oferece só o
bem-estar, mas também a salvação do Messias (At 10,36). As palavras da saudação
produzem o que significam. Assim, a paz que os anjos anunciaram em Belém foi a
salvação oferecida a todos os homens que viviam no agrado de Deus. Portanto, a
saudação da paz não é fórmula vazia.
11 - Que costume era esse de sacudir a poeira dos pés?
Os judeus sacudiam a poeira dos pés ou dos sapatos quando, voltando de
terras pagãs, entravam na Palestina. Significava que não existia comunhão religiosa
entre judaísmo e paganismo. Cidade que não recebesse os mensageiros de Cristo
estava rompendo a possível união com o povo de Deus e com o próprio Deus.
12 - Que aconteceu de grave com Sodoma?
Foi queimada com Gomorra por uma chuva de fogo e enxofre (Gn 19,24) de
um vulcão e está submersa no Mar Morto. Sodoma e Gomorra terão mais desculpas
porque não chegaram a ser evangelizadas. A Palavra do Evangelho coloca o
homem perante uma decisão que implica salvação ou condenação.
Lições de vida
1 - Jesus quer um apostolado oficial e organizado em grupos também de leigos, que
multipliquem a atividade missionária e a tornem mais eficiente. Quer o planejamento,
a preparação adequada, o raciocínio que garantam êxito. E instituiu uma hierarquia:
primeiro os 12 apóstolos (9,1; 6,13), em seguida os 72 leigos e depois todos os seus
seguidores (AA 33). O apostolado na Palestina foi apenas o começo de um trabalho
muito maior que abrangerá o mundo inteiro.
2 - Deus é quem dá a vocação de discípulo e de apóstolo, e estes, com
devotamento total, se dedicam a conduzir homens ao Reino de Deus. Mas, segundo
Jesus, Deus dará se pedirmos. Jesus conclama à oração. Paulo reconhece: "Pela
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 10
141 / 299
graça de Deus sou o que sou!" (1Cor 15,10). Também de nós depende o
aparecimento de mais anunciadores da mensagem cristã. Tenho rezado para que
Deus suscite operários do Evangelho, tanto consagrados quanto leigos? Muitos
costumam dedicar o 1º sábado do mês à obra das vocações. Eu pessoalmente
posso semear Evangelho entre aqueles com quem convivo.
Se o Evangelho não penetra em nossa sociedade, se o cristianismo não aparece
atraente, não caberá a mim parte da culpa? Tenho feito minha parte na
evangelização do meio ambiente? Notemos que as instruções dadas aos discípulos
leigos são como as dos apóstolos (9,3-5; Mt 10,5-42; Mc 6,7-13).
Jesus mandou-nos orar para que haja vocações de missionários consagrados ou
leigos. Se faltam, é porque falta oração.
3-7 - Pôr a segurança em meios humanos é interditado aos enviados do Evangelho.
Irão só confiados na proteção da Providência divina. A pobreza será o distintivo
daqueles que pregam o Evangelho. Terão em mira somente a sua missão, sem que
nada os desvie. Os mensageiros se apressam. Assim Maria "foi apressadamente" à
casa de Isabel (Lc 1,39); os pastores "foram apressadamente" a Belém (Lc 2,16);
Zaqueu "desceu depressa" para receber Jesus (Lc 19,6); Filipe "correu" para o
etíope (At 8,29). São, portanto, características dos novos discípulos: estar indefesos
como ovelhas entre lobos, ser mansos no meio da animosidade, não ter lar, devotarse decididamente à pregação do Evangelho sem perda de tempo, sem cuidar do
bem-estar pessoal, sem buscar uma remuneração especial, bastando o suficiente
para viver, pois "ordenou o Senhor: os que anunciam o Evangelho vivam do
Evangelho" (1Cor 9,14; 1Tm 5,18); contentem-se do que recebem como
remuneração pelo que oferecem.
Oração
Senhor, acenda em meu coração a necessidade de passar
aos outros a semente da Palavra que foi plantada em mim.
Que eu me sinta operário (a) de sua lavoura e instrumento
da paz messiânica, sem desânimo quando encontrar
resistência à mensagem cristã que pretendo sempre
difundir no meio em que vivo. Que os casais sintam que,
como os 72 discípulos leigos, foram mandados dois a dois,
marido e mulher, para o lugar onde o Senhor mais deseja
implantar-se: o lar! Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 10
142 / 299
Lc 10,13-16
Cidades incrédulas
(Mt 11,20-24)
Infeliz de você, cidade de Corozaim! Infeliz de você, cidade de Betsaida! Porque,
se nas cidades pagãs de Tiro e Sidônia, corruptas, tivessem sido realizados os
milagres feitos no meio de vocês, há muito tempo os habitantes daquelas cidades
ter-se-iam convertido com penitência e sincero arrependimento de seus pecados. (14)
Por isso no julgamento final, haverá mais tolerância por Tiro e Sidônia do que por
vocês. (15) E você, Cafarnaum, será elevada até realizar seu sonho de riqueza e
glória? Muito pelo contrário, será como a habitação dos mortos, um cemitério
desaparecendo todo, na mais desonrosa destruição!
(13)
Vocês são meus embaixadores. Quem ouve a vocês é a mim que ouve; quem os
rejeita é a mim que rejeita; e quem me rejeita está rejeitando Aquele que me enviou
ao mundo (Mt 10,40; Jo 13,20).
(16)
Questionário
13a - Localize Corozaim, Betsaida, Tiro e Sidônia.
Corozaim é pequena cidade a três quilômetros a norte de Cafarnaum,
noroeste do lago de Genesaré. Betsaida (que significa Casa da Pesca) é também
pequena cidade da Galiléia, à margem ocidental do lago, não longe de Cafarnaum,
mas distinta da Betsaida Júlia, do além Jordão, na Gaulanítide, terra de Pedro,
André e Filipe. Tiro e Sidônia, cidades da Fenícia (hoje Líbano), na costa do mar
mediterrâneo, a norte da Galiléia, célebres por seu comércio e sua corrupção.
13b - Que infelicidade pesou sobre Corozaim e Betsaida?
Inteiramente destruídas por Tito, nunca mais se reergueram. Delas nada mais
resta. Ao passo que, em Tiro e Sidônia, vingou o cristianismo (At 21,3-4; 27,3).
13c - Que significa "em saco e cinza" que se lê no texto oficial?
Como sinal de penitência ou de dor profunda, o penitente cobria-se com uma
veste rude feita de peles peludas e sentava-se sobre cinza, jogando-a também sobre
a cabeça.
13d - Que intuito Deus tem quando ameaça?
As ameaças proferidas por Deus no Antigo Testamento e por Jesus no Novo,
diante de grandes pecados como o de rejeitar o chamado à conversão, são sempre
um último e mais forte apelo de Deus ao coração humano. Deus, como um pai de
família, deseja que o homem, seu filho, não o obrigue a castigá-lo.
15 - Que significa esse "inferno"?
Não era o lugar de tormentos, mas o lugar dos mortos (Nm 16,30-33),
cemitério, destruição. Cafarnaum aspirava a grandezas como o rei de Babilônia (Is
14,13-15). Em 655 foi arrasada por terremoto. Hoje, desse antigo centro de
irradiação do Evangelho de Jesus, só restam ruínas.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 10
143 / 299
Lições de vida
13 - Expulso violentamente de Nazaré (4,29-31) e rejeitado por Cafarnaum,
Corozaim e Betsaida, cidades de sua nação, Jesus mostra que os pagãos (Tiro,
Sidônia, Sodoma) têm melhores disposições para o arrependimento dos pecados, a
conversão, a salvação, do que seu próprio povo. Quanto maior o número de graças
que recebemos, tanto mais se exigirá de nós. As graças nos fazem conhecer a
vontade de Deus e nos dão ensejo de irmos sempre mais abrindo o coração a ele.
16 - Jesus é o único nosso mediador junto do Pai (1Tm 2,5), mas na sua mediação
serve-se de mensageiros (mediadores secundários). Ele quer que o homem seja
conduzido à salvação pelo homem. Jesus converteu Saulo (At 9,4), mas, para
caminhar no processo da conversão, mandou-o a Ananias (At 9,6-18), mediador
humano. Daqui vem o acatamento e o respeito à pessoa dos representantes de
Cristo na terra, principalmente o papa, o bispo e o pároco, que nos falam e nos
dirigem em nome de Deus (LG 21). Com eles viveremos em comunhão de fé e
disponibilidade. O que importa não é tanto a pessoa do representante, quanto a
palavra que ele anuncia (At 1,2; 6,4).
Oração
Senhor, quando leio o Evangelho, que eu não seja duro de
ouvidos como as cidades impenitentes, mas saiba
conservar os ouvidos do coração sempre abertos aos
apelos do Espírito Santo. Obrigado por tantas graças e
luzes que recebo da bondade do Senhor. Peço me dê a
necessária sensibilidade e delicadeza para que eu não
perca sequer o menor toque de sua mão divina. Amém.
Lc 10,17-20
Volta dos missionários
(Mc 6,30-32)
Os 72 discípulos voltaram cheios de alegria pelo êxito da missão e contaram a
Jesus o que lhes parecia mais difícil e extraordinário:
(17)
- "Até os demônios se nos submetem quando os expulsamos em nome do Senhor".
(18)
Ele lhes respondeu:
- "Sim, eu sei, porque pude presenciar a vitória de vocês. Quando exorcizavam
possessos e anunciavam o Reino de Deus, eu via o demônio, com a rapidez e o
ímpeto de um raio, do mais alto poder e fastígio que ocupava no reino da idolatria e
dos vícios, cair até o fundo perdendo seu domínio sobre os homens! (19) Eu dei a
vocês o poder de dominar serpentes e escorpiões, com todo o mal físico produzido
por elementos naturais, e vencer todas as insídias do inimigo infernal, sem que nada
possa causar dano a vocês (Mc 16,17-18; At 28,3-5). (20) A força de vencer o
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 10
144 / 299
demônio e os males deste mundo é um grande dom, mas não basta para garantir a
vida eterna; pode ser concedido mesmo a quem não está comigo. (Mt 7,22). Por
isso, não se alegrem tanto por se submeterem a vocês os demônios, quanto pelo
fato de terem seus nomes inscritos no livro da vida eterna (Fl 4,3; Ap 3,5; 17,8;
20,15; 21,27) como cidadãos do céu, unidos vitalmente a mim pela graça".
Questionário
18 - Que significa esse "cair do céu"?
Céu aqui é o mais alto fastígio do poder e das honras que o demônio adquiriu
na idolatria e no império dos vícios. Logo atrás, no v. 15, Jesus pergunta se
Cafarnaum será "elevada até o céu", isto é, ao mais alto grau de glória terrena. E ele
mesmo responde que essa cidade será "rebaixada até o inferno", quer dizer, ao
último grau de humilhação, isto é, à total destruição.
20 - Existe para nós algo superior a subjugarmos o demônio?
Até Judas recebeu o extraordinário carisma de submeter o demônio. Apesar
disso, ele perdeu sua união vital com Jesus, o estado da graça. Está com o nome
inscrito no Livro da Vida a pessoa que vive em comunhão com Deus, o que lhe dá o
direito à glória eterna. Subjugar o demônio está ainda no nível das possibilidades
dos seres criados. Atingir a bem-aventurança eterna vai além de toda a ordem criada
e entra na esfera da vida do próprio Deus: é muito mais do que submeter o demônio.
Lições de vida
17 - Ao nome de Jesus, doentes foram curados, os homens se submeteram à
Palavra de Deus e as forças satânicas foram dominadas (Jo 12,31). Assim os
discípulos fizeram a primeira experiência do Reino de Deus surgido com Jesus. Os
colaboradores de Jesus também hoje obterão vitória com a força do santo nome de
Jesus sobre serpentes e escorpiões, símbolos de satanás pelo perigo letal que
oferecem (SI 91 (90), 13). No nome de Jesus nós estamos sob o poder de Deus e
não de satanás, que usa sua força para prejudicar o homem. Quem vive com Cristo
está certo da vitória (Rm 8,37-39).
Oração
Senhor, fortaleça a nossa fé e aumente a nossa união na
graça para que também nós possamos dizer: "Até o
demônio se nos submete quando o expulsamos em nome
do Senhor". Que ele não nos possa causar dano espiritual,
moral ou até material. Acima de tudo, Senhor, que a nossa
alegria e a nossa segurança consistam no fato de termos
os nossos nomes inscritos no livro da vida eterna por
estarmos vitalmente em comunhão com Deus. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 10
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Lc 10,21-24
Hino de ação de graças
(Mt 11,25-27; 13,16-17)
Nesse momento, depois da volta dos 72 discípulos, em contraposição com as
cidades impenitentes, Jesus viu a fé que eles demonstraram, ficou cheio de
consolação causada pelo Espírito Santo, e rezou ao Pai, exclamando com alegria:
(21)
- "Pai, senhor do céu e da terra, eu lhe agradeço por ter revelado as verdades do
reino aos não-instruídos, aos pequenos e humildes que sentem necessidade dessas
mensagens divinas e o Senhor não as revelou aos que se julgam orgulhosamente
sábios, entendidos, que não sentem necessidade delas, não aceitam conselhos nem
abrem o coração. Sim, Pai, porque o Senhor quis assim eu o louvo!".
(22)
E Jesus prosseguiu:
(23)
E, dirigindo-se aos discípulos em particular, acrescentou:
- "O Pai me confiou o poder e a missão total da salvação (Jo 17,2). Ninguém
conhece quem é o Filho divino em todo o seu mistério, a não ser o Pai eterno,
porque o Filho é Deus. E ninguém conhece de modo total quem é o Pai eterno a não
ser quem possui a glória eterna de Deus como o Filho em sua comunhão de vida
com o Pai; e também, relativamente conhece o Pai aquele a quem o Filho o quiser
revelar; e o Filho só quer revelar o Pai àquele que se abre à Palavra, e está
impedido de revelá-lo àquele que se fecha como auto-suficiente" (Jo 3,35; 6,44-47;
10,15; 17,25-26).
- "Felizes os que podem ver o que vocês estão vendo! (24) Eu lhes afirmo: muitos
profetas e reis suspiraram por ver o que vocês estão vendo, e não viram; desejaram
ouvir o Evangelho que vocês estão ouvindo, e não ouviram!".
Questionário
21 - Os sábios ficaram excluídos da revelação de Jesus pelo fato de serem
inteligentes e instruídos?
Não, pois a inteligência é um dom de Deus. Mas esses, que passavam por
sábios e inteligentes por serem letrados, viviam cheios de si mesmos, desprezavam
os simples e ignorantes, não aceitavam conselhos, não abriam o coração nem
sentiam necessidade das mensagens que Jesus trazia da parte de Deus (Tg 3,1317).
22a - Que estará contido nesse "tudo" que "me foi entregue por meu Pai"?
1) É tudo o que ele anuncia, toda verdade (Palavra) do Evangelho. Palavra
unida à ação e à onipotência; "todo poder me foi dado no céu e na terra" (Mt 28,18).
E em Jo 3,35-36, temos: "o Pai pôs todas as coisas (que salvam) nas suas mãos",
de tal modo que "quem acredita no Filho (já desde agora) tem a Vida Eterna; e quem
se recusa a crer não tem a Vida, e a ira de Deus permanece nele" (cf. 1Jo 5,10-12).
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 10
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2) "O Pai pôs nas suas mãos todas as coisas da terra", isto é, todos os reinos do
mundo que satanás, na tentação, havia prometido misteriosamente a ele (Mt 4,7b-9).
Como um filho tudo recebe de seus pais segundo a natureza humana, Jesus
recebeu de Deus tudo que é próprio da natureza divina. Em suma, o Pai entregou ao
Filho o poder e a missão total da salvação (Jo 6,39; 10,17-18. 28; 13,3; 17,2).
22b - "Aquele a quem o Filho o quiser revelar". A quem o Filho não o quer revelar?
Então existe o condenado por destino?
Deus oferece a todos, indistintamente, a possibilidade da salvação. Foi o que
Jesus fez dirigindo-se às multidões sem excluir os pagãos. Aqueles que se abrem à
Palavra entram no caminho da salvação. Aqueles que lhe fecham o coração como
auto-suficientes criam o único obstáculo que leva Jesus a não se revelar a eles,
respeitando a livre opção do homem. Deus não força o homem a aceitá-lo (Lc 7,30).
Lições de vida
21 - Jesus sempre começa suas orações com a invocação "Papai", falando em
intimidade única com Deus. Até então os homens podiam chegar a chamá-lo de Pai,
mas ninguém ousava chamá-lo Papai.
No início, a Igreja se formou com os que eram inúteis aos olhos do mundo culto (1
Cor 1,26-27; Lc 4,18).
22 - Aqui temos o núcleo da mensagem do Evangelho: a revelação do Pai e do
Filho. Nossa fé se resume em saber e amar o Pai e o Filho, por graça do Espírito
Santo. Conhecer e amar é possuir. Jesus deixou entrever, como raramente o fazia, o
mistério de sua vida oculta na divindade, sua total comunhão de vida com o Pai. Só
os humildes que não opõem resistência à fé acolhem esse mistério. O autosuficiente não se abre para Deus porque sofre de indigestão de ciência. Só Jesus
pode transmitir esse conhecimento vivencial do Pai. Jesus não é apenas um enviado
de Deus, como o foram Moisés e os profetas. Sua origem é a eterna plenitude do
Pai; só quem a possui desde toda a eternidade pode conhecer Deus de modo total.
Esse é o ponto culminante da revelação sobre o mistério e a missão da pessoa de
Jesus (Lc 2,49; Jo 1,2. 14; 2,16. 19; 16,15). Jesus tinha, portanto, a clara
consciência de sua divindade. E nós não podemos conhecer adequadamente Jesus
a não ser por graça dele através da luz do Espírito Santo. Daí a necessidade da
oração e da leitura da Palavra de Deus. Jesus deseja compartilhar conosco seu
conhecimento substancial do Pai porque isso já é semente de Vida Eterna (Jo 17,3),
bem como nossa mais alta sabedoria. Jesus e o Pai encontram-se na mais íntima
comunhão (Jo 10,30). Se conhecermos alguém, ocupamo-nos com ele, por ele
somos influenciados, entramos em comunhão com ele (Jo 10,14).
2 - Jesus é o cumprimento dos suspiros brotados do coração de inúmeras gerações.
23-24 - Os profetas eram portadores da Palavra de Deus; os reis, administradores
passageiros da autoridade divina. Jesus reúne em si ambos os poderes. Os profetas
e reis pensavam no futuro Messias cujo reino seria eterno. Os apóstolos, porém,
viram-no com seus próprios olhos. São bem-aventurados porque, por serem
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 10
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pequenos e humildes, Deus lhes revelou o que os sábios enfatuados não
conseguiram ver. Jesus só pode ser visto quando ouvido!
Oração
Senhor, defendei-nos contra os embustes e as ciladas do
inimigo comum da salvação que nos rodeia como leão
buscando a quem devorar (1Pd 5,8). Obrigado por me ter
revelado os sublimes mistérios da fé que me prende a
Deus, revelado a mim, que sou tão pequeno na estatura
espiritual, o que fica escondido a muitos sábios. Que eu me
conheça bem como obra-prima do Criador, para que cresça
sempre mais no vosso conhecimento, que é a grande
sabedoria dos pequenos. Amém.
Lc 10,25-37
O grande mandamento. O bom samaritano
(Mt 22,34-40; Mc 12,28-34)
Adiantou-se um legista, isto é, professor ou doutor da Lei de Moisés, com a
intenção de envolver Jesus numa discussão sobre a Lei a fim de poder depois
acusá-lo. Fingiu-se ignorante e desejoso de instrução. Perguntou, pois:
(25)
- "Mestre, que obras devo fazer para ter direito à vida eterna, pois ensinamos 613
mandamentos (248 positivos e 365 proibições)?".
(26)
Jesus respondeu-lhe perguntando:
(27)
O homem respondeu:
(28)
Jesus declarou-lhe:
- "Que está escrito na Lei de Moisés? Como você lê?".
- "A Lei de Moisés declara: 'você amará o Senhor, seu Deus, de todo o seu coração,
com toda a sua alma, com todo o seu poder, com toda a sua inteligência, e a seu
próximo como a si mesmo'".
- "Você respondeu corretamente. Cumpra esses dois preceitos e terá a certeza da
vida eterna".
Mas o homem, pretendendo justificar a sua pergunta para que não parecesse tão
simples assim, quis ir até o fundo da questão, perguntando:
(29)
- "Mas quem é meu próximo? Onde os limites do amor?".
(30)
resposta Jesus narrou:
- "Um homem descia de Jerusalém a Jericó. No caminho foi atacado por salteadores
que o roubaram, espancaram e se foram, deixando-o meio morto. (31) Coincidiu que
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 10
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um sacerdote, após sua semana de serviços no templo, passava por ali. Cabia-lhe
especial obrigação de ensinar com palavras e exemplos a Lei de Deus ao povo. Ele
viu o homem caído à beira da estrada, mas não se comoveu diante de sua desgraça
e passou de largo.(32) Do mesmo modo um levita, auxiliar dos sacerdotes nos
serviços menores do templo, vinha passando. Viu o infeliz e, insensível, prosseguiu
seu caminho. (33) Mas um estrangeiro samaritano, a quem os judeus odeiam e
desprezam, também em viagem pelo mesmo caminho, viu o judeu caído no chão e
moveu-se de compaixão. (34) Aproximou-se e fez curativos de emergência com óleo
e vinho em seus ferimentos para desinfetar e lavar. Depois colocou-o em sua própria
cavalgadura, conduziu-o a uma pensão e dispensou-lhe mais cuidados chamando
um médico. (35) No dia seguinte, tirou o dinheiro de dois dias de trabalho e deu-o ao
hospedeiro recomendando-lhe: -'cuide dele, por favor. E o que gastar a mais, no
meu breve regresso pagarei'. (36) Na sua opinião, qual dos três foi o verdadeiro
próximo daquele que caiu nas mãos dos assaltantes?".
(37)
O professor da Lei respondeu:
- "O que teve misericórdia dele". Jesus então finalizou:
- "Agora que você mesmo deu a resposta à sua pergunta, vai e comporte-se como o
samaritano!".
Questionário
25 - Que embaraço esse legista pretendia criar para Jesus?
Queria introduzi-lo numa eterna questão daquele tempo: Quem é meu
próximo? Seria o compatriota? O estrangeiro, residente em Israel? O pagão? Se
Jesus se pronunciasse pelo pagão, seria acusado de antiisraelita.
27 - Onde se encontra essa resposta no Antigo Testamento?
Amar a Deus se encontra no Dt 6,5 e 11,13. Todos a sabiam de cor, porque
era repetida como oração de manhã e à noite. Amar o próximo está em Lv 19,18.
29 - Quem os legistas consideravam seu próximo (Lv 19,18)?
Os parentes, os amigos, os concidadãos. Não os ignorantes da Lei de
Moisés. Não os estrangeiros, a não ser que residissem em Israel (Lv 19,33-34),
porque os estrangeiros eram pagãos. Não os samaritanos, por serem meio pagãos e
meio estrangeiros. Muito menos os inimigos declarados. (Cf. Mt 5,43)
30 - Cite a altitude e a distância entre Jerusalém e ]eriço.
Jerusalém está a 750 m acima e Jericó 250 m abaixo do nível do mar.
Distância de 27 km em deserto. No meio do caminho encontram-se ruínas de uma
pensão ou hotel e de uma fortaleza para soldados que protegiam dos assaltantes.
32 - Donde vem o nome de levita?
Os levitas pertenciam à tribo de Levi, incumbida das funções de culto no
templo (Dt 10,8-9; 33,10). Eram auxiliares dos sacerdotes.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 10
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34a - O que você diz desse óleo e desse vinho?
Nas longas viagens, costumavam prover-se de óleo para untar a pele
protegendo-a contra os raios solares; aplicado nas feridas, tinha ação sedativa (Is
1,6). O vinho, além do uso natural, servia para lavar e desinfetar ferimentos.
34b - Quantos gestos de amor teve o samaritano? (Conferir Lições 33-35)
36 - Para Jesus, quem é o nosso próximo?
É todo necessitado que se encontre perto de nós, pertença ou não ao nosso
sangue, à nossa raça, à nossa nação, seja nosso amigo ou inimigo. Basta que
pertença à raça humana. Porque Deus quer bem a todos. Naturalmente, em primeiro
lugar os familiares e parentes, os amigos e conhecidos. É fácil reconhecer a estes
como nosso próximo, como nossos irmãos. Não é tão fácil ver nosso próximo nos
pobres, nos carentes, nos andarilhos, nos desequilibrados, nos drogados, nos
presos, nos desempregados, nos enfermos, nos inválidos, nos terminais, nos fetos
indesejados. É fácil rejeitá-los e não ver neles a dignidade da pessoa humana.
Lições de vida
27 - O mandamento do amor de Deus (Dt 6,5) e do próximo (Lv 19,18) é a
quintessência da Bíblia. Pois não há nenhum maior (Mc 12,31); resume toda a Lei e
os Profetas (Mt 22,40); é a raiz dos dez mandamentos; é atitude fundamental da vida
de fé (Mc 12,34). A medida do amor ao próximo deve ser o grau de amor que se tem
a si mesmo! Medida do amor a Deus é amá-lo mais do que a nossa vida! Deus é o
centro do homem; não o homem o centro de si mesmo. Nossa doação a Deus se
expressa nos gestos de amor ao nosso próximo. Toda lei só tem sentido em função
da caridade.
30 - Interpretação mística da parábola. Esse homem qualquer, ferido, meio morto, é
a humanidade despojada da graça de Deus, da amizade divina. O sacerdote e o
levita representam a Lei antiga, incapaz de curar os ferimentos do pecado que é
morte espiritual. Jesus, desprezado e perseguido pelos judeus, apiedou-se de nós,
desceu do céu ao nosso encontro, trouxe-nos o perdão e o remédio para nossos
males, como que nos carregou em seus braços, fez-nos entrar em sua igreja e
confiou-nos aos cuidados de seus ministros, a quem prometeu recompensa por tudo
que fizerem pela salvação do próximo.
31-32 - "Passou de largo". O pensamento do bem-estar pessoal foi mais forte que o
sentimento de compaixão nesses dois homens que deveriam ser modelo de amor ao
próximo. Em sua vida, separaram o amor ao próximo do amor de Deus. Deus nunca
aceitará o culto que promoverem! "Eu quero a misericórdia e não os sacrifícios" de
animais (Os 6,6). Cf. 1Jo 3,18; Tg 2,15ss. Senhor, que eu nunca veja a miséria ou o
sofrimento alheio sem sentir-me mal (Mt 5,7). Livrai-me da dureza de coração.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 10
150 / 299
33-35 - Consideremos os gestos de amor que apresentou o samaritano:
1) Viu um infeliz e não desviou a vista. Interessou-se pelo outro.
2) Não considerou o fato de se tratar de um desconhecido e até inimigo que
odiava os samaritanos.
3) Interrompeu a viagem. Perdeu tempo: pôs o outro em primeiro lugar.
4) Moveu-se de compaixão pelo sofrimento alheio.
5) Aproximou-se dele como um irmão.
6) Fez os curativos de emergência.
7) Colocou-o na sua montaria com incômodo próprio.
8) Levou-o a uma pensão.
9) Chamou o médico e o pagou.
10) Passou uma noite em função do outro.
11) Pagou a pensão e deixou dinheiro nas mãos do hospedeiro.
12) Recomendou ao hospedeiro que cuidasse do outro.
13) Responsabilizou-se pela despesa a mais, sem visar a recompensa.
14) Prometeu voltar: não iria esquecer o infeliz.
A grande lição dessa parábola é que o samaritano, sem a Lei de Moisés, tem o
segredo para entrar na vida eterna, porque quem ama o próximo vive em Deus e
Deus vive nele (1Jo 4,16). Para Jesus, a caridade não tem fronteiras: é universal
como a humanidade. Jesus não mostrou somente quem é meu próximo; deixou claro
algo mais importante ainda: eu sou o próximo de todo aquele que necessita de mim
!!
35 - O dinheiro de dois dias de trabalho não é grande coisa. Mas isso faz supor que
o samaritano contava realizar algum bom negócio onde ia, para ter condições de, à
volta, pagar a conta do seu desconhecido.
37 - O samaritano foi modelo de humanitarismo. Muitas vezes uma pessoa antipática
pode ter qualidades superiores às nossas.
Oração
Peço, Senhor, que me dê a graça da sensibilidade, da
compaixão, para que, diante de quem sofre, seja quem for,
eu nunca passe indiferente, mas que saiba colocar o outro
antes de mim, porque foi isso que o Senhor fez conosco
descendo do céu para curar nossas feridas e nos remir.
Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 10
151 / 299
Lc 10,38-42
Marta e Maria
Seguindo viagem com seus discípulos para a festa das Tendas em Jerusalém,
Jesus entrou no povoado de Betânia, a mais ou menos três quilômetros da capital.
Marta o hospedou em sua casa. (39) A irmã dela, chamada Maria, sentou-se aos pés
do Senhor, absorta na escuta de sua Palavra. (40) Marta, sem ouvir a mensagem de
Jesus, ficou muito preocupada com os trabalhos de cozinha e da casa. Receosa de
não dar conta de tudo, chegou-se a Jesus com uma queixa:
(38)
- "O Senhor não se importa que minha irmã me deixe sozinha com todo o serviço?
Por favor, diga-lhe que me ajude".
(41)
- O Senhor, porém, lhe respondeu:
- "Marta, Marta, você se preocupa e se inquieta com tantos afazeres, indispensáveis,
sim, mas não os mais importantes. (42) O mais importante, neste momento, não é o
que você está fazendo, mas uma só coisa: ouvir a Palavra de Deus. Você está
prestando a mim uma homenagem louvável, mas a Maria escolheu a melhor parte,
que nunca lhe será tirada!".
Questionário
38a - Quanto dista Betânia de Jerusalém?
Mais ou menos três quilômetros.
38b - Que significam Betânia e Marta?
Betânia é "casa dos pobres"; segundo outros, "casa das tâmaras". Marta
significa "dona da casa".
41a - Qual a melhor homenagem que se presta a Jesus?
Ouvir sua Palavra (Mt 17,5; Jo 4,34): ela é para nós semente de vida eterna
porque implanta em nós o Reino de Deus.
41b - Jesus repreendeu Marta por qual razão?
Não por estar trabalhando, pois o trabalho é obrigação natural de todo ser
humano (Gn 2,15), mas por ter colocado o trabalho como mais necessário do que
ouvir a Palavra de Deus. Não por estar ocupada nas lides domésticas, mas por se
ter preocupado e inquietado. O próprio Jesus ocupou-se em oficina de carpinteiro
até os 30 anos, honrando assim a Deus Pai com o trabalho manual. Naquela
oportunidade Marta devia primeiro ter ouvido Jesus e depois ido preparar o almoço.
Primeiro orar, depois trabalhar.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 10
152 / 299
Lições de vida
39 - Os mestres judeus não explanavam a Lei às mulheres. Jesus, Mestre dos
mestres, anuncia o Evangelho indistintamente a homens e mulheres. (Cf. Lc 8,2; Jo
4,7)
40 - Quando Jesus entra em nossa vida, todas as solicitudes com os bens materiais
devem passar a segundo plano. Quem acolhe a mensagem da salvação no plano
das demais preocupações será culpado de compreendê-la mal.
41 - A Palavra de Deus não é bem acolhida num coração inquieto.
42 - O episódio de Marta e Maria foi colocado habilmente por Lucas logo após a
parábola do bom samaritano, na qual alguém poderia valorizar a boa ação acima da
contemplação e da oração. Marta e Maria deixam claro que alimentar o espírito na
oração é mais importante do que alimentar o corpo. Os serviços prestados ao
próximo são prestados ao próprio Jesus (Mt 25,40), mas não podem prejudicar a
audição da Palavra de Deus. Deixando para os diáconos o serviço aos pobres, os
apóstolos quiseram ficar desimpedidos para a oração e a pregação da Palavra (At
6,4). A narrativa do bom samaritano encontra em Marta e Maria seu necessário
complemento. Não se trata de contemplação ociosa, mas daquela que impele à vida
de ação concreta e exigente (Lc 8,15). Assim os consagrados que seguem Jesus
mais de perto devem viver cheios de solicitudes pelos interesses do Mestre em favor
do próximo. "A oração bem entendida e praticada é o mais poderoso instrumento de
ação" (Gandhi).
Comparemos as duas irmãs:
Para Marta:
O mais importante é a refeição; ............
O mais importante é o trabalho; ............
O mais importante é abrir as mãos; ......
Jesus é um visitante; .............................
Jesus veio hospedar-se; .......................
Jesus veio receber; ...............................
Recebe-o como dona de casa; .............
Queixa-se a Jesus; ...............................
Entrega-se à inquietação; .....................
Escolheu uma boa ação; ......................
Essa ação acabará; ..............................
Primeiro a obrigação; ............................
Depois a oração; ...................................
Marta é a vida ativa; ..............................
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
Para Maria:
... é a Palavra de Deus(Jo 6,27).
... é ouvir.
... é abrir o coração.
... é o Mestre.
... veio falar.
... veio dar de si.
... como discípulo.
... ouve-o em silêncio.
... à paz interior.
... escolheu a melhor parte.
... nunca lhe será tirada.
... buscai primeiro o reino de Deus.
... tudo o mais vos será dado (Mt 6,33).
... Maria a vida contemplativa.
CAPÍTULO 10
153 / 299
Oração
Senhor, peço que me ajude a hierarquizar os valores da
vida humana. Que entre meus trabalhos profissionais,
minha missão familiar e meus afazeres domésticos, eu
saiba dar o primeiro lugar ao trato íntimo com o Senhor na
oração e na meditação da Palavra, a fim de que Deus tenha
a prioridade em minha vida, em meus interesses. E que eu
tome consciência, Senhor, de que o tempo é todo de Deus.
Obrigado, Senhor, pelas vocações de clausura que
esbanjam tempo diante do sacrário para suprir nossa
escassa oração!
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 10
154 / 299
CAPÍTULO 11
Lc 11,1-4
Pai-Nosso
(Mt 6,9-13)
Um dia Jesus estava orando no lugar de costume, o Jardim das Oliveiras (Mc
11,19). Quando terminou, um dos discípulos pediu-lhe:
(1)
- "Ensine-nos a rezar de um modo que corresponda à novidade da doutrina do
Senhor, como João Batista ensinou seus discípulos a orarem de um modo que
corresponde à doutrina dele".
(2)
Respondeu-lhe Jesus:
- "Quando forem rezar, falem assim: Pai querido, que teu nome seja conhecido,
respeitado e louvado como santo (Jr 3,19; Ez 36,23); que o teu reino da graça se
estabeleça em nós. (3) Dá-nos hoje e cada dia o sustento necessário à vida humana.
(4)
Perdoa os nossos pecados como nós também perdoamos a quem nos ofenda (Lc
6,36). E não nos deixes cair quando tentados de perder a fé".
Questionário
1 - Qual seria esse lugar da oração de Jesus?
Segundo Mc 11,19, Jesus falou sobre a oração depois de ter orado no lugar
de costume fora de Jerusalém, no Jardim das Oliveiras. Ali os cristãos construíram
um claustro com o Pai-Nosso escrito nas paredes ainda hoje em mais de 30 línguas.
2-4a - Faça uma apreciação do Pai-Nosso.
O Pai-Nosso começa chamando Deus de Pai querido, o mesmo título dado
por Jesus, e pedimos o bem que se relaciona com a glória de Deus: seu nome
honrado e seu reino vivido. Os judeus chegaram a chamar Deus de "Pai do povo
escolhido" (Dt 32,6; Ecli 23,1 etc.), mas Jesus o fez Pai de cada um de nós, seus
filhos adotivos e herdeiros do reino celeste. Em linguagem bíblica, o nome equivale à
pessoa de Deus enquanto se relaciona conosco. O Reino de Deus é sua graça, sua
aliança, sua Palavra, sua presença e sua vida em nós, santificando-nos e unindonos como Igreja; é o seu domínio de amor que pretendemos na invocação: "Vem,
Senhor Jesus" (Ap 22,20; 1 Cor 16,22). "Que se estabeleça em nós o teu reino" é a
súplica central do Pai-Nosso e de todo o Evangelho de Jesus.
Na 2a parte, o Pai-Nosso nos faz pedir o que interessa ao bem do nosso
corpo e do nosso espírito. O pão é todo alimento que Deus criou para o sustento de
nossa vida corporal. Há biblistas que preferem a tradução "Dá-nos hoje o pão de
amanhã". No "hoje" Jesus deixa perceber que cada dia devemos dirigir a Deus o
mesmo pedido, reconhecendo-nos constantemente necessitados de sua ajuda.
Como o Reino de Deus começa na vida terrena, podemos pedir-lhe tudo de que
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 11
155 / 299
necessitamos em termos de bens materiais para nos libertar de sofrimentos,
angústias, temores, tribulações.
Para merecer o perdão de Deus, o homem deve participar do modo de ser de
Deus, perdoando os outros também.
Não pedimos que Deus nos liberte das tentações inevitáveis na vida humana.
Pedimos a graça de vencê-las, de não nos deixarmos dominar por elas. Sem oração
o homem é fraco diante de sugestões malignas.
Por último, pedimos a Deus que nos livre de qualquer mal: uma doença, um
desastre, um raio, um desentendimento com pessoas queridas. O Pai-Nosso é um
pequeno exorcismo de que devemos fazer o maior uso.
Para S. Cipriano, o Pai-Nosso "é a síntese do Evangelho"; e, para S. Tomás
de Aquino, "é uma oração perfeita porque nada precisamos pedir mais do que ela
contém". S. Agostinho ensina: - "Não haja muito palavreado na oração, mas que
haja muita petição". O Pai-Nosso segue a orientação de Jesus: - "Na oração, não
multipliqueis as palavras como fazem os pagãos, que julgam ser ouvidos à força de
palavreado" (Mt 6,7). No Getsêmani, Jesus "orou pela terceira vez, repetindo sempre
as mesmas palavras". No terço, nós não multiplicamos o palavreado, mas, como
Jesus, dizemos sempre de novo as mesmas palavras que traduzem amor. Os falsos
profetas de Baal (1Rs 18,26) repetiam materialmente dezenas de vezes as mesmas
palavras, atribuindo à estafante repetição uma força mágica de cansar os deuses.
Até Sêneca usa a expressão:
"Fatigar os deuses".
2-4b - Que palavras Mateus acrescenta ao Pai-Nosso de Lucas? Que dizer dessa
diferença?
Em Mateus temos a mais: "nosso que estás nos céus", "seja feita a tua
vontade assim na terra como no céu" e "mas livra-nos do mal". Para escrever o
Evangelho, Lucas investigou mais. Por isso a forma dele abreviada deve ser a
primitiva. Os evangelistas não pretendiam transmitir-nos materialmente todas as
palavras de Jesus, mas nos referir com toda fidelidade o sentido delas. Quanto à
substância, Mateus e Lucas concordam perfeitamente. Mateus, que escreveu anos
depois de Lucas, foi inspirado a acrescentar o que os fiéis necessitavam para o bom
entendimento dessa oração. Assim, quem é esse pai? Não é o da terra, mas o pai
de todos nós que vive na luz eterna. Quando vivemos em seu reino? Quando
fazemos sua santa vontade na terra à imitação dos habitantes do céu. A tentação
induziu o homem desde a origem a se afastar de Deus; na última invocação do PaiNosso, pedimos ao Pai a força de evitar todos os males decorrentes da primeira
tentação.
Outros pensam que Jesus ensinou o Pai-Nosso em duas oportunidades com
diferenças propositadas, dando a entender que, para orar, não necessitamos de
formas exatas, sempre iguais, mas cada um pode usar palavras brotadas do coração
no momento.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 11
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2-4c - Por que pedir, se Deus sabe tudo de que necessitamos?
Sim, Deus não precisa ouvir nossos pedidos, mas o Pai deseja que o filho lhe
fale, lhe peça. Diz S. Gerônimo: - "Uma coisa é contar a quem ignora, e é outra coisa
pedir a quem já conhece!".
Lições de vida
O Pai-Nosso rezado com viva compenetração dispensa o uso dessas orações
"prodigiosas" que circulam nas mãos de nossa gente, às quais atribuem eficácia
especial. Que oração humana pode ser comparada à que brotou do coração e dos
lábios de Jesus, o Deus feito homem? A eficácia da oração não depende de seus
dizeres mas do ardor com que falamos com Deus.
Oração
Como os apóstolos, nós também pedimos, Senhor: ensinanos a orar. A falar com o Pai com a naturalidade e a
candura de uma criança. A orar com o coração. Que minha
oração seja constante como o respiro da alma. Que eu
saiba consagrar de tal modo a Deus as minhas atividades,
que tudo acabe se transformando em oração de louvor.
Amém.
Lc 11,5-13
Parábola da oração perseverante
(Mt 7,7-11)
(5)
Jesus continuou a lhes falar sobre a eficácia da oração perseverante:
- Imaginem que alguém de vocês, altas horas da noite, vai à casa de um amigo para
lhe pedir: (6) "amigo, por favor, empresta-me três pães, porque chegou agora mesmo
de viagem um amigo meu, e nada tenho para lhe oferecer". (7) Suponhamos que ele
responda lá de dentro da casa, irritado: "não me importune agora; a porta já está
fechada com tranca; eu e meus filhos estamos na cama aqui na sala. Desta vez não
dá para me levantar e dar-lhe os pães". (8) Eu lhes garanto que, se vocês
continuarem batendo, ele se levantará e, não já pela amizade mas pela
importunação, lhes dará tudo de que necessitam.
Por isso eu lhes digo: peçam a Deus e lhes será dado; procurem em Deus o de
que precisam e encontrarão; batam à porta de Deus e ela se abrirá para vocês. (10)
Porque todo o que pede recebe; quem procura encontra; e a quem bate, a porta se
abrirá.
(9)
Qual de vocês, pais, dá uma pedra ao filho que lhe pede pão? Ou dá uma cobra
se lhe pedir um peixe? (12) Ou dará um escorpião se lhe pedir um ovo? (18) Ora, se
vocês, tão inclinados ao mal por natureza, sabem dar coisas boas a seus filhos,
(11)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 11
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quanto mais o Pai celeste, que é todo bondade, dará os dons do Espírito Santo a
quem pedir!
Questionário
5-8 - Que ensina Jesus nessa parábola?
Depois de ter ensinado no Pai-Nosso o que pedir, agora diz como pedir.
Mostra as duas condições fundamentais da oração: confiança e perseverança. A
oração persistente obtém o que se pede ou algo mais necessário que não se pediu;
alcança para mim ou para outra pessoa, como às vezes outro pede e eu recebo;
alcança para hoje ou para amanhã. O momento da graça não nos pertence. E Deus
não se importa de ouvir-nos repetir-lhe mil vezes as mesmas súplicas.
Em Medjugorie, a Mãe de Jesus pede que rezemos com o coração. Que
nossa oração seja insistente, seja uma busca de Deus, um desejo contínuo e
veemente de Deus, um falar com Deus, um encontro pessoal com Jesus, um
alimento cotidiano, um dever alegre; que tenhamos um determinado tempo para orar
a sós, em família e na comunidade (oração litúrgica e de grupos); que a oração
ocupe o 1º lugar para que Deus tenha o 1º lugar. "Nossa principal tarefa é a oração"
(João Paulo II). Diz Nossa Senhora: "Sois fracos exatamente porque rezais pouco".
Pede que evitemos orar só aos santos, que evitemos a rotina. Aponta como
obstáculos à oração o irmos a ela depois de programas de TV ou de rádio que
enchem a cabeça. E se estamos perturbados com problemas, façamos dos
problemas oração.
6 - Por que pediu três?
Três era a quantia normal de pães para cada pessoa numa refeição. As
mulheres todas as manhãs assavam o pão de folha feito de trigo ou de cevada,
pequeno, circular, macio, que se partia facilmente com as mãos. Não havia padarias,
mas todos sabiam quem costumava reservar pães para uma emergência. Hospedar
e alimentar um visitante era um dever sagrado.
7 - Que dificuldade havia em abrir a porta?
Costumavam fechar as portas com trancas tão pesadas que eram
necessárias duas pessoas para pô-las ou tirá-las. Como os familiares dormiam
geralmente na mesma sala em esteiras separadas, aqui o dono se irrita porque abrir
a porta significava incomodar e acordar todos.
Lições de vida
10 - A oração, de um modo ou de outro, é sempre atendida, embora não
imediatamente, porque na persistência Deus promove o crescimento de nossa fé, de
nossa confiança e o apreço pelos seus dons. Em toda oração cresce nossa união
com Deus. A um filho que pede, o pai, se não pode dar o pedido, sempre o
contentará de outra maneira. Assim Deus. S. Gregório Magno diz: "Deus quer ser
rogado, quer ser forçado, quer de certo modo ser vencido pela importunação". E S.
Agostinho: "O bom Deus muitas vezes não dá o que pedimos, para dar o de que
necessitamos".
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 11
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13 - Reino de Deus é a comunicação de sua vida aos homens. E o Espírito Santo é
o Reino em sua intimidade dinâmica agindo em Jesus e continuando na Igreja. É o
dom que mais devemos pedir até a importunação, mais que qualquer outro favor.
Deus permite que vivamos em necessidade para que, forçados por ela, sintamos
vontade de falar com ele e entendamos que ele é mais importante que qualquer
outra coisa.
Oração
Senhor, conceda-me o dom da oração. Que eu sinta a
necessidade de falar com Deus com a espontaneidade e a
confiança de uma criança diante dos pais. Que nada
consiga demover-me da oração, mesmo no meio de minhas
ocupações. Que eu saiba fazer dos problemas a oração
mais confiante. Senhor, por amor a Maria, peço a graça de
rezar com o coração, sentindo e saboreando o que digo,
como as pessoas que se amam. Que eu saiba fazer da
oração a principal tarefa da vida, como queria João Paulo II,
para que Deus ocupe o primeiro lugar, em tudo. Concedame, Senhor, o dom de todos os dons, o Espírito Santo, a
força que agia em Jesus e que conduz a Igreja com cada
um de nós. Que eu seja sensível aos seus estímulos e
saiba perceber quanto há de Deus em cada ser, em cada
acontecimento e principalmente em cada pessoa. Amém.
Lc 11,14-26
Jesus diante do demônio
(Mt 12,22-30. 43-45; Mc 3,20-27)
Jesus estava expulsando de certo homem um demônio, que lhe impedia de falar.
Ora, quando o demônio saiu, o mudo passou a falar, e a multidão impressionada se
perguntava: "quem é esse homem que expulsa o demônio?". Entre eles, todavia,
alguns fariseus maldosamente diziam:
(14)
- “É por força de Belzebu, chefe dos demônios, que ele expulsa os outros
demônios".
(15)
Outros, considerando insuficientes os milagres que Jesus fazia como prova de
que seu poder vinha de Deus, exigiam dele um sinal extraordinário nos astros do
céu, como o de Josué, que fez o Sol parar (Js 10,12-13), ou como Elias que fez
baixar fogo do céu (2Rs 1,10). (17) Mas Jesus leu-lhes no interior a perversa intenção
e disse-lhes:
(16)
- "Todo reino dividido em grupos, lutando entre si, acaba em ruínas, e as casas
caem umas sobre as outras. (18) Assim também Satanás, se estiver dividido e agindo
contra si mesmo, como continuará a existir o seu reino? (19) Vocês afirmam que é
pelo poder de Belzebu que eu expulso demônios. Se assim é, pelo poder de quem
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 11
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os expulsam os exorcistas seguidores de vocês? Assim, estes mesmos seus
adeptos se tornam juizes evidenciando que vocês andam completamente errados,
pois vocês nunca irão dizer que seus exorcistas estão possessos de Satanás só pelo
fato de eles expulsarem os demônios. (20) Portanto, se é pelo poder de Deus, pelo
seu Espírito que eu expulso os demônios, conclui-se que o messiânico Reino de
Deus já chegou para vocês, e começou o desmantelamento do reino de Satanás. (21)
Quando o forte e bem armado Satanás guarda o seu domínio humano, as pessoas
que ele possui estão seguras em suas mãos. (22) Mas se Alguém mais forte do que
ele o enfrenta e vence, como fiz agora, desarma-o da força em que confiava, e
dispõe livremente de suas vítimas livrando-as do poder diabólico e introduzindo-as
no domínio de Deus desde a vida presente. (23) Vejam bem vocês, saduceus e
fariseus, que atitude tomar a meu respeito. Diante de mim não se admite divisão ou
neutralidade: quem não trabalha comigo na difusão do reino está contra mim e a
favor de Satanás; e quem não me ajuda a unir as ovelhas dispersa-as e prejudica a
minha causa (Ez 34,5; Cf. Lc 9,50).
E você que foi libertado do demônio, saiba disto: quando o espírito maligno é
forçado a sair de um homem, anda vagando à procura de onde se instalar. Não
encontrando lugar que lhe agrade, diz consigo mesmo: 'vou voltar àquela habitação
da qual me obrigaram a sair'. (25) Chegando lá, encontra o ex-possesso limpo de
pecados e adornado da graça de Deus. (25) Diante disso, arregimenta outros sete
demônios piores do que ele, e todos tentam até se instalarem ali. Assim, esse outro
estado do homem que se convertera torna-se pior que o primeiro. De igual maneira,
os judeus começaram a expulsar o demônio quando receberam de Deus as tábuas
da Lei, os profetas e principalmente o Messias. Agora que me rejeitam, recairão sob
o poder do demônio mais do que quando reinava o paganismo".
(24)
Questionário
14 - Existe demônio mudo?
Diziam surdo e mudo o demônio que impedisse o possesso de ouvir e de
falar.
15 - Que significa Belzebu?
Beel é corruptela de Baal = senhor, dono. A variante Beelzebul significa
"senhor da habitação infernal ou príncipe dos demônios". Como os filisteus haviam
cultuado Beelzebul, os judeus, para ridicularizar esse falso deus, mudaram-lhe o
nome para Beelzebub, que significa "príncipe das moscas".
16 - Que tipo de milagre queriam exigir de Jesus?
Um sinal portentoso nos astros, como o de Josué, que fez o Sol parar (Js
10,12-13), ou como o de Elias, que fez baixar fogo do céu (2Rs 1,10).
19 - Quem eram esses "filhos" exorcistas?
Eram chamados filhos os alunos da escola dos fariseus, seguidores fiéis que
praticavam o exorcismo em nome de Deus. Usavam orações, sentenças e fórmulas
de exorcismo que remontavam ao tempo de Salomão.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 11
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20 - Que se entende por "dedo de Deus"?
É imagem do Espírito Santo ou do poder de Deus. Nós usamos mais a
expressão "mão de Deus".
21-22 - Traduza em termos não-figurados essa parábola.
O forte é o demônio, diante do qual o homem sozinho com suas forças é
fraco. O mais forte é Jesus, que pode sempre expulsar o demônio. O homem unido a
Jesus se torna invencível na luta contra o maligno. Eu e Cristo, maioria absoluta.
24-26 - Explique essa comparação.
Como o diabo nunca se dá por vencido, tentará sempre reconquistar o
domínio perdido, procurando induzir o homem ao mal até o último dia. Por isso
Jesus adverte contra as recaídas que colocam o homem em condição pior do que
antes da conversão. Quem não se empenha decididamente pelo Reino de Deus
deixa uma fresta para o diabo. Em Mc 9,18 os apóstolos não conseguiram expulsar
o demônio, pela pouca fé (Mt 17,20). Nossa fé está sempre exposta a riscos e
tentações. Ninguém está livre de novos ataques (Hb 6,4-6). Necessitamos
absolutamente da graça de Deus, que nos vem pela oração.
Lições de vida
14 - Entre os milagres de Jesus, é a sua ressurreição e a expulsão do demônio que
mais evidenciam a inauguração do Reino de Deus na história humana.
18-19 - Jesus usou dois argumentos para se defender do ataque: 1) mostrou o
ridículo de apresentar o demônio tão sem inteligência, a ponto de combater-se a si
mesmo; 2) apontou o igualmente ridículo de apresentar os exorcistas judeus como
possuídos do demônio porque o expulsavam.
Os demônios formam um reino que é a antítese do Reino de Deus. Antes da vinda
de Cristo o demônio imperava sobre o homem. Os poucos exorcistas a muito custo
conseguiam de Deus a expulsão de satanás. Agora, com Jesus tudo mudou. Basta
uma palavra de ordem para expulsar o demônio e obrigá-lo a entregar sua presa, os
homens (4,13; 10,18). O Reino de Deus teve início na Encarnação do Verbo.
Cresceu com sua morte, sua ressurreição e a vinda do Espírito Santo. Alcançará a
perfeição definitiva quando Jesus voltar em sua glória final.
20 - Cristo revela-se o salvador da humanidade, que pelo pecado se tornara
dominada por satanás, chamado por isso "príncipe deste mundo" (Jo 12,31; 14,30;
16,11). Jesus é nossa libertação e nossa redenção.
Oração
Senhor, a recaída no pecado grave é comparada ao gesto
repugnante de "um cão que volta ao seu vômito" (Pr 26,11).
Peço me conceda maior determinação no seguimento do
Mestre Divino para que eu não volte a recair no pecado, por
mais sugestivas que sejam as insinuações do tentador.
Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 11
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Lc 11,27-28
A verdadeira felicidade
Jesus nem bem acabara de falar isso, quando uma mulher, cheia de admiração
pela pessoa de Jesus, levantou a voz no meio da multidão e disse a ele:
(27)
- "Feliz a mulher que o trouxe em suas entranhas e o amamentou em seus seios!".
E ele, sem negar que Maria era feliz por tê-lo gerado e amamentado, emendou
logo:
(28)
- "Mais felizes ainda aqueles que ouvem a Palavra que eu prego e a põem em
prática. Porque ouvir a minha Palavra é como me conceber, e pô-la em prática é
como me gerar!".
Lc 11,29-32
O sinal de Jonas
(Mt 12,38-42; Mc 8,11-12)
(29)
Crescendo a multidão em sua volta, Jesus se pôs a dizer:
- "Esta geração de fariseus é gente má, sem fé. Pretendem de mim um prodígio que
prove minha autoridade messiânica, mas, porque não querem crer, nenhuma prova
lhes será dada fora um sinal semelhante ao de Jonas. (30) Assim como o profeta
Jonas, ficando três dias e três noites no ventre de um cetáceo foi para os ninivitas
um sinal sobrenatural de alguém restituído à vida, assim também eu, o Filho do
Homem, ficarei três dias e três noites no ventre da terra para em seguida ressurgir,
tornando-me assim o portento que mostre a esta geração quem eu sou. (31) A rainha
de Sabá, reinado ao sul da Arábia, levantar-se-á no julgamento final ao lado dos
homens desta geração e os condenará, porque ela veio do extremo sul, viajando
cerca de 2.000 quilômetros para ouvir e admirar a sabedoria de fé de Salomão; no
entanto, aqui está hoje quem é mais que Salomão, e que, apesar disso, os israelitas
rejeitam! (32) Os habitantes de Nínive, capital do império da Assíria, também se
levantarão no julgamento final ao lado dos meus contemporâneos, e os condenarão,
porque Nínive, pagã, pela pregação de Jonas se converteu mudando de vida e de
modo de pensar; no entanto, aqui está hoje alguém que é mais do que Jonas. Este
povo que hoje não se converte demonstra ser inferior aos pagãos que o judeu tanto
despreza".
Questionário
28 - Jesus aqui não subestimou sua mãe?
Longe disso, ele a realçou. Maria é feliz, sem dúvida, pelo vínculo natural de
ter gerado Jesus, mas é ainda mais feliz por ter sempre acolhido e posto em prática
a Palavra do Senhor (Lc 2,19 e 51). Aqui aprendemos que, vivendo a Palavra de
Deus, estabelece-se com Jesus um parentesco espiritual muito mais forte do que os
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 11
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laços do sangue. Consoladora realidade: Jesus faz dos ouvintes e observantes de
sua Palavra, seus parentes mais próximos e íntimos: sua família.
31a - Onde se encontra narrado na Bíblia esse fato?
Em 1Rs 10,1-13 e em Crônicas 9,1-12.
31b - O reino de Sabá a que corresponde atualmente?
Ao Iêmen.
31 c - Quanto longa foi essa viagem?
Cerca de 2.000 quilômetros.
Lições de vida
27 - Notável a convicção de fé dessa mulher não-identificada, que proclama, sem
medo, a grandeza de Jesus justamente na ocasião em que os fariseus o blasfemam
tachando-o de possesso. O elogio proferido por ela já é uma verificação do que a
própria mãe de Jesus predissera em Lc 1,48: "Todas as gerações me proclamarão
bem-aventurada". A glória das mães está nos filhos, e a grandeza dos filhos
engrandece as mães.
29 - O povo se enchia de admiração por Jesus e era dócil à sua Palavra; acreditava
em Jesus mesmo sem os milagres, embora o milagre seja uma prova do tempo da
salvação já presente (Lc 4,23; 7,23). Os fariseus que exigem sinais para crer
demonstram dureza de coração e aversão diante do que Jesus diz ou faz. Exigir
provas é prova de que não se crê.
30 - O sinal da ressurreição de Jesus no juízo final não será mais para a mudança
de vida e para a fé, mas sim para a condenação por falta de fé. A recusa das
exortações à penitência é culpável. Jesus é mestre e profeta que supera os maiores
mestres do saber humano. Ele é a sabedoria dos tempos finais, a última e decisiva
Palavra de vida, de cuja aceitação depende a salvação.
Oração
Obrigado, Senhor, por me ter ensinado que a felicidade não
vem dos laços do sangue, da posição social ou da raça,
mas sim da intimidade que se adquire com o Senhor na
medida em que se ouve, se acolhe e se vive a Palavra da
vida no Evangelho. Dê-me o dom do entendimento para que
eu a penetre e ela ilumine os meus caminhos. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 11
163 / 299
Lc 11,33-36
Parábola da luz
(Mt 5,14-16; 6,22-23)
Ninguém acende uma luz para pô-la em lugar escondido e muito menos debaixo
de uma caixa, mas a põe sobre um suporte elevado. Desta maneira os que entram
em casa são iluminados. Quero dizer: minhas Palavras são uma luz para as mentes,
uma luz que Deus acendeu às claras no mundo para que todos sejam iluminados,
orientem suas vidas por ela e não vivam nas trevas do erro e do mal. (34) A luz do
nosso corpo, da nossa pessoa é nossa mente, nosso coração, nosso bom senso.
Como através dos olhos do corpo vemos a luz, quando a mente é sadia, nós ficamos
iluminados, entendendo a Palavra de Deus. Se a mente ou a intenção for má, se o
bom senso se perverter, viveremos na escuridão do erro sem compreender a
Palavra de Deus. (35) Por isso, veja bem se sua mente diante de mim é moralmente
má, escrava de preconceitos ou de paixões desregradas, deixando você nas trevas
do erro ou do mal (Jo 3,19-21). (36) Portanto, se toda a sua pessoa vive iluminada
pela luz divina de minha Palavra, sem mistura de trevas da maldade e do erro, você
será como um facho de luz iluminando com seu esplendor!
(33)
Questionário
33 - O que se entende por essa luz?
É Jesus Cristo essa luz que o Pai acendeu no meio dos homens em lugar e
condições bem visíveis, para, com sua Palavra e ações, iluminar a todos de bom
coração.
33-36 - Relacione essa parábola com "a geração má que pede um sinal", v. 29.
Jesus sendo a luz divina acendida no mundo e que pode ser vista por todos,
não há necessidade de um novo sinal especial ao sabor do capricho dos homens de
má vontade.
34 - Que vêm a ser "olho são" e "olho mau"?
Olho são é símbolo de retidão e sinceridade. Olho mau é símbolo de inveja,
de desonestidade, de maldade (Cf. Mt 20,15). Uma e outra dessas duas atitudes
caracterizam o homem interior.
35 - Quem não vê essa luz?
Só não vêem a luz de Cristo os que andam dominados por paixões
desregradas ou por preconceitos contra a fé. Pecados e preconceitos produzem a
má vontade que resiste à graça de Deus. Aceitar ou não Jesus não é tanto da razão,
quanto da vontade, da fé.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 11
164 / 299
Lições de vida
Os que não descobriam a presença de Deus em tantas obras santas de Jesus não
tinham o olhar interior límpido. São assim também hoje os que não querem aceitar a
luz do Evangelho.
A razão de Jesus não ser aceito não é porque a luz de sua doutrina não brilhe; é
somente pelo mau coração. A culpa está no homem e não em Deus. Da qualidade
do homem depende se a luz de Cristo é reconhecida ou não. Ao homem compete
tornar-se suscetível à luz. Jesus é a luz viva que completa plenamente tudo o que os
profetas revelaram. Quando a luz de Jesus atinge o homem, ela o inunda.
Oração
Senhor, vossa Palavra é a luz do nosso caminhar, e o bom
senso que nos destes é o equilíbrio de nossa vida. Instruí
os nossos corações com a luz do Espírito Santo para que
tenhamos o discernimento de todas as coisas segundo o
mesmo Espírito, e gozemos sempre da consolação de sua
presença livremente atuando em nós. Amém.
Lc 11,37-54
Ai dos hipócritas
(Mt 23,1-36; Mc 12,38-40; Lc 20,45-47)
Mal acabava de falar, quando um fariseu convidou-o a almoçar em sua casa por
volta do meio-dia. Jesus entrou e pôs-se à mesa sem fazer deliberadamente as
abluções rituais de costume, provocando uma oportunidade para instruir. (38) O
fariseu estranhou que Jesus não lavara as mãos antes de comer, não se purificando
das manchas legais adquiridas em contato com o público pecador. (39) O Senhor,
lendo e respondendo aos seus pensamentos, lhe disse:
(37)
- "Vocês, fariseus, se preocupam em lavar externamente copos e pratos, enquanto
vocês mesmos por dentro, na consciência, estão cheios de violências e
perversidades do coração. (40) Isso é falta de bom senso! Pois Deus, que fez o corpo
exterior do homem, não fez também o íntimo dele, o espírito? (41) Preocupem-se
antes em dar do que têm nos copos e nos pratos e em dar-se a si mesmos aos
necessitados. Assim tudo ficará puro para vocês, dentro e fora (1Pd 4,8).
Ai de vocês, fariseus, que pensam tornar-se plenamente justos diante de Deus,
porque pagam escrupulosamente o dízimo da hortelã, da arruda e de todos os
legumes, mas desprezam a verdadeira justiça de Deus, que é o cumprimento de seu
plano de salvação, e desprezam o amor de Deus, que é a salvação concedida de
graça e recebida na humildade. Importa, sim, pagar o dízimo, sem, todavia,
esquecer a justiça e o amor de Deus.
(42)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 11
165 / 299
Ai de vocês, fariseus! Pois, por orgulho, gostam demais dos primeiros lugares na
casa de oração, e querem que todos os saúdem com reverências nas ruas e praças
públicas. (44) Ai de vocês, sim, porque, hipócritas, se parecem com sepulcros
escondidos sob a terra: pode-se passar por eles sem saber da podridão que está
escondida por dentro. Vocês são cadáveres espirituais!".
(43)
(45)
Um escriba, ou seja, professor da Lei, um tanto ferido, disse então a Jesus:
(46)
Jesus respondeu:
- "Mestre, com essas palavras o Senhor ofende também a nós!".
- "Ai de vocês também, professores da Lei. Porque vocês impõem obrigações tão
pesadas nas costas dos outros, interpretando com todo rigor a letra da Lei,
acrescentando tradições inventadas por vocês, que eles não suportam levar. E
vocês mesmos não movem um dedo sequer para ajudá-los a cumpri-las.
Ai de vocês, que constróem os túmulos dos profetas assassinados pelos
antepassados de vocês! (48) Assim vocês confirmam que estão de acordo com os
crimes praticados por eles, pois mataram os profetas, e vocês constróem belos
sepulcros que perpetuam a lembrança desses crimes; mas vocês continuam a não
ouvir e a perseguir os profetas de hoje, como aconteceu com João Batista, e agora
fazem comigo. (49) Por isso Deus, em sua sabedoria, declarou: "Eu lhes enviarei
profetas e propagadores de minhas mensagens; uns serão mortos, outros serão
perseguidos". (50) Por essa razão, a gente de hoje, que chegou à medida completa
dos crimes de seus antepassados, será responsabilizada pelo sangue de todos os
profetas derramado desde a criação do mundo, (51) a partir do sangue de Abel (Gn
4,8) até o sangue de Zacarias, profeta, assassinado entre o altar e o Santuário no
governo do rei Joás (2Cr 24,20-23). Sim, lhes asseguro, prestará conta a gente de
hoje com a destruição total de Jerusalém!
(47)
Ai de vocês, peritos da Lei, porque pretendem monopolizar o conhecimento e a
interpretação das Sagradas Escrituras. Mas vocês mesmos, obcecados com seus
preconceitos, não entendem o sentido da Palavra revelada, impedem que os outros
entendam a Lei Antiga como um encaminhamento para a Nova Lei que lhes trago
(Gl 3,24). Vocês me rejeitam e impedem que os outros me reconheçam".
(52)
Quando Jesus saiu da casa do fariseu, os professores da Lei e os fariseus
começaram a persegui-lo terrivelmente, a importuná-lo com muitas perguntas
capciosas (54) e a armar-lhe ciladas. Queriam forçá-lo a algum pronunciamento que
permitisse denunciá-lo.
(53)
Questionário
38 - Que costume era esse das abluções?
Os fariseus temiam contrair impurezas legais mesmo inconscientemente,
bastando o contato com pessoas afetadas por tais impurezas ou com pagãos. Para
se purificarem, lavavam-se as mãos e o antebraço antes das refeições principais.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 11
166 / 299
39 - Quem é puro perante os fariseus e quem o é perante Deus?
Para os fariseus, puro é quem limpa a parte exterior das mãos, dos pratos,
copos e talheres. Deus só dá importância à pureza moral: uma consciência livre de
injustiças e de atitudes imorais. Do coração (consciência) depende que tudo se torne
bom ou mau. E o coração se torna puro pelo amor fraterno: "o amor é a plenitude da
Lei" (Rm 13,10); "ama e faze o que queres" (S. Agost.). Com aparência de
impecabilidade, os fariseus exteriormente se comportam de maneira irrepreensível,
enquanto por dentro estão longe da virtude. Jesus quer que a lei seja cumprida em
tudo, desde as exigências exteriores até o mandamento do amor que transforma o
coração segundo Deus.
42 - Que são a hortelã e a arruda?
A hortelã é planta aromática muito comum na Palestina. Reduzida a pó seco,
era espalhada nas sinagogas e casas para perfumá-las. A arruda é outra planta
aromática de folhas amargas e cheiro muito forte. Bem apreciada pelos judeus, era
usada como tempero e como remédio em muitas doenças. O Talmud, livro que
regulamentava a Lei, isenta-as do dever do dízimo. Mas os fariseus, para se
mostrarem observantes escrupulosos da Lei, pagavam o dízimo delas também.
43 - Jesus não reprova aqui as honras prestadas a ministros da religião?
Não. O que Jesus condena é ambicionar, por vaidade, tais demonstrações de
veneração.
44 - Que prescrevia a Lei sobre os sepulcros?
Quem tocasse num sepulcro adquiriria impureza legal por sete dias (Nm
19,16). Em vista disso, por ocasião da Páscoa, os judeus caiavam os sepulcros para
que ninguém os tocasse inadvertidamente. Mas, com o tempo, iam se cobrindo de
pó e ervas, de modo que não se distinguiam mais. Assim são os fariseus: o povo é
atraído pela santidade que afetam, e se contamina com a corrupção interior deles.
45 - Quem eram os escribas ou legistas?
Os fariseus e os escribas formavam um único partido religioso. Por isso
sustentavam-se mutuamente. Os escribas eram os guias espirituais dos judeus,
consideravam-se sucessores dos profetas e mestres da sabedoria; dirigiam escolas
de Bíblia, onde explicavam a Lei segundo os princípios dos fariseus; e os fariseus,
discípulos crédulos, observavam a Lei como era explicada pelos escribas. A
conjuração contra Jesus é prova de falta de sabedoria divina e de senso bíblico
deles.
51 - Onde se relata na Bíblia a morte do profeta Zacarias?
Acha-se em 2Cr 24,20-23, que era o último livro da Bíblia hebraica.
52 - Que quer dizer "tomastes a chave da ciência", do texto oficial?
Significa que pretendiam monopolizar o conhecimento e a legítima
interpretação da Bíblia.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 11
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Lições de vida
39 - Jesus lamenta a hipocrisia e mostra que a santidade consiste principalmente no
interior da pessoa, manifestando-se exteriormente nas obras de caridade com o
próximo. Hipocrisia é a contradição entre palavras e obras: "Dizem e não fazem" (Mt
23,3); é a incoerência entre a conduta externa e as convicções interiores.
52 - Pretendendo o monopólio da interpretação da Escritura, os peritos na Lei se
tornam responsáveis pelos obstáculos que criam no carinho do Reino de Deus com
tantas prescrições e proibições desencorajantes. Ninguém é dono da verdade, fora
Jesus Cristo.
Oração
Peço, Senhor, a graça de livrar-me de toda hipocrisia, de
toda falsidade. Que eu tenha a coragem de estar sempre do
lado da verdade, mesmo que redunde em meu desfavor,
mesmo quando devo confessar meus erros. Que eu não me
limite às meias verdades, que muitas vezes são as maiores
mentiras, mas que eu busque a verdade total. E como a
Palavra revelada é a verdade, que o Espírito Santo abra
meu espírito à compreensão das Escrituras, como o abriu
aos discípulos de Emaús (Lc 24,45). Sendo o Senhor a
fonte de toda verdade, que eu sempre dê testemunho dela,
que saiba vivê-la livrando-me das trevas do espírito. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 11
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CAPÍTULO 12
Lc 12,1-12
Autenticidade sem fingimento.
Testemunho. Confiança.
Pecado contra o Espírito Santo.
Confissão da fé
(Mt 10,26-33; 15,5-9; Mc 8,15; 3,28-29)
Entretanto, foi crescendo a multidão aos milhares em torno de Jesus, de modo
que se apertavam uns contra os outros. Jesus começou a falar primeiro aos
discípulos:
(1)
- "Cuidado com o mau fermento das doutrinas falsas e do fingimento dos fariseus. (2)
Nada existe de encoberto na hipocrisia e nas calúnias que não venha a ser revelado
um dia. Nem de oculto no fingimento que não venha a ser desmascarado no
julgamento final. (3) Assim também digo a vocês, meus discípulos: as mensagens que
tiverem transmitido em particular por causa da perseguição serão anunciadas mais
tarde publicamente à luz do dia. E o que tiverem dito baixinho dentro de casa
escondidos dos perseguidores será proclamado até de cima dos telhados por todo o
mundo. (4) A vocês, meus amigos, que não me seguem com má intenção, como os
fariseus, aconselho: não tenham medo dos perseguidores, que só podem matar o
corpo, martirizar, e, fora isso, nada mais conseguem fazer, porque a alma é imortal e
eles não têm poderes sobre a outra vida. (5) Agora eu lhes digo a quem devem
temer: tenham um santo temor de Deus, o qual, além de tirar a vida do corpo, tem o
poder de lançar no inferno. Sim, eu lhes recomendo, tenham deste um santo temor!
Não se vendem cinco pardais por algumas moedinhas? No entanto, nenhum deles
é esquecido de Deus! (7) Até mesmo os cabelos da cabeça de vocês estão todos
contados e Deus os conhece perfeitamente. Portanto, nada de medo, porque vocês
valem muito mais do que uma multidão de pardais!
(6)
Para animar vocês a não se deixarem intimidar pelos homens, vou mostrar-lhes
as sérias conseqüências que derivam da confissão pública ou da negação da fé:
todo aquele que diante dos homens se declarar ser meu discípulo, eu também me
declararei a favor dele diante da corte divina dos anjos de Deus no julgamento final.
(9)
Mas aquele que me renegar diante dos homens será também renegado por mim
diante dos anjos no juízo final. (10) Todo aquele que, sem ter fé, falar contra mim,
negando que vim de Deus como Filho do Homem, isto é, na fraqueza humana, será
perdoado. Mas aquele que, sabendo quem eu sou, insultar o Espírito Santo
atribuindo ao demônio os milagres que provam minha divindade dificilmente
reconhecerá seu erro para ter perdão (Mt 12,31). (11) Quando levarem vocês às
sinagogas diante de juizes judeus ou aos tribunais diante de autoridades pagãs, não
fiquem preocupados como falar ou o que alegar em defesa própria, (12) porque
naquela hora o Espírito Santo inspirará a vocês o que convém dizer".
(8)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 12
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Questionário
1 - Que vem a ser "o fermento" dos fariseus?
Entendiam por fermento uma força misteriosa e maléfica, assim como um
mau instinto. Aqui são as falsas posturas e doutrinas que conduziam a uma
santidade puramente exterior e hipócrita, sem cuidar da formação interior do coração
ou pureza de intenção. Os fariseus, em vista de seu grande número de exercícios de
devoção, não se julgavam pecadores necessitados da graça de Deus e de sua
misericórdia. Pecadores eram os outros. A sua religiosidade aparente se manifesta
no fato de não chegarem a reconhecer em Jesus o enviado de Deus, e em
atribuírem ao demônio os milagres que o Mestre fazia (Mc 3,28-30).
5 - Que era a geena, do texto oficial?
No tempo dos reis Acaz e Manassés (2Cr 28,3; 33,6), que governaram em
Judá de 736 a 639 antes de Cristo, a geena era um vale onde queimavam crianças
ao deus Moloc (2Rs 16,3; 21,6), em seu templo, Tofet. O rei Josias (2Rs 23,10. 16)
destruiu o templo pagão e tornou o vale um lugar onde se queimavam ossos de
defuntos. Nesse vale maldito passaram a queimar o lixo da cidade de Jerusalém,
ardendo aí o fogo dia e noite, como símbolo da condenação eterna (inferno).
10a - Que é o pecado contra o Espírito Santo?
Aqui é fechar os olhos diante dos milagres e rejeitá-los obstinadamente como
obras do demônio, identificando assim Espírito Santo com o espírito maligno. Cf. Mt
12,31-32.
10b - Existe pecado imperdoável?
"Não terá perdão" deve ser entendido: 1º) como dificilmente obterá perdão.
Pois, quem se obstina em atribuir ao demônio as obras de Deus endurece o coração
e não quer reconhecer seu erro. Enquanto não mudar de sentimento, não terá
perdão. Portanto, o pecado pode ser imperdoável somente da parte do homem que
não se arrepende, porque, da parte de Deus, a misericórdia não tem limite. Também
a Igreja recebeu de Jesus o poder de perdoar sem exceção, desde que haja
arrependimento sincero; 2º) não terá mesmo perdão o pecado da recusa voluntária e
definitiva de Cristo, da parte de quem já acreditava nele. É o pecado que "leva à
morte" (1Jo 5,16), pois "as pessoas que, uma vez iluminadas com o dom celeste da
fé, apesar de tudo, recaíram na negação definitiva de Cristo, é inconcebível que
ainda possam renovar-se pelo arrependimento" (Hb 6,4-6; 10,26). É o pecado de
obstinação que leva à impenitência final.
11 - Que poder possuíam os tribunais das sinagogas?
Os chefes das sinagogas exerciam funções de juizes com poder de julgar, de
excomungar e de flagelar.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 12
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Lições de vida
1 - Deus detesta a hipocrisia: "Abomino muitas coisas, nada, porém, quanto o
hipócrita; o Senhor também o detesta" (Eclo 27,27). Intimamente devemos ser o que
exteriormente afirmamos e ensinamos. No dia do juízo, toda verdade de nossas
intenções mais secretas se revelará.
7 - A confiança na providência divina torna o homem apto a suportar as coisas mais
árduas, porque também nelas Deus se faz presente.
8 - À nossa confissão iniciada na terra corresponde a cena da confissão celeste que
Cristo fará em nosso favor.
9 - Nega Jesus diante dos homens o cristão que, por respeito humano, não
testemunha a sua fé.
11 - Jesus não promete preservar da dor e da morte, sim quer que demos
testemunho de nossa fé diante dos perseguidores e dos tribunais. Previne contra a
apostasia e garante que a força do Espírito Santo atuará de maneira sensível em
quem confessa intrepidamente a fé cristã.
Oração
Senhor, peço a coerência de ser no íntimo o que afirmo e
ensino exteriormente, para que nunca vingue em mim a
hipocrisia que o Senhor tanto detesta. Que nunca se possa
dizer de mim que me abstive de pecar só por falta de
meios. Que eu não hesite em confessar minha fé diante dos
homens como o que tenho de mais precioso na vida. Que
eu saiba confiar na Providência divina tanto nos dias
felizes quanto nas horas difíceis. E que o Espírito Santo se
encontre sempre livre para me inspirar o que devo pensar,
o que devo dizer, o que devo fazer, o que convém calar e o
que importa omitir. Amém.
Lc 12,13-21
Avareza. Perigo da saciedade e da cobiça
(Mt 6,19-21)
Como os rabinos eram chamados freqüentemente a resolver questões de
herança, um homem do meio da multidão, reconhecendo Jesus como um grande
rabino, rogou-lhe:
(13)
- "Mestre, por favor, diga a meu irmão mais velho que divida pacificamente comigo
nossa herança, como determina a Lei" (Dt 21,17).
Jesus negou-se porque não foi mandado para dirimir questões temporais, para
as quais havia juizes legítimos, e respondeu-lhe:
(14)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 12
171 / 299
- "Homem, quem me constituiu juiz ou repartidor da propriedade de vocês?".
E do fato de um primogênito pretender também a parte da herança que cabia ao
outro, aproveitou a ocasião para dizer a todos:
(15)
- "Procurem livrar-se cuidadosamente de qualquer cobiça, porque, mesmo vivendo
na abundância, a vida do homem não lhe é assegurada pelos bens que ele possui:
ele não vive mais do que os outros".
E narrou-lhes a seguinte parábola, para mostrar que a riqueza não alonga a vida
de ninguém:
(16)
- "Havia um homem muito rico, cujas terras deram enorme colheita. (17) Ele,
preocupado não em como se utilizar bem dela, mas em como a conservar para si,
começou a refletir consigo mesmo: 'que vou fazer agora de tudo isso? Não tenho
depósitos suficientes para guardar tamanha colheita'.
(18)
Depois concluiu:
- 'Agora descobri o que posso fazer. Vou demolir meus depósitos de cereais e
construir outros maiores. Neles recolherei toda a minha colheita e guardarei meus
bens, o ouro, a prata, as vestes e móveis preciosos que possuo. (19) Depois poderei
dizer a mim mesmo:
- Homem feliz! Você tem muitos bens armazenados, suficientes para muitos anos.
Agora pode descansar, comer, beber e divertir-se' (Eclo 11,18-20). (20) Deus, porém,
lhe disse: 'Homem sem juízo! Nesta mesma noite em que faz tantos projetos, você
improvisamente morrerá. E de quem serão os bens que acumulou? (SI 38,7) Deverá
abandoná-los todos!'. (21) Isto acontece a quem só vive de ambição, ajuntando
posses para si mesmo neste mundo, e se esquece de adquirir tesouros espirituais
de boas obras, para a vida eterna com Deus".
Questionário
14 - Jesus não mostrou aqui desprezo pelos bens materiais?
Não mostrou desprezo. Santo Ambrósio diz: "Acertadamente declinou tratar
de questões terrenas, quem veio por causa das coisas divinas". A Jesus faltam o
mandato e a missão de repartidor dos bens terrenos. Estes são algo de importante
na vida humana, pois todos necessitam de um mínimo de bens. São sempre um
bem de Deus, mas não é missão de Jesus cuidar deles, conforme declarou: "meu
reino não é deste mundo" (Jo 18,36). Jesus e seus continuadores, pregando o amor
ao próximo, a justiça social e a prática das virtudes, automaticamente promovem o
bem-estar de toda a humanidade.
15 - Que é a cobiça?
A cupidez, que nada tem a ver com o desejo honesto de ter mais, é a
ambição desmedida de riqueza, a paixão incontrolada de uma apropriação indevida
de bens alheios. Uma idolatria dos bens materiais. Leva o homem ao roubo, à
rapina, à fraude. Gera a inveja, que é a tristeza sentida diante do bem alheio. Da
inveja nascem a maledicência, a calúnia, a alegria pela desgraça do outro. É o
avesso do amor.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 12
172 / 299
21 - Qual é o ensinamento dessa parábola?
É mostrar o engano de quem só quer construir a própria existência sobre as
posses terrenas, vivendo egoisticamente, desinteressado dos bens eternos. É um
convite a não prendermos o coração aos bens passageiros, porque na morte
seremos julgados não pelo que temos, mas pelo bem praticado com o que temos. O
cristão não vive para ter, mas sim se serve do que tem para ser mais humano.
Lições de vida
14 - O povo sempre encontrou Jesus pronto a atendê-lo em suas necessidades do
corpo e do espírito. Estranhamos que, nesta questão de herança, ele tenha
recusado o pedido. Ele não pretende julgar sobre questões puramente materiais,
não quer imiscuir-se em negócios desordenados deste mundo. Isso significa que
Jesus não quer decidir-se por esta ou por aquela ordem social. Ele veio para pregar
a Boa Nova aos pobres, salvar os perdidos, implantar no coração do homem o Reino
de Deus e dar a sua vida em resgate por todos.
19 - Para o homem da narrativa, o que dá sentido à vida é armazenar, comer, beber,
divertir-se. É a ética do ter e do bem-estar. Mas todo planejamento humano caduca.
O homem não deve apenas falar consigo mesmo. Não deve ser indiferente aos
homens e a Deus, entesourando bens sem saber para quem os deixa (SI 38,7).
Essa parábola convida a ajuntar tesouros que Deus reconhece como as verdadeiras
riquezas.
21 - Se tivéssemos o mesmo interesse pêlos bens espirituais como temos pêlos
materiais, seríamos ricos para Deus. Um dia levaremos conosco só a riqueza do
bem praticado. É sábio quem usa os bens do mundo sem prender a eles o coração.
"Tudo é vosso, mas vós sois de Cristo e Cristo é de Deus!" (1Cor 3,23).
Oração
Senhor, agradeço por tantos bens naturais que me cercam,
que me alegram a vida, que me dão prazer. Tudo é um bem
desmesuradamente grande para mim: o sol, a lua, as
estrelas, o ar, a água, a terra, as plantas, os peixes, as aves,
os animais. Participo de tudo isso que recebi de graça.
Parte disso, eu tornei propriedade minha, mas sei que
meus bens são apenas emprestados. Senhor, que eu saiba
merecê-los pelo trabalho, e saiba ver em todos eles a
possibilidade e o convite para usá-los com sábio equilíbrio
não só para o meu proveito, mas no sentido do bem dos
que me cercam. Assim me enriquecerei de frutos que serão
meus bens eternos. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 12
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Lc 12,22-31
Confiança na Providência divina.
Escolha dos valores.
(Mt 6,25-34)
(22)
E Jesus acrescentou para seus discípulos em particular:
- "Por isso eu lhes digo: não se preocupem demasiado com sua vida, quanto ao que
deverão comer, nem com o corpo, quanto ao que precisam vestir, porque a
Providência divina tem especial cuidado de vocês. (23) Pois a vida, que é muito mais
do que o alimento, lhes é dada de graça; e o corpo, que é muito mais do que a
roupa, também lhes é dado sem que o peçam. (24) Observem os corvos. Eles não
plantam, não colhem nem armazenam em celeiros ou depósitos. No entanto, Deus
criou condições para que se sustentem, bastando procurarem o alimento diário. E
vocês não valem muito mais do que as aves? Basta que com seu trabalho procurem
o sustento.
Quem de vocês, com suas preocupações, alcança prolongar um pouco a duração
da vida? (26) Portanto, se até coisas tão pequenas, como a comida e o vestuário,
vocês não conseguem só com suas preocupações, por que se preocuparem tanto
com as grandes, como a vida e o corpo? (27) Observem como crescem os lírios. Não
se matam de trabalhar fiando ou tecendo roupas para si mesmos. No entanto, eu
lhes afirmo, nem Salomão, com todo seu esplendor, se vestiu tão bem como um
deles. (28) Ora, se Deus veste assim a planta do campo, que hoje existe, e amanhã é
lançada no forno, quanto mais fará por vocês, homens de pouca fé! (29) Não
busquem, então, com exagerada solicitude, o que comer e beber. Não se inquietem
com isso. (30) São os homens sem fé que se consomem com tudo isso, porque
desconhecem a Providência divina. O Pai celeste sabe de tudo que necessitam. (31)
Procurem em primeiro lugar, e ponham no centro de suas preocupações, o Reino de
Deus, e todas as coisas de que necessitam lhes serão dadas por acréscimo".
(25)
Questionário
22 e 30 - Jesus não condena aqui o trabalho que busca o sustento?
Longe disso. Ele admite como bens materiais básicos "a comida necessária
para viver e a roupa para o corpo". Ele já havia ensinado que "o trabalhador é digno
do salário para o seu sustento" (Mt 10,10; Lc 10,7). O que ele condena é a
ansiedade inquietante na busca dos bens materiais, como se não tivéssemos uma
Providência divina que cria possibilidades e recursos sem conta. A preocupação
exagerada faz o homem esquecer Deus. Fazem parte do plano de Deus, na
constituição do seu reino no mundo, os bens materiais necessários à vida humana.
Por isso, a falta do necessário é um mal que contraria o plano de Deus.
24 - Por que lembrou os corvos no meio de tantas aves?
É que os corvos eram aves desprezadas e tidas como impuras (Lv 11,15) e
indignas dos cuidados de Deus. Então é forçoso tirar esta conclusão: se o Pai cuida
de aves tão desprezíveis, cuidará muito mais de quem é filho de Deus.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 12
174 / 299
26 - Torne mais clara essa frase. Que seriam essas "coisas pequenas" e o que
seriam "as grandes"?
Se não podemos, sem Deus, alcançar o alimento e a roupa, que são "coisas
pequenas", como pretendemos aumentar a duração da vida, que é "coisa maior"?
29 - Quando é que os bens prejudicam o homem?
A riqueza se constitui em perigo quando o homem vive tão-somente para a
sua conservação e o seu aumento, baseando nela e não em Deus toda a sua
segurança. Aliás, é igual o perigo para o pobre que vive totalmente entregue aos
cuidados materiais, pondo em segundo plano o Reino de Deus e sua justiça, isto é,
sua integridade moral. Os discípulos que seguem Jesus mais de perto devem
renunciar às posses a fim de estar totalmente desimpedidos para o anúncio da
Palavra.
Lições de vida
24 e 27 - Jesus, com alma de poeta, descobre Deus por meio dos pássaros e das
flores. É um convite a encontrarmos o amor do Pai em todos os valores naturais.
31 - O homem é livre para escolher o que ele mais deseja. Podem ser os bens
materiais ou Deus. Se um bem toma o primeiro lugar, automaticamente o outro
passa a um segundo plano. Não pode dar o primeiro lugar aos dois bens ao mesmo
tempo. Quem põe Deus em primeiro lugar pode estar certo de que esse Pai
conduzirá as coisas de tal maneira que não falte o necessário para a vida material.
Por isso não vive em ansiedades e inquietudes.
Oração
Senhor, todos os bens da natureza postos ao meu alcance
são uma dádiva, uma gentileza divina. Peço a graça de
amar o meu trabalho diário e honesto que me garante o
necessário para viver despreocupado; e a graça de não
colocar qualquer interesse humano acima da minha
dedicação a Deus, mas deixar que Deus ocupe o lugar de
prioridade em minha vida. Amém.
Lc 12,32-34
Riquezas do céu
(Mt 6,19-21)
Embora vocês sejam meu pequenino rebanho de discípulos, não tenham medo
(Rm 8,38-39), pois meu Pai tem prazer em dar-lhes o Reino Messiânico. (33) Para
que vocês não se ocupem senão das coisas de Deus e vivam confiantes na
Providência divina, aconselho-os a vender tudo o que possuem e a distribuir o preço
aos necessitados, pois Deus não pode esquecer as necessidades materiais dos
(32)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 12
175 / 299
seus. A caridade feita aos outros não é algo que se perde, mas sim que se guarda
em bolsas que não envelhecem nem se rompem, e na outra vida se transformam em
eterno tesouro espiritual, do qual o ladrão não se aproxima nem a traça corrói (Mt
19,21). (34) Pois o coração de vocês estará preso onde vocês puserem o seu tesouro:
nas coisas da terra ou nas de Deus.
Lc 12,35-40
Atentos à vinda do Senhor
(Mt 24,43-44; Mc 13,33)
Estejam bem preparados e atentos sem dormir. (36) Façam como os empregados
que esperam vigilantes seu senhor voltar da festa de casamento em hora incerta, a
fim de lhe abrirem a porta assim que ele chegar e bater. (37) Felizes os empregados
que o senhor à sua chegada encontrar vigilantes. Eu lhes afirmo: o senhor
transformar-se-á em empregado, fará que se ponham à mesa, e ele mesmo,
passando de um a um, os servirá. (38) E caso venha depois das nove horas da noite
ou mesmo depois da meia-noite, felizes serão se os encontrar sempre alertas! (39)
Compreendam bem o que lhes digo: se o dono da casa soubesse a que hora o
ladrão iria chegar, sem dúvida não deixaria arrombar a sua casa. (40) Vocês
igualmente sempre estejam preparados, porque eu chegarei numa hora que vocês
não pensam.
(35)
Questionário
33 - Distribuir os bens é uma ordem ou um conselho de Jesus?
O verbo é exortativo. Portanto, trata-se de um conselho e não de uma ordem
ou preceito (Mc 10,21).
35 - Qual é o sentido de "rins cingidos" e "lâmpadas acesas", do texto oficial?
Como as túnicas que vestiam eram longas até os tornozelos, para
trabalharem ou caminharem desembaraçados costumavam levantá-las um pouco e
amarrá-las à cintura: era "cingir os rins", que equivale a estar prontos a partir, a
trabalhar ou já estar trabalhando. Aqui vale para a partida deste mundo na morte,
para a qual devemos estar sempre prontos.
"Lâmpadas acesas" nas mãos significa estar atentos, vigilantes. Quando o
dono chega, os servos não podem mandá-lo esperar; devem estar prontos a abrirlhe a entrada.
36 - Quem representa esse senhor, e quando é que ele voltará?
O Senhor é Deus, que volta em nossa morte. Feliz de quem estiver sempre
pronto a recebê-lo!
37 - Que sentido tem "o Senhor os servirá"?
Significa que Deus comunica aos santos a sua mesma glória e os torna como
donos de todos os bens que Deus tem em sua casa, isto é, no paraíso. Eles se
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 12
176 / 299
fartarão à mesa da casa do Pai, no reino celeste, como herdeiros de todos os bens
próprios de Deus.
Lições de vida
32 - Jesus chama seus íntimos de pequenino rebanho. De fato, os mais chegados a
Jesus eram os 12 apóstolos e os 72 discípulos. Poucos em número e muito
pequenos em valor social. Mas com eles Deus implantou seu reino de amor em
todas as camadas sociais de então. Continua a ser assim. Mesmo hoje, e até o fim
dos tempos, o Reino de Deus será difundido humildemente por seguidores de Cristo
sem muita projeção social. Isso para que o homem não atribua a si o êxito da
pregação do Evangelho. Jesus, como Bom Pastor, abre às suas ovelhinhas as mais
auspiciosas perspectivas de futuro: a garantia que o Reino de Deus crescerá pelo
empenho delas, e a certeza da posse de bens eternos superiores ao alcance
humano e aos ataques dos inimigos. Então seu reduzido número e sua humildade
não deverão desencorajá-los, porque lhes é garantida a proteção de Jesus.
33 - A caridade praticada em favor dos necessitados não é alguma coisa que o
doador perde, mas é posta em bolsa que não envelhece, não se estraga nem se
perde, porque terá uma recompensa eterna na outra vida, será um tesouro
imperecível.
35 - Depois de ter ensinado a terem um coração desprendido dos bens da terra,
Jesus passa a mostrar a seus discípulos como devem estar sempre ocupados em
boas obras e prontos a recebê-lo quando ele vier definitivamente em hora
inesperada. A administração da casa é deixada nas mãos de cada um de nós. Mas
como o Senhor virá subitamente, ele quer que vivamos prontos e vigilantes.
Oração
Senhor, que eu saiba dar-lhe sempre o lugar de prioridade
em minha vida. Que eu entenda que neste mundo só tem
valor eterno o que se dá de si. Que eu saiba trabalhar com
amor, como se tudo só dependesse de mim, e confiar
colocando nas mãos de Deus minhas preocupações, como
se tudo só dependesse dele. Que eu esteja sempre
frutificando em boas obras, para me achar sempre pronto a
recebê-lo na vinda definitiva. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 12
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Lc 12,41-48
Advertência aos chefes religiosos
(Mt 24,45-51)
(41)
Pedro, como líder do grupo, perguntou:
(42)
O Senhor respondeu:
- "Senhor, essa parábola é dirigida somente a nós, discípulos, ou a toda gente?".
- "Falo a qualquer pessoa. Mas como, dentre os criados, alguém sempre recebe
maior autoridade como administrador a quem é confiada direção material da casa
para que distribua a ração de trigo aos empregados domésticos no tempo devido,
pergunto: quem é o administrador fiel, que não se engana e, prudente, que não se
deixa enganar? (43) Feliz aquele criado de responsabilidade que o patrão, ao chegar,
encontrar cumprindo as ordens recebidas. (44) Verdadeiramente eu lhes afirmo que o
promoverá fazendo-o administrador participante de todos os seus bens. (45) Ao
contrário, se aquele administrador pensar consigo mesmo: 'meu patrão vai demorar
a vir' e começar a espancar empregados e empregadas, a comer e beber em
exagero até se embriagar, (46) o patrão com certeza chegará em dia inesperado e em
hora ignorada, o expulsará do convívio dos seus e o condenará a ser excluído do
seu reino como quem traiu a confiança do seu senhor. (47) O administrador que
conheceu bem a vontade do seu patrão, assim como quem conhece a lei de Deus,
mas não agiu de acordo (Mt 23,4), receberá muito açoite. (48) Mas o administrador
que não tiver tido conhecimento da vontade do patrão, como o pagão que não
conhece a de Deus (Rm 2,12-16), e tiver por isso feito coisas erradas, será
castigado menos severamente. Isso porque de quem muito recebeu, muito se
exigirá, ou seja, quanto mais se dá a alguém, maior será a sua responsabilidade".
Questionário
42a - Mostre se Jesus respondeu à pergunta.
Com outra pergunta Jesus quis mostrar que, se todos os fiéis em geral devem
estar preparados para a vinda do Senhor, muito mais devem estar preparados os
discípulos a quem foi confiada a guarda dos fiéis. Requer-se deles mais fidelidade e
prudência. Que não se deixem seduzir pela tentação da desonestidade.
42b - Que ração de trigo o administrador era incumbido de distribuir?
As famílias mais abastadas mantinham vários criados, sendo um deles o
criado-mor, responsável pelos demais. Era um administrador. Vigiava todos os
trabalhos, e, em lugar de dinheiro, distribuía, por pagamento, uma ração
correspondente de trigo aos empregados.
46 - A falta era tão grave que justificasse a condenação à morte?
Hadriano Simón, em Praelectiones Bíblicae, no 639, traz como certa a
interpretação de S. Jerônimo, que traduz a palavra "retalhar", do original grego
"dicotomizar", assim: "separará do convívio dos santos", isto é, dos fiéis; e não
"esquartejará" ou "retalhará", como muitos traduziram.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 12
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47-48 - Explique o sentido desses dois versículos.
Nós, cristãos, temos ao alcance da mão o conhecimento da vontade de Deus
na Escritura. Não podemos aduzir a desculpa de não saber o que Deus quer,
acobertando atitudes e comportamentos reprováveis. O pagão que não conhece o
Evangelho poderá, em juízo, apresentar a desculpa de não ter tido amplo
conhecimento da vontade de Deus. Mas como todo ser humano recebeu o bom
senso para equilíbrio da razão, também o pagão deve praticar o bem e fugir do mal,
conhecidos naturalmente. Ele será certamente menos culpado que o cristão, de
certos erros que só poderiam ser evitados com o auxílio da luz emanada da Palavra
de Deus. Isso significa que o cristão é mais responsável que o não-cristão.
Esses castigos de que fala o Evangelho significam as penas da outra vida.
Lições de vida
44 - Quem é fiel a Deus desdobrando os dons, as graças e os talentos recebidos
será promovido a participar, durante toda a eternidade, de todos os bens que
constituem a felicidade do próprio Deus.
45 - Todo adulto deve assumir a própria responsabilidade para não cair no defeito
comum de atribuir ao governo, às autoridades eclesiásticas e não a si a culpa dos
males sociais que sofremos. Cada um se examine com coragem e reconheça a
parte de responsabilidade que lhe cabe. O mundo precisa menos de patrões que de
serviçais.
47-48 - Daremos conta de todas as coisas e seremos retribuídos de maneira
proporcional à nossa correspondência com as graças e os dons naturais recebidos.
O servo que abusou da confiança do patrão na ausência deste é toda pessoa que
vive como se Deus não existisse. Haverá graduação de prêmios e de castigos de
acordo com a nossa responsabilidade. Não se salva quem permanece no
cristianismo com o corpo e não com a alma ou o coração. Nós cristãos somos
administradores que serão julgados com mais rigor, mas que sabem que a
misericórdia de Deus é a lei do seu coração.
Oração
Senhor, ajude-me a ser um administrador fiel em todas as
responsabilidades que me foram confiadas. Tão fiel, que
não me iluda. Tão prudente, que não me deixe enganar. Um
administrador em perfeita sintonia com os desejos do meu
Senhor. Reconheço que recebi muito, e sei que o Senhor
deverá exigir mais de mim. Que eu não me apóie só ao bom
senso, que é o equilíbrio da razão, mas me deixe iluminar
pela luz da Palavra revelada que conduz no caminho da
verdade. Não obstante minha fraqueza, vivo confiante,
Senhor, porque sei que a lei do coração do Pai é a
misericórdia. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 12
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Lc 12,49-59
Jesus prevê sua Paixão.
Sinal de contradição.
Sinais dos tempos. Reconciliação.
(Mt 10,34-36; 16,2-4; 5,25-26)
Eu vim lançar sobre a terra, o fogo do Evangelho, o fogo do amor de Deus, o
fogo do Espírito Santo; como gostaria que estivesse bem aceso esse amor que
transforma os corações, os purifica e os inflama na prática de todo bem! (50) Mas
antes que esse incêndio se alastre no mundo (Mt 3,11), devo receber um batismo de
sangue na minha morte para a salvação do mundo (Mc 10,38). E como esta previsão
desde agora me angustia até que tudo se realize!
(49)
Vocês julgam que vim à terra trazer a paz da tolerância e da adaptação cômoda?
Não, eu lhes garanto, mas vim trazer uma divisão. (52) De agora em diante, numa
mesma família com cinco pessoas, estarão divididas três que não me querem,
contra duas que me seguem; ou duas que não me aceitam, contra três fiéis a mim.
(53)
Ficarão divididos o pai contra o filho ou o filho contra o pai; a mãe contra a filha
ou a filha contra a mãe; a sogra contra a nora ou a nora contra a sogra por causa de
mim.
(51)
(54)
Dizia agora à multidão mais do que aos discípulos:
Quando vocês vêem levantarem-se nuvens do mar Mediterrâneo, a ocidente, dizem
logo: "lá vem a chuva", e assim acontece. (55) E quando sopra o vento do sul, vocês
concluem: "vai fazer calor", e assim acontece. (56) Homens inconseqüentes! Vocês
sabem distinguir e interpretar os sinais dos fenômenos naturais do céu e da terra.
Por que, então, não distinguem os claros sinais do tempo presente indicativos da
vinda do Messias, que todos esperam? (57) Por que vocês não tiram por si mesmos a
conclusão a que seria justo chegar, examinando, como já o fizeram os meus
discípulos, as obras que faço? Basta ver a pregação na plenitude do poder profético,
a expulsão dos demônios e as mais admiráveis curas. É que vocês não querem
tomar a decisão de se converter.
Se você está com seu adversário a caminho do tribunal, convém aproveitar esse
tempo para acertar a dívida com ele, para que ele não o leve ao juiz e este o
entregue ao oficial de Justiça, que o porá na prisão. (59) Dali você não sairá antes de
pagar o último ceitil da dívida. Quero dizer: deste tempo de decisão, agora, depende
o futuro. Pois agora com você ainda a caminho do tribunal de Deus, é possível
corrigir tudo. Acerte as contas com sua consciência entendendo os sinais
reveladores do Messias Salvador. Perdida esta oportunidade, a questão prosseguirá
implacavelmente seu curso: você será julgado e não escapará ao merecido castigo.
(58)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 12
180 / 299
Questionário
49 - De que fogo se trata?
Certamente é algo vantajoso para quem segue a Jesus, pois ele deseja que
se acenda logo em toda a terra. Alguns interpretam como sendo o fogo da luta
ocasionada pela pessoa de Jesus entre os que o negam e os que o amam. Mas é
mais provável tratar-se do fogo do amor de Deus e do próximo ou Espírito Santo ou
do Evangelho.
50 - Que batismo é esse?
Trata-se do batismo de sangue ou do seu martírio no calvário ao qual se
referiu quando disse a Tiago e João: "sereis batizados com o batismo com que eu
serei batizado" (Mc 10,39). A Paixão de Jesus é batismo de sangue porque foi um
lavacro salutar para a humanidade. Jesus o deseja, mesmo que esse pensamento
lhe doa no coração.
51 - Isaías 9,5 anunciou um Messias "príncipe da paz". Jesus aqui não o contradiz?
Não há contradição. Jesus implantou o reino da paz trazendo o perdão dos
pecados, abolindo os preconceitos raciais, fazendo de todos os povos um só povo
de Deus, não aceitando discriminações, pregando o amor fraterno até para com os
inimigos. Acontece, porém, que ele ocasionaria divisões e lutas dos que não o
aceitam contra os que o seguem. É a rejeição de Jesus que causa divisões, atritos e
lutas.
58-59 - Que quer dizer Jesus com essa parábola?
Jesus quer significar: todos estão a caminho do tribunal de Deus; acertem em
tempo as contas com a própria consciência vendo, na pregação do Evangelho, na
expulsão dos demônios e nos muitos e maravilhosos milagres, a chegada do
Messias Salvador. Perdida essa oportunidade de misericórdia, você enfrentará o
julgamento e receberá o castigo merecido.
Lições de vida
50 - Jesus suspirava pelo seu batismo de sangue na cruz. Por isso é que Paulo diz
em 2Cor 4,10 que "sempre trazemos no corpo os sofrimentos da morte de Jesus
para que também a vida de Jesus se manifeste em nosso corpo". A força de nosso
batismo vem do sangue redentor.
51 - Esse não é o Jesus adocicado de certas imagens. A pessoa dele provoca no
mundo uma luta constante porque sua presença impõe uma decisão vital por ele ou
contra ele, sem neutralidade. Quem se alista no Reino de Deus terá que aceitar a
desunião, a incompreensão, a perseguição e até a morte. A sorte do discípulo de
Jesus é uma vida de tribulações.
56 - A Constituição Pastoral sobre a "Igreja no mundo de hoje" (GS) nº 4 diz: "É
dever permanente da Igreja perscrutar os sinais dos tempos e interpretá-los à luz do
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 12
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Evangelho, de forma a poder responder, de modo adequado a cada geração, às
permanentes indagações dos homens sobre o sentido da vida presente e futura e
sobre suas mútuas relações. É necessário conhecer e entender o mundo no qual
vivemos...".
58 - Todos somos culpados diante de Deus. Que fazer, então? Aproveitarmos bem o
tempo de que dispomos antes do julgamento final; acertarmos nossas dívidas com
Deus mediante a penitência e a mudança de vida.
Oração
Senhor Jesus, necessito da graça de não criar nenhum
obstáculo no sentido de o Senhor acender em mim esse
fogo que transforma os corações, purifica-os, inflama-os na
prática do bem e na dilatação do Reino de Deus na terra.
Que por meu intermédio esse fogo se alastre por onde quer
que eu vá. Necessito da graça de maior sensibilidade
diante dos sinais dos tempos, reveladores da presença e
da atuação de Deus no mundo, e particularmente em minha
caminhada. Espírito Divino que desce como fogo, venha
como em Pentecostes e encha-nos de novo. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 12
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CAPÍTULO 13
Lc 13,1-5
Arrepender-se ou arruinar-se
Na mesma hora em que Jesus falava dos sinais dos tempos, algumas pessoas
vieram informá-lo do que havia acontecido a alguns galileus que Pilatos mandou
matar quando eles ofereciam sacrifícios no templo de Jerusalém, porque aí haviam
feito um tumulto (At 5,37), revoltados contra esse chefe do governo. Assim o sangue
deles se misturou com o dos animais sacrificados. E que os judeus aproveitavam
das grandes solenidades religiosas para mover sedições contra os romanos, no
templo onde o povo se aglomerava. Por isso os romanos mantinham soldados na
fortaleza Antônia, perto do templo, para reprimirem qualquer rebelião. (2) Então Jesus
respondeu a uma dúvida que andava na cabeça deles:
(1)
- "Vocês acreditam que, por terem sofrido tal sorte, esses galileus eram mais
culpados de pecados do que todos os outros galileus? (3) Eu lhes afirmo, de modo
nenhum! E garanto a vocês, judeus, que se não se arrependerem de seus pecados
e não se converterem ao Messias, perecerão à semelhança desses que Pilatos
matou. (4) E aqueles 18 que a torre de Siloé caindo matou, julgam vocês que eram
mais culpados de pecados do que os demais habitantes de Jerusalém? (5) Eu lhes
afirmo, de modo nenhum! Mas se vocês não se arrependerem de seus pecados e
não se converterem ao Messias, perecerão todos assim como se a torre de Siloé
caísse em cima de vocês".
Questionário
1 e 4a - Qual o ensinamento desses dois episódios?
Esses dois episódios, como sinais dos tempos, dizem que a morte pode vir de
improviso. Assim também o juízo de Deus pode chegar quando menos esperamos.
Daí a conclusão sensata: estar em dia com Deus e nossa consciência para não
sermos surpreendidos.
1 e 4b - Esses dois episódios são confirmados por outra fonte histórica?
São desconhecidos; só Lucas os traz. Mas o historiador Flávio Josefo, judeu
do primeiro século, atesta que os galileus eram revoltados e que Pilatos costumava
sufocar os levantes matando (Flávio Josefo em Antiguidades XVII 9,3; XVIII 3,2; At
5,37). Esse mesmo historiador escreve que a matança de uns samaritanos numa
peregrinação ao monte Garizim, no ano 35, foi a causa última da deposição e do
exílio de Pilatos (Antiguidades XVIII 4,1).
2 - Que se pensava naquele tempo da causa dos males sofridos?
Entendiam que todos os males físicos eram causados por culpas pessoais
como punição divina. Para eles, não havia dor sem ser castigo. E a grandeza do
castigo media o tamanho da culpa. Basta ver os amigos do santo Jó 4,7 e o
evangelho de João 9,2. Jesus corrige esse modo errado de pensar: também os
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 13
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santos sofrem desventuras sem merecê-las. Sofrem pelo simples fato de serem
humanos, sujeitos, portanto, à dor. Poucas vezes Deus castiga.
Lições de vida
2 - Jesus deixa claro que não necessariamente há uma relação direta de
causalidade entre culpa e sofrimento. Mas as desgraças públicas são, como sinais
dos tempos, oportunidade para reflexão e penitência dos pecados. Jesus adverte
que toda nação caminha para a ruína se não se converter ao Messias. Todos
necessitamos de conversão contínua porque todos erramos. O mistério do
sofrimento sem espírito de fé esmaga o homem.
3 - Inumeráveis judeus se refugiaram no templo de Jerusalém quando os romanos o
invadiram no ano 70, trucidando-os. Outros ficaram sepultados sob as ruínas da
cidade. Aconteceu ao pé da letra o que essa advertência havia ameaçado.
Oração
Jesus, peço que nos livre de todos os males possíveis.
Ajudados pela sua misericórdia, sejamos primeiramente
livres de todo pecado, o pior dos males e raiz de todas as
desordens espirituais e morais, e sejamos protegidos de
todos os perigos que nos ameaçam também de males
físicos, como desastres, assaltos e doenças graves. Assim
viveremos em constantes ações de graças, e, com a
tranqüilidade de um menino no colo materno, bendiremos
seu santo nome em todos os momentos de nossa
existência. Amém.
Lc 13,6-9
Figueira sem frutos. Paciência de Deus
E Jesus terminou esse ensinamento contando a seguinte parábola, para mostrar
que Deus espera com paciência a conversão dos pecadores.
(6)
- "Certo homem tinha uma figueira em sua plantação de uvas. Veio a ela procurando
figos, mas nada encontrou. (7) Disse então ao agricultor: - 'Faz três anos que venho
buscar frutos nesta figueira e nada encontro. Corte-a. Por que há de ocupar o
terreno inutilmente tornando-o infrutífero?'. (8) O empregado respondeu:
- 'Senhor, deixe-a ficar ainda este ano para que eu cave em redor dela e coloque
adubo. Depois disto talvez ela dê frutos. (9) Caso contrário, o senhor mandará cortála'".
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 13
184 / 299
Questionário
6-9 - Que sentido tem essa parábola?
O dono é Deus. A figueira infrutífera é, antes de tudo, o povo judeu (Is 5,7)
que, apesar de todos os cuidados do agricultor, Jesus, durante três anos de
pregação e milagres, não deu frutos de conversão. O ano a mais que é concedido
representa o tempo desde Pentecostes até o ano 70 quando os apóstolos
continuaram a pregação e os milagres de Jesus. Ao fim desse prazo a árvore foi
cortada com a destruição de Jerusalém, o massacre e a dispersão da nação judaica.
A figueira é também cada um de nós a quem Deus oferece tempo para se converter.
"A paciência de Deus impele à penitência" (Rm 2,4). "Deus fecha os olhos aos
pecados dos homens, a fim de os converter" (Sab 11,23).
Lições de vida
6-9 - A oportunidade que Deus nos concede para nossa conversão pode ser um
retiro espiritual, uma missão, um conselho de amigo, um belo testemunho de vida,
um grande acontecimento, uma doença, até um acidente.
8 - Essa parábola ensina também a necessidade e a urgência da mudança de vida;
não ser árvore sem frutos de vida eterna. Adiar a conversão para sempre mais tarde
é incorrer em perigo de endurecimento eterno. Quando a última oportunidade
oferecida por Deus é rejeitada obstinadamente, chega ao fim o tempo da
misericórdia e começa o da justiça!
Oração
Senhor, que eu não seja figueira sem frutos, ocupando
ociosamente o espaço da existência terrena, e merecendo
ser cortada. Sei que são inúmeras as oportunidades que o
Senhor me concede para a minha contínua conversão.
Obrigado, Senhor, por esperar pacientemente que o
pecador se converta e se salve. Sabemos que o Senhor
ama também os filhos maus. Ensine-me a amar assim, para
que a minha vida dê os frutos que o Senhor espera. Amém.
Lc 13,10-17
A mulher recurvada
(10)
Num sábado, Jesus estava ensinando numa casa de oração, a sinagoga.
Encontrava-se ali uma mulher molestada por um espírito maligno que a
conservava doente havia 18 anos. Andava inteiramente recurvada e não conseguia
de nenhum modo levantar a cabeça. (12) Ao vê-la, Jesus se condoeu, chamou-a,
colocou as mãos sobre ela e lhe disse:
(11)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 13
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- "Mulher, você está livre de sua doença".
No mesmo instante a mulher se endireitou e pôs-se a louvar a Deus, cheia de
reconhecimento pela cura alcançada. (14) O chefe da sinagoga, fariseu, mostrou-se
contrariado porque Jesus havia curado em dia santificado. Com medo de dirigir-se a
Jesus, tomando a palavra com fingido zelo e cheio de inveja, disse à multidão:
(18)
- "Há seis dias de trabalho durante a semana; então, venham nesses dias para
serem curados, e não no dia santo!".
(15)
O Senhor, porém, replicou-lhe:
- "Hipócritas, vocês, chefes dos fariseus. Cada um de vocês, no dia santificado, não
solta da estrebaria seu boi ou seu jumento e o conduz a beber? (16) E essa
descendente de Abraão que satanás prendeu há 18 anos, não convinha soltá-la com
uma simples palavra, só por ser hoje dia santificado, de descanso?".
Em força dessa pergunta, os adversários de Jesus passaram vergonha porque
ficou evidente o desmascaramento do falso zelo deles pela religião. Ao contrário, a
multidão inteira se alegrava com todos os milagres e maravilhas que ele realizava.
(17)
Questionário
14a- Qual era a lei que proibia qualquer trabalho no sábado?
Dt 5,13-14: "Trabalharás seis dias e neles farás todas as tuas obras, mas no
sétimo dia, que é o repouso do Senhor, teu Deus, não farás trabalho algum..." (Ex
20,9-11. Lv 23,3. Ex 23,12).
14b - Qual o real motivo da revolta desse fariseu?
Nada mais do que a inveja e o ciúme de ver Jesus ganhar fama, admiração e
veneração de todo o povo que os chefes fariseus queriam ter sob seu controle. Eles
não vêem o milagre nem o bem feito à mulher; só vêem seu interesse particular que
chega até a crueldade. Os fariseus ignoravam o sentido religioso do dia santificado.
14c - Quais são os sete vícios capitais?
São: soberba, avareza, luxúria (libidinagem), ira, gula, inveja e preguiça.
Lições de vida
11 - Satanás pode provocar nos homens também danos corporais.
12 - A misericórdia de Deus é tão grande, que muitas vezes nos socorre mesmo sem
que pensemos em recorrer a ele. Jesus é a libertação do homem.
14a - A inveja é um dos vícios capitais que mais prejudicam o bom relacionamento
da amizade.
15-16 - Jesus liberta do pesado jugo que a interpretação farisaica da lei impunha aos
homens (Mt 11,28). O dia santo torna-se dia de alegria para todo o povo.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 13
186 / 299
Oração
Obrigado, Senhor, por vê-lo condoído daquela enferma há
tanto tempo. Conceda-me a graça da empatia para nunca
passar indiferente diante de quem sofre. Que eu saiba
estender-lhe a mão e dizer a palavra certa daquele
momento.
Outra graça, Senhor: que eu sinta prazer toda vez que
encontrar alguém me sobrepujando em qualidades
humanas e carismas. Em vez de invejá-lo, que eu louve a
Deus pelos dons concedidos aos homens e que revelam a
bondade do Pai. Amém.
Lc 13,18-21
A semente de mostarda. O fermento
(Mt 13,31-33; Mc 4,30-32)
(18)
Jesus continuou ensinando:
- "A que se parece o Reino de Deus, isto é, os homens que me seguem na religião
que vim implantar no mundo? A que posso compará-lo?
É semelhante a uma semente de mostarda que um homem plantou em sua horta.
De bem pequenina que é, a semente brotou, cresceu e tornou-se um grande
arbusto, a ponto de os passarinhos do ar se abrigarem em seus ramos. Assim será a
expansão do meu reino no mundo".
(19)
(20)
Jesus continuou:
- "A que mais poderei comparar o Reino de Deus? (21) Assemelha-se a pequena
quantidade de fermento que uma mulher pegou e misturou em uns 40 quilos de
massa de farinha, até que toda ela ficasse fermentada. Assim será a força interior do
meu reino para a renovação dos corações".
Questionário
18 - Que é concretamente o Reino de Deus?
O Reino de Deus é o cristianismo, constituído por todos que seguem Jesus
Cristo por meio do Evangelho. Quem faz a vontade de Deus, segundo a própria
consciência, entra nesse reino espiritualmente.
19 e 21 - Que significam as parábolas da semente e do fermento?
A semente de mostarda representa a pequenez inicial do Reino de Deus no
mundo, seu crescimento e sua propagação em todas as nações da terra. O fermento
significa a força interna e vital desse reino, que renova e transforma os corações.
Note-se que o reino não é comparado puramente ao fermento, mas a toda a massa
fermentada.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 13
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21 - A quanto correspondem as três medidas de farinha?
A 39 quilos de farinha.
Lições de vida
19 - Essa pequena parábola corrige a idéia generalizada de que o Reino de Deus
viria com grande glória e aparato exterior, e ergue a confiança dos discípulos,
garantindo o crescimento desse pequeno início do Reino de Deus.
21 - O fermento do Evangelho deverá chegar a toda a massa humana, segundo o
desejo de Jesus. Na realidade, esse desejo ainda não está realizado, pois "há dois
bilhões de pessoas - e esse número aumenta dia a dia - que ainda não ou muito
pouco ouviram a mensagem evangélica" (Ad Gentes 10). É que os católicos não
exercem a devida influência cristã na sociedade onde vivem. Em geral são omissos.
E Jesus continua a nos dizer: "Tenho outras ovelhas que não são deste rebanho. É
preciso trazê-las para junto de mini" (Jo 10,16). Que fazemos nós para trazer mais
ovelhas a Cristo?
Jesus diz que o fermento deve levedar toda a massa. Isso significa que a religião
não é um setor na minha vida, como o trabalho, o lazer... mas deve estar presente e
dirigir minha vida em sua totalidade.
Estas parábolas convidam a uma profunda confiança em Deus, que, de um reino
inicialmente minúsculo, irá fermentar o mundo. Exprimem a certeza da misteriosa
vitalidade oculta na semente e no fermento, e uma fé inabalável na vitória universal
de Jesus.
Oração
Agradeço do fundo do coração, Senhor, por eu já ter sido
introduzido no reino desde o nascimento, por meus pais.
Peço a graça de sentir a necessidade de difundir a
mensagem da salvação entre os homens. Que eu não seja
cristão omisso diante da minha vocação evangelizadora,
mas, sim, fermento do Evangelho na massa humana onde
vivo. Amém.
Lc 13,22-30
Porta estreita. Número dos salvos
(Mt 7,13-14; 8,11-12)
Jesus passava por cidades e povoados transmitindo sua mensagem enquanto se
encaminhava para Jerusalém. (23) Alguém lhe perguntou:
(22)
- "Senhor, são poucos os que se salvam?".
Jesus não respondeu à pergunta, mas disse a todos:
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 13
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- "Deixando de lado a questão inútil do número, o necessário é que se esforcem
por entrar pela porta estreita da penitência. Porque o tempo concedido por Deus
acabará depressa. Então muitos, findo o tempo, procurarão entrar e não
conseguirão. (25) O tempo útil acabará quando o dono da casa se tiver levantado e
fechado a porta, e vocês, que resistiram à conversão, de fora, se puserem a bater à
porta, dizendo: - 'Senhor, abra-nos!', e ele lhes responderá: - 'Não sei de onde são,
não os conheço' (Mt 25,12). (26) Então tentarão explicar: - 'Nós comemos e bebemos
em sua companhia (Mt 7,22-23), e o Senhor ensinava em nossas praças!'. (27) O
Senhor, porém, continuará afirmando: - 'Não sei quem são vocês. Afastem-se de
mim todos vocês que praticaram o mal!'. (28) Vocês verão nossos pais, Abraão, Isaac
e Jacó, e todos os profetas no Reino Eterno de Deus, enquanto vocês serão postos
fora, onde só haverá choro e ranger de dentes, ou seja, tristeza e desespero. (29)
Virão multidões do Oriente e do Ocidente (SI 107,3), do Norte e do Sul, de todos os
quadrantes, e tomarão lugar à mesa festiva do Reino de Deus. (30) Assim, muitos
pagãos que aqui na terra ocupam os últimos lugares como excluídos do reino, numa
posição desprezível, diante de Deus ocuparão os primeiros lugares. E muitos judeus,
que aos olhos da sociedade ocupavam os primeiros lugares, lá ocuparão os últimos,
porque não reconheceram o Messias".
(23)
Questionário
24a - Que vem a ser essa porta estreita?
É o esforço de conversão e penitência necessário à mudança de vida. É em
geral a observância dos mandamentos de Deus que não deixam lugar para vícios. É
renúncia.
24b - Quem não conseguirá entrar?
Quem deixou de aproveitar o tempo útil de praticar o bem na vida.
25 - Que é a porta fechada e quando estará fechada?
Significa tempo esgotado para a mudança de vida. A porta se fechará para
cada um na hora da morte, e, para o gênero humano, no juízo universal.
29 - Sabe aproximadamente o número de cristãos hoje no mundo?
Há mais de um bilhão de cristãos, dos quais mais de 700 milhões são
católicos.
30 - A quem se refere Jesus falando de últimos e de primeiros?
Essas palavras visam diretamente aos judeus contemporâneos de Jesus, os
primeiros a pertencer ao povo de Deus. Os últimos são os pagãos, só chamados a
entrar no Reino de Cristo depois da ressurreição do Senhor. Mas essas palavras
podem também se aplicar aos maus cristãos. Os judeus tornaram-se últimos, e os
pagãos, primeiros.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 13
189 / 299
Lições de vida
22 - O importante não é saber quantos serão salvos, mas garantir a própria
salvação, para o que dispomos de tempo limitado. Jesus exige não só que o
conheçamos, mas que lhe demos resposta positiva seguindo-lhe os passos. O
chamamento para a conversão não quer dilações, mas decisão. Jesus pregando em
todos os recantos está oferecendo a todos a salvação. Todos são instados a decidirse por ele ou contra ele.
24 - A pura recepção do batismo não basta. É necessário esforço pessoal para
vivermos a lei de Deus numa vida íntegra, mesmo à custa de sacrifícios, como
vemos na vida de todos os santos que não chegaram ao heroísmo sem grandes
lutas. O cristianismo se vive com energia, como São Paulo, que mandava lutar (1Tm
6,12) e ele mesmo "combateu o bom combate" (2Tm 4,7). O Reino dos Céus sofre
violência, e só os que fazem violência contra si mesmos se apoderam dele (Mt
11,12). Não existe meio mágico ou automático de salvação. A porta é estreita e está
aberta só por determinado tempo. É necessária uma decisão sem delongas.
Ninguém pode reivindicar o direito à salvação, mas Deus possibilitou-a a todos em
Jesus.
26 - Ter sido conhecido e concidadão de Jesus de nada adianta para quem não o
amou e não o seguiu, renunciando a si mesmo e às suas paixões. Muitos pagãos
que não eram do sangue de Jesus se avantajaram aos judeus na fé cristã.
Oração
Senhor, que eu não me acomode na falsa segurança de já
estar suficientemente convertido, mas seja incessante em
mim o esforço de passar sempre pela porta estreita da
conversão contínua e crescente, porta que se fechará para
mim, esgotado o tempo concedido para viver. Muitos
pagãos, Senhor, se tivessem ouvido a Palavra que me foi
dada, seriam modelos no seguimento de Cristo. Concedame, Senhor, mais decisão na minha vivência cristã. Amém.
Lc 13,31-33
Ameaçado por Herodes
Nessa mesma ocasião aproximaram-se dele alguns fariseus ligados a Herodes
Antipas, tetrarca da Galiléia e da Peréia de 4 a.C. a 39 de nossa era. Disseram-lhe:
(31)
- "É bom que o Senhor se retire daqui e vá para a Judéia, porque Herodes Antipas,
como fez com João Batista, quer matá-lo!".
(32)
Mas Jesus respondeu-lhes:
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 13
190 / 299
- "Vão dizer a Herodes, astuto e malicioso como uma raposa, que eu continuarei a
expulsar demônios e curar doentes no breve tempo de hoje e amanhã, sem temer
ameaças de Herodes; e ao terceiro dia, quando chegar a hora determinada pelo Pai,
eu terminarei minha vida. (33) Na verdade, convém que eu realize meu ministério no
tempo estabelecido de hoje e amanhã, e depois eu terminarei minha carreira em
Jerusalém, porque não é admissível um profeta morrer fora de Jerusalém".
Lc 13,34-35
Jerusalém ingrata
(Mt 23,3-39)
Jerusalém, Jerusalém, que mata os profetas e apedreja os mensageiros que lhe
são enviados por Deus! Quantas vezes eu quis juntar seus filhos como a galinha
recolhe sua ninhada debaixo das asas! E você não quis! (35) Agora a sua casa ficará
completamente abandonada até o fim dos tempos. E eu lhes asseguro que não me
verão mais, até o dia em que hão de me reconhecer como Messias, dizendo:
"Bendito aquele que vem em nome do Senhor!".
(34)
Questionário
31 - Qual seria a razão de Herodes querer matar Jesus?
Porque estava crescendo muito o número dos seguidores de Jesus, e
Herodes temia que isso lhe pudesse causar algum problema diante da autoridade
romana com alguma agitação política.
32 - Herodes raposa que pode significar?
Herodes finge querer matar Jesus, pretendendo, na verdade, só se libertar
dele afastando-o do território de sua jurisdição. A raposa é um animal astuto, que sai
para roubar somente à noite, às ocultas; quando se torna claro, esconde-se. Mesmo
o Batista, Herodes não queria matá-lo (Mc 6,19-20).
33 - Que quer dizer: "não é admissível um profeta morrer fora de Jerusalém"?
Essa afirmação contém uma ironia. É sempre Jerusalém que mata os
profetas, porque é lá que mora a suprema corte da nação. Jerusalém tem como que
o "privilégio" de exterminar os que falam contra os vícios. Jerusalém matou tantos,
que agora não permitirá que outra cidade mate Jesus. Então ele não morrerá na
Galiléia ou na Peréia de Herodes Antipas.
32-33 - Redija com mais clareza esses dois versículos.
Jesus quis dizer: só um curto espaço de tempo (hoje e amanhã) vou
permanecer fazendo milagres no território de Herodes Antipas, porque assim o exige
minha missão. Depois (ao 3º dia), seguindo os desígnios divinos, irei a Jerusalém
para encontrar aí a morte.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 13
191 / 299
35 - Que profecia ou profecias você vê aqui?
Além da entrada triunfal de Jesus em Jerusalém, os intérpretes do Evangelho
vêem nesse versículo outra profecia. O templo de Jerusalém ficará deserto e
abandonado (e está ainda hoje) até o fim dos tempos, quando então os judeus em
massa se converterão a Jesus, aceitando-o como o Messias e aclamando-o como
na entrada de Jerusalém: "Bendito aquele que vem em nome do Senhor!" (Rm
11,25-27).
Lições de vida
32 - Cristo não se intimida com a ameaça de Herodes Antipas, mostrando ser senhor
de sua própria vida e de seus atos, podendo sempre fazer tudo que quiser em
qualquer tempo e lugar. Também o cristianismo se propaga, apesar de todas as
resistências e perseguições dos poderes humanos.
35 - Jerusalém foi destruída porque resistiu aos apelos de todos os profetas no
sentido da conversão. A nós também chegam continuamente os apelos da Palavra
de Deus, convidando-nos a pautar a vida segundo o Evangelho. O fim de Jesus no
templo de Jerusalém foi também o fim do templo. Também para cada homem haverá
um limite nos apelos de Deus, um convite para a derradeira decisão.
Oração
Senhor, pesa-me sinceramente ver tantos que, como
Jerusalém insensível aos profetas e aos apelos de Deus,
vivem na indiferença diante do negócio mais sério da vida,
a salvação eterna. Não chegam a tomar consciência,
Senhor, de que o pecado é semente de iniqüidade que gera
a morte eterna. Pelo sangue que o Senhor derramou por
todos na cruz, toque fortemente esses corações, Senhor,
para que se deixem penetrar pela luz do alto a fim de que
se convertam e se coloquem no caminho da salvação.
Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 13
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CAPÍTULO 14
Lc 14,1-6
Cura num sábado
Num sábado, Jesus foi convidado a um almoço festivo na casa de um dos chefes
dos fariseus. E eles o observavam malevolamente para ver se transgredia alguma
cerimônia para que assim pudessem acusá-lo. (2) Logo entrou na sala e chegou-se a
ele um homem que sofria de hidropisia, ou barriga d'água, mas, por medo dos
fariseus, não ousou pedir nada a Jesus. (3) Dirigindo-se aos professores da lei e aos
fariseus, perguntou Jesus:
(1)
- "E lícito ou não diante da lei curar no dia consagrado a Deus e ao descanso?" (Mt
12,10).
Temendo contradizer-se se respondessem "sim", e não querendo ser confundidos
pelas argumentações de Jesus se respondessem "não", eles nada responderam.
Então Jesus tomou o doente pela mão e, provando agir no poder de Deus, curou-o e
despediu-o. (5) Em seguida dirigiu-se a todos os presentes:
(4)
- "Se seu asno ou seu boi cai num poço (13,15), qual de vocês não o retira
imediatamente, mesmo sendo em dia santificado? Ora, se é lícito ajudar um animal,
quanto mais um ser humano!".
(6)
Diante desse argumento, nada lhe puderam responder.
Questionário
1a - Com que intenção observavam Jesus?
Queriam apanhá-lo transgredindo alguma cerimônia para assim poderem
acusá-lo.
1b - É a única vez que Jesus almoça com um fariseu?
É a terceira vez. Temos a primeira em 7,36 e a segunda em 11,37. Jesus
aceita o convite, apesar de os fariseus serem seus adversários.
2 - Como se explica a presença desse doente não convidado ao almoço?
Era costume deixar aberta a porta durante o almoço de cerimônia. Qualquer
pessoa podia entrar para observar a refeição.
4 - Por que se calaram os fariseus?
Se respondessem "sim", estariam contradizendo a si próprios que ensinavam
ser proibido curar no dia santificado. Se respondessem "não", temiam as
argumentações irretorquíveis de Jesus provando a legitimidade de curar no sábado.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 14
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Lições de vida
1 - A honra de terem Jesus num almoço era só aparente. Pretendiam apenas
surpreendê-lo numa eventual transgressão dos ritos da lei. É um almoço-cilada. Eles
fingem. O fingimento é mentira e hipocrisia.
A refeição principal do sábado, com alimentos feitos na sexta-feira, vinha pelo meiodia, logo após o culto divino na sinagoga. Costumavam convidar pessoas ilustres,
principalmente mestres da lei, e os serviam lautamente. A pobres e peregrinos
deviam também saciar a fome, porque o sábado era o dia em que se comemoravam
os grandes benefícios de Deus com a criação e a libertação da escravidão do Egito.
O sábado bem praticado vivenciava a aliança com Deus, como único Senhor.
Chegavam a imaginar a glória eterna como um sábado sem fim. Com a cura desse
doente ficou provado que o dia santificado é muito mais do que dia de descanso;
passou a ser o dia da misericórdia, do amor de Deus, o dia do Senhor e não o dia da
lei e das tradições somente. E o amor de Deus não conhece limites.
5 - Jesus não se insurge contra a santificação do sábado, mas se opõe a uma
interpretação rigidamente literal, fossilizada e destituída de sentido, e demonstra que
fazer o bem ao próximo é santificar o sábado.
Oração
Jesus, o Senhor aceitou o convite para almoçar com quem
fingiu estima e consideração. Necessito dessa graça, de
saber conviver com dignidade junto de pessoas que não
simpatizem comigo, sem que eu mude o comportamento e
os sentimentos interiores, Senhor. Outra graça: a de nunca
ser falso comigo mesmo e com os outros, fingindo ser o
que não sou. Que eu nunca apenas pareça ser bom e
honesto, mas que o seja de fato. Amém.
Lc 14,7-11
Humildade
Jesus reparou como os convidados escolhiam os primeiros lugares à mesa.
Contou-lhes então esta parábola:
(7)
"Quando alguém convida você a um banquete de núpcias, não se coloque no
primeiro lugar, para que não aconteça que tenha sido convidado alguém mais
importante que você, (9) e quem convidou a ambos venha a dizer a você: - 'ceda o
lugar a este convidado'. Você deverá então, envergonhado, ocupar o último lugar à
mesa. (10) Faça o contrário. Quando você for convidado, procure ocupar o último
lugar. Assim, quando vier quem o convidou, lhe diga: - 'amigo, venha ocupar um
lugar melhor'. E isso será para você uma honra diante dos outros convivas. (11)
Porque todo aquele que por si mesmo se exalta será humilhado, e quem se humilha
será exaltado".
(8)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 14
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Lc 14,12-14
Pobres
Depois Jesus disse àquele que o convidara:
- "Quando você oferecer um almoço ou um jantar, não queira convidar somente seus
amigos, seus irmãos, seus parentes e seus vizinhos ricos, para que todos eles por
sua vez não convidem você retribuindo do mesmo modo. (13) Faça o contrário.
Quando você der uma festa, convide também pobres, aleijados, mancos e cegos. (14)
Você será muito mais feliz então, porque eles não têm como retribuir. Mas você será
recompensado na ressurreição final das pessoas que praticam o bem
desinteressadamente".
(12)
Questionário
8 - Quais eram os lugares de honra?
O primeiro lugar era o do meio, ocupado pelo dono da casa. Os outros
lugares eram tanto mais honrosos quanto mais próximos do meio, e eram
distribuídos segundo a dignidade e o prestígio pessoais.
12 - Está aqui proibido convidar pessoas chegadas?
Em todo o Evangelho vê-se claramente que Jesus toma os almoços e
banquetes com amigos como um fato corrente e natural na vida humana. Aqui o
sentido da frase é: "não convide unicamente os amigos". Jesus não se contenta com
um agir que proceda de boas maneiras ou da esperança de compensação. Quer que
se ame também quando nada se pode esperar em troca. Sabe-se que os cegos,
surdo-mudos, mancos e aleijados eram excluídos até do culto público oficial: não
podiam pôr as mãos sobre a cabeça do animal imolado. Para Jesus, ninguém é
menos que os outros. Jesus voltou-se para o hidrópico (14,2) por ser o mais
necessitado e por representar para os outros uma presença incômoda (14,21; Tg
2,2-4). Deus tudo dá sem contar com retribuição (Mt 5,48). Entre nós, a nãoexclusão dos inferiores é vivida principalmente na ceia eucarística (1Cor 11,20-22).
Lições de vida
10 - Jesus não está ensinando apenas uma norma de civilidade, mas quer inculcar a
fuga à ambição e à soberba. Ensina a ter o coração sempre disposto a contentar-se
com os últimos lugares e até a preferi-los por sincera humildade. Não escolher o
último lugar com o fito de ser exaltado. Isso já seria falsa modéstia, ambição e
soberba. Cf. Pr 25,6-7; Eclo 31,12-24. Na casa do Pai, quem determina o lugar não é
cada um, mas o anfitrião do banquete celeste. É Deus quem sempre dá a
recompensa. Quem quer entrar no Reino de Deus deve fazer-se pequeno e não
alimentar falsas pretensões (6,20; 22,27).
11 - Grande diante de Deus será todo aquele que se fizer pequeno por amor de
Jesus Cristo. As pessoas mais modestas serão as mais glorificadas por Deus.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 14
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12 - Não se deve fazer o bem somente àqueles que nos retribuem do mesmo modo.
Nem amar a quem nos ama apenas. Quem agisse assim receberia recompensa dos
homens certamente, mas não a de Deus. O bem e a caridade devem ser
desinteressados; não se inspirarem em motivos humanos, mas nos sobrenaturais. A
caridade não deve ser exercida somente com pessoas conhecidas e simpáticas.
Falar de caridade e visar vantagem pessoal é cultivar um amor próprio habilmente
disfarçado. No juízo final Jesus se identificará com os pobres, aleijados, coxos e
cegos.
Oração
Senhor, peço a inclinação natural de buscar o lugar inferior
visando não a ser chamado a uma posição mais honrosa,
mas motivado pelo conselho de Paulo aos filipenses 2,3:
"Cada um julgue que o outro é mais importante". Também
peço que me conceda fazer o bem àqueles que não têm
como retribuir ou que são uma presença incômoda. O
Senhor dá tudo gratuitamente, só pelo prazer de dar por ser
bom. Nem teríamos a possibilidade de retribuir a Deus
qualquer dom, por menor que seja. Que eu aprenda essa
sublime lição, Senhor. Amém.
Lc 14,15-24
Todos convidados ao banquete
(Cf. Mt 22,1-14)
Ouvindo falar da ressurreição das pessoas de bem, um dos convivas disse a
Jesus:
(15)
- "Feliz o homem que irá sentar-se à mesa do Reino de Deus, gozando para sempre
de suas delícias!" (Apoc 19,9).
(16)
Mas Jesus respondeu-lhe com esta parábola:
- "Certo homem preparou um grande jantar e dias antes convidou muita gente. (17)
Perto da hora marcada, mandou um empregado dizer aos convidados: 'venham à
festa que está pronta'. (18) Mas todos igualmente, depois de terem aceito o primeiro
convite, cometeram a afronta de desculpar-se para não comparecer. O primeiro
disse: - 'comprei um terreno e preciso vê-lo. Peço que me dê por escusado'. (19)
Outro disse: - 'comprei cinco juntas de bois para lavrar a terra e necessito
experimentá-las. Peço que me considere desculpado'. (20) Um terceiro, sem nem se
desculpar, apenas alegou: - 'casei-me, por isso não posso comparecer'. (21) De volta,
o empregado transmitiu essas respostas ao senhor. O dono da casa, indignado,
disse ao empregado: - 'vá depressa pelas praças e ruas da cidade e introduza aqui
as quatro categorias de pessoas mais desprezadas (14,13): os pobres, os aleijados,
os cegos e os mancos'. (22) O empregado executou a ordem e veio dizer ao dono: EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 14
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'senhor, sua ordem já foi cumprida, mas ainda está sobrando lugar'. (23) Então o
senhor ordenou ao empregado: - 'vá agora pelos caminhos e trilhas fora dos muros
da cidade, e force suavemente as pessoas a entrarem, a fim de que a minha casa
fique repleta. (24) Pois eu afirmo que nenhum daqueles que foram convidados em
primeiro lugar e se recusaram provará da minha ceia'".
Questionário
16-24 - Explique essa parábola.
O homem do banquete é Deus. A grande ceia é o cristianismo, Reino de Deus
já iniciado na terra, ao qual todos somos convidados e no qual encontramos
abundância de bens espirituais desde esta vida, e a felicidade eterna na outra. Os
servos são os apóstolos, João Batista, os profetas mandados por Deus a chamar os
judeus convidando-os à penitência e à fé em Jesus Cristo. As desculpas aduzidas,
embora verdadeiras, não justificam a recusa, porque o convite foi feito em tempo
bastante suficiente para cuidarem também dos interesses pessoais. Os primeiros
convidados que recusam a segunda chamada para a ceia representam os chefes da
nação judaica, os quais, pelo excessivo apego aos bens, aos interesses temporais e
aos prazeres, não reconheceram o convite de Jesus para fazerem parte de seu
reino. O segundo grupo de convidados representa as classes mais humildes do povo
judeu, as quais creram em Jesus. O terceiro grupo de convidados encontrados fora
dos muros que protegem a cidade representa os pagãos que, embora longe de
Deus, ouviram a pregação do Evangelho e se converteram, passando a fazer parte
do Reino de Deus.
17 - Como se explica um segundo chamado?
De acordo com a cortesia oriental, depois do primeiro convite feito uns dias
antes, no dia da festa eram enviados empregados a chamar os convidados em suas
casas e acompanhá-los à casa da festa.
Lições de vida
18-20 - Ainda hoje e sempre os interesses materiais podem tornar-se um obstáculo à
vivência da fé e à prática da religião: as posses (o terreno), a profissão (os bois) e a
mulher (o casamento). Não basta ser chamado. Requer-se que cada qual se mostre
digno da vocação, que atenda ao chamado com crescente fidelidade. Põe em risco
sua participação no Reino de Deus quem não ouve e não segue a Palavra de Jesus,
aquele a quem as preocupações da vida importam mais que o chamado de Jesus
(1Cor 1,26-28).
23 - Deus não força obrigando alguém a abraçar a fé cristã, mas usa de meios
persuasivos. O "force-os a entrar" mostra o grande desejo de Deus de fazer todos
participarem de sua felicidade eterna. Quem tem a alegria de tomar parte no
banquete do Reino de Deus, da Igreja ou do Céu? Da parte de Deus, todos; da parte
dos homens, quem acata o convite.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 14
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Oração
Senhor, que eu não coloque o valor do terreno de minhas
posses ou dos bois da minha profissão ou dos deveres
familiares acima do lugar que compete ao Senhor em
minha vida. Que as preocupações da vida não me impeçam
de pôr acima de tudo o meu particular relacionamento com
Deus, sabendo que, quando buscamos o Reino de Deus em
primeiro lugar, tudo o mais nos será dado por acréscimo
pelo próprio Deus. Que assim seja.
Lc 14,25-35
Condição para ser discípulo: abnegação total
(Mt 10,37-38)
Jesus saiu da casa do fariseu, e grande número de gente entusiasmada o
acompanhava em sua caminhada através da Peréia. Ele voltou-se para o povo e,
para mostrar que não basta o entusiasmo, disse:
(25)
- “Se alguém crê em mim, não pode ser meu discípulo se não puser em segundo
lugar pai, mãe, mulher, filhos, irmãos, irmãs e até a própria vida. (27) Quem não
carregar a cruz de seus deveres bem cumpridos até os maiores sacrifícios, mesmo
da própria vida, e não me seguir não com os pés do corpo, mas na total abnegação
de si mesmo, não pode ser meu discípulo. (28) Quem de vocês, com efeito, querendo
construir uma torre, um edifício, primeiro não se senta para calcular os gastos
necessários e verificar se tem o suficiente para terminar a obra? (29) Não aconteça
que, tendo colocado os alicerces e não podendo terminar, todos os que virem
comecem a zombar, dizendo: (30) - 'este homem começou a construção e não
conseguiu acabar'. Assim, quem quer construir comigo o edifício da perfeição cristã
deve dispor-se com muita decisão a me seguir, porque é desonroso voltar atrás
depois de começada a obra".
(26)
"Ou ainda, qual o rei que, tencionando partir para guerrear contra outro, não se
senta para calcular se com dez mil soldados pode enfrentar aquele que vem contra
ele com vinte mil? (32) Do contrário, enquanto o outro exército ainda está longe, envia
embaixadores a fim de tratar da paz. (33) Assim, igualmente, qualquer um de vocês
não pode empreender a luta de ser meu discípulo, se não puser em segundo lugar
todos os seus intentos e tudo o que tem".
(31)
"O sal é coisa boa porque dá sabor aos alimentos e preserva-os da corrupção.
No entanto, se ele perder sua virtude natural de salgar, com que se há de temperar?
(35)
Não prestará nem para ser lançado à terra como adubo, mas só para ser jogado
fora. Assim é coisa boa ser meu discípulo para dar sabor à vida e preservar o mundo
da corrupção. Mas se ele perder a força desse ideal, não servirá mais para meu
discípulo. Quem tem ouvidos para ouvir procure entender bem".
(34)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 14
198 / 299
Questionário
28 e 30 - Que ensina Jesus com as parábolas da torre e da guerra?
Ensina que a profissão de segui-lo exige sacrifícios, exige renúncia à nossa
vontade e aos nossos projetos; exige que nos armemos de fortaleza para não cair
na tentação de só fazer o que queremos. Seria desonroso voltar atrás, depois de ter
começado a segui-lo de perto. Antes de seguir Jesus é mister pesar e aceitar todas
as conseqüências mais radicais. Se isso parece muito difícil às forças da natureza,
torna-se bem possível com a graça de Deus (18,27).
34 - Que ensina Jesus com a parábola do sal?
Jesus fez ver a desventura de quem não persevera na prática da fé cristã.
Tornar-se-á desprezível e inútil como o sal insosso que não serve como tempero,
nem mesmo como esterco, porque esterilizaria a terra, mas deve ser lançado fora e
pisado por todos.
Lições de vida
26 - Para ser discípulo de Jesus é necessário estar pronto a sacrificar os apegos
terrenos, os afetos familiares e até a própria vida, quando essas coisas forem
impedimento para cumprir a vontade de Deus. É necessária a total abnegação de si
mesmo. Jesus é o valor infinitamente maior que todos os valores humanos e vitais.
O que é o maior não pode ser relegado a segundo plano. Jesus falou à multidão que
o seguia por puro entusiasmo, desconhecendo os deveres do discípulo. Jesus não
nos desobriga do amor a nossos parentes. O que ele ensina é que o amor de Deus
tem o primeiro lugar, acima de todos os afetos humanos. De mais a mais, quem ama
Jesus não pode deixar de amar os parentes (Mt 10,37).
27 - Carregar a cruz é estar disposto a perder mesmo a vida, a honra e estar
entregue ao completo extermínio, como está escrito: "Maldito o que pende da cruz"
(Gl 3,13; Dt 21,23). Aquele que se decide por Cristo deve estar pronto até a essa
exigência máxima. A multidão que seguia Jesus por entusiasmo certamente não
pensava assim.
28 - O mais importante não é começar a ser discípulo de Cristo, mas é perseverar
até o fim.
29 - Os apóstatas da fé foram sempre desprezados até pelos próprios inimigos dos
cristãos. "Melhor lhes fora não terem conhecido o caminho da justiça do que, após
tê-lo conhecido, desviarem-se do santo mandamento que lhes foi confiado. Cumpriuse neles aquilo do provérbio verdadeiro: 'o cão voltou ao seu próprio vômito' e 'a
porca lavada tornou a revolver-se na lama'" (2Pd 2,21-22).
33 - A muitos que trazem o nome de cristãos Jesus parece dizer: "mude de vida ou
de nome". Jesus exige que quem dá o primeiro passo ande todo o caminho com
firmeza e decisão. Mas há duas maneiras de seguir Jesus: 1 a) ouvir e acatar seu
apelo à conversão e à fé; 2a) adesão total de quem abandona até a família para
segui-lo de maneira radical, como é o caso dos apóstolos e dos que hoje, além da
consagração batismal, dedicam a vida inteiramente à causa do Evangelho. Notemos
que a renúncia à família e aos bens é um conselho e não uma ordem. É necessário
refletir bem antes desse passo radical (5,11 e 28).
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 14
199 / 299
Oração
Senhor, ensine-me a pôr em segundo lugar tudo o que não
é Deus. Que eu saiba mostrar aos meus filhos desde a mais
tenra idade a necessidade natural de amar a Deus mais do
que eles amam papai e mamãe. Também necessito ser mais
abnegado em carregar a cruz diária, isto é, meu dever de
cada dia como forma de um culto espiritual a Deus, para
que ele seja glorificado em tudo que eu fizer. Que eu saiba
renunciar a mim mesmo quando se trata dos interesses de
Deus. E que eu seja como o sal que dá sabor à vida, e
preserva o filho de Deus da corrupção deste mundo.
Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 14
200 / 299
CAPÍTULO 15
Lc 15,1-7
A ovelha perdida. A misericórdia
(Mt 18,12-14)
Todos os cobradores de impostos e demais pessoas consideradas pecadoras
estavam se aproximando de Jesus para lhe ouvir a Palavra. (2) Os fariseus e
professores da lei, soberbos, não compreendiam como Jesus podia mostrar-se
benevolente para com os pecadores, e o criticavam:
(1)
- "Este homem acolhe os pecadores e até come com eles!".
(3)
Então Jesus respondeu às suas murmurações com três parábolas:
- "Qual de vocês, tendo 100 ovelhas e perdendo uma, não abandona as 99 em
lugar desabitado e destinado à pastagem, e vai à procura da que se perdeu, até
encontrá-la? (5) Achando-a, não se irrita, não castiga, não repreende, mas, muito
alegre, a carrega sobre os ombros, e, (6) de volta para casa, chama seus amigos e
vizinhos para lhes dizer: 'alegrem-se comigo, porque achei a minha ovelha
desgarrada'. (7) Eu também lhes declaro: haverá mais alegria no céu por um pecador
que se converte, mudando de vida, do que por 99 justos que não precisam de
arrependimento".
(4)
Lc 15,8-10
A moeda perdida. A misericórdia
"Ou qual a mulher pobre que, tendo só dez moedas de prata do seu dote, e
perdendo uma, não a considera uma grande perda, não acende uma lâmpada para
clarear a casa de pouca iluminação, varre-a e procura com todo o cuidado até
encontrar a moeda perdida? (9) E encontrando-a, não chama as amigas e vizinhas
para lhes dizer: - 'Alegrem-se comigo, porque achei a moeda que havia perdido!'? (10)
Eu também lhes digo: do mesmo modo há alegria entre os anjos de Deus por um só
pecador que se converte".
(8)
Questionário
2 - Quais as profissões julgadas pecaminosas pelos fariseus?
Além dos cobradores de impostos ou publicanos, eram profissões imorais os
jogadores de dados, os usurários, os pastores, os arrieiros, os curtidores, os
vendedores ambulantes, o meretrício, os salteadores. Eram considerados pecadores
também os ignorantes da lei. Ensinavam os fariseus que ninguém deve acercar-se
de um pecador público, nem sequer para conduzi-lo ao estudo da lei, porque,
segundo eles, o pecador não é digno do amor de Deus senão depois da conversão.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 15
201 / 299
7 - Aqui Jesus não valoriza mais o convertido do que aquele que não pecou?
Jesus não afirma que o pecador arrependido tenha mais merecimento do que
aquele que não pecou. Só diz que se faz mais festa pela volta dele à prática do bem,
do que por aquele que continua bom. Assim como há mais alegria pela recuperação
da saúde de um filho que estava à morte, do que pela saúde dos outros filhos. Deus
se alegra quando perdoa. Ele reina pela misericórdia.
Lições de vida
1 - Os pecadores chegavam a Jesus para ouvi-lo. Ouvir é o início da fé e a fé é o
início da conversão e do perdão.
4 - Deus não abandona o pecador ao seu destino. Não só o recebe, se ele volta
arrependido, mas vai à sua procura com solicitude paternal. Nenhum pecador lhe é
indiferente. Ama-o mesmo que trilhe caminhos errados (Jo 3,16). E nenhum pecador
é capaz de voltar a Deus sem que Deus o procure.
5 - O pastor, ao encontrar a ovelha perdida, não se irrita, não a castiga, nem a
repreende; simplesmente a carrega aos ombros. Isso mostra quão grande é a
misericórdia de Deus pelos pecadores arrependidos.
A figura do Bom Pastor com a ovelha aos ombros foi sempre uma das mais queridas
imagens para os cristãos de todos os tempos. O fato de a ovelha ter sido encontrada
e reintegrada no rebanho é mérito exclusivo do pastor. A ovelha estaria
irremediavelmente perdida.
Os membros extraviados da comunidade são os que necessitam ser acolhidos com
especial cordialidade e alegre prontidão. Todos devemos associar-nos à solicitude
do pastor, assumindo a co-responsabilidade pela salvação dos extraviados. Não
podemos contentar-nos com a própria salvação, mas estar repletos de preocupação
com os outros. Não há cristianismo sem apostolado.
8 - Dez moedas de prata eram o salário de dez dias de trabalho de um operário.
Acender uma lamparina e varrer a casa significa tratar-se de habitação pobre, mal
iluminada, com pouca janela e, geralmente, de chão batido. Para Deus, não há valor
humano pequeno: tudo é um tesouro como a pequena moeda para a mulher. Os
pecadores desprezados pelos fariseus estão se tornando filhos recuperados pela
misericórdia de Deus.
9-10 - A palavra de maior importância é a alegria pelo achado. O homem perdido é
propriedade de Deus. Ele escapou da mão de Deus pensando adquirir a liberdade.
Na realidade trocou a proteção de Deus por uma perda irreparável. Todos
necessitamos de penitência porque cada qual é culpado diante de Deus e convidado
à conversão (1Jo 4-10. 19).
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 15
202 / 299
Oração
Senhor, bem sei que Deus não deixa de amar o pecador
mesmo subjugado pelo vício, e que não abandona o filho
ingrato ao destino do seu erro, porque nenhum ser humano
é indiferente ao coração divino. Sei que nenhuma ovelha
perdida é capaz de voltar ao bom caminho sem que Deus a
procure.
Obrigado, meu Deus. Se assim não fosse, estaríamos todos
irremediavelmente perdidos. Jesus santo, toque forte o
coração daqueles que perderam o gosto pelos valores
espirituais, pelas coisas de Deus, para que nenhuma
ovelha desgarrada se perca em torno de nós. Amém.
Lc 15,11-32
O filho pródigo. Coração de pai
(11)
E Jesus narrou sua mais linda parábola:
- "Um homem tinha dois filhos. (12) O mais moço disse ao pai: - 'Pai, eu quero que o
senhor me dê em dinheiro a parte da herança que me cabe dos bens móveis'. O pai,
sem dizer nada, tristemente fez a partilha entre os dois filhos. (13) Poucos dias
depois, o filho mais jovem, ajuntando tudo que lhe pertencia, partiu para um país
estrangeiro longínquo, a fim de poder viver a seu bel-prazer, longe dos olhos do pai.
Lá dissipou tudo o que tinha numa vida dissoluta. (14) Depois de ter gasto tudo,
sobreveio uma grande fome naquela região. O rapaz começou a passar
necessidade. (15) Foi procurar trabalho e se pôs em total dependência de um
morador da cidade, que o mandou para o campo a cuidar dos animais considerados
imundos (Lv 11,7-8), os porcos, ocupação que constituía a maior humilhação para
um judeu. (16) Ele desejava matar a fome com as vagens que os porcos comiam,
mas nem isso lhe davam. (17) Então, caindo em si, pôs-se a pensar: - 'Quantos
simples empregados de meu pai têm pão com fartura, e eu aqui, morrendo de fome!
(18)
Vou sair daqui, irei a meu pai e lhe direi: - Pai, pequei contra Deus e contra o
senhor. (19) Já não sou digno de ser chamado seu filho. Peço que me trate como um
de seus empregados'. (20) Levantou-se, então, e foi-se ao encontro do pai. Ele estava
ainda longe da casa quando o pai, que sempre olhava ao horizonte esperando a sua
volta, o viu. Notando seu estado de miséria, moveu-se de compaixão, correu-lhe
imediatamente ao encontro e, em vez de repreendê-lo, lançou-se-lhe ao pescoço,
cobrindo-o de beijos. (21) O filho, então, lhe disse: - 'Pai, pequei contra Deus e contra
o senhor; já não sou digno de ser chamado seu filho...'. (22) Mas o pai atalhou a
confissão do filho, ordenando aos empregados: - 'Vão depressa buscar a melhor
túnica para ele e vistam-no. Ponham-lhe o anel da família no dedo e calçados nos
pés, numa demonstração de que lhe foram devolvidos todos os direitos perdidos. (23)
Tragam o novilho gordo reservado para as grandes ocasiões, e matem-no.
Comamos e façamos festa, (24) pois este meu filho estava morto e voltou a viver,
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 15
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estava perdido e foi reencontrado'. E começaram a festa. (25) Enquanto isso, o filho
mais velho trabalhava na roça. Quando voltou, ao se aproximar da casa ouviu
músicas e danças. (26) Chamou um criado e lhe perguntou o que estava
acontecendo. (27) Este explicou: - 'É seu irmão que voltou e seu pai matou o novilho
cevado para um banquete, porque o recuperou com saúde'. (28) Então ele se revoltou
e não quis entrar. Mas o pai saiu ao seu encontro e insistiu para que participasse da
festa. (29) Ele, porém, magoado e ofendido, respondeu ao pai: - 'Faz tantos anos que
venho trabalhando para o senhor como um escravo e jamais desobedeci a uma
ordem sua. Apesar disso, o senhor nunca me deu sequer um cabrito, para festejar
com meus amigos. (30) Agora que voltou esse seu filho, que não aceito como meu
irmão e que devorou sua fortuna com prostitutas, para ele o senhor matou o novilho
gordo'. (31) Mas o pai bondosamente lhe explicou: - 'Filho, você está sempre comigo,
todos os meus bens pertencem a você. Nisso você é mais privilegiado que seu
irmão. (32) Mas hoje era preciso banquetearmos e alegrarmo-nos porque esse seu
irmão estava morto e tornou a viver, estava perdido e foi reencontrado'".
Questionário
- Dê o sentido dessa parábola aplicando-a à nossa vida.
O pai é Deus. O filho ingrato é todo pecador. Não querendo a lei de Deus, o
pecador afasta-se dele, abusa da bondade divina e dos benefícios recebidos,
vivendo no mal, no pecado. Abandonando a casa do pai, o filho pródigo pensou
encontrar a felicidade, mas bem depressa se viu entregue à miséria extrema. As
alegrias do pecador são breves, e nenhum bem criado basta para satisfazer o
coração humano.
Procurando trabalho, o infeliz tentou reabilitar-se sozinho, sem recorrer ao pai.
Imagem do pecador que teima em dispensar Deus de sua vida. O patrão é o
demônio. O trabalho humilhante significa a profunda degradação de quem se torna
escravo das próprias paixões. O alimento que não mata a fome é o falso prazer dos
vícios que nunca preencherão o vazio de um coração feito para o infinito, feito para
Deus.
Somente quando o pecador toma consciência de suas culpas é que consegue
levantar-se, libertar-se da escravidão do demônio, lançar-se aos pés do Pai,
confessando seu pecado e implorando a misericórdia divina.
A figura do pai saudoso olhando sempre para o horizonte onde o filho
desapareceu, esperançoso de sua volta à casa paterna, revela a atitude de Deus,
que não perde de vista o pecador e espera pela sua volta através do
arrependimento. Deus nunca abandona o filho; é o homem que se afasta de Deus.
Apenas o pecador se volta para Deus e dá um passo para ele, Deus o olha com
olhos de misericórdia e vai ao seu encontro com demonstrações de perdão e de
amor. O arrependimento anda; a misericórdia corre!
O filho mais velho revoltou-se contra o pai. Esse trecho da parábola é dirigido
diretamente aos fariseus que se revoltavam contra Jesus pela bondade com que
tratava os pecadores arrependidos. Os judeus não aceitavam os pagãos como
candidatos ao Reino de Deus.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 15
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12 - Quais os erros do filho mais moço?
É ingrato com seu pai. Confia demais em si. Vê a casa paterna como uma
limitação de sua liberdade e iniciativa pessoal. Para ser livre, abandona a segurança
da casa paterna. A mal controlada liberdade o faz chegar a condições infra-humanas
de vida, até nivelar-se aos porcos. Ainda inexperiente, torna-se perdulário e
dissipado.
21 - Por que o filho não terminou a confissão ensaiada?
Porque o pai cortou-lhe a confissão, demonstrando-a já desnecessária, ou
porque o filho omitiu a 3a parte da confissão como supérflua diante da extrema
bondade do pai.
22-23 - Que representam a veste, o anel, o calçado e o banquete?
A melhor veste representa a graça da amizade e da presença de Deus
restituídas ao pecador convertido. O anel-sinete, próprio de famílias de alto nível
social, indica uma profunda união com Deus como de núpcias espirituais. O calçado
era próprio de famílias bem situadas. Os pobres escravos andavam descalços. O
banquete é a Eucaristia.
23 - Qual dos filhos deu mais alegria ao pai?
O que errou e reconheceu seu erro, mais do que o outro que se julgava justo.
(Cf. Lc 18,9-14: o publicano)
30 - Que defeitos você encontra no filho mais velho?
Perdeu o senso de humanidade. Julga-se inferiorizado. Nega o título de irmão
ao outro. Trabalha bem, mas por puro interesse, sem amor. Se o tivesse, acolheria o
irmão. Queixa-se sem razão de não ter recebido um cabrito, quando bastava que o
pedisse. Encoleriza-se e não participa da alegria e da festa familiar. É invejoso,
estreito e sem misericórdia (Lc 6,36): falta-lhe a caridade fraterna, cerne da lei e da
vontade de Deus. Julga-se justo e não sente necessidade de mudar em nada.
31 - Que parte da herança cabia ao primogênito?
Tinha direito ao dobro dos outros, conforme Dt 21,17: "dar-lhe-á uma porção
dupla de todos os seus bens". Nalguns casos, como de matrimônio ou viagem longa
a negócios, dava-se a parte legal da herança dos bens móveis mesmo durante a
vida do pai. Os bens imóveis não se vendiam (Lv 25,23). Nessa parábola, portanto,
ao primogênito pertenciam dois terços.
Lições de vida
11 - Essa parábola é o evangelho do Evangelho. Mostra, como as outras duas
anteriores, que o homem é objeto do amor antecipado de Deus, mesmo na
qualidade de pecador (Jr 31,34), corrigindo o velho pensamento de Eclo 12,7: "o
próprio Altíssimo abomina o pecador".
17 - Muitas vezes só uma calamidade faz o homem cair em si, retomar o caminho
certo.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 15
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19 - Ao decidir-se pela submissão ao pai, o filho encontrou a si mesmo e a
verdadeira liberdade.
Oração
Meu Deus, todos somos ou, ao menos um pouco, fomos o
filho pródigo. Esbanjamos o dom da graça que nos
enriquece de Deus. Quantas vezes abusamos da bondade
divina e dos benefícios recebidos sem mérito de nossa
parte. Só ao tomar consciência do próprio erro é que o filho
pródigo pôde levantar-se, libertar-se dos falsos atrativos do
pecado e voltar aos braços do pai. Peço a luz do
discernimento para penetrar até o fundo da consciência e
não ter medo de dizer: "pequei, Senhor, misericórdia". Que
eu não necessite de uma calamidade para reconhecer que
o pecado não compensa. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 15
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CAPÍTULO 16
Lc 16,1-9
Administrador desonesto
Para mostrar que as riquezas bem usadas são úteis para o bem, Jesus voltou a
dizer a seus discípulos:
(1)
- "Um homem rico em terras tinha um administrador a quem confiou todos os seus
bens. Este foi denunciado de empregar desonestamente em seu favor os bens do
patrão. (2) O homem chamou o administrador e o intimou: - 'Como é isto que estou
ouvindo dizer de você? Preste-me conta de sua administração, pois já não pode
mais ser administrador'. (3) Este, reconhecendo-se faltoso, pôs-se a refletir: - 'Que
vou fazer, pois meu patrão me tira a administração? Dar-me ao duro trabalho de
lavrar a terra? Não tenho condições; sou fraco. Mendigar? Tenho vergonha, porque
até hoje vivi como abastado. (4) Ah! Já sei o que vou fazer para que, uma vez
afastado da administração, encontre quem me receba em sua casa, e eu garanta o
meu sustento'. (5) Chamou então, um por um, todos os devedores atacadistas do seu
senhor para fazê-los amigos, cedendo-lhes a porcentagem de lucro que lhe cabia
nos negócios. Perguntou ao primeiro: - 'Quanto você deve ao meu senhor?'. (6)
Respondeu ele: - 'Cem barris de azeite de 40 litros cada um'. Disse-lhe o
administrador: - 'Aqui está a sua conta. Sente-se depressa, faça outra declarando
que deve apenas 50 barris'. (7) Em seguida chamou outro atacadista devedor e lhe
perguntou: - 'E você, quanto deve?'. Ele respondeu: - 'Cem medidas de trigo, de 400
litros cada uma'. O administrador lhe disse: - 'Aqui está a sua conta. Faça outra e
escreva só 80 medidas'. E assim procedeu com os demais.
Ao saber disso, o senhor admirou a sensatez do administrador. Pois os homens
que só buscam os bens da terra e vivem sem preocupações espirituais são mais
espertos em seus interesses com seus semelhantes do que os que pertencem ao
Reino de Deus na busca dos bens eternos. (9) Por isso eu lhes digo: pela caridade
façam amigos com as riquezas que muitas vezes se usam para o mal, para que,
quando estas de nada mais servirem diante da morte, esses amigos que vocês
beneficiaram os recebam no lar eterno" (Mt 25,40).
(8)
Questionário
1 - Quem o patrão e o administrador representam?
O patrão é Deus, senhor de todos os dons, qualidades e aptidões que temos.
O administrador são todos os homens, os quais prestarão contas de toda sua vida a
Deus.
6-7 - Qual era a capacidade do barril e da medida?
O original hebraico usa as palavras "batos", para barris, e "coros", para as
medidas de trigo. O bato era uma medida de capacidade de aproximadamente 40
litros; e o coro, uns 400 litros.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 16
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8 - Aparentemente o patrão louvou a desonestidade do administrador. Que diz você?
O proprietário não podia louvar a fraude que o prejudicava. Está sim
admirando a astúcia em granjear amigos que serão úteis no futuro. É como quando
dizemos que um roubo foi perfeito. Não louvamos o roubo, mas admiramos a
habilidade com que foi praticado.
9 - Qual é, na sua opinião, a lição dessa parábola?
Jesus quer ensinar que, como o administrador usou de esperteza para
garantir o seu futuro, assim também nós, que procuramos os bens espirituais,
devemos ser espertos, usando acertadamente todos os bens materiais e o dinheiro
para obras de caridade e benemerência que garantam a vida eterna (Mt 6,20; Mt
25,34-40). Não aconteça que os maus sejam mais espertos no mal do que os bons
em praticar o bem. O mundo vê no dinheiro a garantia da vida terrena; nós o temos
como meio de praticar o bem, garantia da vida futura.
Lições de vida
A parábola mostra como devemos comportar-nos diante do fim inevitável da morte e
do juízo. Como garantir o nosso futuro. O cristão deve ser tão vivo e precavido com
o seu porvir, como o são os homens do mundo nos negócios com seus semelhantes.
Porque os homens em geral são refinados, sutis, espertos nos negócios em vista do
futuro neste mundo, ao passo que o empenho dos cristãos para garantir a
eternidade é medíocre. Os cristãos são um tanto relaxados. Nessa parábola somos
convidados a usar dos bens materiais para a prática do amor ao próximo, que nos
granjeia intercessores e garantias na eternidade. Quem põe toda sua confiança nos
bens torna-se escravo deles e não consegue mais servir a Deus; cai na iniqüidade,
no pecado; passa a guiar-se apenas pelo cuidado de sua vida terrena. Prudente é
quem calcula que o Senhor virá para a prestação de contas (Lc 12,42-43).
Oração
Sei muito bem, Senhor, que não passo de um
administrador do que tenho e do que sou. Peço a graça da
sagacidade espiritual para que eu saiba dispor
acertadamente de todos os bens materiais, como de
minhas qualidades e aptidões para dar de mim na
promoção do próximo. Não aconteça que os maus sejam
mais espertos no mal do que eu na prática do bem. O
mundo apresenta os bens materiais como segurança para a
vida terrena. Que eu só veja valor nesses bens na medida
em que me conduzem a realizar o plano de Deus que me
concedeu possuí-los. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 16
208 / 299
Lc 16,10-18
Comentário da parábola anterior;
contra os fariseus; perenidade da Lei;
indissolubilidade do matrimônio
(Mt 6,24; 5,32; 19,9)
"Quem é fiel e merecedor de confiança na pouca coisa dos bens materiais será
fiel e merecedor de confiança também nas grandes coisas dos bens superiores; e
quem é desonesto nas pequenas também será desonesto nas grandes (Mt 25,21; Lc
19,17). (11) Portanto, se no uso das riquezas deste mundo, muitas vezes tão mal
empregadas e que não são valores eternos, vocês não forem honestos, nem Deus
lhes confiará as riquezas verdadeiras que são os bens espirituais, como as virtudes,
a oração e todo bem praticado em favor do próximo. (12) Se vocês não foram
honestos no uso dos bens exteriores ao homem, que deixaremos com a morte,
como são as riquezas, quem lhes dará os bens interiores, as graças destinadas a
vocês e que levaremos para a outra vida? (13) Ninguém pode estar a serviço de dois
patrões ao mesmo tempo. Pois certamente desagradará a um por se dedicar mais a
outro, ou dará mais atenção ao primeiro e se descuidará do segundo. Assim também
vocês não podem servir a Deus e viver em função do dinheiro como um ídolo. A
preocupação exclusivamente pelos bens materiais levá-los-á a esquecer Deus" (Mt
6,19-20).
(10)
Os fariseus, muito apegados ao dinheiro, atingidos em cheio por essas palavras
de Jesus, zombaram dele e de seus ensinamentos. (15) Então Jesus disse-lhes
claramente:
(14)
- "Vocês são daqueles que querem passar por perfeitos diante dos homens, mas
Deus conhece o mais íntimo de seus corações. Acontece freqüentemente que
muitas coisas, como a posição social, os aplausos, que se consideram de grande
importância diante dos homens, porque julgam segundo as aparências, não têm
valor real diante de Deus. (16) Vocês se gloriam de observar a Lei ao pé da letra. No
entanto, a Lei de Moisés, com seu culto, e o ensino dos profetas, seu complemento,
duraram só até a época de João Batista, porque eram uma preparação para a vinda
do Messias. Daí em diante passou a ser anunciada a Boa Nova do Reino de Deus, o
Novo Testamento com seus preceitos e seu novo culto. A lei antiga deve ser
aperfeiçoada pela nova do Reino de Deus. Se vocês observassem bem a Lei e os
profetas, creriam também em mim. Os outros fazem violência a si mesmos para
aderir ao Reino de Deus; só vocês o combatem e nele não entram. (17) No entanto, é
mais fácil o céu estrelado e a terra desaparecerem, do que não ser cumprido o
menor item da Lei antiga, que eu vim levar ao seu fiel cumprimento e aperfeiçoar. (18)
Querem um exemplo da restauração da Lei antiga (Dt 24,1) que não é expressão
perfeita da vontade divina? Sem se fazerem concessões à fraqueza humana diante
da vontade primordial de Deus, daqui em diante, todo aquele que repudiar a sua
mulher e se casar com outra cometerá adultério. E quem se casar com uma mulher
repudiada por seu marido também cometerá adultério" (Mt 5,31-32).
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 16
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Questionário
11-12 - Em 11 temos: "quem vos confiará o verdadeiro bem". Em 12 fala-se do "bem
alheio" e "quem vos dará o vosso?" Quais são o verdadeiro bem, o bem alheio e o
vosso (bem)?
Verdadeiro bem é todo bem praticado, são as riquezas espirituais que
acompanharão a pessoa na eternidade. Por bem alheio aqui se entendem os bens e
o dinheiro que à nossa morte passarão a outrem, e por isso não são bens
permanentes. Vosso bem é o bem que não passa, porque, praticado na terra, irá
conosco para a vida eterna.
15 - Dê exemplo (s) de algo muito valorizado pela sociedade e que de nada servirá
na eternidade.
A posição social, a fama, os aplausos. Os fariseus, por serem abastados e
por verem a riqueza como prova das bênçãos e do agrado de Deus, e a pobreza
como uma maldição, julgavam-se e eram tidos por justos, perfeitos (Dt 28,1-14; Prov
22,4). Jesus aqui diz que essa consideração diante da sociedade de nada vale para
Deus, que conhece a aparência vazia deles, a qual serve apenas para lhes encobrir
a grande miséria moral.
18 - O matrimônio não deveria ser dissolúvel?
Uma vez que Jesus revogou o divórcio permitido no Antigo Testamento (Dt
24,1) e introduziu a indissolubilidade matrimonial sem fazer concessões à fraqueza
humana, significa que o Antigo Testamento não representa a expressão perfeita da
vontade divina. Jesus intervém sem considerar as dificuldades conjugais, para que o
homem sinta a necessidade de procurar a vontade primordial de Deus. Devemos
concluir que Jesus radicalizou a indissolubilidade matrimonial como o que mais
convém para o bem da sociedade. Aliás, Jesus fez o mesmo com o assassínio (Mt
5,21-22), o adultério (Mt 5,27-28), o juramento (Mt 5,33-35), a vingança (Mt 5,38-39),
os inimigos (Mt 5,43-44).
Lições de vida
10-13 - "Coisas pequenas" são chamados os bens materiais porque não conseguem
garantir-nos a vida e impedir a morte. Também a administração deles exige
fidelidade (Lc 12,42; 1Cor 4,2). Quem usa retamente os bens temporais merece que
lhe sejam outorgados bens espirituais, carismas, dons do Espírito Santo, para sua
boa administração. Será menos capaz de bens espirituais quem se escraviza aos
bens do mundo. O amor de Deus e o amor ao dinheiro se excluem mutuamente,
porque cada um desses amores absorve o homem inteiro: "onde estiver o seu
tesouro, aí estará também o seu coração" (Mt 6,21). Quem possui bens, quer
temporais, quer espirituais, é sempre administrador, porque o dono é Deus. As
posses costumam algemar o homem, dominá-lo e desviá-lo da verdadeira riqueza
(1Tm 6,17-19).
11-12 - Se alguém se mostra desonesto na administração dos bens materiais, não
merece receber de Deus a sua ajuda, as suas graças, os verdadeiros tesouros que
enriquecem interiormente a pessoa para todo o sempre.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 16
210 / 299
15 - Querer passar por justo sem sê-lo é hipocrisia. A Escritura diz: "Abomino muitas
coisas, nada, porém, quanto o hipócrita; o Senhor também o detesta" (Eclo 27,27).
Jesus tem as palavras mais duras contra os hipócritas, como em Mt 6,16; 15,7 e
todo o capítulo 23; Lc 6,42 etc.
16 - Cada qual deve esforçar-se decididamente para fazer parte do Reino de Deus;
lutar contra as paixões próprias, as tentações do demônio e as seduções do mundo
corrupto.
24 - S. Jerônimo observa que Jesus não disse que as riquezas são contrárias ao
serviço de Deus. Contrário é tornar-se escravo delas e administrá-las mal.
Oração
Senhor, que em termos de perfeição eu não faça distinção
entre coisas de pouco e de muito valor, pois damos glória
ao Senhor pondo todo empenho em fazer com perfeição as
mínimas coisas. Que eu não prenda o coração a valores
perecíveis a ponto de me deixar dominar por eles. Que eu
saiba ser bom administrador do que tenho, uma vez que o
único dono é Deus. Meu Deus, o Senhor é meu tudo: que
eu não tenha outro Senhor. Amém.
Lc 16,19-31
O mau rico e Lázaro
Depois de ter mostrado o modo de usar as riquezas como meio de salvação,
Jesus apresenta o exemplo do castigo merecido por um rico que tinha como único
bem da terra o dinheiro e que o empregava só em benefício próprio e em prazeres,
desconhecendo completamente as obras de amor ao próximo. E disse:
(19)
- "Havia um ricaço que se vestia com manto de púrpura fenícia, próprio de príncipes,
e, por baixo, a túnica de linho fino do Egito. Constantemente dava banquetes com
grandes festas (12,19). (20) Um mendigo chamado Lázaro, coberto de feridas que o
impossibilitavam de caminhar para esmolar, costumava ser posto à porta do seu
palácio; (21) esperava matar a fome com as migalhas com que os convivas
enxugavam os dedos e depois jogavam debaixo da mesa. E nem isso lhe davam. De
tão fraco, não conseguia afastar os cães que vinham lamber-lhe as feridas.
Aconteceu que o mendigo morreu e foi levado pelos anjos ao lugar de descanso
e felicidade junto de Abraão, onde os justos aguardam o momento da ressurreição
corporal. A pouca distância de tempo, morreu também o rico, e foi sepultado com
pompa num túmulo que marcou o fim de sua felicidade terrena e de sua riqueza. (23)
No inferno, em meio a tormentos, levantou os olhos e viu ao longe Abraão com
Lázaro reclinado à mesa ao seu lado. (24) Então suplicou: - 'Abraão, pai de todos nós,
judeus, tenha pena de mim. Mande Lázaro molhar a ponta de seu dedo em água
para me refrescar a língua, pois sou torturado nestas chamas'. (25) Abraão,
(22)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 16
211 / 299
demonstrando a justiça da diversa condição em que se encontravam os dois,
respondeu: - 'Filho, lembre-se de que você recebeu em vida todos os bens, e nada
fez de bem com eles, e Lázaro, ao contrário, só males, e os suportou com
resignação. Agora que é tempo de colher o que se semeou, ele encontra aqui o
gozo, e você é atormentado. (26) Além do mais, entre vocês daí e nós daqui existe
enorme abismo com a impossibilidade de cada qual mudar o próprio destino eterno.
Assim, quem quisesse passar daqui para junto de vocês não o poderia; nem os daí
passar para junto de nós'. (27) O rico replicou: - 'Pai, neste caso, suplico que envie
Lázaro até a casa de meu pai, (28) pois tenho cinco irmãos vivendo como eu vivia,
entre delícias, esquecidos de Deus e do próximo; que ele lhes dê testemunho da
triste realidade que aqui os espera se não se converterem, para que eles também
não venham parar neste lugar de suplícios'. (29) Abraão respondeu: - 'Os meios de
salvação já estão ao alcance deles porque na Escritura eles têm os ensinamentos
de Moisés e dos profetas, lidos todos os sábados nas sinagogas: que os ouçam!'. (30)
Insistiu o rico: - 'Não, pai Abraão, eles necessitam de um meio mais convincente. Se
alguém dentre os mortos for procurá-los, eles se converterão, mudando de vida e de
idéias'. (31) Abraão, porém, concluiu: - 'Se não dão ouvidos à Palavra de Deus em
Moisés e nos profetas, mesmo que alguém ressuscite dos mortos, não se deixarão
convencer!'".
Questionário
19-31 - Resuma os principais ensinamentos dessa parábola.
1) Diz que o senhor do mundo é Deus ou o dinheiro. 2) Inculca o bom
emprego da riqueza em obras de assistência. 3) Ensina que na vida futura a sorte
será irreversível: um prêmio ou um castigo eternos. 4) Mostra o alto apreço que
devemos ter pelo estudo da Palavra de Deus na Bíblia.
24 - Que significa o nome Lázaro?
Abreviação de Eleazar, significa "Deus ajuda".
22 - Que se entende por "seio de Abraão"?
Segundo os judeus da época, depois da morte todos desciam ao Sheol,
mansão subterrânea dos mortos. O Sheol dividia-se em duas partes: 1) o lugar de
felicidade, seio ou companhia de Abraão; como o nosso Limbo, onde os bons
esperavam que o Messias viesse abrir a porta do céu, fechada desde o primeiro
pecado; 2) a outra parte, mais ao fundo, era o lugar onde os maus viviam em
tormentos, castigo dos males praticados em vida.
31 - Encontre no Novo Testamento exemplo de incredulidade diante de um morto
ressuscitado.
Em Jo 11,43-54, Jesus ressuscita Lázaro, e os chefes judeus, em vez de
crerem em Jesus, "resolveram matá-lo". Em Mt 28,11-15, quando os guardas
anunciaram a ressurreição de Jesus aos mesmos chefes judeus, consumou-se a
obstinação deles: não quiseram crer (Mt 12,39-40) e subornaram os guardas para
divulgarem que o corpo de Jesus tinha sido roubado. Quem não atende à Palavra de
Deus na Escritura não tem direito a exigir sinal especial.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 16
212 / 299
Lições de vida
19 - Os nossos bens materiais usados corretamente transformam-se em bem
espiritual Cf. Is 58,6-7).
20 - O mau rico não se colocou abertamente contra Deus nem contra o pobre. Foi
indiferente a um e a outro. A indiferença machuca mais que o mau-trato.
25 - O confronto do mau rico e do pobre não pretende condenar as diferenças
sociais. O rico não foi condenado por sua riqueza, mas porque a usou só para os
seus prazeres, sem a mínima atenção aos necessitados. Nem Lázaro se salvou pela
sua indigência, mas porque a suportou com resignação.
31 - A Bíblia, porque Palavra de Deus, tem autoridade maior do que um
ressuscitado. Se se devem ouvir Moisés e os profetas, com muito maior razão
devemos ter prazer de ouvir Jesus que nos fala no Evangelho. Quem não crê na
escritura não se deixará tocar pelo milagre, visto que lhe falta a boa disposição
interior do coração.
Oração
Senhor, meu Deus, que eu não empregue só em benefício
meu os bens de que desfruto. Que sinta o prazer de
partilhar o excedente. Que me livre da indiferença de quem
só vive para si, mas tenha a resignação do pobre Lázaro
em suportar com serenidade os males que me afetam. E,
diante da impossibilidade de mudarmos o destino eterno
após a morte, que eu saiba seguir o mandamento do amor
na vida presente. Para tanto, Senhor, peço mais apego à
Palavra de Deus do que a um milagre. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 16
213 / 299
CAPÍTULO 17
Lc 17,1-10
Escândalo. Correção fraterna.
Poder da fé. Cumprir o dever com humildade
(Mt 18,6-7; 21-22; Mc 9,42; 11,23; Mt 17,20; 21,21)
Depois, Jesus disse a seus discípulos:
- "Dada a corrupção da sociedade, é moralmente impossível que não se dêem
escândalos, maus exemplos, como o caso dos fariseus que zombam de mim
desprezando meus ensinamentos e criando obstáculo a que o povo creia na minha
doutrina. Mas ai daquele que, pondo-se a serviço de satanás, os causar levando
alguém a perder a fé em mim! (2) Seria preferível para ele ser lançado ao fundo do
mar, com uma pedra de moinho atada ao pescoço, antes de fazer um destes
humildes que me seguem descrer de mim. Vocês, portanto, tomem muito cuidado!
(1)
Se um seu companheiro cometer uma falta grave contra você, chame a atenção
dele fraternalmente sem manifestar aos outros o seu erro. E se ele se arrepender,
perdoe-o. (4) E se ele ofender você sete vezes no dia, e outras tantas vezes o
procurar dizendo: 'estou arrependido', você deve estar disposto a perdoar e
reconciliar-se para que haja paz e nada de rancor".
(3)
Os apóstolos, sentindo que as exigências de Jesus eram superiores à fraqueza
humana, pediram-lhe:
(5)
- "Senhor, nós cremos, mas aumente-nos a fé, a nossa confiança inquebrantável em
Deus".
O Senhor, na sua resposta, exaltou o poder da fé, mostrando que com ela se
podem cumprir os preceitos mais difíceis, e até fazer milagres. Disse-lhes, portanto:
(6)
- "Se vocês tiverem uma fé sólida como a força duma semente de mostarda,
poderão dizer a essa amoreira: 'arranque-se daí e transplante-se no mar', e ela
obedecerá.
Quem de vocês, tendo um escravo arando a terra ou cuidando dos animais, lhe
dirá, logo que voltar do campo: - 'venha pôr-se à mesa para comer'? (8) Como esse
escravo é encarregado também do serviço da casa, não lhe dirá, ao contrário: 'prepare-me antes o jantar, ponha seu avental e sirva-me até que eu tenha comido e
bebido; depois você comerá e beberá por sua vez'? (9) Por acaso, o patrão sentir-seá obrigado a agradecimentos especiais por ter o escravo feito o que lhe foi mandado
bem de acordo com as obrigações dele? (10) Assim também seja com vocês: quando
tiverem feito com exatidão tudo o que Deus quer, sem esperar outra recompensa
que a de ter trabalhado para ele, digam humildemente: - 'Somos simples servos,
cumprimos apenas as nossas obrigações'".
(7)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 17
214 / 299
Questionário
1 - Que é escândalo?
É palavra ou mau exemplo que leva alguém a pecar, a perder a fé ou a moral,
que leva à ruína espiritual. Maior se torna o escândalo se a pessoa induzida ao mal
for um inocente. Paulo, em Rm 14,13-21, manda o cristão evitar tudo que, embora
não seja mau em si mesmo, possa tornar-se ocasião de escândalo.
7-9 -Jesus está dando aqui norma de procedimento com os empregados?
Não. Ele está apenas reproduzindo as condições de trabalho em vigor
naquele tempo para com os escravos. O escravo era propriedade do patrão; não
recebia paga. O diarista, pelo contrário, fazia contrato com o patrão para trabalhar só
por determinado tempo, ficando sempre um homem livre. Jesus ensina outro
comportamento e não pretende aprovar as condições sociais do seu tempo. Em Lc
12,37 diz que "o Senhor se cingirá de avental, colocará os servos fiéis à mesa, e,
passando de um a outro, os servirá" com suas mãos. Em Lc 22,27 declara: eu, que
sou o maior, "estou no meio de vós como quem serve". Em Jo 13,5 Jesus "lava os
pés dos discípulos e enxuga-os com a toalha com que estava cingido". Sempre
ensinou que "quem governa torne-se como aquele que serve" (Lc 22,26). Mas para
nós também é verdade que pertencemos a Deus como servos, e que Deus não nos
deve nada pelo cumprimento dos nossos deveres, embora assim mesmo ele nos dê
gratuitamente em recompensa a felicidade eterna.
7-10 - Qual o ensinamento dessa parábola?
Jesus exorta-nos a não nos vangloriarmos do bem que fazemos. Deixa claro
que, depois de termos feito tudo o que Deus espera de nós, não temos motivo de
gloriar-nos, como se tivéssemos feito algo de extraordinário. Convida-nos a pensar:
"fiz apenas o que devia fazer; sou um simples servo igual aos outros".
10 - Que sentido tem, em algumas traduções, o qualificativo "inúteis" referente aos
servos?
Esse qualificativo aparece um tanto inadequado ao contexto, porque nunca é
inútil quem cumpre seus deveres bem. Caberia melhor dizer: "simples servos que,
cumprindo seu dever, nada fazem de extraordinário".
Lições de vida
3 - A correção fraterna e amigável é um direito e um dever que temos. Já o Lv 19,17
preceituava: - "Corrigirás o teu próximo para que não incorras em pecado por sua
causa". O pecado seria omitir a correção, o que equivale a conivência.
4 - O dever do perdão não aceita limites, porque é assim que Deus age conosco,
sempre pronto a perdoar. Os próprios cristãos devem resolver as dificuldades
mútuas, os atritos, reconquistando para a comunidade o irmão faltoso e
restabelecendo a paz.
9 - A parábola do patrão e do escravo visava os fariseus que ensinavam uma moral
utilitária fundada nos méritos. Pretendiam ter direito aos primeiros lugares no Reino
dos Céus. Jesus quebra essa presunção e ensina que o homem não pode ter
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 17
215 / 299
pretensão alguma diante de Deus; ao contrário, deve dar-se por feliz em ser achado
digno de colaborar com Deus na difusão do seu reino no mundo.
10 - Em sentido espiritual, tudo que fazemos de bem é por assistência do próprio
Deus, que nos move a agir e nos ajuda com sua graça. Servir a Deus não é um favor
que lhe prestamos, mas um dever que cumprimos, porque dependemos e
precisamos muito mais de Deus, do que o empregado depende do patrão que o
paga. S. Agostinho diz: "Não nos devemos ensoberbecer. Todo bem que temos
recebemo-lo do nosso Autor. Se somos castigados, é por aquilo que nós próprios
fazemos em nós. Se somos premiados, é por aquilo que ele faz em nós".
Oração
Senhor, que eu nunca me torne um obstáculo à fé de quem
quer que seja. Que eu ame meu irmão a ponto de poder
apontar-lhe seus erros em clima de correção fraterna. Que
eu sinta o prazer de perdoar ofensas e mágoas. E quando
eu tiver cumprido com exatidão meus deveres, tenha a
humildade de dizer: "sou um servo de Deus como os
outros, fiz apenas o que devia fazer". Que minha alegria
neste mundo seja colaborar com Jesus na difusão do seu
reino entre os homens, porque servir a Deus não é um
favor que lhe prestamos, mas um dever que cumprimos.
Assim seja.
Lc 17,11-19
Os dez leprosos. Ingratidão
Enquanto seguia sua última viagem para Jerusalém (13,22), Jesus passava entre
os limites de Samaria e Galiléia, para alcançar o vale do rio Jordão e descer pela
Peréia até Jericó. Avizinhavam-se as festas da Páscoa. (12) Quando estava para
entrar num povoado, vieram-lhe ao encontro dez leprosos, sendo nove judeus e um
samaritano. Por lhes ser proibido aproximarem-se de pessoas sãs, pararam longe
(13)
e gritaram:
(11)
- "Jesus, mestre, tenha compaixão de nós!".
(14)
Ele os viu e, para lhes pôr à prova a fé antes da cura, disse:
- "Vão logo e deixem os sacerdotes examiná-los para receberem deles o atestado da
cura e poderem voltar à vida social".
Eles obedeceram imediatamente e partiram. E aconteceu que, enquanto iam,
ficaram limpos da lepra. (15) Mas um deles, ao se ver curado, voltou atrás,
glorificando a Deus aos gritos; (16) em sinal de profundo reconhecimento, lançou-se
aos pés de Jesus com o rosto por terra, agradecendo-lhe efusivamente. Pois bem,
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 17
216 / 299
este era o samaritano, povo desprezado pelos israelitas porque eram uma mescla de
judeus e assírios pagãos (2Rs 17,24). (17) Jesus tomou a palavra dizendo:
"Não foram dez os curados? Onde estão os outros nove? Não houve quem
voltasse para dar glória a Deus senão este estrangeiro!?".
(18)
(19)
E concluiu:
- "Levante-se. Vá para casa. Sua fé em Deus o curou da lepra e o tornou disponível
à salvação".
Lc 17,20-21
A vinda do Reino de Deus
Os fariseus perguntaram a Jesus quando chegaria o almejado Reino de Deus, a
era messiânica que resume as esperanças do futuro de Israel. Respondeu-lhes:
(20)
- "O Reino de Deus não virá com sinais cósmicos prodigiosos, com pompa e
ostentação, como vocês imaginam. (21) Não se poderá dizer: 'ei-lo aqui, limitado a
este lugar' ou 'ei-lo aí, nessa região'. Porque o Reino do Messias é principalmente
espiritual. Com a pregação do Evangelho ele já está no meio de vocês, naqueles
que em qualquer lugar o acolhem de todo o coração e lhe seguem as diretrizes".
Questionário
12a - Por que pararam longe os leprosos?
A lei do Lv 13,45-46 e Nm 5,2 proibia aos leprosos aproximarem-se das
pessoas sãs, para evitar o contágio da doença que era incurável.
12b - Qual era a condição dos leprosos?
Eram excluídos da família e da sociedade. Essa doença era vista como um
castigo de Deus. Era-lhes permitido entrar em pequenos povoados, não em cidades
muradas. Viviam agrupados em cavernas até morrerem apodrecendo. Os familiares
ou pessoas caridosas levavam-lhes alimento com o máximo cuidado para evitar o
contágio. Quando alguém se aproximava de algum deles por acaso, o leproso devia
gritar - "sou impuro", para que a pessoa sã se afastasse.
14 - Por que Jesus os mandou aos sacerdotes?
Era sempre um sacerdote que examinava o ex-leproso e podia dar-lhe o
atestado de cura para reintegrá-lo na sociedade, conforme Lv 14,1-32. Jesus usa o
plural "sacerdotes" porque os nove judeus iriam a um sacerdote judeu, e o
samaritano a um sacerdote samaritano do monte Garizim.
20a - Que tipo de Reino Messiânico esperavam os judeus?
Ensinavam e esperavam um reino político, terreno, imaginando que o Messias
seria um outro Davi ou Salomão, circundado de magnificência e pompa. Nada disso
notando em Jesus, não o aceitaram como o Messias. Sabemos, pelo contrário, que
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 17
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o Reino do Messias é principalmente espiritual, pois ele deve reinar no coração dos
que o amam e lhe seguem os passos.
20b - Quando se iniciou e quando se estabeleceu o Reino de Deus ou Reino
Messiânico no mundo?
Em Jesus tornou-se presente o Reino de Deus (11,20), iniciado na sua
Encarnação e estabelecido com a vinda do Espírito Santo em Pentecostes.
Lições de vida
14 - Jesus não atendeu imediatamente ao pedido de cura dos leprosos. Exigiu ação
e tempo. Para lhes provar a fé, mandou que se apresentassem a um sacerdote.
Também hoje Deus muitas vezes demora em atender-nos. É um teste para a nossa
confiança. Se desanimarmos de continuar pedindo, é sinal de fraqueza na fé
verdadeira.
Também os cristãos são enviados a algum sacerdote a quem Jesus disse: "àqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-ão perdoados" (Jo 20,23), dandolhes o poder de purificar da lepra do pecado os que se reconhecem culpados.
16 - Estranhamos um samaritano no meio de israelitas, quando sabemos que não se
davam. É que o infortúnio comum aproxima os homens e os faz esquecer
hostilidades nacionais e religiosas.
17 - Uma das poucas queixas de Jesus é a da ingratidão. Até Deus é sensível à
gratidão. Somos inclinados a prestar mais favores a quem sabe agradecer. Também
Deus é assim. "Meu Deus, eu vos agradeço" é oração que não deve cessar em
nossos lábios pelos inúmeros benefícios que Deus nos outorga a cada hora. Você é
capaz de contar quantos são? Os nove leprosos judeus não agradeceram porque,
como pertencentes ao povo de Deus, julgavam-se merecedores da graça recebida.
No samaritano encontramos os sentimentos de gratidão, de louvor, com a
consciência de que a cura foi uma graça imerecida, só explicável pela misericórdia
de Deus.
Oração
Senhor, o mundo está coberto da lepra do pecado. Só o
Senhor pode curá-lo. E o fará se antes o homem se voltar
para Deus suplicando misericórdia e perdão. Como o
samaritano, quero agradecer por todas as vezes que fui
limpo de manchas, e pelos inúmeros benefícios recebidos
a toda hora, a todo instante. Quero abrir-me para que o
Reino de Deus tome todo o meu coração e se irradie em
minha vida. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 17
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Lc 17,22-37
A volta de Cristo
(Mt 24,23-28; 36-41)
(22)
Então Jesus disse a seus discípulos:
(36)
Os discípulos, curiosos, perguntaram a Jesus:
(37)
Jesus respondeu-lhes:
- "Virá tempo em que vocês, no meio de sofrimentos, desejarão ardentemente ver o
Messias chegar, ao menos por um dia, para julgar os maus. Mas não verão porque a
Igreja deve ser perseguida e hostilizada por todos. (23) E vocês ouvirão dizer: - 'Ei-lo
aqui! Ei-lo aí'. Não acreditem, não saiam para procurá-lo nem sigam esses
impostores. (24) De fato, a vinda final do Messias como juiz será evidente e
imprevista como um relâmpago que improvisadamente brilha aos olhos de todos de
uma extremidade a outra do céu. (25) Mas antes de ser glorificado, o Messias
necessita passar por muitos sofrimentos e ser rejeitado até a morte por este povo de
hoje. (26) No retorno final do Messias, que não será tão breve como vocês desejam,
acontecerá como nos dias de Noé. (27) Os homens se deixaram absorver
inteiramente pelos cuidados terrenos: comiam e bebiam despreocupados, casavam
e davam-se em casamento até o dia em que Noé entrou na arca. Então veio o
dilúvio e os fez perecer todos. (28) O mesmo aconteceu no tempo de Lot: os homens
comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam e construíam. (29) Mas no dia em
que Lot abandonou Sodoma, uma chuva de fogo e enxofre caiu sobre a cidade
eliminando a todos. (30) Assim acontecerá no dia em que voltar o Messias em sua
glória. (31) Na destruição de Jerusalém, como na minha volta final, quem estiver no
terraço em cima da casa, e tiver coisas indispensáveis guardadas lá dentro, fuja sem
descer para levá-las. Igualmente quem estiver trabalhando na lavoura, não adianta
voltar para casa, porque a única coisa importante naquele dia será o Senhor que
vem. (32) Lembrem-se da mulher de Lot, a qual, por querer voltar atrás, morreu num
instante (Gn 19,26). (33) Quem procurar viver só cuidando de sua vida presente irá
perdê-la; e quem puser em segundo lugar a vida presente em função da futura irá
salvá-la! (34) Eu lhes garanto que naquela ocasião obscura duas pessoas que
estarão dormindo na mesma cama poderão ter destino diferente: uma será salva, a
outra não. (35) Duas mulheres que estarão moendo juntas poderão ter destino
diferente: uma será salva, a outra não".
- "Onde acontecerá tudo isso, Senhor?".
- "Não importa saber o lugar nem a hora, que será imprevisível. Basta lembrar o
provérbio popular: 'onde estiver o cadáver, aí se ajuntarão as aves de rapina'. Quer
dizer: como as aves de rapina por impulso instintivo se ajuntam onde estão os
cadáveres, assim também os homens se chegarão como por instinto em torno do
Senhor, para o julgamento final".
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 17
219 / 299
Questionário
22 - Que são os dias do Filho do Homem ou Messias?
São o tempo da Glorificação do Messias, isto é, sua vitória sobre a morte, sua
ressurreição, sua vinda gloriosa para o julgamento final e seu reinado eterno (Dn
7,13-14). Os seguidores de Jesus viverão desejando ansiosamente os dias do Filho
do Homem para terem força e consolação em suas tribulações que medeiam entre a
ascensão de Jesus e sua parusia ou volta gloriosa. Essa esperança reanima-os a
viver entre a realização iniciada com a vinda de Jesus ao mundo, e a sua
consumação.
24 - Que significa a comparação com o relâmpago?
Do relâmpago não é necessário que alguém diga: -"venham vê-lo, ele está
aqui", porque aparece a todos no mesmo instante e os clareia fortemente. Assim a
vinda final do Filho do Homem aparecerá ao mundo todo como o fulgor do
relâmpago, sem necessidade que nos chamem para vê-lo; não ficará despercebido e
duvidoso.
32 - Que aconteceu à mulher de Lot?
Segundo Gn 19,26, "a mulher de Lot, tendo voltado para trás, transformou-se
numa coluna de sal", num monumento de "alma incrédula" (Sb 10,7).
34 - Que quer dizer "um será arrebatado e outro deixado"?
Um será arrebatado para o Senhor, isto é, será salvo, conforme 1Ts 4,16-17;
outro será deixado ou abandonado à perdição porque viveu sem Deus.
37 - Que sentido tem esse provérbio no contexto?
A pergunta do versículo anterior "onde se dará isso?" é curiosa e superficial:
desvia do essencial. O importante é interessar-se pela conversão e pela libertação
do pecado. Jesus responde com um provérbio popular: como por instinto as aves de
rapina se ajuntam em torno dos cadáveres, assim não é preciso saber o lugar desse
acontecimento final, porque todos os homens serão atraídos ao julgamento como
por uma força instintiva, sem precisar dizer-lhes onde. O importante é viver
preparado.
Lições de vida
31 - E necessário viver com o coração não-preso aos bens terrenos, e estar pronto a
abandoná-los quando se trata de comparecer diante do julgamento. Que não
vivamos de tal modo absorvidos com as coisas da terra, a ponto de descuidarmos
das da eternidade. Tudo perderá o valor, quando o valor único se manifestar. Com a
morte deixaremos os poucos bens que temos, para receber, em troca, tudo!
34-35 - Os laços de parentesco e de amizade não garantirão a mesma sorte no
quadro final da vida.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 17
220 / 299
Oração
Senhor, conceda-me a graça de colocar em 2º lugar tudo o
que é da vida presente, para dar a primazia do Reino de
Deus no coração. Que eu me empenhe não por saber
quando virá o Senhor para o ajuste de contas, mas por
viver tão unido a Deus, que sempre esteja tranqüilamente
preparado para o julgamento final. Sei que na passagem
para a outra vida receberei mais do que dei de mim na
terra. Despoje-me, Senhor, do afeto desordenado aos bens
do mundo, para que eu não me torne escravo da matéria.
Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 17
221 / 299
CAPÍTULO 18
Lc 18,1-8
Oração confiante. A viúva persistente
(Cf. 11,5-8)
Contou-lhes ainda uma parábola para inculcar a necessidade de orar sempre e
confiantemente, em qualquer circunstância, por difícil que seja, sem jamais
desanimar (Rm 1,10; 12,12; 1Ts 5,17).
(1)
- "Havia numa cidade um juiz cético, que exercia sua função a seu arbítrio e sem
consciência; ele não ligava para Deus nem tinha consideração para com os homens.
(3)
Nessa mesma cidade vivia uma viúva que, malgrado as contínuas repulsas que
recebia, não se cansava de voltar a ele pedindo: - 'faça-me justiça na questão que
tenho contra o adversário que quer tirar-me os bens'. (4) Por muito tempo ele não a
atendeu. Mas afinal pôs-se a refletir: - 'embora eu não ligue para Deus nem para os
homens, (5) como essa viúva já está me irritando, vou defender seus direitos para
que ela não venha por fim a me esgotar a paciência'".
(2)
(6)
E o Senhor acrescentou:
- "Escutem bem o que disse aquele juiz desonesto. (7) E Deus, que é bom por
natureza e não se cansa, não atenderá aos pedidos de seus eleitos perseguidos,
que perseveram clamando a ele dia e noite, mesmo que os faça esperar? (8) Digolhes que ele fará justiça, ouvindo-os no momento oportuno. Mas quando eu, o Filho
do Homem, voltar na manifestação final, encontrarei sobre a terra a fé viva que torna
perseverante a oração? (Mt 24,12 e 24; 2 Ts 2,3-4)".
Questionário
1 - Jesus quer que fiquemos dizendo orações ininterruptamente?
Não se trata de só dizer orações. O que aqui se inculca é a necessidade de
estarmos sempre em sintonia com Deus; viver em atitude de oração, voltados para
Deus, como as pessoas que, por se amarem, pensam freqüentemente uma na outra,
sem esforço, por um impulso instintivo do coração. Quem pensa sempre em Deus
fala-lhe no pensamento, e com naturalidade lhe diz uma palavra. Este vive em
atitude de oração, ora sempre.
5 - O juiz temia uma agressão física da viúva?
No original grego, a palavra em questão, literalmente, traduz-se por
"esbofetear". Mas bons comentaristas preferem o sentido figurado: "deixar doido",
"esgotar a paciência".
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 18
222 / 299
Lições de vida
3 - A mulher não se cansou de insistir com seu pedido ao juiz. Geralmente, entre
pessoas humanas, quando recebemos uma negativa, não voltamos mais a pedir, e
até nos indispomos contra o outro. E há quem faça o mesmo com Deus. Aqui Jesus
está ensinando a persistência na oração. A perseverança nos pedidos revela firmeza
de fé, confiança em Deus e certeza de ser atendido. O desânimo é próprio de quem
pouco crê. Quanto mais a pessoa ora, mais se liga a Deus e cresce na fé. Quem
reza, sempre recebe alguma graça, embora possa não ser exatamente aquilo que
esperava. Deus muitas vezes deixa seus eleitos em aparente abandono com seu
prolongado silêncio. Então a fé só se alimenta por contínua oração (Eclo 35,20-22).
- O juiz só fez justiça para se ver livre das importunações e não por amor ao direito.
Não aconteça o mesmo conosco.
8 - "Mas o Filho do Homem, quando vier, encontrará a fé sobre a terra?"
Muitos não perseveram na oração. Sem oração não conservarão a fé. Quando Jesus
voltar no fim dos tempos, "por se multiplicar a iniqüidade, resfriará a caridade (= a
vida de fé) da maioria" (Mt 24,12). "Como aconteceu nos tempos de Noé... e nos
tempos de Lot: todos comiam e bebiam, compravam e vendiam, plantavam e
construíam... Veio do céu fogo com enxofre e destruiu a todos, assim acontecerá no
dia em que o Filho do Homem se manifestar" (Lc 17,26-30). A maioria dos homens
se deixará absorver por interesses terrenos sufocando a fé. É o que São Paulo
denomina "apostasia" provocada pelo "adversário que se apresenta como se fosse
Deus" (2Ts 2,3-4). Contra isso Jesus nos admoesta a mantermo-nos perseverantes
na fé e na oração no meio de um mundo caído na matéria.
Oração
Senhor, eu não sei rezar bem, e, além disso, rezo pouco.
Quase só me limito a pedir favores em benefício meu e dos
meus. Às vezes, agradeço. Paro pouco para louvar e
adorar. Nem sei contemplar. Senhor, dai-me o dom da
oração persistente e confiante. Fazei-me sentir a
necessidade de recorrer a vós como criança que não
consegue viver sem seus pais. Assim estarei sempre com o
coração voltado para vós, que, bem sei, nunca deixais de
me olhar. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 18
223 / 299
Lc 18,9-14
O fariseu e o publicano. Oração humilde
Depois de ensinar que a oração deve ser perseverante, Jesus mostra que ela
deve ser também humilde. Contou então esta parábola ou exemplo, visando os
fariseus que se julgavam perfeitos e por isso desprezavam os outros como
pecadores:
(9)
"Dois homens subiram ao templo de Jerusalém no monte Mória para rezar. Um
deles era do partido dos fariseus, muito considerados na sociedade. O outro, um
cobrador de impostos, desprezado pela opinião pública como pecador por profissão.
(11)
O fariseu, de pé com ostentação, bem na frente para ser visto (Mt 6,5), orava
interiormente deste modo, só se vangloriando: 'eu lhe agradeço, meu Deus, porque
não sou como os outros homens, ladrões, injustos, adúlteros, nem como esse
pecador que está aí atrás. (12) Além de estar livre desses vícios, pratico as virtudes:
jejuo duas vezes por semana, muito além do que a Lei preceitua (Lv 16,29), e
ofereço ao culto divino não só o que manda a Lei, mas a décima parte de tudo o que
ganho!'. (13) O publicano, permanecendo no fundo do templo, não ousava aproximarse do altar dos holocaustos onde se adora a majestade de Deus; nem se atrevia a
levantar os olhos para o céu; mas, de tão arrependido de seus pecados, batia no
peito, orando assim: 'meu Deus, tenha pena de mim, pecador!'. (14) Eu afirmo a
vocês que este último voltou para casa em paz com Deus, perdoado e justificado; e
o primeiro, que julgava não necessitar de arrependimento, voltou com seu pecado
de soberba. Pois todo aquele que se exalta confiando só em sua auto-suficiência
será humilhado; e quem se humilha reconhecendo sua insuficiência será exaltado
por Deus".
(10)
Questionário
10a - Que é oração?
Orar é dirigir-se a Deus com fé e amor para lhe prestar homenagem
adorando, agradecendo, louvando, meditando, pedindo perdão ou implorando um
favor.
10b - Por que diz "subiram ao templo" em vez de simplesmente "foram"?
O templo de Jerusalém, construído sobre o monte Mória, ficava mais alto que
a cidade.
11 - Qual era a posição dos judeus em oração?
Rezavam normalmente de pé (Mc 11,25), com os braços erguidos e as mãos
abertas para cima em atitude de pedintes diante do Senhor.
12a - Qual era o jejum preceituado aos judeus?
O único jejum prescrito era o do Lv 16,29: "jejuareis no dia dez do sétimo
mês". O 7º mês chamava-se "tisri", entre setembro e outubro. Era o jejum da
expiação para se purificarem dos pecados. Acompanhavam-no obras de justiça e
misericórdia. Ia do pôr-do-sol do dia 9 ao pôr-do-sol do dia 10. O pôr-do-sol
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 18
224 / 299
começava quando já se pudessem ver ao menos três estrelas. Era proibido comer,
beber, ungir-se, usar o sexo. Com o tempo entraram em uso outros jejuns para atrair
a benevolência de Deus: em calamidades públicas, por pecados generalizados,
antes de iniciar uma guerra, pela morte do rei, por um voto... O Sinédrio impunha
três dias de jejum quando tardasse a chuva. Moisés (Ex 24,18), Elias (1Rs 19,8) e
Jesus (Mt 4,2) fizeram jejuns especiais de 40 dias; provavelmente não seriam de
abstinência completa de todo alimento. Jesus quer um jejum alegre (Mt 6,16-18). Os
fariseus mais observantes jejuavam espontaneamente às segundas e quintas-feiras
em memória do começo e do fim do jejum de Moisés no Sinai, para expiar os
pecados graves do povo. Os profetas ergueram a voz contra a falta de condições de
um jejum agradável a Deus. E que muitos o faziam por ostentação, vazio de
arrependimento, de oração e de obras de misericórdia. Aos primeiros cristãos o
jejum era habitual (At 13,2; 14,23; 1Cor 9,27; 2Cor 6,5 e 11,27).
12b - Qual era a lei do dízimo?
Os judeus deviam dar para os trabalhos do culto, com exceção do ano
sabático, a décima parte do que colhiam de trigo, vinho, óleo, frutas e o décimo
animal das crias de vacas, cabras e ovelhas (Lv 27,30-32). No ano sabático (cada
sete anos) deixavam inexploradas as culturas da terra em favor dos pobres. Quem
comprava estava isento do dízimo. Os destinatários eram os levitas (Lv 18,20-21),
auxiliares do culto no templo de Jerusalém. Os levitas passavam, por sua vez, a
décima parte desses dízimos ao sumo sacerdote em benefício dos outros
sacerdotes. Os fariseus estenderam a obrigação do dízimo também às hortaliças, às
ervas do jardim e a tudo o que a terra produz. Podia-se dar o valor em dinheiro
correspondente, com o acréscimo do quinto do valor. O fundamento dessa prática é
que Deus é o verdadeiro dono da terra e de tudo o que ela produz, e o homem é o
usufrutuário. Não se confunde o dízimo com os primeiros frutos de cada colheita, as
primícias (Ex 23,19).
Lições de vida
10 - A oração feita no templo era considerada de especial eficácia, por ser o templo,
de maneira particular, o lugar da presença de Deus, por isso chamado Casa de
Deus. Ir ao templo era pôr-se na presença de Deus. Também nossas igrejas são
lugares privilegiados de oração, onde os cristãos se reúnem para ouvir e falar com
Deus.
13 - Na atitude de oração do publicano aprendemos as três condições necessárias
num verdadeiro penitente: 1) o sentimento da própria indignidade ("não levantava os
olhos"); 2) um vivo arrependimento de seus erros ("batia no peito"); e 3) a total
confiança na misericórdia de Deus ("tenha pena de mim"). Batiam no peito porque é
a sede do coração, do qual vem todo pecado (Mc 7,21).
14 - O que importa não é o que a sociedade pensa de mim, e sim o que Deus pensa.
Essa parábola mostra que muitas vezes uma pessoa aparentemente de pouco valor
vale mais do que eu diante de Deus. O fariseu considerou-se justo porque cumpria
minuciosamente as obras da Lei; mas o fazia como auto-suficiente e presunçoso,
sem amor a Deus e aos homens. O publicano vê-se despojado de méritos, mas crê
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 18
225 / 299
(fé) na misericórdia de Deus, de quem tudo espera. Deus me aprecia quando
reconheço meus erros e sei pedir perdão.
Oração
Ensine-me a orar com simplicidade, Senhor. A orar com
sentimento da própria indignidade e da carência de
méritos. Orar com sincero arrependimento das faltas
cometidas. E principalmente orar com total confiança no
coração paterno de Deus, de quem tudo se espera. Que,
além da oração propriamente dita, eu cultive o espírito de
oração, que transforma em louvor de Deus as mais
corriqueiras atividades do dia. Amém.
Lc 18,15-17
Crianças
(Mt 19,13-15; Mc 10,13-16)
Algumas pessoas também lhe traziam suas crianças para que ele lhes
impusesse as mãos, abençoando-as. Vendo isso, os discípulos, impacientados,
procuravam impedir que se aproximassem. (16) Jesus, pelo contrário, mostrando sua
afeição por elas, chamou as crianças perto de si, e disse:
(15)
- "Deixem que as crianças venham a mim, e não as impeçam, porque o Reino de
Deus é dos que se assemelham a elas. (17) Lembrem-se disto: quem não receber
com a simplicidade e a abertura de uma criança o Reino de Deus que estou
implantando com o evangelho, dele não participará".
Questionário
17 - Quais as qualidades infantis necessárias para pertencer ao Reino de Deus?
Jesus nos manda aprender das crianças o amor filial sem medida, a
simplicidade, a humildade, a necessidade de auxílio, a abertura, a confiança no
outro do qual dependemos. O presunçoso não sente necessidade de pedir. Aceitar o
Reino de Deus como criança é viver inteiramente dependente e necessitado de
Deus, sem preconceitos nem cálculos. A criança adota naturalmente o modo de
viver de seus pais: é receptiva e ama com ternura filial. Nela, a natureza humana é
pura, ainda não contaminada pelo mal. Assim Cristo nos quer diante dele.
Lições de vida
15 - Quem pede a bênção reconhece sua insuficiência, submete-se ao outro, não se
basta a si mesmo e por isso suplica. A bênção usada no Antigo Testamento, ditada
por Deus, é esta: "O Senhor te abençoe e te guarde. O Senhor faça brilhar sobre ti a
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 18
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sua face e te seja favorável. O Senhor dirija para ti o seu rosto e te dê a paz!" (Nm
6,24-26).
Oração
Jesus, o Senhor nos manda aprender das crianças como
acolher no coração o Reino de Deus. Os adultos somos
complicados. Conceda-nos a simplicidade da criança, sua
pureza de intenções, sua transparência, sua humildade,
sua facilidade de esquecer mágoas, sua abertura, sua
ilimitada confiança nos pais. Como a criança se mostra
sempre necessitada dos outros de quem depende, que eu
também viva em tudo necessitado de Deus. Como a criança
faz tudo o que vê nos pais, que eu também adote o modo
de ser do Senhor, Jesus. E isso me basta. Amém.
Lc 18,18-30
Um rico. Desprendimento
(Mt 19,16-30; Mc 10,17-31)
(18)
Certo homem de elevada posição social perguntou a Jesus:
(19)
Jesus respondeu-lhe:
(21)
O homem ingenuamente disse:
- "Bom Mestre, que obra boa devo fazer para garantir a posse da vida eterna?".
- "Por que você me chama de 'bom' se sabemos que somente Deus é bom e mais
ninguém? Pois todos os homens são pecadores. Talvez você me considere Deus?
(20)
Respondendo à sua pergunta, você conhece os mandamentos que conduzem à
vida eterna quem os pratica: 'não cometer adultério, não matar, não roubar, não
testemunhar falso contra alguém, honrar pai e mãe...'".
- "Tudo isso eu tenho observado desde jovenzinho, mas sinto que falta alguma
coisa".
Ouvindo essas palavras, Jesus apontou-lhe um caminho muito além das
prescrições da Lei:
(22)
- "Uma só coisa lhe falta. Dispõe de tudo o que você possui, distribua aos pobres em
obras de caridade, e você não perderá nada, porque em virtude disso terá um rico
tesouro no céu. Depois desse despojamento, venha acompanhar-me para sempre
como discípulo".
O homem, porém, ouviu desapontado essas palavras e ficou muito triste, porque
estava demais apegado à sua grande riqueza. (24) Vendo-o assim entristecido, Jesus
comentou:
(23)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 18
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- "Como é difícil aos que têm riquezas abraçar o Reino de Deus! (25) É mais fácil um
camelo passar pelo buraco de uma agulha do que um homem com o coração
tomado pela riqueza entrar no Reino de Deus, que exige o desapego dos bens
materiais".
Os ouvintes, sabendo que mesmo os não-ricos amam excessivamente a riqueza,
perguntaram, preocupados:
(26)
- "Então quem poderá salvar-se?!". (27) Jesus os tranqüilizou respondendo:
- "O que é impossível aos homens torna-se possível com a graça de Deus".
(28)
Interveio Pedro, em nome dos companheiros:
(29)
E Jesus prometeu:
- "Mestre, nós fizemos o que esse rico não teve coragem de aceitar: deixamos tudo,
nossos bens, nossa profissão e até a família para seguir o Senhor!".
- "Eu lhes asseguro: quem, seguindo os conselhos evangélicos, deixar casa ou pais
ou irmãos ou renunciar a ter mulher e filhos para estar inteiramente a serviço do
Reino de Deus (30) receberá em troca muito mais nesta vida, principalmente em bens
espirituais, e no mundo que há de vir, a vida eterna!".
Questionário
20a - Jesus citou mandamentos do Antigo Testamento. Onde se encontram?
Em Ex 20,12-16; Dt, 5,6-21.
20b - Jesus não citou os três primeiros mandamentos referentes diretamente a
Deus. Por que os teria omitido?
Jesus percebeu que aquele homem empenhava-se seriamente nos deveres
diretos com Deus para salvar a si próprio, sem preocupação com o bem que tinha
condições de fazer ao próximo. Então lhe deu a entender uma grande verdade: o
caminho para chegar a Deus passa pelo próximo.
24 - E má a riqueza?
Os bens da terra são sempre bens e não um mal por si mesmos. Quando o
homem concentra toda sua atenção em tê-los ou cobiçá-los, esses bens terrenos
convertem-se em ídolo e em sério obstáculo para a prática do Evangelho, porque se
tornam absolutos. "Não podemos servir a Deus e ao dinheiro" (Lc 16,13) (Puebla
493). Quem só se preocupa com os bens da terra não tem tempo nem disposição
para se empenhar na implantação do Reino de Deus no mundo. Está com o coração
dividido entre Deus e as posses. Esse indivíduo do Evangelho não observava os
mandamentos de todo o seu coração, não amava a Deus e ao próximo sem
reservas. É melhor não possuir bens do que amá-los mais do que a Deus. Há ricos
cujo coração não é dominado pelo dinheiro e que sabem usá-lo não de maneira
egoísta, mas em função social. Para estes, a riqueza é um bem. A resposta de
Jesus no v. 27 mostra que, com a graça de Deus, as pessoas abastadas podem
livrar-se da obsessão da riqueza e transformar-se em colaboradores da Providência
Divina. Lázaro, Marta e Maria tinham muitos bens, e não receberam de Jesus o
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 18
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convite de vendê-los. Bastou-lhes o desapego equilibrado para abraçarem o
Evangelho. A renúncia total não é uma lei para todos. Mas de todos se exige que
ponham Deus acima de qualquer valor terreno: "buscai primeiro o Reino de Deus..."
(Lc 12,31).
2 - Alguns autores em vez de "camelo" traduzem "corda". Você tem algo a dizer?
Camelo é a tradução tradicional. Mas observe-se que o original grego
"kámelos" (camelo) é quase idêntico a "kámilos" (corda), notando ainda que o "e"
pronuncia-se como "i". Então, a tradução "corda" é admissível sem que a frase perca
o sentido.
Lições de vida
19 - Jesus deixou entrever que era bom por ser Deus, a bondade essencial. Tudo
que é bom neste mundo e toda bondade natural das pessoas derivam de Deus; são
uma pequenina manifestação da Bondade Original, da qual participamos em
proporções diversas.
22 - As obras de caridade constituem um capital cujos juros o homem começa a
usufruir desde este mundo e que fica depositado em seu favor no banco da
eternidade. A renúncia por amor torna o homem livre para seguir Jesus mais de
perto na propagação do Evangelho, o Reino de Deus.
29 - A pobreza voluntária, afetiva e efetiva, com o celibato (Mt 19,10-11) e a
obediência (Mt 16,24), são os conselhos evangélicos de que fazem voto os que
abraçam a vida consagrada em Ordens ou Congregações religiosas. Cada renúncia
feita por Deus provoca da parte dele um dom de maior valor. Jesus apresentou dois
caminhos: o dos preceitos para todos, e, para os vocacionados, o da livre renúncia
dos bens terrenos numa entrega total à causa do Evangelho.
Oração
Senhor, eu bem sei que para possuir a vida eterna requerse a prática fiel dos dez mandamentos, dos quais os três
primeiros são amar a Deus sobre todas as coisas, e os
últimos sete significam amar ao próximo como a si mesmo.
Mas reconheço que muitas vezes coloquei os bens
materiais em 1º lugar nos meus interesses, buscando-os
mais do que o amor de Deus e do próximo. Peço a graça de
ver meus bens passageiros como valores relativos e de
sempre buscar primeiro o Reino de Deus e sua justiça,
certo de que tudo o mais virá por acréscimo. E aos que o
Senhor chamou para uma vida de renúncia até de uma
família, que sejam exemplo de desprendimento evangélico
para uma inteira doação à causa do Reino de Deus entre os
homens. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 18
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Lc 18,31-34
3o anúncio da Paixão
(Mt 20,17-19; Mc 10,32-34)
Jesus chamou à parte seus 12 apóstolos para os instruir pela terceira vez sobre
sua Paixão e Ressurreição de maneira mais clara. Disse-lhes:
(31)
- "Estamos subindo do vale do Jordão para Jerusalém, onde vai acontecer tudo o
que escreveram os profetas a respeito de minha pessoa, o Filho do Homem. (32) Sim,
serei entregue para sumo escárnio nas mãos de pagãos estrangeiros, serei
desprezado, insultado, cuspido (33) e depois de me açoitarem me darão a morte. Mas
ao terceiro dia ressuscitarei!".
Os apóstolos, porém, com a mente ofuscada pelos preconceitos em voga, nada
entenderam porque julgavam inconcebível terminar em fracasso a vida do Messias e
Filho de Deus, muito mais por pensarem estar iminente o reinado glorioso dele na
terra. Por isso essa profecia de Jesus era-lhes um enigma: não compreendiam o que
ele estava anunciando.
(34)
Questionário
31 - Cite o que escreveu algum profeta sobre a Paixão de Jesus.
Todo o salmo 22(21) de Davi é uma visão profética dos sofrimentos do
Messias. Por exemplo, no versículo 2 temos: "Meu Deus, meu Deus, por que me
abandonastes?!", a 4a palavra de Jesus crucificado; no v. 17: "transpassaram minhas
mãos e meus pés"; no v. 19: "repartem entre si as minhas vestes e lançam sorte
sobre a minha túnica". Outros profetas: Is 1,6; 53 todo; Dn 9,26; Zac 11,12; 12,10
etc.
32-33 - É a terceira vez que Jesus anuncia sua Paixão e Ressurreição. Onde se
acham as duas primeiras?
Em 9,22 e 9,44. Há também um aceno em 17,25. Nos outros evangelistas: Mt
16,21-23; 17,22-23; 20,17-19; Mc 8,31-33; 9,30-32; 10,32-34.
34 - O que aqui inibiu o entendimento dos apóstolos?
A idéia formada de que Jesus, reconhecido por eles como Messias e Filho de
Deus, pudesse acabar num fracasso, muito mais por considerarem iminente o seu
reinado glorioso na terra. Não conseguem compreender a necessidade do
sofrimento no processo da salvação dos homens. Aliás, a Cruz do Senhor continuou
sendo "um escândalo para os judeus e uma loucura para os pagãos, mas para nós...
é a sabedoria de Deus" (1Cor 1,23-24), que faz o inconcebível.
Lições de vida
32-33 - A predição dos sofrimentos e da morte de Jesus é uma séria instrução:
aceitar Jesus Cristo é segui-lo no caminho do calvário para ter direito à glória da
ressurreição. A Paixão e a Morte de Jesus não são um infortúnio imprevisto. Jesus
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 18
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vai à Cruz por plena consciência de aceitar com amor a conseqüência necessária do
estado de pecado da humanidade para a redimir. A morte de Jesus foi provocada
pelo homem, mas Deus, "segundo os desígnios de sua presciência" (At 2,23),
inseriu-a no plano da salvação. Ela foi para os seus seguidores uma grande
decepção, e, para seus inimigos, um acontecimento definitivo que reduziu a zero o
fenômeno Jesus. Mas o aniquilamento para Jesus é um começo: o termo não é a
morte, e sim a vitória sobre a morte, pela ressurreição. O homem, para chegar à
plenitude da vida, deve trilhar esse caminho.
Oração
Divino Espírito Santo, iluminai nosso entendimento com
um raio de vossa luz, porque sem essa ajuda não somos
capazes de compreender que aceitar Jesus implica o
seguimento de seus passos pelos caminhos da vida, até
mesmo no calvário, e que a cruz e a morte não põem fim ao
homem, mas o introduzem na plenitude da vida e da
felicidade. Senhor Jesus, a serenidade com que o Senhor
fala de sua morte torturante dá a impressão de que o
Senhor caminha para a sua glorificação. Compreendo. É
que o Senhor não olha para seus tormentos, mas só vê o
fruto de suas dores: a nossa salvação. Obrigado, Senhor.
Lc 18,35-43
O cego de Jericó
(Mt 20,29-34; Mc 10,46-52)
Quando ele, vindo da Peréia, aproximava-se de Jericó, achava-se um mendigo,
cego, pedindo esmola sentado à beira da estrada. (36) Este, ouvindo a algazarra da
multidão que passava, perguntou o que era.
(35)
(37)
"É Jesus de Nazaré que está passando", informaram-no.
Imediatamente, reconhecendo em Jesus o Messias, ele se pôs a gritar, cheio de
confiança:
(38)
- "Jesus, Filho de Davi, tenha pena de mim!".
Os que iam à frente repreendiam-no para que se calasse e não incomodasse o
Mestre. Ele, porém, sem lhes dar atenção, gritava mais forte:
(39)
- "Filho de Davi, tenha pena de mim!".
(40)
(41)
Jesus parou e mandou trazê-lo. Quando ele chegou perto, perguntou-lhe:
"Que quer que eu faça por você?".
- "Senhor, que eu veja!", respondeu ele.
(42)
Jesus então, com toda bondade, lhe disse:
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 18
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- "Pois veja! Você está curado porque teve fé em mim. E a fé é o marco inicial para o
meu seguimento!".
(43)
No mesmo instante ele começou a ver e, unindo-se aos seguidores de Jesus, o
acompanhava, agradecendo e louvando a Deus efusivamente. Todo o povo que
presenciou o milagre também glorificava a Deus.
Questionário
35a - Um cego. Qual o seu nome?
Marcos 10,46 o chama Bartimeu, como era conhecido popularmente por ser
filho de Timeu.
35b - Esse episódio, em Lc, Mt 20,29-34 e Mc 10,46-52, deixa duas dúvidas. Marcos
e Lucas falam de um cego. Mateus, de dois. Mateus e Marcos colocam o encontro
do cego à saída de Jericó, enquanto Lucas diz à entrada. Tente uma explicação.
Deviam ser dois os cegos. Mas Marcos e Lucas só nos lembram aquele que
ficou muito conhecido entre os cristãos do tempo e mais célebre, Bartimeu.
Quanto ao lugar, alguns exegetas opinam que Jesus encontrou o cego ao
entrar na cidade, mas para lhe provar a fé, como fizera aos dez leprosos (17,14),
curou-o ao sair dela. Outros julgam que as expressões "ao chegar" e "ao sair"
tenham apenas o sentido de "nas proximidades". Outros ainda pensam que o cego
se achava na porta de saída para Jerusalém, a qual, para Jesus, estava servindo de
entrada naquele momento; daí a diferença entre "entrada" e "saída" seria só
aparente. E há quem explique assim: a nova Jericó (246 m abaixo do nível do mar),
reconstruída por Herodes Magno e seu filho Arquelau, situa-se a dois quilômetros a
sudoeste da antiga e destruída cidade, junto de cujas ruínas surgiu um vilarejo.
Jesus estaria saindo dessa velha Jericó e entrando na nova. Não nos esqueçamos
de que a variante literária não prejudica o valor do fato.
38a - Que entendiam por "Filho de Davi"?
Era o título messiânico do herdeiro do trono ou reinado de Davi. Reinado que
julgavam político - SI 110 (109). Davi unificou as tribos de Israel. O cego
transformou-se em vidente: com os olhos interiores da fé, viu melhor Jesus do que
os que o viam com os olhos do corpo; estes permaneceram cegos ao que Jesus é
na realidade. Jesus uniria os povos numa só família.
38b - Jesus antes proibia que o revelassem Messias. Como agora o permite?
Jesus está tolerando o título de "Filho de Davi" ou Messias, que antes proibia
(9,21). Proibia enquanto na mente dos judeus a figura do Messias vinha carregada
de esperanças político-nacionais. Mas agora que ele está se encaminhando para a
morte em Jerusalém, muda radicalmente a imagem do Messias e se diluem por
completo as esperanças nacionais.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 18
232 / 299
Lições de vida
37 - O povo anunciou ao cego que Jesus passava. E o cego manifestou mais fé em
Jesus do que a multidão que o acompanhava. Muitas vezes, quando anunciamos
Jesus, encontramos em quem nos ouve mais fé do que em nós próprios!
39 - Atitude firme desse cego! Não se deixou impressionar pela oposição dos
circunstantes. Para não perder a presença de Jesus que o podia libertar, não se
abalou com o obstáculo que lhe criaram: continuou orando. A sociedade chega a
embaraçar nossas expressões de fé, ou falamos mais forte que as vozes contrárias?
Oração
À semelhança do cego, Senhor Jesus, que eu sempre o
veja com os olhos interiores da fé e do coração mais do
que os olhos corporais me fazem ver a luz do Sol. E diante
do mundo que tenta abafar a voz da minha crença, não me
deixe intimidar; antes, que eu não cesse de bradar pelo
Senhor e de o anunciar com mais forte convicção. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 18
233 / 299
CAPÍTULO 19
Lc 19,1-10
Zaqueu
Jesus entrou em Jericó e ia atravessando a cidade. (2) Morava lá um homem
chamado Zaqueu, que significa "o puro". Chefe dos cobradores de impostos a
serviço de Roma, e rico, vivia para o dinheiro. (3) Ouvira falar muito da pessoa e da
doutrina de Jesus, até como amigo dos publicanos ou cobradores de impostos,
malquistos por todos. Desejava ardentemente vê-lo para conhecê-lo, mas, por ser de
baixa estatura, não conseguia no meio da multidão. (4) Correu, então, à frente do
povo e, sem dar importância ao riso e aos comentários dos outros, subiu a uma
amoreira para ver o Mestre, que logo devia passar por lá. (5) Quando Jesus chegou
nesse lugar, parou, olhou para cima, viu-o e, intuindo-lhe a intenção e o que tivera
coragem de fazer, chamou-o pelo nome, como se fosse um seu conhecido, e disselhe amigavelmente:
(1)
- "Zaqueu, desça depressa, porque hoje eu devo ficar em sua casa!".
Ele desceu imediatamente e recebeu Jesus em sua rica residência com incontida
alegria, surpreendido com tanta bondade do Mestre, que lhe estava dando muito
além dos desejos. (7) Não poucos que presenciaram essa cena e, por serem
devotos, desprezavam os pecadores, puseram-se a criticar, escandalizados:
(6)
- "Onde se viu coisa semelhante?! Ele, que se diz o Filho de Deus, foi hospedar-se
justamente na casa de um indigno pecador público, um renegado da religião, um
servidor do governo estrangeiro!".
No entanto, Zaqueu, sensibilizado, de pé diante de Jesus como um réu confesso,
revelou sua sincera conversão dizendo:
(8)
- "Em atenção ao Senhor ter vindo à casa de um pecador sem temer qualquer
contaminação legal, vou dar metade dos meus bens aos pobres; e, com a outra
metade, se acaso prejudiquei alguém, hei de restituir além das exigências da Lei,
quatro vezes o valor do prejuízo causado".
(9)
Jesus dirigiu-se assim a ele, com intenção de responder aos murmuradores:
- "Esse gesto está mostrando que hoje, na minha pessoa, a salvação chegou nesta
casa, pois, este homem, malquisto pela sociedade, não deixa de ser um
descendente de Abraão, que nos legou uma aliança com Deus. (10) Ninguém se
julgue com direito de murmurar se entrei nesta casa. Na realidade, eu, o Filho do
Homem, vim procurar e salvar o que estava perdido!" (Mt 15,24).
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 19
234 / 299
Questionário
1 - Apresente um pouco Jericó.
As escavações de Jericó revelam a mais antiga cidade do mundo; a 28 km de
Jerusalém; quase na fronteira oriental com a Peréia; a 11 km do rio Jordão antes de
desembocar no Mar Morto. O nome significa "cidade da lua", mas é chamada
"cidade das palmeiras" pelo grande número dessa planta. De notável comércio,
exporta bálsamo e gêneros alimentícios. Centro de convergência de trânsito
comercial entre a Peréia e Jerusalém. Donde a necessidade de muitos cobradores
de impostos. O mais baixo desnível do globo, 380 m sob o nível do mar. Clima
quente favorecendo a produção de plantas tropicais; um verdadeiro oásis plantado
no deserto que a circunda. Reconstruída e embelezada por Herodes Magno e seu
filho Arquelau.
2 - Que significa Zaqueu?
Significa "o puro", uma ironia para quem era considerado pecador público em
razão de sua profissão de publicano ou cobrador de impostos a serviço do poder
dominador estrangeiro.
3-4 - Que qualidade você vê aqui em Zaqueu?
Para conhecer Jesus, Zaqueu sobe a uma árvore: esquece sua dignidade,
sua posição social de rico, não se importa com o ridículo que passa e com os
olhares ou comentários irônicos dos outros (7,23). Muitas vezes, para sermos fiéis a
Cristo, devemos passar por cima do que pensam os outros.
5 - Que ensina Jesus aqui?
Jesus não despreza nem abandona o pecador. Ama-o como um filho doente.
Mostra que o amor transforma os outros mais que a severidade. São Francisco de
Salles dizia: "Apanham-se mais moscas com uma gota de mel do que com um barril
de vinagre".
8 - Qual era a lei judaica da restituição quíntupla e a quádrupla?
Ex 21,37 (22,1): "Se alguém roubar um boi ou uma ovelha e o abater ou vender
restituirá 5 bois por um boi e 4 ovelhas por uma ovelha". E Lv 5,20-24 manda
devolver o que se roubou acrescentando um quinto do valor total.
Lições de vida
2 - Esse episódio é uma aplicação prática da parábola do administrador infiel (16,115): depois das desonestidades econômicas soube empregar para o bem o dinheiro
que era a sua tentação constante.
7 - Criticar é mais fácil do que remediar. Jesus, que ama também os pecadores, não
deu ouvidos às críticas severas dos outros. Zaqueu encantou-se com a estima
demonstrada por Jesus, converteu-se e reparou com largueza as injustiças
eventualmente cometidas no exercício de sua perigosa profissão.
8 - Zaqueu encontrando Jesus encontrou um amor muito maior do que o apego aos
próprios bens. Estes, daí por diante, passaram a ter um valor social, postos a serviço
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 19
235 / 299
da justiça e da caridade. Assim, muitos andam errados porque lhes faltou a
oportunidade de conhecer o lado certo da vida, mas escondem no coração uma
grande disposição para a prática do bem.
Oração
Senhor, obrigado por me conhecer pelo nome. Zaqueu,
para conhecer o Senhor, colocou-se no alto, acima dos
julgamentos dos outros. Que eu também saiba sobreporme aos obstáculos que o mundo me cria quando o procuro,
Senhor.
Senhor, no momento em que o conheceu, esse pecador
inveterado converteu-se de maneira decisiva, e com
admirável coragem desfez-se daquela parte dos bens
adquiridos desonestamente. E eu, que o conheço há tanto
tempo, ainda não estou inteiramente convertido porque
ainda prezo certas coisas que me embaraçam a entrega
total ao Senhor. Dê-me a coragem de Zaqueu, Senhor.
Amém.
Lc 19,11-28
Os dez administradores
(Cf. Mt 25,14-30)
Jesus, ainda em Jericó, cidade sob Arquelau, na casa de Zaqueu, achou
necessário dar um esclarecimento. Por estar perto de Jerusalém a 30 quilômetros, e
por muitos dos seus discípulos julgarem que estava iminente a manifestação
espetacular do Reino de Deus na terra, narrou-lhes esta parábola que mostra haver
antes um longo tempo de espera. (12) Disse:
(11)
- "Certo homem da alta nobreza partiu para um país muito distante a fim de ser
investido da realeza e depois voltar. (13) Antes de viajar, escolheu e convocou dez de
seus servos e confiou a cada um deles uma grande moeda de ouro com esta ordem:
- 'negociem e façam frutificar para mim este valor até a minha volta'. (14) Mas os
cidadãos do país odiavam esse homem e enviaram atrás dele uma comissão para
protestar: - 'não queremos que esse homem seja o nosso rei'. (15) Aconteceu que ele
recebeu o título de rei. Quando regressou, mandou chamar os servos a quem tinha
confiado aquele bem para saber quanto cada um havia lucrado. (16) Apresentou-se o
primeiro e lhe disse: - 'senhor, com a moeda que me confiou, eu negociei e ganhei
outras dez'. (17) O rei lhe respondeu: - 'muito bem, servo bom; uma vez que você se
mostrou um fiel administrador no pouco que lhe confiei, receba o governo de dez
cidades!'. (18) Veio o segundo e disse: - 'senhor, com a moeda que me confiou, eu
ganhei outras cinco'. (19) Também a esse ele disse: - 'você também receba o governo
de cinco cidades'. (20) Veio um terceiro e disse: - 'senhor, aqui está intacta a moeda
que me confiou'. E, tentando justificar a própria indolência, passou a acusar o patrão:
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 19
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- 'eu a escondi embrulhada num lenço (21) porque tive medo do senhor, que é um
homem severo, que exige mais do que dá, e quer colher até o que não plantou'. (22)
O senhor então lhe respondeu: - 'servo mau, eu vou julgar e reprovar você pelas
suas próprias palavras. Se você me considera um homem severo, que exijo mais do
que dou, e quero colher até o que não plantei, (23) por que então não depositou o
valor da moeda no banco? Assim, à minha volta, eu teria recuperado com juros o de
que tenho direito'. (24) Em seguida, deu esta ordem aos que ali estavam: - 'tirem dele
a moeda e a dêem àquele que tem dez!'. (25) Responderam-lhe: -'senhor, eleja tem
dez!'. (26) E o rei disse: - 'afirmo-lhes: a quem tem muito porque administrou com
responsabilidade o que recebeu, será dado mais; mas àquele que não tem porque
foi omisso em administrar o que recebeu, será tirado até o que tem. (27) Quanto aos
inimigos que não me queriam como rei, tragam-nos aqui e sejam mortos em minha
presença'".
Acabada essa instrução, Jesus saiu da casa de Zaqueu e recomeçou a subida
para Jerusalém, caminhando à frente de todos. Para muitos, essa subida objetivaria
a tomada do poder político. Para Jesus, é a caminhada resoluta na direção do
calvário!
(28)
Questionário
11 - Quanto dista Jericó de Jerusalém?
Em volta de 30 quilômetros.
12 - Falando de pleitear a investidura de rei noutro país, Jesus alude a uma situação
dos judeus naquela época. Que situação?
Os judeus se achavam sob o domínio de Roma. Os chefes de todos os povos
sujeitos aos romanos deviam dirigir-se a Roma e pedir ao imperador o
reconhecimento e a investidura do reinado. Assim aconteceu com Arquelau, Antipas
e outros.
12-27 - Percebe diferenças nos ensinamentos das parábolas Mt 20,1-8, Mt 25,14-30
e Lc 19,12-27? As três se completam.
A de Mt 20,1-8 ensina que Deus não quer desocupados, descompromissados;
chama todos a trabalhar, em qualquer idade ou hora da vida; dará o prêmio na base
da misericórdia e não da justiça; quem dá tudo que pode recebe o prêmio integral. A
de Mt 25,14-30 mostra que devemos fazer frutificar em dobro os talentos ou dons
recebidos de Deus; quem der tudo o que pode (= o dobro) receberá mais ajuda de
Deus nesta vida e o prêmio máximo na eternidade, mesmo que o seu tudo seja
pouco; imperdoável é a omissão, a é inércia. A de Lc 19,12-27 evidencia que o
prêmio será proporcional ao esforço e ao trabalho desenvolvidos; renova os
ensinamentos da generosidade de Deus, que aumenta os dons a quem faz tudo o
que pode, mas que não aceita a omissão que deixa improdutivos os dons recebidos.
13 - A moeda entregue denominava-se mina. A quanto correspondia?
Era uma moeda que pesava 500 gramas e equivalia à sexagésima parte de
um talento de 30 quilos ou cem dracmas gregas ou cem denários romanos. A mais
comum era de prata. A de ouro valia muito mais.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 19
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14 e 27 - Existe aqui alusão a um fato histórico. Conhece-o?
Herodes Magno, em testamento, dividiu seu reino entre os filhos Arquelau,
Antipas e Filipe, dependendo do reconhecimento de César. Arquelau, morto seu pai
no ano 4 a.C., foi a Roma para garantir em seu favor o título de rei. Cinqüenta judeus
o seguiram para protestar. Arquelau por isso só obteve o título de tetrarca
(governador) da Iduméia, da Judéia e da Samaria. A Peréia e a Galiléia foram
entregues à autoridade de Antipas; a Batanéia, a Traconítide e a Auranítide, a Filipe
(Flávio Josefo, uma testemunha do tempo dos Apóstolos, pp. 62-64). De volta,
Arquelau vingou-se duramente de seus oponentes matando-os; foi deposto por
Roma no ano 6, pelas suas atrocidades, e seu domínio tornou-se procuradoria
romana.
26 - Esse princípio está repetido com alguma variante em outros três lugares dos
Evangelhos: Onde? E o que significa?
Lucas 8,18 traz: "(...) àquele que tiver, dar-se-á, mas àquele que não tiver,
ser-lhe-á tirado mesmo o que julga possuir". Mt 13,12 e Mt 25,29: "(...) ao que tem
dar-se-lhe-á e terá em abundância; mas ao que não tem, ser-lhe-á tirado mesmo o
que tem". O sentido é um só: quem tem por ter ouvido bem a Palavra de Deus ou
por ter administrado bem os dons recebidos terá a ajuda de Deus para que produza
mais; e quem não tem por não ter dado ouvidos à Palavra de Deus ou por não ter
usado bem os talentos recebidos perderá tudo.
Lições de vida
12-13 - "Região longínqua" ou "país distante", "fazer render as minas" e "até que eu
volte" são expressões que indicam uma longa demora até a volta desse chefe de
Estado. Isso corrigia nos ouvintes a idéia de que estava próxima a manifestação
espetacular do reino definitivo de Deus na terra. Mas a volta de Cristo para o triunfo
final do Reino de Deus só acontecerá num longínquo fim dos tempos. Quer dizer, o
espaço para desenvolvermos os talentos ou dons de Deus é muito suficiente.
17 e 19 - O prêmio que o homem receberá na outra vida será proporcional ao
esforço e ao rendimento que tiver dado aos dons confiados por Deus a cada um
neste mundo. Cada dom, qualidade ou capacidade que recebemos é uma tarefa que
Deus nos confia e que deve frutificar em dobro durante este tempo de espera até o
retorno do Rei. Notemos que nenhuma planta frutífera produz para si mesma; todos
os seus frutos são para os que se aproximam dela. Somos uma planta que deve
frutificar para o bem dos outros. Não passamos de administradores do que somos e
temos. Quem usa bem das graças recebidas merece novos acréscimos da graça;
quem delas abusa ou menospreza merece perdê-las. Nossa segurança não consiste
em guardar, mas em investir e lucrar.
Nessa parábola, o homem que foi buscar o título de rei representa Jesus que, indo
ao Pai, recebeu a investidura do Reino de Deus na terra conquistado com sua
Paixão, sua Morte e sua Ressurreição. Ele voltará no juízo final para nos dar o que
merecemos com o uso dos dons recebidos, as moedas que nos confiou. Os que
odiaram o Rei da Eternidade serão banidos do seu reino para sempre.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 19
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Oração
Jesus, nós o reconhecemos como nosso rei e único
Senhor. Agradecemos por nos ter enviado a valiosa moeda
da fé, como tesouro a ser administrado nesta vida.
Pedimos sua ajuda para não sermos servos ociosos nem
administradores medíocres, mas que possamos dobrar o
que recebemos, fazendo tudo que esteja ao nosso alcance
para que o Reino de Deus se estenda ao coração de
quantos nos cercam. Amém.
Lc 19,29-40
Entrada messiânica em Jerusalém
(Mt 21,1-11; Mc 11,1-11; Jo 12,12-19)
Ao chegar perto dos povos de Betfagé e Betânia, na encosta sudeste do monte
chamado das Oliveiras, a três quilômetros de Jerusalém, Jesus, contra o seu
costume, incentivou uma demonstração pública: mandou dois de seus discípulos à
frente com esta ordem:
(29)
- "Vão até o povoado ali adiante, Betfagé. Logo à entrada encontrarão um
jumentinho amarrado que ninguém ainda montou. Desprendam-no e tragam-no aqui.
(31)
Se alguém lhes perguntar por que o soltam, respondam que o Senhor precisa
dele". (32) Os enviados foram e encontraram tudo como Jesus predissera-lhes. (33)
Enquanto desamarravam o jumentinho, os donos, amigos de Jesus, perguntaram:
(30)
- "Por que estão soltando o jumentinho?".
(34)
“Porque o Senhor precisa dele", responderam.
Diante do assentimento dos donos, conduziram-no a Jesus. Estenderam os
próprios mantos retangulares sobre o jumentinho e ajudaram Jesus a montar. (36)
Durante o trajeto, o povo estendia seus mantos no caminho para Jesus passar por
cima, imitando o cerimonial de coroação de um rei, como convinha ao Messias (2 Rs
9,13). (37) Ao começarem a descida do lado ocidental do monte, de onde se
descortinam a cidade de Jerusalém e o templo em toda a sua magnificência, a
multidão dos seguidores prorrompeu em altos brados messiânicos de alegria,
louvando a Jesus pelas maravilhas que tinham presenciado. (38) Exclamavam:
(35)
- "Deus abençoe o rei que vem em nome do Senhor (SI 117 (118), 26). Paz entre o
Céu e os homens da terra e glória a Deus nas alturas!" (2,14).
Alguns fariseus misturados à multidão, revoltados com tanta manifestação de
apreço e pretextando perigo de alguma insurreição política, pediram a Jesus que
proibisse tudo aquilo:
(39)
- "Mestre, mande seus discípulos calarem".
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 19
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“Eu afirmo a vocês", respondeu Jesus, "se eles se calarem clamarão as pedras!"
(Hb 2,11), demonstrando a necessidade de ser reconhecido publicamente como o
Messias, embora rejeitado pelos chefes do povo.
(40)
Questionário
29a - Quantas horas terão andado a partir de Jericó?
São uns 30 quilômetros. Andaram umas seis horas.
29b - Que significam as palavras Betfagé e Betânia e quanto distam de Jerusalém?
Betfagé é "casa dos figos". Betânia, "casa da tribulação". Distam três
quilômetros de Jerusalém.
35 - Cite o versículo do profeta que predisse a montaria do jumento e as aclamações
populares. Por que Jesus não preferiu um cavalo?
Zac 9,9: "Exulta de alegria, filha de Sião, solta gritos de júbilo, filha de
Jerusalém: eis que vem a ti o teu rei, justo e vitorioso. Ele é humilde e vem montado
num jumento, no potro de uma jumenta". O cavalo era reservado para a guerra.
Como Jesus veio em missão de paz, usa o jumento, animal manso da lavoura e
também montaria dos príncipes (Cf. 1Rs 1,32-35). Jesus não quer nem a sombra da
violência em sua pessoa.
36 - Que significava estender vestes no caminho de alguém?
Fazia parte do cerimonial da coroação de um rei, como temos em 2Rs 9,13
com Jeú. Aqui é uma atitude de reconhecimento de que Jesus é o Messias-rei.
37 - Qual a altitude do monte das Oliveiras?
700 m do nível do mar e 1.180 m acima do Mar Morto.
38 - Jesus havia predito essa aclamação popular. Onde?
Lc 13,35.
Lições de vida
35 - Zacarias 9,9 predisse um Messias rei, mas humilde, dos pobres, dos simples.
Israel esperava-o cheio de glória e majestade. Por isso Jesus não foi reconhecido
como Messias pelos chefes da nação e por Judas. É necessário ver também nos
humildes a grandeza escondida da pessoa humana.
39 - Os fariseus roíam-se de inveja diante dos aplausos do povo a Jesus. A inveja
envilece porque designa a tristeza sentida em vista do bem do outro. Da inveja
nascem o ódio, a maledicência, a calúnia, a alegria causada pelo infortúnio do
próximo ou o desprazer por sua prosperidade (Cat. Católico no 2. 539). O coração
puro se alegra com todo bem de quem quer que seja.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 19
240 / 299
Oração
Senhor, a gente simples o reconheceu como o Messias e
seu rei, embora soubesse que os dirigentes da nação o
odiavam de morte. Conceda-me a graça e a coragem de
manifestar abertamente em todo lugar que o Senhor é meu
único rei e único senhor do mundo. Amém.
Lc 19,41-44
Chora sobre Jerusalém
Ao começar a descida ocidental do monte das Oliveiras, Jesus contemplou em
frente o panorama da cidade de Jerusalém, e se pôs a chorar em soluços entre as
aclamações do povo, vendo que os chefes israelitas não o reconheciam como o
Messias, e rejeitavam a paz que lhes oferecia. Disse então:
(41)
- "Ah! Jerusalém! Se ao menos neste último dia, que ainda lhe é dado para a sua
salvação, também você reconhecesse a mensagem daquele único que pode trazerlhe a paz verdadeira! Mas isso agora lhe está escondido porque você, traindo o
simbolismo de seu nome 'cidade da paz', voluntariamente fechou os olhos à luz de
Cristo e caiu na cegueira espiritual! (43) Portanto, dias virão em que os inimigos irão
cercá-la de trincheiras, rodeá-la e apertá-la de todos os lados. (44) Deitarão por terra
a você e a todos os seus moradores (Jr 14,17). Não deixarão em você pedra sobre
pedra, porque você não quis reconhecer o tempo da graça quando Deus a visitou
pelo Messias. Assim você recusou as ofertas de salvação!".
(42)
Lc 19,45-48
Purifica o templo profanado
(Mt 21,12-13; Mc 11,15-17; Jo 2,13-22)
No dia seguinte (Mc 11,12) Jesus entrou no pátio externo do templo reservado
aos pagãos simpatizantes; entrou como quem entra em sua casa, e começou a
expulsar com santa indignação os que ali vendiam e compravam (Zc 14,21). (46) E
disse-lhes:
(45)
- "Minha casa será casa de oração (Is 56,7d); vocês, porém, fazem dela um refúgio
de ladrões!" (Jr 7,11).
E todos os dias ensinava no templo. As autoridades judaicas, isto é, os chefes
dos sacerdotes, os escribas ou professores da Lei, e os chefes do povo ou nobreza
leiga, esses todos que formavam o judaísmo oficial, toleravam facilmente esse
comércio, porque dele auferiam vultoso lucro; sumamente irritados com a atitude de
Jesus, procuravam um meio de matá-lo. (48) Não achavam, porém, o modo de fazê-lo
(47)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 19
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porque temiam o entusiasmo de todo o povo que acorria para ouvi-lo profundamente
encantado.
Questionário
41 - A razão desse choro é só a futura destruição de Jerusalém?
Jesus também sente profunda mágoa por não ser reconhecido como Messias
pelos chefes judeus, que, assim, recusam a paz que ele lhes oferece, a qual, se
aceita, salvaria a todos da ruína. A fé em Jesus e sua doutrina foram rejeitadas, e a
cidade, pondo-se fora do amparo de Deus, ficará inteiramente destruída.
42 - Lucas e Mateus já trouxeram outra lamentação de Jesus sobre Jerusalém.
Onde?
Lc 13,34-35; Mt 23,37-39.
44 - Quando se cumpriu essa profecia?
Jerusalém ficou quase três anos cercada de trincheiras pelo exército romano
comandado por Tito no ano 70, menos de 40 anos após a profecia. Milhares de
judeus morreram de fome. Flávio Josefo, em Guerra Judaica, diz que chegaram a
comer carne humana até dos próprios filhos. Do templo não ficou pedra sobre pedra
até hoje. Essa destruição selou o endurecimento do judaísmo.
46 - Encontre no Antigo Testamento essa citação de Jesus.
Is 56,7d: "Minha casa chamar-se-á Casa de Oração para todos os povos"; e
Jr 7,11: "É por acaso a vossos olhos uma caverna de bandidos esta casa em que
meu nome foi invocado?".
47 - Por que as autoridades se revoltaram contra Jesus na expulsão dos
vendilhões?
Em primeiro lugar, porque elas tiravam pingues lucros desse comércio; em
segundo, porque foram atingidas em cheio pela sentença de Jesus: "vocês fizeram
dela uma caverna de ladrões".
Lições de vida
41 - Cidadão judeu, Jesus se entristece pela ruína de sua pátria e chora. As lágrimas
são o último convite ao arrependimento.
42 - É terrível o efeito da obstinação no mal! Até o poder de Deus encontra aí
resistência e limites. Jesus leva tão a sério a livre decisão dos homens que prefere
chorar impotente a lhes tirar a liberdade. Quem se fechou à Palavra de Cristo caiu
na cegueira espiritual que torna irrealizável a oferta da salvação porque deixa passar
o prazo da graça! (Jr 15,6; Lc 7,30).
44 - Juliano Apóstata, em 372, pretendia reconstruir o templo de Jerusalém para
mostrar a ineficácia da profecia de Jesus. Começou revolvendo todos os alicerces e
desistiu do intento. Deu assim o mais cabal cumprimento à previsão de Jesus.
Muitas vezes Deus parece brincar com quem o desafia.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 19
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45 - Talvez cheguemos a imitar os mercadores expulsos do templo. É quando vamos
à oração, à missa com a cabeça tão carregada de distrações colhidas na TV, de
notícias dos jornais, de tudo o que tumultua o nosso cérebro e esvazia o nosso
recolhimento, que não sabemos sequer qual foi o Evangelho do dia. Se Jesus
estivesse aí, quereria purificar a oração da comunidade convidando-nos a sair.
Somos mais sagrados que o grande templo de Jerusalém; cumpre-nos trazer o
nosso corpo como templo vivo da Santíssima Trindade (1Cor 3,16; 6,19).
Oração
Perdão, Senhor, pelas vezes que vos magoei e por aqueles
que ainda hoje não vos reconhecem como o Salvador e
único mensageiro da paz. Dai-me a graça de nunca me
fechar à vossa Palavra, mas ser bem sensível às visitas ou
apelos vossos quando bateis à porta do meu coração. Daime a graça da oração fervorosa, que nenhuma
preocupação possa perturbar. Ensinai-me a fazer do nosso
templo o lugar do encontro convosco e o centro espiritual
da comunidade. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 19
243 / 299
CAPÍTULO 20
Lc 20,1-8
Polêmica sobre a autoridade de Jesus
(Mt 21,23-27; Mc 11,27-33)
No dia seguinte à expulsão dos mercadores, ele ensinava o Evangelho da
salvação ao povo no templo. Chegaram a ele chefes dos sacerdotes, escribas ou
professores da Lei e a nobreza leiga, os chefes do povo, quer dizer, os membros do
Sinédrio, que é o senado do povo e supremo tribunal. Essa classe dirigente do
judaísmo gozava de legítima autoridade sobre tudo o que se passava no templo (Jo
1,19-22; At 4,5-7). (2) Vieram para lhe perguntar, com segundas intenções:
(1)
- "Que autoridade o senhor tem para fazer o que fez ontem, expulsando essa gente
do templo, ensinando aqui, no lugar sagrado, uma doutrina nova, sem ter
freqüentado a escola dos escribas (Mc 1 ,22) e permitindo que o povo exaltado o
aclame Messias? Melhor dizendo: quem lhe deu essa autoridade?".
Ele habilmente devolveu-lhes a responsabilidade da resposta, que, se fosse
sincera, poderia abri-los à reflexão e à conversão. Disse:
(3)
- "Também eu vou fazer-lhes uma pergunta. Respondam-me vocês que são do
grande conselho: (4) Quem deu a João Batista autoridade para batizar? Deus ou os
homens?".
A resposta correta a essa pergunta resolveria a questão que agora se lhes tornara
incômoda, pois, como João falava com autoridade vinda claramente de Deus,
também de Deus era a de Jesus, uma vez que João dirigia para ele seus discípulos.
Embaraçados porque não buscavam a verdade, mas a si mesmos, puseram-se a
raciocinar entre si desta maneira: - "se respondermos que o batismo de João foi
mandado por Deus, ele dirá: - 'por que então vocês tomaram posição contra Deus
não crendo em João que me preparou o caminho?'. (6) Se dissermos que foi
autorizado pelos homens, corremos o risco de provocar a cólera de todo o povo que
nos apedrejará como blasfemos, porque todos estão convictos de que João é um
profeta de Deus". (7) E, humilhados por terem de passar por ignorantes em questão
de tamanha importância que os fazia perder a autoridade de ensinar ao povo,
responderam que não sabiam! (8) Jesus, por sua vez, disse-lhes:
(5)
"Nem eu lhes digo com que autoridade faço essas coisas!".
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 20
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Lc 20,9-19
Alegoria dos lavradores homicidas
(Mt 21,33-46; Mc 12,1-12)
Jesus voltou-se para o povo e narrou-lhes a seguinte alegoria para mostrar como
são cegos, voluntariosos e malévolos os chefes religiosos da nação. Alegoria,
porque todos os elementos têm significado particular.
(9)
- "Um homem fez uma plantação de videiras, arrendou-a a lavradores e partiu para
um país distante por muito tempo, porque confiava plenamente neles. (10) Na época
da colheita, enviou um empregado para receber a parte que lhe cabia do produto da
vinha. Mas os lavradores espancaram-no e mandaram-no de volta de mãos vazias.
(11)
Mandou outro empregado. A este também espancaram, insultaram e despediram
de mãos vazias. (12) Enviou ainda um terceiro empregado, a quem, pior ainda,
feriram com violência e expulsaram para fora das terras. (13) Por fim, o dono da
vinha, com suma benevolência, pensou: 'que posso fazer a mais em favor desses
rebeldes?... Já sei! Vou mandar-lhes meu filho querido e único. Com certeza assim
eles voltarão à razão e respeitarão ao menos meu filho'. (14) No entanto, quando o
viram, os lavradores fanatizados com cegueira absurda combinaram entre si: - 'esse
é o filho do patrão e herdeiro único; o pai não veio porque terá morrido, e ele agora
vem para tomar posse das terras. Vamos matá-lo para que a herança seja nossa,
uma vez que já estamos ocupando a propriedade'. (15) Arrastaram-no para fora dos
muros da vinha e pela mão de estranhos o mataram (Hb 13,12). Que atitude tomará
o dono da vinha? (16) Sem dúvida, voltará às suas terras, exterminará esses
lavradores, e arrendará a vinha a outros".
Os que estavam ouvindo disseram:
"Deus nos livre! Isso não pode acontecer conosco!".
(17)
Mas Jesus fixou neles todos o olhar, e disse:
- "Que significa então esta passagem da escritura (SI 118,22): 'A pedra que os
construtores rejeitaram tornou-se a pedra principal do edifício'? (18) Todo aquele que
se chocar de encontro a esta pedra agindo contra ela (2,34; 1Pd 2,8) arruinar-se-á.
E sobre quem esta pedra cair pelo julgamento final ficará aniquilado" (Is 8,14-15).
Com exceção da nobreza leiga, ouvindo isso, os professores da Lei e os chefes
dos sacerdotes, inimigos mortais de Jesus, quiseram, pela quarta vez, prendê-lo na
mesma hora, porque entenderam que haviam sido visados nessa alegoria. Mas
foram impedidos por medo do povo, que tinha Jesus em grande estima e veneração.
(19)
Questionário
2 - Que entendiam dizendo "essas coisas" no texto oficial?
Referiam-se ao ensinamento no templo sem autorização deles, à expulsão
dos mercadores e à permissão de ser aclamado Messias.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 20
245 / 299
4 - Percebe o que está subentendido nessa pergunta de Jesus?
Aparentemente Jesus fugiu da questão, mas é o contrário: queria obrigá-los,
se fossem sinceros, a eles mesmos solucionarem a falsa dúvida, porque os milagres
de Jesus e o testemunho pessoal do Batista mostravam claramente a ação de Deus.
Então, subentende-se na pergunta: se a autoridade de João vinha de Deus, muito
mais a de Jesus, de quem João preparou o caminho e a quem encaminhou seus
discípulos.
9-18 - Alegorizando a narração: o que representam ou de que são imagens a vinha,
o dono, os lavradores, os mensageiros, os frutos da videira, o filho arrastado para
fora, o castigo, os outros lavradores?
Conforme Is 5,1-7, a vinha é Israel, o povo de Deus; o proprietário é Deus; os
lavradores são os chefes políticos e religiosos do povo; os mensageiros são os
profetas; os frutos da videira são as boas obras; o filho é Jesus, que foi morto fora
dos muros de Jerusalém nas mãos de pagãos; o castigo é a ruína da nação; outros
lavradores são os povos pagãos que abraçaram o cristianismo, somos nós que,
descendentes de infiéis, formamos hoje o novo povo de Deus, o novo Israel, a quem
passou o direito sobre a herança espiritual do povo hebraico.
10-13 - Fale da longanimidade de Deus.
Impressionante e incalculável essa longanimidade que não cabe no homem,
mas só em Deus! A paciência desse senhor da vinha nos surpreende. Deus vai
sempre suportando o mal, os erros, os pecados cometidos pelos seus servos,
dando-lhes tempo para voltar à razão! E continua mandando-lhes, em todos os
tempos, profetas, mensageiros, apóstolos, santos para induzi-los ao arrependimento
e à volta ao bom caminho. Até suporta que esses seus enviados sejam maltratados,
perseguidos, mortos (13,34). Por fim, enviou seu próprio Filho querido (Mc 12,5; Hb
1,2) como derradeira e extraordinária oferta de salvação (Jo 6,39; 1 Tm 2,4). Deus
não quer o castigo, mas às vezes, como pai que pune um filho a contragosto, é
constrangido a castigar como último recurso para salvar. Os castigos narrados na
Bíblia são todos provocados pelo homem obstinado no mal. Deus faz dos castigos
medicina.
17a - Onde se encontra essa passagem bíblica? E quem é essa pedra?
SI 118,22: "a pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular".
A pedra é o Messias, Jesus Cristo. (Cf. Is 28,16)
17b - Que vem a ser pedra angular?
As pedras de tamanho maior eram usadas para reforçar os ângulos do
edifício onde se apoiavam duas paredes. Daí o nome de angulares ou principais. A
palavra original no grego empregada por Lucas pode significar a pedra angular no
fundamento da construção ou a pedra de cumeeira no fecho da abóbada coroando o
edifício. Em Ef 2,20, Paulo apresenta os cristãos como edifícios sobre o alicerce dos
apóstolos e dos profetas, com Cristo por "pedra angular", colocado como pedra de
fecho. E Is 28,16 diz: - "coloquei em Sião uma pedra escolhida, uma pedra angular
preciosa, de base", com o Messias sendo visto como o fundamento do novo edifício
messiânico, a pedra do ângulo das duas paredes de judeus e pagãos convertidos.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 20
246 / 299
17c - Tornou-se a pedra principal de que edifício?
Do cristianismo, da Igreja cristã que deve estender-se e unir todos os povos
como uma só família.
18 - Os líderes judeus entenderam que aqui se fala da reprovação deles por
rejeitarem Cristo. Tal rejeição será definitiva?
Não. Conforme Rm 11,25b-26a, "uma parte de Israel caiu na cegueira até que
tenha entrado [no cristianismo] a totalidade das nações pagãs. Então todo Israel
será salvo!".
Lições de vida
1 - Jesus pregava no templo o Evangelho da salvação. Ele supera os profetas que
anunciavam a salvação como realidade futura. Jesus é a consumação das grandes
promessas do passado.
14 - Rejeitando Jesus, os adversários decidiram a própria condenação e a perda do
seu poder sobre o povo de Deus, do qual se acreditavam proprietários. Hoje e
sempre, viver sem Deus é decretar a própria ruína.
15 - Jesus predissera só aos apóstolos a própria condenação à morte. Agora a
prediz ao povo, embora ainda meio velada na alegoria. O pensamento da própria
morte é salutar: inclina o homem a se desprender dos falsos valores do mundo.
Oração
Senhor, quereis que todo ser humano se converta e viva, e
o tratais com suma benevolência não obstante nossas
infidelidades ao vosso amor de Pai. Tantas vezes
suportastes por dias, meses e anos nossas ingratidões
mais indesculpáveis, sem nos punir quando o merecíamos.
Isso porque só sabeis amar. Ensinai-nos a generosidade, a
amar e servir, buscando só a vossa glória sem vistas
interesseiras. Amém.
Lc 20,20-26
O tributo a César
(Mt, 22-15-22; Mc 12,13-17)
A partir daquela hora puseram-se eles a vigiar Jesus em todos os seus passos.
Contrataram espiões que se fingissem homens íntegros; deviam apanhá-lo em
alguma palavra ou gesto comprometedores que justificassem prendê-lo e entregá-lo
ao poder e à autoridade do governador, Pôncio Pilatos (anos 26 - 36), como rebelde,
para ser condenado à morte. (21) Estes, com indisfarçável e falsa lisonja,
interrogaram-no sobre um caso de consciência, que na realidade era uma cilada
preparada com muita astúcia:
(20)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 20
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- "Mestre, sabemos que o Senhor fala e ensina a pura verdade; e, sem levar em
conta a alta posição das pessoas, mostra realmente o caminho de Deus, isto é, a
conduta moral que Deus exige (Pr 8,8-9). (22) Ora, nós temos um problema ético;
pedimos que o Senhor o resolva: nós, judeus, somos obrigados ou não a pagar
imposto ao César de Roma?".
Estavam certos de que o Mestre não escaparia dessa. Mas Jesus, percebendo a
má intenção deles, faz a cilada voltar-se contra seus autores, e diz:
(23)
"Mostrem-me a moeda do imposto. De quem são esta figura e o nome inscrito na
moeda?".
(24)
- "De Tibério César" (anos 14 a 37), responderam. "Pois na moeda se lê: 'Tibério
César filho do divino Augusto'".
(25)
Jesus então concluiu com determinação:
- "Dêem portanto a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus! Quero dizer,
sejam fiéis aos deveres civis para com os homens, e aos deveres religiosos para
com Deus, que é senhor de todos os poderes. O pagamento do imposto está na
lógica desses deveres".
E os espiões não foram capazes de comprometer Jesus diante do povo. Antes,
eles próprios se impressionaram com resposta tão sábia, e calaram a boca porque,
conforme ensinavam os rabinos, pelo fato de usarem a moeda romana,
implicitamente admitiam a submissão ao imperador com seu sistema econômico.
(26)
Questionário
22 - Mostre o risco que essa pergunta insidiosa oferecia.
Antes do risco, a má-fé, pois os interlocutores não se preocupavam com a
resposta certa a problema de tão grande atualidade para a povo. Se Jesus
respondesse "não", iria ser denunciado às autoridades romanas como contrário aos
interesses do imperador, e partidário dos zelotes, para os quais não pagar o imposto
era um dever religioso, e pagá-lo equivaleria a reconhecer os direitos de dominação
romana pagã sobre o povo de Deus. Se Jesus respondesse "sim", atrairia a cólera
do povo que detestava esse imposto como sinal de sujeição política. (L'Eplattenier)
24 - Que inscrição trazia a moeda?
Alois Stöger transmite-nos essa inscrição do texto, enquanto Marco Sales
traz: "Augustus Tiberius César".
25 - Desenvolva um pouco essa sábia sentença de Jesus.
Jesus aqui mostra que temos deveres em relação à Igreja e ao Estado, à fé e
à política. Se na moeda a efígie de César lhe dá direitos da posse, nós, que somos
feitos à imagem e à semelhança de Deus, não podemos negar nossa radical
dependência dele como criaturas e como filhos adotivos. São Paulo em Rm 13,1-2
manda-nos considerar as autoridades como representantes de Deus; e em 13,7 a
pagar impostos. São Pedro em 1Pd 2,13. 16 exorta-nos: "sujeitai-vos a toda
instituição humana por causa do Senhor... usando a liberdade não como cobertura
para o mal, mas como servos de Deus". É dever dos cidadãos colaborar com os
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 20
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poderes civis. O amor e o serviço da pátria fazem parte do dever religioso, 1Tm 2,2
nos faz orar pelas autoridades. E estas devem exercer a justiça distributiva com
sabedoria, levando em conta os direitos e necessidades de cada um, pois o
exercício dos direitos políticos está destinado ao bem comum (Catec. da Igr. Cat.,
2234-2246).
Lições de vida
25 - Esse pronunciamento de Jesus é uma desmistificação da concepção romana
contemporânea que identificava o imperador com um deus. Chamavam-no "divus
Augustus", o divino Augusto. Ao mesmo tempo, Jesus mostra-se leal com as
autoridades romanas, mas deixa aberta a questão da legitimidade da dominação
estrangeira. No processo contra Jesus, seus adversários foram falsos ao depor:
"encontramos este homem... proibindo pagar tributo a César" (23,2).
Não podemos dar a Deus o que é de Deus em separado do dar a César o que é de
César, porque Igreja e Estado são dois poderes autônomos que se completam em
busca do bem comum.
Oração
Senhor, que saibamos dar a César o que é de César; ver as
legítimas autoridades como representantes vossos;
colaborar lealmente com toda promoção humana; combater
o que ofende a justiça ou a dignidade da pessoa; respeitar
as leis estabelecidas, desde que não contrariem a lei
natural ou divina e as exigências da ordem moral. Mas que,
acima de tudo, Senhor, saibamos dar a Deus o que é de
Deus, amar-vos e servir-vos por serdes a plenitude do Ser e
de toda perfeição. Amém.
Lc 20,27-40
Ressurreição
(Mt 22,23-33; Mc 12,18-27)
A classe aristocrática religioso-política dos saduceus nega a ressurreição dos
mortos. Alguns deles aproximaram-se de Jesus com uma história levada ao absurdo
na intenção de criar-lhe um embaraço sem saída. Forjaram uma questão religiosa,
hipotética e grotesca para ridicularizar a ressurreição pregada por Jesus. (28) E
propuseram-lhe que a resolvesse:
(27)
- "Mestre, Moisés em Dt 25,5-6 prescreve a Lei do Levirato, segundo a qual, se
irmãos morarem juntos sendo um casado e este morrer sem filhos, o outro irmão
casar-se-á com a viúva, sua cunhada, para dar descendência ao falecido, cujo nome
não deve apagar-se de Israel; o primogênito varão que tiverem trará o nome do
falecido e será considerado legalmente filho dele. (29) Ora, havia entre nós uma
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 20
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família de sete irmãos. O primeiro casou-se e morreu sem filhos. (30) O segundo
casou-se com a viúva e também morreu sem descendente. (31) O terceiro também se
casou com a viúva, e o mesmo aconteceu com os sete, que se casaram com a viúva
e morreram sem filhos. (32) Por fim, morreu também a mulher. (33) E agora, se existir
ressurreição final, ficamos com um caso jurídico insolúvel: de qual dos sete ela será
mulher, uma vez que os sete a tiveram por esposa?".
(34)
Jesus respondeu-lhes:
- "Os homens se casam e as mulheres são dadas em casamento só neste mundo,
porque o matrimônio é destinado à conservação da espécie humana, que, do
contrário, se extinguiria com a morte. (35) Mas os que, por dom gratuito de Deus,
forem considerados dignos de ressuscitar dos mortos e viver na eternidade, nem
eles se casarão nem elas serão dadas em casamento, (36) de vez que não poderão
mais morrer e a imortalidade dispensa a propagação da espécie, pois não estão
mais sujeitos às limitações da matéria. Serão elevados a um modo de ser
semelhante ao dos Anjos, porque ressuscitarão não incorpóreos, o que destruiria o
conceito de ressurreição, mas com um novo corpo espiritual (1Cor 15,44) livre dos
instintos e das necessidades físicas; serão filhos de Deus porque a ressurreição
torná-los-á semelhantes ao modo de ser divino. (37) Ora, que os mortos
ressuscitarão, o próprio Moisés o aprendeu naquele episódio do arbusto que ardia
sem se consumir quando Deus se apresentou, assim: '- Eu sou o Deus de Abraão...
o Deus de Isaac, o Deus de Jacó' (Ex 3,6), significando que esses patriarcas
continuam vivos no espírito e imortais diante dele. Não fosse assim, teria dito: eu fui
o Deus de Abraão... (38) Então Deus não é Deus dos que a morte poderia ter
aniquilado, mas dos que continuam com vida melhorada, pois todos para Deus estão
vivos pelo espírito. E a imortalidade da alma exige a ressurreição do corpo para que
o homem seja completo segundo a sua natureza".
Alguns escribas, ou seja, professores da Lei, na maioria fariseus que crêem na
ressurreição, satisfeitos por verem desqualificada publicamente a seita oposta dos
saduceus, tomaram a palavra só para dizer:
(39)
- "Apoiado, Mestre, o Senhor respondeu maravilhosamente bem!".
E desde então, não mais se atreviam a tentar confundi-lo com perguntas
capciosas sobre qualquer assunto.
(40)
Questionário
28 - Coloque mais clara a Lei do Levirato.
Dt 25,5-6: "Se irmãos morarem juntos e um deles morrer sem filhos varões,
outro irmão se casará com a viúva, sua cunhada; o primogênito varão que nascer
usará o nome do falecido e será considerado, diante da Lei, filho dele, cujo nome
não deve se apagar de Israel". Em latim "levir" é cunhado. Essa lei visava garantir a
conservação da família e dos bens patrimoniais. Desaparecer o nome de um homem
por falta de descendência era a maior infâmia possível. (Cf. Gn 38,6-8; 1Cr 23,2122)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 20
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36 - Quais as qualidades do corpo ressuscitado?
Imortalidade (v. 36). Integridade (o homem corpo e alma). Impassibilidade (Ap
7,16-17; 21,4). Sutileza (Jo 20,19. 26). Agilidade como o pensamento. Esplendor (Mt
13,43; 17,2; 1Cor 15,40-42). Imponderabilidade.
37a - Para provar a ressurreição, Jesus só citou Moisés, a quem se atribui o
Pentateuco. Por quê?
Porque os que fizeram a pergunta eram saduceus, materialistas, os quais só
aceitavam como Palavra Sagrada o Pentateuco. Excluíam os outros livros da
Escritura e a tradição dos antigos.
37b - Cite alguma outra passagem do Antigo Testamento sobre a ressurreição.
2Mc 7,9. 11. 14. 29; Dn 12,2-3; Os 13,14. Inúmeras no Novo Testamento.
Lições de vida
35 - Esse versículo não pode ser interpretado no sentido de que só os justos
ressuscitarão. Aqui Jesus conduz o pensamento somente para os que alcançarão a
vida eterna, sem referência aos maus. Todos ressuscitarão, conforme Jo 5,29: "os
justos ressuscitarão para a Vida, e os que tiverem praticado o mal hão de ressuscitar
para a condenação". Atos 24,15 o confirma.
37 - A morte é realidade inevitável que amedronta o homem feito para viver. Mas o
cristão sabe que, para além da morte, inicia-se a vida plena e perfeita. Vida nova
isenta de qualquer espécie de mal. Lá estaremos eternamente ocupados em
descobrir a infinitude de Deus sem agitação, sem dor, sem doença, sem
desarmonias, sem lágrimas, embora estejamos com corpo e alma. Corpo renovado,
espiritualizado, livre das limitações da matéria. É o mistério da ressurreição da carne
no fim dos tempos. Nos funerais choramos o que chamamos perda de um ente
querido, sem pensar que só agora ele vive plenamente; os outros estamos nos
preparando. Na morte caberia mais a festa do que o luto. Santa Terezinha escreveu:
"Eu não morro; entro na Vida!".
Oração
Senhor, sabemos que "Deus não é o autor da morte porque
nos criou para a imortalidade" (Sb 1,13-14) e que "o último
inimigo a ser destruído será a morte" (1Cor 15,26).
Obrigado, meu Deus, porque, pela ressurreição de Jesus,
nos ressuscitareis para a vida definitiva em vós.
Ressuscitai hoje, Senhor, as sementes do bem que o Pai
depositou em nós ao criar-nos, para que vivamos
alegremente o mistério pascal em que fomos enxertados
pelo batismo. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 20
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Lc 20,41-44
Jesus, o Deus de Davi
(Mt 22,41-46; Mc 12,35-37)
Em seguida, para fazer calar os fariseus e mostrar-lhes que tinham do Messias
um conhecimento muito imperfeito, Jesus desafiou-os perguntando:
(41)
- "Como podem dizer que o Messias é um simples descendente de Davi? (42) Pois o
próprio Davi declarou no livro dos Salmos: 'o Senhor, Deus Pai, disse a meu Senhor,
o Cristo: sente-se aqui à minha direita, igual a mim, com todo o poder sobre o
mundo, (43) até que eu ponha seus inimigos debaixo de seus pés, plenamente
subjugados' (SI 110 (109), 1). (44) Ora, se Davi viu em Cristo o seu Senhor, o seu
Deus, nesse passo da Escritura que vocês reconhecem, como poderia o Messias ser
apenas um descendente de Davi? Não é ele mais do que homem? Seu Reino não
se estende além das fronteiras dos impérios humanos?".
Mas ninguém respondeu.
Lc 20,45-47
Orgulho, cobiça e hipocrisia dos fariseus
(Mt 23,1-7; Mc 12,38-40; Lc 11,43)
Todo o povo estava atento ao que Jesus dizia. Voltou-se ele para os discípulos e
advertiu-os:
(46)
"Tomem cuidado com os escribas, professores da Lei, que sentem prazer em
andar publicamente com roupas vistosas; gostam que o povo os reverencie com
inclinações pelas ruas; procuram os assentos mais importantes nas sinagogas e os
primeiros lugares nos banquetes; (47) exploram os bens das viúvas disfarçando com
longas orações. Por tudo isso, eles receberão castigo mais severo".
(45)
Questionário
42 - Que significa "sentar-se à direita de Deus Pai"?
É possuir o mesmo poder sobre o mundo, com a glória e a honra divinas
como o Pai, deixando entender que o Messias tem, além da filiação humana,
também a divina; que é Deus também.
43 - Quais seriam esses "inimigos" de Deus?
Pisar literalmente sobre os inimigos vencidos como sinal de estarem
subjugados plenamente era costume dos vencedores na guerra. Paulo, em 1Cor
15,26, diz que "o último inimigo a ser destruído será a morte". Donde se deduz que
inimigos de Cristo não são apenas os que o renegaram obstinadamente, senão
também o pecado, o mal, a dor, a morte, o demônio.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 20
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44a - Diante do supremo tribunal judeu, o Sinédrio, Jesus declarou-se abertamente o
Cristo, isto é, o Messias. Encontre essa passagem em Mt 26 e Mc 14.
Mt 6,63-64: "O sumo sacerdote perguntou-lhe: 'intimo-o pelo Deus vivo a nos
dizer se é o Cristo, o Filho de Deus'. Jesus respondeu-lhe: 'É como está dizendo. E
eu lhes digo que verão um dia o Filho do Homem sentado à direita de Deus e vindo
sobre as nuvens do céu!'". Mc 14,61-62 traz a mesma declaração.
44b - Quantas naturezas há em Jesus? E quantas pessoas?
A pergunta feita por Jesus aos fariseus neste v. 44 revela que sua pessoa tem
dupla natureza. Como descendente de Davi, a natureza humana recebida na sua
Encarnação no ventre de Maria; como Senhor de Davi, ele possui a natureza divina,
gerado no seio do Pai desde toda a eternidade (Rm 1,3-4; At 2,29-36; Ap 19,16).
"Consubstancial ao Pai segundo a divindade; consubstancial a nós segundo a
humanidade" (Cat. dalgr. Cat. Nº 467). "Ele tinha a condição divina... igual a Deus"
(Fl 2,6).
As duas naturezas de Cristo, cada uma com suas propriedades específicas,
estão unidas numa única pessoa do Verbo feito Carne (Cat. da Igr. Cat. no 467).
Lições de vida
42 - Jesus demonstrou-se Deus principalmente ressuscitando e 40 dias depois
mandando a 3a Pessoa da Santíssima Trindade, o Espírito Santo, à primeira
comunidade da sua Igreja (At 2,32-33). Hoje e sempre, é Jesus que nos pode dar
esse Dom supremo de Deus, se lhe abrirmos o coração.
44 - Jesus não é, como esperavam, o fundador de um reino nacionalista revanchista;
ele é o restaurador da verdadeira realeza sobre o povo de Deus. Seu reinado
estende-se na consciência dos que, crendo nele, lhe entregam o coração.
Diante do tribunal judeu, Jesus não teve medo de confessar-se o Messias, mesmo
sabendo que isso lhe acarretaria a morte de cruz. Não sou autêntico discípulo dele
se eu recear identificar-me como cristão convicto diante do mundo indiferente ou
avesso a Cristo.
Oração
Dou-lhe graças, Senhor, por eu o conhecer mais que
muitos dos seus contemporâneos que o viram e ouviram.
Dou-lhe graças porque, como Davi, reconheço-lhe a
soberania divina e tenho imenso prazer em chamá-lo não
somente Senhor, mas meu Senhor. Peço a graça de tê-lo no
coração como único Senhor e único tesouro da vida.
Ajude-me a libertar-me do orgulho, da cobiça e da
hipocrisia, grandes obstáculos para que reineis em mim.
Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 20
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CAPÍTULO 21
Lc 21,1-4
A oferta da viúva
(Mc 12,41-44)
No pátio das mulheres, em frente ao átrio do tesouro do templo, havia três cofres
em formato de trombeta, destinados às ofertas legais e espontâneas dos fiéis. Cada
cofre com uma finalidade específica. A dádiva era apresentada ao sacerdote em
função, o qual, conferido o montante, indicava em qual recipiente devia ser
depositada. Jesus se pôs a observar e viu ricos depositando consideráveis ofertas.
(2)
Viu também uma viúva pobre dando apenas dois leptos, que eram a menor
moeda grega do valor de dois centavos. (3) Então ele disse a seus discípulos:
(1)
- "Com toda verdade eu afirmo a vocês: esta pobre viúva depositou mais do que
todos, (4) porque os outros deram parte daquilo que lhes sobrava; mas ela, que está
vivendo em penúria, podia ter reservado para si ao menos uma das moedas; no
entanto, deu as duas: tudo o que possuía para a sua subsistência!".
Questionário
2 - Que moedas eram essas?
Eram dois leptos; a menor moeda grega de bronze, equivalente ao centavo
brasileiro. As duas moedas juntas eram a 4a parte de um denário, isto é, do salário
comum de um dia de trabalho.
3 - Em que sentido essa viúva ofertou mais que todos?
O sacrifício feito por ela é sem dúvida maior que o feito pelos que tinham de
sobra. Deus mede o mérito da oferta não pelo valor econômico, mas pelo tanto que
custa ao doador. Assim, um gesto insignificante, mas feito com grande amor, vale
mais aos olhos de Deus do que uma grande coisa feita com pouco ou nenhum amor.
Uma pessoa simples e de ínfimo valor social pode interiormente valer mais do que
outra de grande projeção. Só na eternidade é que veremos o valor real de cada um
de nós.
Lições de vida
2 - Os que confiam em Deus de maneira total, como essa viúva, nunca serão
desiludidos. A viúva era o tipo do ser fraco e explorado de então na sociedade
(20,47); aqui ela foi capaz de uma generosidade ímpar porque deu prioridade ao
serviço de Deus contando inteiramente com a providência e a solicitude do Pai
(12,22. 31). Ela confia mais em Deus do que no pouco que ela tem. Deus mede a
oferta pelo coração de quem dá. A oferta mais valiosa é a que mais custa. Mas não
caiamos no erro de julgar sem valor a oferta do que não nos custe. Privar-se do que
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 21
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sobra também tem valor, pois é sempre uma renúncia que revela consideração para
com Deus.
Convém lembrar que não temos somente bens materiais para oferecer. Nossas
capacidades, nossas aptidões, nosso tempo são capital para investir em favor dos
outros. Jesus procura pessoas que, como ele, se doem, porque quem se doa deu
tudo, por pequeno que seja.
Oração
Senhor, que eu saiba doar do que tenho e do que sou, para
que eu descubra o prazer de dar e sinta que é dando que se
recebe, e para que eu compreenda mais o Senhor, que tudo
nos deu gratuitamente e se entregou sem reservas por nós.
Que eu saiba perder tempo quando se trata de ouvir
alguém me abrindo um coração ferido ou desesperançado.
Que eu não conheça a indiferença diante da dor alheia.
Amém.
Lc 21,5-7
Anuncia a ruína de Jerusalém
(Mt 24,1-3; Mc 13,1-4)
Alguns apóstolos chamaram a atenção do Mestre para a maravilhosa arquitetura
do templo, para a beleza das pedras de mármore branco de que era feito e para os
ricos ornamentos ofertados. Jesus disse-lhes:
(5)
- "Chegará o dia em que tudo o que vocês estão admirando será demolido, não
ficando pedra sobre pedra!".
(6)
(7)
Perguntaram-lhe então:
- "Mestre, quando acontecerá isso e que sinal indicará que essa destruição estará
começando?" (Cf. 17,20)
Lc 21,8-19
Sinais precursores. Perseguição aos discípulos em todos os tempos
(Mt 24,4-24; Mc 13,5-13)
(8)
Respondeu ele:
- "Não lhes digo quando, mas que fiquem atentos para não serem enganados por
ninguém. Porque muitos falsos profetas aparecerão em meu nome dizendo: '- Sou
eu o Cristo salvador esperado!'; e ainda: '- O tempo está chegando!'. Vocês não os
sigam. (9) Não se perturbem ao ouvir falar de guerras ou revoluções. É necessário
que em todos os tempos aconteçam essas convulsões, mas não será ainda o fim".
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 21
255 / 299
(10)
E Jesus continuou:
- "Uma nação levantar-se-á em guerra contra outra, um reino contra outro. (11)
Haverá grandes terremotos, fomes e epidemias em muitos lugares. Aparecerão
fenômenos impressionantes e grandes sinais no firmamento. (12) Mas antes que tudo
isso aconteça, vocês serão perseguidos, serão arrastados às sinagogas para serem
julgados e flagelados, e às prisões; serão conduzidos diante de reis e governadores
pelo único motivo de pregarem meu nome como salvação. (13) Entendam bem: essa
será boa oportunidade para vocês anunciarem meu Evangelho dando testemunho
de mim. (14) Guardem no coração este conselho: não se preocupem com sua defesa,
(15)
porque eu mesmo inspirarei as palavras certas e a sabedoria às quais nenhum
de seus adversários poderá rebater ou negar. (16) Vocês serão traídos até por seus
pais, irmãos, parentes e amigos; alguns de vocês serão mortos. (17) Por serem meus
discípulos, serão odiados por todos. (18) Mas confiem na providência divina: nada
ficará perdido definitivamente para vocês, nem um só cabelo de sua cabeça: a vida
que lhes tirarem será restituída bem melhorada na eternidade onde os bens de que
os despojaram serão devolvidos centuplicadamente. (19) Se nos sofrimentos vocês
perseverarem firmes no meu amor, garantirão a vida eterna, e a morte não será mais
do que breve passagem da vida terrena para a vida com Deus (Mt 10,22)".
Questionário
5 - Conhece algum objeto ofertado para adorno do templo?
O mais célebre, segundo Flávio Josefo, em Guerra Judaica, v. 5,4, era o ramo
de videira de ouro maciço, cujos grãos tinham a altura de uma pessoa, oferta de
Herodes Magno, que, em 19 a.C., empreendeu sua reforma, sua ampliação e seu
enriquecimento.
6 - Quando aconteceu isso?
No ano 70, quando Tito, romano, arrasou Jerusalém e destruiu o templo.
8 - Conhece alguns desses pseudomessias?
Em 44-46, Teudas (At 5,36); Judas Galileu (At 5,37); Simão Mago (At 8,9);
Élimas Mago (At 13,8); o Egípcio Barboquebas de At 21,38. (Cf. 2Cor 11,12-13)
10 - Em que ano começou a guerra judaica terminada em 70?
Começou no ano 66.
11 - Sabe de algum fenômeno aparecido antes da destruição de Jerusalém? (Cf. Jr
52)
Flávio Josefo, em Guerra Judaica, v. 15,3, atesta que durante o ano 66
apareceu um cometa em forma de espada sobre Jerusalém; viam-se figuras de
carros armados nas nuvens, e, no templo, uma voz gritando: "fujamos daqui".
16 - Cite alguns discípulos de Jesus mortos antes do ano 70.
O primeiro foi o diácono S. Estevão (At 7,54-60); em 62, Tiago (At 12,1-2);
Pedro e Paulo foram mortos em Roma no ano 67, durante a perseguição de Nero
(Eusébio de Cesaréia, 1º historiador da Igreja, em História Eclesiástica 3,1).
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 21
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18 - Que significa "não se perderá um cabelo"?
Matavam, sim, os cristãos, cortavam-lhes a cabeça, queimavam-nos,
lançavam-nos às feras para serem devorados vivos. Mas a vida e os bens perdidos
neste mundo lhes eram devolvidos melhorados por toda a eternidade na outra vida
(Mt 5,11-12). Nada acontecerá que não contribua para o nosso bem. Nada se
perderá definitivamente, nem que seja algo tão insignificante como um fio de cabelo.
Lições de vida
13 - Esbarramos sempre com pessoas opostas à nossa fé ou com cristãos
indiferentes que a desprezam. Esses momentos da oposição ou incompreensão são
tentações capazes de nos abalar a crença. É a prova de fogo da nossa fé e da
nossa coragem. Os apóstolos de todos os tempos passam por essas lutas das
quais, se não se deixarem acovardar, sairão mais fortes e convictos. A perseguição
é oportunidade para darmos testemunho de Cristo. É o preço da verdade.
17 - Onde Cristo e sua Palavra são recusados, também o cristão sofre repulsa.
18 - A proteção divina aqui prometida não significa que o cristão é imune de
sofrimentos, mas que será recompensado até do mais insignificante.
Oração
Senhor, nos momentos de luta, quando é posto à prova
meu entusiasmo cristão, dê-me a convicção dos apóstolos
para que o indiferentismo ou a oposição declarada não me
esmoreçam a vontade de pronunciar-me em favor da fé.
Inspire-me o que falar e como agir nas horas difíceis.
Amém.
Lc 21,20-24
A ruína
(Mt 24,15-21; Mc 13,14-20)
E Jesus passou a responder à pergunta (cf. v. 7) sobre os sinais que precederão
a catástrofe:
(20)
- "Quando vocês virem Jerusalém cercada de exércitos, fiquem cientes de que a sua
devastação está chegando. (21) Então, os que estiverem na província da Judéia
fujam para os montes. Quem estiver dentro da cidade de Jerusalém saia dela, e
quem estiver trabalhando na lavoura do campo não entre na cidade (22) porque esses
serão dias de punição nos quais deverá cumprir-se tudo o que a Escritura predisse
(Dn 9,26; Zc 14,2). (23) Sofridos serão aqueles dias particularmente para as mulheres
grávidas ou amamentando, porque lhes será muito difícil fugir com a necessária
presteza. Com efeito, haverá grande angústia para esta nação e grande castigo para
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 21
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este povo. (24) Muitos cairão ao fio da espada ou serão levados escravos para outros
países. Jerusalém será calcada aos pés dos pagãos até que termine o tempo de
eles dominarem (24,47; At 17,26)".
Lc 21,25-33
Juízo final prefigurado nessa ruína. Sinais premonitórios
(Mt 24,29-35; Mc 13,24-31)
"De maneira semelhante acontecerá no fim dos tempos. Surgirão sinais caóticos
de desordem no sol, na lua e nas estrelas do firmamento. Na terra as nações
estarão tomadas de angústia e estarrecidas ante o furor das ondas e a agitação do
mar. (26) Muitos homens desfalecerão de medo diante das convulsões cósmicas que
estarão acontecendo, pois as forças que mantêm o equilíbrio dos corpos celestes
serão abaladas. (27) Então tanto os bons quanto os maus me verão voltar a mim, o
Filho do Homem, não mais na fraqueza de um ser humano, mas sobre as nuvens do
céu com grande glória e poder próprios de Deus (Ap 1,7). (28) Quando essas coisas
começarem a acontecer, vocês que estão comigo reanimem-se e levantem a cabeça
porque está em marcha e se aproxima para vocês a redenção, ou seja, a libertação
total e definitiva de todos os males, a entrada na posse do prêmio eterno".
(25)
(29)
Em seguida Jesus contou-lhes esta parábola:
- "Observem a figueira e demais árvores. (30) Quando vocês vêem que começam a
brotar, sabem que está chegando o verão. (31) Assim também, quando virem
acontecer tudo isso, fiquem cientes de que está para chegar o Reino de Deus não
na fase inicial já inaugurada com a adesão que vocês deram a mim (17,21), mas na
fase da expansão e do desenvolvimento no mundo principiada com a destruição de
Jerusalém (9,27). (32) Digo-lhes uma verdade: a atual geração que vivemos não
passará antes que aconteça o que lhes estou dizendo sobre Jerusalém. (33) Céu
estelar e terra passarão, mas as minhas palavras jamais passarão".
Lc 21,34-38
Vigilância e oração
(Mt 24,36-51; Mc 13,32-37)
"Cuidem que seus corações não fiquem pesados com orgias, bebedeiras e
desmedidas ambições terrenas para que aquele Dia do Juízo não os apanhe de
surpresa. (35) Pois ele virá sobre todos os habitantes da terra como um laço
imprevisto. (36) Portanto, vivam atentos, preparados e orando em todo tempo para
terem a força de ficar de pé com segurança à minha volta."
(34)
Assim ele transmitia, infatigável, suas mensagens no templo durante o dia. Mas
ao cair do sol ia passar a noite oculto no Monte das Oliveiras, porque os chefes do
povo procuravam prendê-lo (19,47). (38) E todo o povo de manhã bem cedo se dirigia
ao templo para ouvi-lo.
(37)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 21
258 / 299
Questionário
21 - Alguém se aproveitou dessa profecia de Jesus e fugiu para os montes?
Eusébio de Cesaréia, primeiro historiador do cristianismo, em sua História
Eclesiástica diz que, diante dos sinais preditos por Jesus, todos os cristãos de
Jerusalém fugiram para os montes de Pela, a 27 km ao sul do lago de Genesaré, à
direita do Jordão, e escaparam à destruição.
22 - Que é que os profetas haviam predito sobre Jerusalém?
Em Dn 9,26 lemos: "(...) um Ungido será suprimido e ninguém será a favor
dele. A cidade e o santuário serão destruídos pelo povo de um futuro chefe. Seu fim
chegará com uma invasão, e até o fim haverá guerra e devastação decretada". Em
Zc 14,2: "(...) a cidade será atacada e tomada, as casas serão destruídas, as
mulheres violadas; metade da cidade irá para o cativeiro, mas o resto do povo não
será expulso".
23 - Por que essas mulheres sofrerão mais que as outras?
Pela sua condição natural, as grávidas ou com criança nos braços não
estarão desembaraçadas para fugir para longe ou para suportar agruras como as
outras pessoas.
24a - Sabe-se quantos morreram e quantos foram levados cativos?
Segundo Flávio Josefo, em toda essa guerra, do ano 66 a 70, um milhão e
cem mil judeus (número exagerado) foram mortos e 96 mil foram levados para a
apoteose do triunfo em Roma ou como prisioneiros vendidos nos mercados
humanos como escravos. Tácito, historiador romano (55-120 d.C.), relata que
morreram 600.000.
24b - Que se entende por "até se completarem os tempos dos pagãos"?
Intérpretes pensam que se trate de todo esse tempo da história reservado ao
chamamento dos pagãos ao Evangelho, enquanto os judeus permanecem fora. No
dizer de Paulo, esse tempo se completará quando "a massa dos pagãos tiver
entrado no cristianismo. Então também os judeus abraçarão a fé em Cristo e será a
redenção plena e verdadeira de Israel" (Rm 11,25-26), provando que Deus é fiel ao
homem mesmo quando o homem o rejeita.
Outros crêem que se trate do tempo em que os pagãos dominarão Jerusalém.
No ano 135, Adriano, imperador romano, teve que reocupar Jerusalém. Erigiu então
no calvário a estátua do deus Adônis para sufocar a adoração a Cristo. Em 313,
Constantino Magno deu liberdade aos cristãos; e sua mãe, Sta. Helena, fez de
Jerusalém o primeiro centro de peregrinações cristãs.
28 - Que redenção ou que libertação?
Muitos julgam que se trate da liberdade que o cristianismo ganhou com a
destruição da nação judaica, quando então pôde abrir sua missão universal de
evangelização. Outros preferem entender a libertação definitiva dos bons no final
dos tempos. (Nota: A palavra "redenção", habitual para Paulo, é a única vez que
aparece nos Evangelhos.)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 21
259 / 299
32 - Biblicamente, quantos anos representa uma geração?
Quarenta anos. Realmente a destruição de Jerusalém deu-se em 70, isto é,
menos de 40 anos depois dessa predição.
37 - Por que Jesus passava as noites no Monte das Oliveiras?
Não só para orar, como costumava, mas também por ser "um homem em
perigo, obrigado a se ocultar, enquanto durante o dia o favor popular o protegia"
(L'Eplattenier).
Lições de vida
22 - Quando os homens resistem aos apelos da graça obstinadamente e não se
convertem, é só pela tribulação que Deus alcança seu propósito de redenção.
25-26 - As profecias permanecem obscuras até que se cumpram.
27 - O fim do mundo para cada um de nós se dá no momento do encontro com o
Juiz. Esse encontro será de medo ou de alegria: a escolha é feita agora, no tempo
de nossa vida terrena. Vigilância e oração preparam-nos bem para o Juízo. Oração é
a procura de Deus com o pensamento, a palavra e o coração na vivência cotidiana.
28 - Só quando Jesus aparecer glorioso para o julgamento é que o cristianismo
deixará de ser perseguido, tentado, humilhado. Da comunidade cristã peregrina e
sofredora nasce a Igreja gloriosa.
34 - "Corações pesados" pelos excessivos cuidados com os bens materiais e os
prazeres da vida são "incapazes dos sobressaltos de indignação, dos atos de
resistência e dos gestos portadores de esperança que a gravidade dos tempos
requer" (L'Eplattenier).
38 - O povo bem cedo procurava o templo para não perder as mensagens de Jesus.
Hoje me são oferecidas essas mesmas mensagens por meio do Evangelho lido,
meditado ou ouvido em nossas celebrações. Não emprego mais tempo lendo jornais,
ouvindo rádio ou vendo TV do que me interessando pelas mensagens de Jesus?
Ainda posso tirar o atraso!
Oração
Senhor, o mundo acabará para cada um na hora imprevista
da passagem desta para a outra vida. Ajude-nos a libertar
nosso coração do demasiado apego aos valores
transitórios para vivermos em constante união com o
Senhor, orando e vigiando, sempre prontos para aquele
último chamado a qualquer hora que vier. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 21
260 / 299
CAPÍTULO 22
Lc 22,1-6
Conspiração dos chefes judeus e de Judas
(Mt 26,1-5; 14-16; Mc 14,1-2; 10-11; Jo 11,45-53)
Aproximava-se a festa dos Pães Ázimos, também chamada Páscoa, que durava
sete dias. (2) Os chefes dos sacerdotes com os escribas ou professores da Lei
estudavam o meio de eliminar Jesus secretamente, mas temiam um tumulto popular.
(3)
Então Satanás entrou como instigador na linha dos interesses de Judas, chamado
também Iscariotes, que, por suas más disposições, lhe abriu o coração (Jo 13,2).
Era um dos 12 apóstolos, mas sem amor. (4) Ele procurou os chefes dos sacerdotes
e os levitas oficiais de polícia do templo e combinou o modo de lhes entregar Jesus.
(5)
Eles se alegraram com a decisão dele e propuseram dar-lhe 30 moedas de prata
(Mt 26,15), preço de um escravo (Ex 21,32) (6) Ele, por cobiça, empenhou sua
palavra, e a partir daquele momento espreitava a oportunidade de lhes entregar
Jesus sem alarde, numa hora em que estivesse oculto do povo em suas noites de
oração.
(1)
Lc 22,7-13
Preparativos da ceia pascal
(Mt 26,17-19; Mc 14,12-16)
Chegou o dia festivo dos pães ázimos quando no templo devia ser imolado, em
homenagem a Deus, o cordeiro pascal no dia 14 de nisan, entre 14:30 e 16:30
horas. (8) Jesus enviou à frente Pedro e João com esta ordem:
(7)
- "Vão preparar-nos a ceia pascal".
(9)
Os dois perguntaram-lhe:
- "Onde o Senhor quer que a preparemos?".
(10)
Respondeu-lhes o Mestre;
- "Ao entrarem na cidade, logo darão de frente com um homem carregando um
cântaro de água. Como normalmente são mulheres que buscam água, vocês
identificarão logo esse homem. Acompanhem-no até a casa onde ele entrar, (11) e
digam ao dono: - 'O Mestre manda perguntar em que sala ele comerá a Páscoa com
seus discípulos'. (12) Ele, amigo meu, mostrará a vocês, no andar superior, uma
grande sala provida de mesa com reclinatórios ou divãs (At 1,13; 12,12). Preparem
ali a ceia".
Eles foram à cidade, encontraram tudo como Jesus havia dito, e prepararam a
Páscoa: o cordeiro assado, quatro taças de vinho, água, verduras amargas, pães
ázimos e molho de frutas, ervas e vinagre.
(13)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 22
261 / 299
Questionário
3 - Qual terá sido a motivação psicológica da traição de Judas?
Dizer que ele se tornou instrumento de satã para o cumprimento duma
profecia não diminui a responsabilidade do traidor. Ao constatar que o Mestre, em
vez do grande Messias político que derrotaria os romanos, não passava de um
profeta destinado a morrer inglório e desprezado, Judas viu cair por terra a ilusão de
vantagens terrenas que o impeliam a Jesus, como a de ocupar posição de destaque
no novo reino esperado. Que vantagem haveria em sacrificar-se tanto no
seguimento de um Mestre sem futuro que só exigia renúncia? Esse pensamento
predispôs Judas a preferir o dinheiro à amizade gratuita (1Tm 6,10).
5 - Que soma propuseram ajudas?
Trinta moedas de prata (Mt 16,15) correspondentes ao salário mensal de um
operário ou ao preço de um escravo (Ex 21,32).
7 - Em que dia e hora era imolado o cordeiro pascal?
No dia 14 do mês de nisan (meados de março a meados de abril), entre 14:30
e 16:30 horas.
8 - Quanto duravam os festejos pascais?
Estendiam-se por 7 dias, de 14 a 21 de nisan, durante os quais só comiam
pães sem fermento para lembrar o primeiro pão ázimo da saída do Egito (Ex 12,39;
29,39; Dt 16,1-8).
12 - Sabe-se em que casa Jesus realizou a última ceia?
A tradição transmite-nos como provável a casa paterna de Marcos, situada no
ângulo sudoeste da cidade antiga, onde Jesus ressuscitado apareceu aos apóstolos
e onde os cristãos continuavam a reunir-se (At 1,13; 12,12). Há quem julgue que
seja o atual Cenáculo construído pelos franciscanos em 1342 no monte Sião.
13a - Que ingredientes prepararam para a ceia pascal?
O cordeiro assado de não menos de oito dias de vida nem mais de um ano,
sacrificado no templo e cozido ao fogo de lenha em casa; pães ázimos; quatro taças
de vinho tinto; molho feito de maçãs, pêras, nozes, figos, amêndoas, vinho ou
vinagre, tudo amassado com aromas, tomando a cor de tijolo em lembrança dos
tijolos feitos no trabalho forçado do Egito; verduras amargas (almeirão, alface) e
água.
13b - Por que as taças de vinho eram quatro?
Lembrança da quádrupla promessa de libertação feita por Deus, conforme Ex
6,6-8: 1a) Tirar-vos-ei da opressão dos egípcios; 2a) libertar-vos-ei de sua
escravidão; 3a) resgatar-vos-ei com braço forte; 4a) introduzir-vos-ei na terra que
jurei dar a Abraão, Isaac e Jacó.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 22
262 / 299
Lições de vida
3 - Satanás atuou nas pessoas do Sinédrio, inimigas de Jesus, e em Judas, seu
amigo aparente. O mal torna-se forte quando permitimos que a tentação nos domine.
Ninguém pode colocar-se debaixo do senhorio de Jesus pela metade, como Judas.
Seria servir a dois senhores e deixar campos de influência para a falsidade. A
conversão pela metade torna-nos perigosamente vulneráveis às tentações do
demônio, que sabe aproveitar de nossas ambigüidades. É sempre um mistério: 1º)
ter Jesus acolhido entre os apóstolos um homem falso; 2º) ter-se pervertido alguém
que viveu tão perto de Jesus. Vê-se que o poder santificador de Jesus perde a
eficácia e tornam-se vãos os esforços da graça diante da livre resistência da vontade
humana. É uma séria advertência a nós. Notemos que Jesus foi levado à morte não
pela traição de Judas, mas sim pela sua condenação por parte do Sinédrio, a
suprema autoridade judaica (Mt 12,14; 26,3-4; 59. 66; 27,1. 22-25; Mc 11,18; 14,1.
55; 64; Lc 22,2; Jo 5,18; 11,50). Judas apenas contribuiu facilitando a captura de
Jesus, que já estava condenado.
Oração
Senhor, assusta-me o poder que recebi de resistir ao
próprio Deus (Lc 7,30). Assusta-me a dimensão de minha
liberdade de optar para o bem ou para o mal. Assusta-me
saber que a raiz do nosso destino está em nós mesmos.
Que o mal que pratico não provém de fora, não é
determinação de alguma força exterior, mas é algo que faz
parte de minha responsabilidade. Sei que, com meus
próprios atos livres, posso fazer-me feliz ou infeliz agora e
na eternidade, porque o homem tem em suas mãos o seu
próprio destino temporal e o eterno. Sei que o abuso da
liberdade me escraviza ao mal (Jo 8,34) e que, quanto mais
eu praticar o bem, mais livre me torno. Sei que o progresso
na prática do bem aumenta o domínio de minha vontade
sobre meus atos. Sei que a liberdade não é o direito de
dizer e fazer tudo, mas é uma exigência inseparável da
dignidade da pessoa humana, para que, escolhendo
livremente o bem, possa crescer e amadurecer na verdade
e na bondade até a perfeição. Receba, Senhor, minha
liberdade inteira. Receba minha memória, minha
inteligência e toda a minha vontade. Tudo que tenho ou
possuo, do Senhor me veio; tudo lhe devolvo e entrego
sem reserva para que a sua vontade tudo governe. Dê-me
somente seu amor e sua graça, e nada mais lhe peço, pois
já serei bastante rico. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 22
263 / 299
Lc 22,14-18
Última ceia pascal judaica
Chegada a hora legal (Ex 12,8) do culto divino da ceia pascal, ao pôr-do-sol do
dia 13 do mês de nisan (meados de março a meados de abril), Jesus e seus
apóstolos recostaram-se à mesa nos divãs. (15) Falou-lhes ele com muita afabilidade:
(14)
- "Desejei ardentemente comer com vocês esta ceia pascal antes de padecer,
porque anseio deixar aos meus seguidores a ceia pascal do Novo Testamento como
sacramento da passagem da morte para a vida. (16) E declaro a vocês que nunca
mais comerei desta ceia destinada a comemorar a libertação da escravidão do Egito,
até que esta figura seja substituída pela sua realidade do verdadeiro banquete da
nova Páscoa, centro da vida espiritual do meu Reino que se inicia na terra e se
perpetuará na casa do Pai com a total libertação humana de todo mal".
(17)
Então Jesus tomou nas mãos o cálice, fez a oração de ação de graças e disse:
- "Bebam comigo deste cálice pela última vez, repartindo-o entre vocês. (18) De
minha parte declaro igualmente que nunca mais beberei do vinho oferecido nesta
páscoa terrena até que venha a Páscoa definitiva iniciada agora e em estado de
plenitude na casa do Pai".
Lc 22,19-20
A Eucaristia, ceia pascal cristã
(Mt 26,26-28; Mc 14,22-24; 1 Cor 11,23-25)
Em seguida, tomou um pão nas mãos, fez uma ação de graças por tudo o que
Deus realizou em favor dos homens, partiu e distribuiu a eles dizendo:
(19)
- "Isto é o meu corpo que deve ser entregue à morte como sacrifício em favor de
vocês e em seu lugar (Is 53,4-6). O que acabo de fazer, mudando o pão em meu
corpo, façam vocês também em memória de mini".
(20)
E, sempre depois da ceia do cordeiro, fez a mesma dádiva com o cálice dizendo:
- "Este cálice é a Nova Aliança entre Deus e os homens no meu sangue que deve
ser derramado como sacrifício em favor de todos vocês!".
Questionário
14-17 - Conhece a ceia pascal judaica?
Todos guardam jejum a partir da matança do cordeiro. Vestem a melhor roupa
de festa. Reúnem-se, dentro dos muros da cidade na casa combinada, não menos
de 10 pessoas e não mais de 20. Lavam-se as mãos. Enchido o 1º cálice de vinho
tinto e um pouco d'água, o pai ou chefe da mesa benze-o e todos tomam um pouco.
Trazem à mesa o molho, as verduras amargas, os pães sem fermento e o cordeiro.
O pai torna a lavar as mãos, mergulha um pouco das verduras amargas no molho,
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 22
264 / 299
diz a bênção para os frutos da terra, come e convida todos a comer. Enche e benze
o 2º cálice. O menor dos presentes pergunta-lhe que festa é aquela. E ele explica o
sentido da Páscoa (a passagem do anjo da morte poupando os primogênitos judeus
no Egito; a passagem do Mar Vermelho; a passagem da escravidão para a
liberdade), explica as verduras amargas (lembrança da amargura da escravidão no
Egito) e o pão sem tempo de fermentar diante da pressa com que saíram do Egito.
Entoa-se o canto da primeira parte do Hallel (Salmos 113-114) como ação de graças
pela libertação do povo. Bebem o 2º cálice. Lavam-se novamente as mãos. O pai
parte e distribui os pães ázimos, que todos comem mergulhando no molho com as
verduras amargas. O cordeiro é consumido inteiro sem quebrar-lhe um osso. E,
enchido o 3º cálice, chamado da bênção, porque o pai pronunciava sobre ele a ação
de graças da mesa. Bebem esse cálice. Enchem o 4º cálice e cantam a 2 a parte do
Hallel (Salmos 115-118). Tomam o 4º cálice e finalizam cantando o salmo 23 ou o
136. Comer o cordeiro pascal sacrificado no templo era tornar-se comensal de Deus
(cf. Ex 12).
16 - Como entender esse "pleno cumprimento no Reino de Deus"?
A páscoa judaica (comer a carne de um cordeiro celebrando a libertação da
escravidão do Egito) terá seu "pleno cumprimento" na Paixão, na Morte e na
Ressurreição de Jesus, nossa Páscoa definitiva, celebrada na Eucaristia, onde
comemos a carne do Cordeiro divino festejando a libertação da escravidão do
pecado. Assim Jesus deu a entender que sua morte é iminente.
19-20 - Nessa passagem Jesus institui dois sacramentos. Quais?
A Eucaristia, com as palavras: "isto é o meu corpo", completando logo em
seguida, com: "este é o cálice do meu sangue". E o sacerdócio, ordenando: "Fazei
isto em minha memória", estabelecendo o sacerdócio em função da Eucaristia.
Lições de vida
A páscoa judaica era o ponto alto do ano. A lembrança da libertação do Egito
mantinha viva a esperança da futura libertação, obra do Messias. A nossa Páscoa é
Cristo (1Cor, 5,7). A ceia eucarística atualiza a nossa libertação do pecado e aponta
para a volta de Cristo.
Pão e vinho, matéria-prima de uma ceia palestinense, simbolizavam vida. Mas a
comunhão do pão e do vinho consagrados é uma participação real na vida de Cristo
ressuscitado. É isto comer e beber na mesa do Reino (v. 30). Na Bíblia, "as palavras
e o simbolismo proféticos possuem um poder irresistível de produzir o que
significam".
A Eucaristia perpetua o sacrifício do calvário e nos conserva Jesus presente entre
nós. Por isso a missa é o ato mais sublime do culto católico, é "fonte e ápice da vida
cristã" (LG 11). É o único sacrifício cultual do Novo Testamento em substituição aos
antigos sacrifícios de cordeiros. É a Nova e Eterna Aliança. Nova, não mais a velha
do Antigo Testamento, violada pelo povo de Deus. Eterna, não mais a provisória da
Lei Antiga. Quem participa da Eucaristia celebra e renova sua Aliança definitiva com
o Pai, no corpo e no sangue do Filho sacrificado (Jr 31,31-34).
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 22
265 / 299
Há Ordens e Congregações fundadas com o fim principal de passar a vida diante do
Santíssimo Sacramento em oração de louvor e adoração perpétuos, rezando pelos
que não crêem, não esperam, não amam e não adoram. Diante do Sacrário é o lugar
mais adequado para momentos de oração ou de Horas Santas na presença do
Senhor.
Oração
Obrigado, meu Deus, pelo dom inestimável da Eucaristia,
"sagrado banquete em que se recebe Cristo, renova-se o
memorial de sua paixão, a alma se enche de graça e nos é
dado o penhor da glória futura" (São Tomás de Aquino).
Amém.
Lc 22,21-23
Anúncio da traição
(Mt 26,20-25; Mc 14,17-21; Jo 13,21-30)
"No entanto, está aqui comigo à mesa a mão daquele que vai me trair ainda hoje
(SI 41,10). (22) Eu, o Filho do Homem, serei entregue à morte de acordo com a
missão que me foi confiada, mas infeliz daquele homem que vai me trair!"
(21)
Os discípulos, espantados, começaram a perguntar entre si mesmos qual deles
seria o infame traidor.
(23)
Lc 22,24-27
O maior é quem mais serve
(Mt 20,25-28; Mc 10,42-45; Jo 13,1-20)
Surgiu de novo (9,46-48) entre os apóstolos uma discussão, interessados que
estavam em saber qual deles seria o mais digno de ficar perto de Jesus à mesa. É
que, tendo Jesus acabado de declarar que não comeria outra Páscoa antes da
chegada do Reino de Deus, eles entenderam iminente o reino político e temporal do
Messias, do qual cada um ambicionava a honra de primeiro-ministro (Mt 20,20-21;
Mc 10,37; Mt 18,1; Mc 9,33-34; Lc 9,46). (25) Jesus, mais uma vez, invertendo o
critério humano de valores, disse:
(24)
- "Os reis das nações exercem pesado domínio sobre seus súditos e, mesmo
tiranizando-os, querem ser chamados benfeitores. (26) Com vocês não será assim.
Muito ao contrário, quem está colocado acima dos outros torne-se como se fosse o
mais jovem, isto é, o último na hierarquia ao qual incumbe respeitar os demais e
estar às ordens deles. Quem comanda deve estar a serviço dos outros. (27) Vejam:
quem é mais importante socialmente, o que está à mesa para a refeição ou aquele
que está servindo? Não se diz que é quem está à mesa comendo? No entanto, eu,
embora sendo o Mestre, estou entre vocês na função de quem serve como um
inferior que até lava os pés dos outros" (JO 13,2).
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 22
266 / 299
Lc 22,28-30
Prêmio para os apóstolos
(Mt 19,28)
"Vocês permaneceram fiéis a mim em todas as provações a que andei sujeito em
minha vida pública. (29) Por conseguinte, como se estivesse escrevendo um
testamento, eu vou preparar um Reino Eterno para vocês, como o Pai o reservou
para mim, (30) a fim de que vocês participem em lugares de honra do banquete da
felicidade eterna no meu Reino, e participem de minha autoridade judiciária, porque
os farei sentar em trono para uma das mais altas funções que será a de julgarem
comigo a totalidade do povo de Deus, isto é, participarão de minha realeza porque o
caminho da cruz desemboca na glória."
(28)
Lc 22,31-34
Prevê a negação de Pedro
(Mt 26,31-35; Mc 14,27-31; Jo 13,36-38)
(31)
Jesus dirigiu-se a Pedro com estas palavras proféticas:
- "Simão, Simão, satanás, com seus insistentes pedidos como já fez com Jó 1,12 e
2,6, alcançou de Deus permissão para tentar vocês de apostasia de todos os
modos, sacudindo-os violentamente como trigo na peneira, quando tiver começado a
minha paixão (Mc 14,50). (32) Mas eu orei em especial por você, para que sua fé não
desfaleça, porque você, uma vez convertido de suas negações, terá a missão de
confirmar e fortalecer na fé e na fidelidade os seus companheiros e a futura
comunidade da qual você será o guia".
Impressionado com essas afirmações de Jesus, Pedro declarou a ele com amor,
e ao mesmo tempo com presunção:
(33)
- "Estou pronto a ir com o Senhor para a prisão e até mesmo para a morte!".
(34)
Mas Jesus garantiu-lhe:
- "Pedro, eu lhe digo, ainda hoje o galo não cantará sem que você três vezes tenha
negado conhecer-me!".
Questionário
25 - Temos exemplo de reis que, mesmo tiranizando, queriam o título de
benfeitores?
Os Ptolomeus do Egito e vários Selêucidas da Grécia deram-se o título de
evergetas, isto é, benfeitores do povo; os imperadores romanos, salvadores do povo.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 22
267 / 299
26 - Que se entende por "tornar-se como o mais novo"?
A pessoa mais nova é a última na hierarquia, está sempre atenta aos de cima
e deve respeitar e estar às ordens dos de maior idade. Assim o seguidor de Cristo se
põe a serviço dos outros como se todos lhe fossem superiores.
32 - Qual o alcance dessas palavras a Pedro?
Essas palavras conferem a Pedro um papel de direção em relação aos outros
apóstolos. O primado de Pedro no colégio apostólico está aqui confirmado mais
claramente do que em Mt 16,18-19: "Você é Pedra e sobre esta pedra eu edificarei a
minha Igreja, e as forças do inferno não prevalecerão sobre ela. Darei a você as
chaves do Reino dos Céus: tudo o que você ligar na terra será ligado nos Céus, e o
que você desligar na terra será desligado nos Céus". Pedro recebeu pessoalmente o
que os apóstolos receberam em conjunto em Mt 18,18: "Tudo o que vocês ligarem
na terra será ligado no Céu, e tudo o que vocês desligarem na terra será desligado
no Céu". Daí o primado do papa sobre todo o episcopado do mundo. O "darei a você
as chaves..." aconteceu depois da ressurreição, conforme Jo 21,15-17: "...
apascente você os meus cordeiros [= os pastares da Igreja] e minhas ovelhas" [= os
fiéis todos]. Como Pedro, o papa é o pastor supremo da Igreja de Cristo na terra.
"Para que sua fé não desfaleça" é a garantia de que, em matéria de fé e moral, o
papa goza de infalibilidade, isto é, não pode induzir em erro a Igreja.
Lições de vida
22 - Judas prevaricou. O fato de se pertencer ao número dos que seguem Jesus e
comungam à sua mesa por si só não garante a salvação (13,26; 1 Cor 11,28). Exigese a decisão interior e pessoal de aderir vitalmente a Jesus.
26 - A hierarquia de valores pessoais diante de Deus começa pelo grau de maior
serviço prestado aos outros. Valemos pelo tanto que servimos, numa total inversão
na escala de valores humanos. Em Jesus, autoridade é serviço. Ele, Senhor, é quem
mais serviu (Rm 12,10; Fl 2,3); veio não para ser servido mas para servir (Mc 10,45).
31 - Por mais perto que estejamos de Cristo, Deus não nos retira do campo das
tentações, não nos isenta dos perigos do mundo (Jo 17,15). Corremos risco na fé.
Como Pedro, os chefes de comunidades têm obrigação de fortalecer a fé do grupo
(At 20,28-31).
32 - Há necessidade de contínua conversão e oração para que a nossa fé não
esmoreça e superemos as provações. Jesus reza de modo especial em favor de
Pedro porque, em vista de seu papel de futuro chefe da Igreja, é Pedro como papa
que deve manter firmes na fé os companheiros e os fiéis. Dado que a oração de
Jesus é sempre ouvida pelo Pai (Jo 11,42), Pedro, como pedra inicial da Igreja,
nunca desfalecerá na fé. Mesmo negando três vezes o Mestre, Pedro não perdeu a
fé em Jesus, mas seu pecado foi o medo de confessar publicamente sua fé em
Cristo. Ora, o ofício e a assistência divina confiados a Pedro passam a todos os seus
sucessores. Como poderia o papa confirmar na fé os fiéis se pudesse errar em
matéria de fé? De fato, não houve papa que tivesse ensinado algum erro em matéria
de fé e moral.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 22
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Oração
Senhor, ensine-me a ser útil, a pensar mais no outro do que
em mim mesmo, a me doar até descobrir o prazer de servir.
Dê ao nosso chefe visível, o papa, a luz do Espírito Santo
para o discernimento na direção da Igreja, e a fortaleza dos
apóstolos para ser a segurança de nossa fé neste mundo
conturbado. Amém.
Lc 22,35-38
Prontos para a luta
(35)
E Jesus perguntou-lhes mais:
- "Quando eu os mandei anunciar, entre os compatriotas, a minha mensagem, sem
levar dinheiro, nem bagagens, (9,3; 10,4) nem sandálias especiais, faltou-lhes
alguma coisa em hospitalidade e provisões necessárias?".
- "Não faltou nada" - responderam eles.
- "Pois agora vai ser bem diferente" - continuou ele. "Vocês não poderão confiar
mais na liberalidade dos homens que se tornaram inimigos. Assim, em lugar de
entusiasmo, vocês encontrarão ódio; em vez de hospitalidade, a rejeição. Por isso
vocês devem prover-se do necessário. Mal comparando, quem tem dinheiro vai com
ele na bolsa para comprar víveres; igualmente quem tem bagagem a leva; e se não
tem espada para defesa da própria vida, a perseguição o forçará até a vender o
manto para comprar uma; assim vocês devem premunir-se do que, mais que
dinheiro, bens e espada (12,51), lhes dará a fortaleza espiritual para enfrentar o
mais violento combate pela fé. (37) Pois eu lhes afirmo: é necessário que se cumpra
este texto que a Escritura Sagrada diz de mim em Isaías 53,12: 'ele foi contado entre
os criminosos'. Tudo o que se refere a mim nos profetas está bem perto de
acontecer".
(36)
Os apóstolos, sem entenderem o sentido das palavras de Jesus e julgando que
ele se referisse a uma luta corporal, disseram-lhe:
(88)
- "Senhor, temos aqui os dois sabres que usamos para esquartejar o cordeiro
pascal".
Jesus, vendo que não o haviam compreendido, põe fim bruscamente à conversa
dizendo:
- "Chega deste assunto!".
Logo mais, vendo Jesus cair vítima de perseguição e preso, entenderão o que ele
queria dizer.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 22
269 / 299
Lc 22,39-46
Ora e sua sangue
(Mt 26,30. 36-46; Mc 14,26. 32-42; Jo 18,1-2)
Jesus saiu dali e, conforme seu costume, (21,37) dirigiu-se ao Monte das
Oliveiras. Onze discípulos o acompanharam. (40) Chegados ao lugar conhecido,
Jesus recomendou-lhes:
(39)
- "Rezem para não caírem no domínio da tentação!" (Mt 6,13).
Então, afastou-se deles a uma distância de um arremesso de pedra, isto é, de 20
a 30 metros, lançou-se de joelhos e se pôs a rezar:
(41)
- “Pai, se o Senhor quer, afaste de mim este cálice da dor! Mas não se faça a
minha vontade, e sim a sua!".
(42)
Apareceu-lhe então um anjo do céu em forma visível e o confortou. (44) Embora
fortalecido pelo anjo, foi tomado de horrível angústia e, transpirando, orava mais
intensamente a mesma súplica, prostrado por terra (Mt 26,39. 44). O seu suor
tornou-se sanguíneo, caindo em gotas por terra. (45) Depois de orar, levantou-se e foi
para junto de seus discípulos, que encontrou deitados e adormecidos porque, de
tanta amargura, não haviam conseguido rezar. (48) Disse-lhes:
(43)
- "Como é que estão dormindo!? Levantem-se e orem para não sucumbirem à
tentação iminente!".
Questionário
36 - Aqui Jesus fala em linguagem figurada. Que quer dizer com essa alegoria?
Como em dias de perseguição o homem necessita premunir-se de meios para
viver e se defender, assim para enfrentar a triste situação da prisão e da morte de
Jesus, com a conseqüente perseguição aos discípulos, estes devem armar-se de
muita oração e renúncia para não perderem a fé em Jesus.
37 - Que profeta Jesus citou aqui?
Isaías 3,12.
39 - Que significa a palavra Getsêmani que aqui chamam Monte das Oliveiras?
Getsêmani em aramaico significa "lagar de azeitonas". Havia no Monte das
Oliveiras um horto (Mt 26,36) provido de um lagar. Devia pertencer a um amigo de
Jesus, pois a ele o Senhor tinha livre acesso (Jo 18,2).
41 - Em que posição oravam os judeus?
Normalmente de pé (1Rs 8,22; Mt 6,5; Lc 18,11). Quando a oração era mais
intensa ou mais humilde, oravam de joelhos (SI 95,6; Is 45,23; Dn 6,11; At 7,60;
9,40; 20,36; 21,5). Braços erguidos e mãos voltadas para o alto.
44a - É possível esse suor sanguíneo?
A literatura médica testemunha não poucos casos de suor de sangue que
denomina diapedese ou hematidrose, efeito de profunda e violenta angústia,
principalmente em pessoas diante da execução capital. Lucas, médico, é o único
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 22
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evangelista que o registra. Trata-se de um fenômeno natural já conhecido por
Aristóteles (Hist. Anim. III, 19). Um vazamento de sangue sem nenhuma lesão da
pele, pela dilatação das glândulas sudoríferas cutâneas. Uma profunda impressão
nervosa é capaz de congestionar os vasos capilares sanguíneos do aparelho
sudorífero e rompê-los provocando derramamento do sangue.
44b - Sócrates, pagão íntegro, enfrentou a morte por cicuta com impressionante e
imperturbável serenidade. Jesus perturbou-se tanto diante da visão de seus
tormentos e de sua morte, que suou sangue. Que dizer a respeito?
É quase infinita a diferença das situações de ambos. Sócrates só trazia o seu
próprio estado de consciência límpida, conseqüência de uma vida pura. Jesus,
embora de absoluta impecabilidade e santo por excelência, ao se encarnar assumiu
a humanidade inteira em sua condição de pecado para remir a culpa desde a origem
até o fim dos tempos - missão alheia a Sócrates e a qualquer outro ser humano.
Compreende-se então como Isaías 53,3-12 explica a angústia mortal de Jesus:
"homem das dores... ele tomou sobre si nossas enfermidades e carregou-se de
nossos sofrimentos... foi castigado por nossos crimes e esmagado por nossas
iniqüidades; o castigo que nos salva pesou sobre ele. O Senhor fez cair sobre ele a
iniqüidade de todos nós... tomando sobre si os pecados da multidão dos homens e
intercedendo pelos culpados!". Jesus (não outro homem) é a nossa "vítima
expiatória" (Rm 3,25). O Pai "nos reconciliou consigo por Cristo... A ele, que não
cometera pecado, Deus tratou por nós como o pecado (universal), para que nele nos
tornássemos justiça de Deus" (2Cor 6,20). "Um só é o mediador entre Deus e os
homens, o homem Cristo Jesus que se entregou a si próprio por todos como
resgate!" (1Tm 2,5-6). O pecado é o "não" a Deus; e nós fomos "remidos pelo ato
livre (o 'sim') expiatório de obediência do Filho de Deus destinado a extinguir toda
recusa pecaminosa". Não é de estranhar que a natureza humana de Jesus tenha
tremido diante de peso tão horrendo!
Lições de vida
44 - Estamos cientes de que Jesus suou sangue, mas não estamos acostumados a
sentir e refletir que também cada um de nós o fez suar sangue! E esta não é uma
teoria, pois Isaías o diz categoricamente: Ele "tomou sobre si as nossas culpas... o
Senhor fez cair a iniqüidade de todos nós sobre ele... que tomou sobre si os
pecados da multidão dos homens" (Is, 53,3-12). Não foram só os carrascos que o
fizeram sofrer, mas eu também!
Oração
Senhor Jesus, na oração do Jardim das Oliveiras o Senhor
se angustiou vendo os pecados do mundo inteiro, desde o
início da humanidade até o fim dos tempos. Viu também os
meus. Portanto, eu também coloquei minha gota de fel na
angústia que o fez suar sangue porque o Senhor quis
pagar, por puro amor, os pecados que não cometeu.
Perdão, Jesus! Se não o amo tanto pelo que é, devo amá-lo
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 22
271 / 299
sem limites pelo que fez por mim. Ensina-me a amar até
doer, Senhor. Amém.
Lc 22,47-53
Preso. O beijo da traição
(Mt 26,47-56; Mc 14,43-50; Jo 18,3-11)
Ainda falava quando apareceu uma tropa de homens armados, conduzidos por
Judas, um dos 12 apóstolos. Ele se aproximou de Jesus para beijá-lo; era o sinal
convencional para prenderem Jesus sem confundi-lo com outro na escuridão da
noite. (48) Jesus, com amor e tristeza, demonstrando conhecer toda a trama urdida
contra si mesmo, perguntou-lhe:
(47)
- "Judas, é com um beijo, expressão de respeito e amor, que você trai o Filho do
Homem?".
(49)
Vendo o que estava para acontecer, os apóstolos que o cercavam perguntaram:
- "Senhor, é para atacá-los com espada?".
E um deles, Pedro, sem esperar resposta, investiu contra Malco, servo do sumo
sacerdote, e cortou-lhe a orelha direita. (51) Jesus foi pronto em tomar posição contra
gesto tão inconsiderado:
(50)
- "Chega de violência! Deixem que façam até isso!".
Com amor ao inimigo, tocou a orelha ferida do servo e curou-o! (52) Em seguida,
dirigiu-se ao destacamento que veio contra ele, formado pelos chefes dos
sacerdotes, pelos oficiais levitas da guarda do templo e pelos anciãos chefes do
povo, os três grupos que constituíam o Sinédrio, e disse-lhes:
- "Vocês vieram armados de espada e cacetes como para um bandido perigoso. (53)
No entanto, eu estava com vocês todos os dias no templo e não puseram as mãos
sobre mim. Mas esta é a hora das trevas em que se concede a vocês um poder
sobre mim, hora do triunfo passageiro de satanás".
Lc 22,54-62
Pedro nega Jesus
(Mt 26,57-58. 69-71; Mc 14,53-54. 66-72; Jo 18,12-18. 25-27)
Prenderam Jesus e conduziram-no à casa do sumo sacerdote Anás. Pedro o
seguia de longe. (55) No meio do pátio da casa do sumo sacerdote, os soldados
acenderam uma fogueira e sentaram-se em torno dela. Pedro sentou-se no meio
deles. (56) A empregada que guardava a porta de entrada, ao ver Pedro à fogueira,
encarou-o e disse:
(54)
- "Este homem também estava com Jesus!".
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 22
272 / 299
Pego de surpresa, a coragem de Pedro cedeu lugar ao medo e ele negou
dizendo:
(57)
- "Mulher, eu nem o conheço!".
(58)
Pouco depois, um homem olhou para ele e confirmou:
- "Sim, você também é um discípulo dele". E Pedro, mais embaraçado, dissimulou:
- "Homem, eu não sou, não!".
(59)
Mais ou menos uma hora depois, um outro insistiu:
(60)
Tomado de apuros, Pedro prontamente reagiu:
- "Sem dúvida nenhuma, este fulano estava com Jesus; até o sotaque dele é de
Galileu!".
- "Homem, eu ignoro o que você está dizendo!".
Pedro mal acabava de falar e o galo cantou. (61) O Senhor, manietado e escoltado
num canto do pátio, voltou-se e olhou firme para Pedro. Este lembrou-se da palavra
que o Senhor lhe havia dito em sua presciência divina: "Hoje, antes que o galo
cante, você três vezes terá negado que me conhece!". (62) Com o coração ferido por
aquele olhar inesquecível, saiu para fora desfeito em pranto.
Lc 22,63-65
Primeiros ultrajes
(Mt 26,67-68; Mc 14,65)
Os guardas do templo responsáveis por Jesus escarneciam dele, espancavamno com socos e bofetadas, (64) vendavam-lhe os olhos e num passatempo sádico o
provocavam:
(63)
- "Faça de profeta: adivinhe quem lhe bateu!".
(65)
E lhe diziam muitas vilanias para ridicularizá-lo.
Lc 22,66-71
Perante o Sinédrio proclama-se Deus
(Mt 26,57-68; Mc 14,61-64; Jo 18,19-24)
Quando o dia amanheceu, reuniu-se o conselho dos anciãos chefes do povo, os
sumos sacerdotes e os escribas ou rabinos no edifício do Tribunal Judicial perto do
templo. Estes, representantes oficiais da ortodoxia israelita, mandaram trazer Jesus
diante do seu Sinédrio, suprema autoridade israelita.
(66)
(67)
Intimaram-no:
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 22
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- "Diga-nos se você mantém a afirmação de ser o Cristo, isto é, o Messias que
esperamos".
- "Se eu lhes declarar que o sou", respondeu ele, "vocês não acreditarão. (68) E se
lhes fizer uma pergunta, não me responderão, porque não querem conhecer a
verdade e sim estão decididos a matar-me antes mesmo de me interrogar e qualquer
que seja a minha resposta. (69) Mas, doravante, passado o breve tempo desta minha
humilhação, eu, o Filho do Homem celestial (Dn 7,13-14), estarei sentado à direita
de Deus todo-poderoso (SI 110,1) com idênticos poderes do Pai!".
(70)
Os membros do Sinédrio perguntaram-lhe a uma só voz:
- "Então você é o Filho de Deus?".
- "É como vocês estão dizendo!" - declarou-lhes Jesus.
"Que necessidade ainda temos de testemunhos?" - concluíram eles, satisfeitos. "Nós mesmos, que somos juizes, nos tornamos testemunhas, porque o ouvimos de
sua própria boca fazer-se igual a Deus, motivo suficiente para um veredicto de morte
por sua presunção blasfema (Mt 26,65; Mc 14,64)".
(71)
Questionário
50 - Quem feriu o servo?
Jo 18,10 diz que Pedro desembainhou a espada e feriu Malco.
54 - Quem era então o sumo sacerdote?
José Caifás foi sumo sacerdote do ano 18 até 35. Seu sogro Anás (= Ananias)
o foi de 6 a 15; deposto pelo procurador romano Valério Grato, continuava, todavia,
gozando de grande ascendência na vida religiosa e política. Foi o autor intelectual
da luta contra Jesus, principalmente a partir da expulsão dos vendilhões do templo,
golpe duro contra o banco de seus interesses. Por isso Jesus, preso, foi conduzido
primeiro a Anás (Jo 18,15) e só depois a Caifás.
9 - Como descobriram que Pedro era Galileu?
Pelo sotaque característico dos galileus (Mt 26,73), marcado pela pronúncia
defeituosa de certas consoantes e dos sons guturais e aspirados do aramaico.
66a - Recorde o que era o Sinédrio.
Representação do povo judeu diante dos dominadores romanos, o Sinédrio
era o supremo tribunal judeu composto de 70 membros (os anciãos da aristocracia
leiga, os sacerdotes e os mestres da Lei, também chamados escribas ou rabinos, na
maioria fariseus), mais o sumo sacerdote, seu presidente. Tinha poder absoluto, mas
a dominação romana privara-o do poder de sentenciar à morte; podia apenas propôla à autoridade romana (Jo 18,31).
66b - Por que foi necessário esclarecer que o tribunal se reuniu "quando se fez dia"?
Era proibido aos judeus pronunciar sentença de morte à noite. Então, para
salvar as aparências de legalidade, o Sinédrio condenou Jesus de dia, ratificando a
sentença pronunciada na reunião noturna.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 22
274 / 299
69 - Que é "estar sentado à direita de Deus"?
"Estar sentado à direita de Deus", prerrogativa régia reservada ao Messias, é
ter os mesmos direitos e poderes de Deus-Pai. É ser Deus e juiz dos homens,
inclusive seus próprios juízes. Jesus aqui se reporta a Dn 7,13-14 e SI 110,1 onde o
Messias apresenta características divinas.
Lições de vida
54 - "Pedro seguia-o de longe". É a imagem de nossa indecisão no seguimento de
Cristo. Dificilmente resolvemos entregar-lhe o coração sem reservas. Sempre
fazemos uma média entre Jesus e o mundo: seguimo-lo de mais ou menos longe!
Na contingência de devermos dar uma resposta franca, de solidariedade com Jesus,
como Pedro, ao lado dos inimigos dele junto à fogueira, nossa firmeza desaparece
muita vez nesta escapatória: "sou cristão, mas não fanático". Não é tão fácil uma
confissão de fé corajosa sem medo das conseqüências.
57-60 - Nem os chamados eleitos para cargos especiais, nem os mais íntimos de
Jesus são imunes das tentações e das quedas. Até parece que quanto maior a
vocação, tanto maior a tentação. A queda de Pedro ensina-nos quão difícil é
permanecer forte nas provações. O olhar de Jesus em Pedro é indescritível! Partiu
do coração de Jesus e feriu de amor o coração de Pedro pecador. Por grande que
seja a culpa, Deus perdoa ao pecador arrependido, envolvendo-o em gestos de
amor e devolvendo-lhe a confiança: "Não tenho prazer na morte do pecador, mas
que se converta e viva!" (Ez 18,23). Deus não perde o amor por quem o ofende.
Jesus é o médico que tem prazer em curar. Apesar da queda, Pedro foi constituído
por Jesus chefe da comunidade cristã (22,32). Deus confia sempre no homem e não
vê mais o pecado de quem se penitenciou dele.
Oração
Senhor, um discípulo o traiu e outro o negou três vezes.
Um se arrependeu e continuou a amá-lo. O outro não
confiou na misericórdia divina e o abandonou
definitivamente. Jesus, creio e confio no Senhor, mas temo
pela minha fraqueza. Se a experiência me diz que já imitei
quem o traiu e negou, que o seu olhar amigo me faça imitar
quem sentiu a ofensa, chorou-a e nunca mais se afastou do
seu amor. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 22
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CAPÍTULO 23
Lc 23,1-7
Pilatos inocenta Jesus
(Mt 27,11-14; Mc 15,2-5; Jo 18,29-38)
Todo o grupo levantou-se e conduziu Jesus ao governador Pôncio Pilatos
procurando influenciá-lo com a presença do Sinédrio em peso. (2) Aí começaram a
apresentar-lhe acusações de caráter político:
(1)
- "Encontramos este agitador instigando nosso povo contra o poder constituído,
proibindo pagar os impostos a César e proclamando-se Messias e rei".
Na verdade, o que Jesus subvertia era o sistema religioso de fariseus e saduceus,
campo alheio aos interesses de Roma. Pilatos, percebendo a falsidade das duas
primeiras acusações, interrogou-o sobre a última:
(2)
- "Você é rei dos judeus?".
- "É como você está dizendo; não, porém, em sentido político, e sim messiânico" respondeu Jesus.
Pilatos viu que semelhante realeza não representava perigo algum. Por isso
declarou aos chefes dos sacerdotes e à multidão a inocência de Jesus:
(4)
- "Não encontro neste homem nenhuma razão para condená-lo".
Mas eles, temendo perder ocasião tão propícia para eliminá-lo, insistiram
energicamente:
(5)
- "Ele instiga o povo à rebelião com sua doutrina em toda a Judéia. Começou na
Galiléia e chegou até aqui em Jerusalém".
Ao ouvir falar da Galiléia, Pilatos perguntou se ele era galileu. (7) Logo que se
certificou de que Jesus pertencia à jurisdição de Herodes Antipas, tetrarca da
Galiléia, recambiou-o a ele, que naqueles dias se encontrava em Jerusalém para as
festas pascais, residindo no palácio dos hasmoneus, a oeste do templo. Pensava
assim livrar-se daquele processo incômodo.
(6)
Lc 23,8-12
Herodes escarnece Jesus
Herodes Antipas, o matador de João Batista e filho de Herodes Magno, alegrou-se
muito ao ver Jesus em seu palácio por uma deferência de Pilatos, que o lisonjeava.
Fazia muito tempo que desejava vê-lo pelo tanto que ouvia falar dele. Esperava
assistir a algum milagre realizado por Jesus e julgava que o prisioneiro faria qualquer
prodígio para ser libertado. (9) Fez-lhe uma série de perguntas, mas Jesus
simplesmente se calou por estar diante de uma "raposa" (13,32) e porque nunca
(8)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 23
276 / 299
aceitou praticar um milagre para satisfazer a curiosidade de quem quer que fosse.
(10)
Ali estavam também os chefes dos sacerdotes e os professores da Lei,
acusando-o violentamente. (11) Herodes, com os de sua guarda, percebeu a
inconsistência de todas as acusações, mas, ferido no seu orgulho pelo silêncio de
Jesus, tratou-o com desprezo e zombaria. Para escarnecer de suas "pretensões" à
realeza, mandou cobri-lo com uma veste branca de gala, como usavam os príncipes
orientais, e o devolveu assim a Pilatos. (12) E nesse mesmo dia, por essa troca de
gentilezas, Herodes e Pilatos, inimigos políticos, fizeram as pazes, tornando-se
amigos.
Lc 23,13-25
Pilatos fraqueja. Com Barrabás. Condenação
(Mt 27,20-26; Mc 15,6-15; Jo 18,39-40)
Diante do impasse no processo de Jesus, Pilatos reuniu os chefes dos
sacerdotes, os chefes do povo e o povo para tentar salvar Jesus pela segunda vez:
(13)
- "Vocês me apresentaram este homem como um agitador do povo. Ora, eu
mesmo o interroguei diante de vocês todos e não o achei culpado de nenhum dos
delitos de que vocês o acusam. (15) Tampouco Herodes o achou culpado, uma vez
que o devolveu a mim. Como estão vendo, este homem nada fez que mereça a
pena capital. (16) Por isso, em atenção a vocês, vou mandar flagelá-lo e depois o
soltarei".
(14)
Era costume Pilatos soltar um preso por ocasião da Páscoa. Propôs-lhes então
que escolhessem entre Jesus e Barrabás, como terceira tentativa para salvar Jesus.
(18)
Todos, porém, persistiram, gritando a uma só voz:
(17)
- "Morte a este homem! Solte-nos Barrabás!".
Barrabás tornara-se réu de um levante popular durante o qual cometera um
homicídio. Esses os motivos de estar preso. (20) Pilatos dirigiu-lhes de novo a palavra
conciliatória. (21) Mas eles vociferavam com ódio fanático:
(19)
- "Crucifique-o! Crucifique-o!".
(22)
Pilatos jogou timidamente a última cartada:
- "Mas que mal fez este homem? Não encontrei nele culpa alguma que mereça a
morte. Vou mandá-lo flagelar e depois o soltarei".
Mas a multidão, obstinada, exigia em altos brados que fosse crucificado. E seus
clamores cresciam. (24) Enquanto Pilatos, enfraquecido diante da pressão em massa,
temeu a impopularidade e que chegasse ao imperador algum relatório desfavorável.
Em vez de pronunciar-se pelo direito e pela inocência, fez-se cúmplice da injustiça,
sentenciando que se atendesse à exigência dos acusadores. (25) Soltou Barrabás,
preso por motim e homicídio e que eles reclamavam, e entregou-lhes Jesus para
que fizessem dele o que bem entendiam.
(23)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 23
277 / 299
Questionário
1 - Quem era Pilatos?
O romano que governou a Judéia, a Samaria e a Iduméia de 26 a 36. Residia
em Cesaréia, junto ao mar Mediterrâneo. Por ocasião das festas pascais permanecia
em Jerusalém, na fortaleza Antônia, perto do templo, a nordeste da cidade, para
garantir a ordem pública.
2 - Mostre a falsidade da acusação contra o imposto.
O próprio Jesus ensinou: "Dai a César o que é de César" (20,25).
6 - Qual Herodes era esse?
Herodes Antipas, filho de Herodes Magno e tetrarca da Galiléia mais Peréia,
subordinado aos romanos. Degolou o Batista. Em Jerusalém, residia no palácio
hasmoneu, a oeste do templo. Era astuto diplomata.
9 - Interprete o silêncio de Jesus.
"Herodes desprezou Jesus como incapaz, porque não realizou nenhum
milagre; como ignorante, porque não respondeu uma palavra; como tolo, porque
diante dos acusadores não se defendeu" (S. Boaventura). Jesus nunca fez um
milagre para simples satisfação de uma curiosidade, sem que a pessoa mostrasse o
mínimo interesse pelo seu bem espiritual como Herodes. Este, que Jesus já
apelidara de "raposa" (13,32), pelo seu desregramento, não mereceu ouvir uma
palavra pronunciada por Jesus, cujo silêncio é a mais contundente condenação do
corrupto monarca. O pressuposto necessário para um milagre de Jesus é sempre a
disposição para crer. Diante de Herodes, Jesus cumpriu o que ensinou aos
apóstolos: "Não lanceis pérolas aos porcos!" (Mt 7,6).
12 - Explique a razão da inimizade entre Herodes e Pilatos.
Pilatos mandou massacrar um grupo de galileus súditos de Herodes (13,1), e
a alta classe social dos judeus, apoiada por Herodes, mandou ao imperador de
Roma um abaixo-assinado contra Pilatos. Daí a inimizade, conforme o historiador
judeu Flávio Josefo.
18 - Por que Jesus não abriu a boca para se defender diante de Barrabás?
É um silêncio-expressão de amor infinito! Se Jesus se defendesse, teria
tapado a boca de seus inimigos como vinha acontecendo todas as vezes que o
atacavam; teria facilmente provado a própria inocência, e Barrabás, já réu de morte,
levaria a pior. Jesus calou-se para ser condenado e Barrabás, poupado!
Barrabás significa "filho de seu pai". Uma tradição siríaca diz que seu nome
verdadeiro era exatamente Jesus. E, por respeito ao nome do Senhor, os cristãos o
chamaram Barrabás.
25 - Quem é culpado pela condenação de Jesus?
Pilatos, representante de todos os pagãos e portanto de todos nós
descendentes do paganismo, e os chefes judeus em nome do povo de Deus. Por
esses representantes toda a humanidade pecadora condenou Jesus. Ninguém fica
imune dessa culpa, fruto do pecado que todos cometemos.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 23
278 / 299
Lições de vida
25 - Barrabás é a desordem que o mundo sempre manda deixar em liberdade! Jesus
é a honestidade da qual há sempre Herodes zombando e o mundo condenando.
Pilatos tinha forças suficientes para impor a ordem e defender o direito do inocente.
No entanto, foi fraco e acovardou-se. Que eu não tenha medo de defender a
verdade e a justiça mesmo com prejuízo.
Oração
Senhor, ensine-me a calar, mesmo com desvantagem,
quando se trata de salvar alguém, embora culpado. Senhor,
fortaleça minha coragem para nunca ceder diante de
pressões exteriores quando se trata de fazer triunfarem a
justiça e a inocência. Perdão, Senhor, porque também
meus pecados gritaram "crucifique-o"! Amém.
Lc 23,26-33
Para o calvário. O cireneu. Mulheres
(Mt 27,31-33; Mc 15,21-28; Jo 19,17-18)
Os soldados romanos conduziram-no, de cruz às costas, para o lugar da
execução. Pelo caminho requisitaram um certo Simão, natural de Cirene (hoje
Trípoli), capital da Líbia, ao norte da África. Ele voltava de sua propriedade rural.
Obrigaram-no a carregar a cruz atrás de Jesus porque receavam que o condenado,
já sem forças por tantos maus-tratos, sucumbisse pelo caminho. (27) Grande multidão
de povo o seguia, como também mulheres que o haviam conhecido em Jerusalém,
muito condoídas, choravam e lamentavam em alta voz a triste e injusta sorte dele.
(28)
Jesus, esquecido de si, voltou-se para elas dizendo-lhes:
(26)
- "Filhas de Jerusalém, não chorem por mim, mas por vocês mesmas e por seus
filhos. (29) Porque chegarão dias de terror em Jerusalém (21,23) quando se dirá: 'Felizes as mulheres estéreis! Os ventres que não conceberam e os seios que não
amamentaram, porque não verão morrer de fome seus filhos!'. (30) Os males serão
tão terríveis que começarão todos a invocar a morte, dizendo às montanhas: 'Caiam sobre nós!', e às colinas: - 'Escondam-nos de tão horrendo castigo!' (Os
10,8). (31) Pois se fazem isto comigo, árvore verde carregada de frutos (SI 1,3;Jr
17,8) e sem nenhum mal, que acontecerá com Jerusalém, essa planta seca e
coberta das culpas de seus grandes delitos, com a recusa obstinada de todas as
graças de Deus?".
Conduziam também dois bandidos para serem mortos com Jesus. (33) Chegados
ao lugar chamado calvário (ou caveira), em hebraico gólgota, aí crucificaram-no e
com ele os dois malfeitores, um à sua direita, outro à esquerda.
(32)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 23
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Questionário
26a - Onde fica Cirene?
Era a capital da Líbia ao norte da África, hoje Trípoli.
26b - Por que obrigaram Simão a levar a cruz?
Temiam que Jesus desfalecesse pelo caminho, exaurido por tantos maustratos a noite inteira mais a flagelação e a coroação de espinhos. Era um direito das
tropas de ocupação obrigar quem quisessem a qualquer serviço público. Segundo o
costume romano, normalmente o condenado carregava só o patíbulo, isto é, a parte
horizontal da cruz com os braços amarrados nele. Revelações particulares mostram
Jesus carregando a cruz inteira, pesada demais para quem vinha tão debilitado.
27 - Essas mulheres não seriam as mencionadas no v. 49?
Não as mesmas. As do v. 49 são as que vinham acompanhando Jesus desde
a Galiléia. Essas outras são de Jerusalém, como claramente diz Jesus no v. 28.
Segundo o Talmud (respeitadíssimo livro da doutrina jurídica judaica), mulheres
distintas de Jerusalém sempre levavam bebidas entorpecentes para aliviar os
sofrimentos dos condenados. Esse grupo de mulheres chorou por Jesus porque
certamente o conhecera ensinando no templo e o sabia inocente.
29 - Jesus estará privilegiando a esterilidade?
Está apenas profetizando o que sabemos que aconteceu 40 anos mais tarde,
durante o longo cerco de Jerusalém: muitas mães viram morrer de fome os filhos,
enquanto as estéreis não passaram por esse tormento.
30 - A que profeta Jesus aludiu nesse versículo?
A Oséias 10,8.
31 - Que entende dizer com "lenho verde" e "lenho seco", do texto oficial?
Arvore verde não se lança ao fogo porque está coberta de folhas e frutos (SI
1,3; Jr 17,8). Essa árvore é o próprio Jesus, isento de todo mal e coberto só dos
frutos de boas obras. O lenho seco é Jerusalém, que, obstinada em seu repúdio ao
Salvador, prepara para si mesma os mais duros castigos.
32 - Qual o nome desses dois malfeitores?
A tradição nos transmite o nome de Dimas, o da direita que se converteu na
cruz, e Gestas à esquerda de Jesus.
33a - Que era o calvário?
Calvário ou caveira, por ter a forma de crânio, gólgota em aramaico, era
pequena elevação de terreno de não mais de 5 metros, a uns 200 metros fora dos
muros a nordeste de Jerusalém e a uns 500 metros da casa de Pilatos, onde Jesus
recebeu a cruz.
33b - Como eram as cruzes da crucificação?
Usavam três modelos de cruzes. Uma em forma de X, conhecida como cruz
de Santo André; outra como a letra T maiúscula; e uma terceira na forma tradicional.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 23
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O fato de terem colocado acima da cabeça de Jesus uma tabuinha com a inscrição
"Jesus Nazareno Rei dos Judeus" mostra que foi esta última a cruz de Jesus (Mt
27,37).
33c - Como crucificavam?
De três maneiras. Estendida a cruz no chão, sobre ela amarravam ou
pregavam o condenado e então o erguiam, fincando o madeiro no chão. Ou primeiro
fixavam a cruz no solo, tendo um suporte de assento para apoio da vítima, e só
então o erguiam com cordas ou nos braços dos carrascos, amarravam ou pregavam.
Um terceiro modo era fixar em terra a haste vertical da cruz, pregar primeiro as mãos
no patíbulo e só então erguer e pregar os pés. Sabemos que Jesus não foi amarrado
e sim pregado porque depois da ressurreição ele conservou as cicatrizes de suas
cinco chagas, incluída a do peito, como prova inequívoca de sua identidade (24,3940; Jo 20,27). Os Evangelhos não relatam qual das três maneiras eles adotaram
para Jesus. Mas revelações particulares (não-oficiais) como as de Maria Valtorta
descrevem a crucifixão de Jesus no chão com três pregos, sendo um maior para os
dois pés sobrepostos numa cunha fixada na cruz, um no pulso da mão direita e outro
na palma da mão esquerda porque o pulso não alcançava o furo já feito na madeira
para o prego. Essa visão corresponde aos estudos do Dr. Lourenço Ferri sobre o
Sudário de Turim.
Os romanos crucificavam a pessoa nua; os judeus cobriam a nudez.
Revelações particulares mostram Jesus com a nudez coberta por um pano.
Como deram de beber a Jesus na esponja fixa numa vara (Jo 19,29), os pés
deviam estar a mais ou menos um metro de altura, tendo a cruz mais de três metros.
Lições de vida
26 - Simão cireneu, embora forçado, prestou um serviço que caracteriza o autêntico
discípulo de Jesus: - "Aquele que não carrega sua cruz e não caminha atrás de mim
não pode ser meu discípulo" (14,27). Daí por diante Simão tornou-se um ardoroso
seguidor de Cristo.
21 - No meio duma multidão do contra, algumas mulheres apiedaram-se dos
sofrimentos de Jesus. É sinal de suma delicadeza de coração sensibilizar-se pela
dor alheia a ponto de nunca passar com indiferença diante de quem sofre o que quer
que seja.
33 - A crucifixão era o suplício mais cruel e ignominioso do tempo. E Jesus suportouo por mim! Então a cruz se tornou o símbolo do sofrimento suportado com amor;
símbolo da abnegação e da nossa união mística com Cristo (Mt 10,38); compêndio
de todo o Evangelho (Gl 6,12), motivo de gloriar-nos (Gl 6,14). Por ela nos veio a
Redenção, e é só carregando sua própria cruz diária que o homem participa dessa
Redenção (Ef 2,14-16).
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 23
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Oração
Senhor, eu tenho medo da cruz. Pelo amor com que o
Senhor levou a sua, que devia ser minha, dê-me a
disposição necessária para que eu não fraqueje diante dos
sofrimentos inevitáveis que a vida nos traz. Faça-me
cireneu que busca aliviar as cruzes dos outros; e, como
aquelas mulheres, nunca me aconteça passar indiferente
diante de quem sofre.
Faço minha a oração de S. Agostinho: "Inscreva, Senhor,
no meu coração as suas cinco chagas, para que, lendo
nelas o seu amor, pelo Senhor relativize todo amor da terra,
e lendo nelas seus sofrimentos, pelo Senhor sofra
quaisquer tormentos". Amém.
Lc 23,34-43
Perdoa. É injuriado. O ladrão
(Mt 27,31-44; Mc 15,20-32; Jo 19,17-24)
Jesus suplica ao pai em favor de seus inimigos de quem se faz advogado (1Jo
2,1) esquecendo sua tortura:
(34)
- "Pai, perdoe-lhes porque não sabem o que estão fazendo!" (Mt 5,44).
Os soldados que o crucificaram repartiram entre si as vestes dele, tirando sorte com
dados (SI 22 (21),19). (35) O povo continuava ali defronte observando enquanto os
membros do Sinédrio ridicularizavam-no (SI 22 (21), 8):
- "A outros salvou, que salve a si mesmo se é o Messias prometido que Deus
escolheu!".
Os soldados romanos montando guarda também zombavam dele; aproximandose da cruz, ofereceram-lhe vinagre para matar a sede (SI 69 (68), 22) e repetiam os
insultos que ouviam dos outros:
(36)
(37)
“Se você é o rei dos judeus, salve-se a si mesmo!".
Acima da cabeça de Jesus fixaram uma tabuleta com a seguinte irônica legenda
em grego, latim e hebraico: "Este é o rei dos judeus".
(38)
Um dos facínoras suspensos
obstinadamente com revolta:
(39)
à
cruz
também
blasfemava
dizendo
- "Você não é o Messias Salvador? Prove-o salvando-se a si mesmo e a nós dois".
O outro condenado, impressionado com o perdão que Jesus deu aos inimigos e
com o heroísmo de amor com que sofria, repreendeu seu companheiro de infortúnio
e confessou as próprias culpas:
(40)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 23
282 / 299
- "Nem sequer você teme a Deus sofrendo o mesmo suplício que Jesus? (41) Para
nós dois o castigo é justo porque pagamos o mal que praticamos, mas ele não fez
mal nenhum!".
(42)
E olhando para Jesus disse-lhe, humilde e confiante:
- "Jesus, não sou digno de ir com o Senhor; só peço que se lembre e faça o que
puder por mim quando o Senhor, depois da morte, voltar investido como Rei
Messiânico!" (22,29).
Jesus, surdo às injúrias e atento à súplica, respondeu dando-lhe mais do que
pedia:
(43)
- "Eu lhe asseguro, hoje mesmo você estará comigo no lugar onde os justos
aguardam a Redenção!!".
Questionário
33-34 - Encontre em Is 53 a profecia de o Messias ser contado entre os pecadores,
do perdão que daria aos inimigos, e da partilha de suas vestes num salmo.
Em Is 53,12 lemos: "Deixou-se contar entre os pecadores" e "intercede pelos
transgressores". No salmo 22 (21), 19: "Repartem entre si minhas vestes e sorteiam
minha túnica".
34 - Aprecie esse perdão.
O Senhor crucificado entre dois ladrões como o mais ordinário deles está
cumprindo literalmente o ensinamento deixado em Mt 5,44: "Amai vossos inimigos e
orai pelos que vos perseguem!". Na hora em que mais recrudescem o ódio e os
sarcasmos, Jesus esquece suas dores atrozes e levanta a voz em favor de todos
que o levaram ao calvário. Dizendo "não sabem o que fazem", parece estar orando
apenas pelos soldados romanos pagãos que ignoravam Jesus e deviam cumprir o
triste ofício de carrascos. Mas Jesus orou também pelos chefes judeus que
induziram Pilatos a condená-lo sem causa. Não que fossem isentos de culpa, senão
não teria sentido pedir perdão por eles, mas ignoravam as proporções de seu
pecado de deicídio. A crucifixão era "a pena de morte mais cruel e mais terrível"
(Cícero), "o tipo de morte mais deplorável" (Flávio Josefo), "a pena de morte dos
escravos" (Tácito).
36 - Tire do SI 69 (68) a profecia do vinagre para a sede
"Quando tenho sede dão-me vinagre a beber" (SI 69,22).
41-42 - Aprecie a conversão do bom ladrão.
Dimas impressionou-se com a serenidade e a mansidão de Jesus; crê na
imortalidade do espírito humano; reconhece que Jesus é o verdadeiro Messias e
senhor do Reino; reconhece e confessa a própria culpa; faz um ato público de fé em
Jesus diante dos sacerdotes e circunstantes que o cobrem de insultos reduzindo-o a
um impostor. O "Perdoai-lhes, pai" soou aos ouvidos do malfeitor da direita como
algo tão novo, tão desconcertante, tão divino que, com instinto certeiro, reconheceu
naquele justiçado um inocente e um ser superior. Sentiu então a consciência de
seus erros. Sua alma se abriu num assomo de fé e de confiança naquele que ama
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 23
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até os pecadores: - "Senhor, lembre-se de mim...". E aí ficou a sublime lição para o
mundo inteiro: o pecado não fecha a porta do céu quando para Jesus se abre a
porta do coração!
43 - Que paraíso é esse?
Paraíso vem da palavra persa "pairi-daéza" simplificado em "pardés", que
significa "jardim florido" e metaforicamente "felicidade". Para os judeus, era o
"sheol", equivalente a "limbo" ou "mansão dos mortos", onde os justos aguardavam
a vinda do Messias com a Redenção. Jesus, entre sua morte e sua ressurreição,
"desceu à mansão dos mortos" (Credo) (Gn 42,38; Nm 16,33; Lc 16,23; At 2,31; Ef
4,9; Ap 1,18), a fim de "levar a Boa Nova da iminente libertação até os espíritos que
se encontram na prisão" (1Pd 3,19). O bom ladrão irá com Jesus ao limbo até a
ressurreição do Senhor, quando conduzirá consigo todos os justos dessa mansão
dos mortos. "Você estará comigo" indica que, essencialmente, o paraíso é estar com
Jesus, com Deus, em plena comunhão de vida.
A escatologia judaica mantinha a crença de que no "sheol" há espaços
separados para justos e maus: para estes, um lugar (condição) de suplício; para
aqueles, de relativa felicidade. Todos os mortos iam a esse estado intermediário que
os judeus não denominavam paraíso (gan eden), o qual designa o mundo futuro na
plena posse e felicidade de vida com Deus.
Lições de vida
34 - Enquanto os inimigos de Jesus vomitam afrontas, ele, esquecendo seus
tormentos e usando da força de sua intimidade com o Pai, implora que os perdoe!
Para obtê-lo mais facilmente procura atenuar a culpabilidade deles alegando que
não sabem o que estão fazendo. Sim, embora a ignorância não fosse total, os
judeus não viam toda a dimensão do crime que perpetravam. Se tivessem tido o
devido conhecimento "não teriam crucificado o Senhor da glória" (1Cor 2,8).
Também Pedro dirá: "Sei, irmãos, que agistes por ignorância como também os
nossos chefes" (At 3,17); mas, "condenando-o, realizaram as profecias sem disso
tomarem consciência" (At 13,29). O próprio Jesus reconhece que os homens são
"sem entendimento e lentos de coração para crer no que os profetas anunciaram"
(Lc 24,25). Do que se depreende que todo pecado, antes de ser um desvio moral, é
um obscurecimento da inteligência. Essa oração de Jesus visa a todos que pecando
cooperaram na sua condenação; nós também! E ela não emudecerá mais. De fato,
Estevão, morrendo apedrejado, suplicará: - "Senhor, não lhes leves em conta este
pecado!" (At 7,60). Até o fim dos tempos Jesus será glorificado no perdão que os
novos mártires irão dando a seus algozes. João Paulo II perdoou e abraçou quem o
quis matar.
34 e 43 - Jesus pregado na cruz não está desesperado, nem derrotado, nem mudo.
Antes, encontra forças para, do seu trono sangrento, tomar medidas próprias de um
rei divino: dá o perdão aos culpados de sua morte, dá o céu ao ladrão e nos dá sua
mãe como nossa mãe: "filho, eis aí a tua mãe!" (Jo 19,27). Essa é a maneira de
Jesus exercer sua realeza: dar tudo! Assim ele manifesta sua suprema liberdade
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 23
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interior e a força espiritual de seu amor, verdadeira vitória sobre o ódio e o egoísmo.
Tortura, injustiça, rancor não são capazes de dissuadi-lo de amar-nos sem medida!
O Crucificado é protótipo da vida de amor, de oração e de sofrimentos cristãos.
Embora morrendo em pobreza e desonra extremas, faz-se modelo e força de todos
os mártires. Jesus perdeu tudo: perdeu a liberdade, porque pregado num madeiro;
perdeu a honra, porque contado entre malfeitores; perdeu as vestes, último resto
que possuía, porque ficou nu. Só lhe ficou o Pai, aquele que é TUDO! E isso lhe
basta!
35 - O povo que já ouvira Jesus pregando no templo está agora ali compungido, mas
chocado. Deve superar o grande desafio da fé: será possível ser o Messias um
homem que acaba tão miseravelmente? Não deveria agora ele manifestar
publicamente o seu poder salvando-se da cruz? Se ele não se salva a si mesmo,
muito menos poderá ser o salvador do povo. Perdem a fé no Nazareno porque é
incompreensível que a fraqueza comprove o poder. No entanto, Paulo diz: - "O que é
tido como fraqueza de Deus é mais forte que os homens" (1Cor 1,23-25), e escreve:
- "Prefiro gloriar-me das minhas fraquezas para que habite em mim a força de Cristo"
(2Cor 12,9). E Jesus diz-lhe numa visão: - "Basta-te a minha graça, porque é na
fraqueza que a minha força se manifesta totalmente" (ibidem).
35b - A inscrição colocada no alto da cruz, Jesus Nazareno Rei dos Judeus, mostra
a investidura real de Jesus nesse trono improvisado. A lei mosaica para questões
importantes exigia duas testemunhas. Na investidura de Jesus, testemunham dois
ladrões comuns. Ele só se tornou Rei, indo ao extremo do escárnio: - "Rebaixou-se
até a morte própria de um escravo" (Fl 2,7).
42 - Um malfeitor condenado converte-se radicalmente e dá testemunho público de
sua fé depois de um só encontro com Jesus nas circunstâncias mais deploráveis. Na
vida roubou dos homens, na morte roubou o céu! Eu tenho tantos contatos com a
Palavra e os exemplos de Cristo. Tenho igual coragem de testemunhá-lo diante de
grupos adversos?
Quem se converte reconhece suas culpas e não se justificando a si mesmo é
justificado por Jesus. Conversão e arrependimento geram a entrega nas mãos de
Deus, sempre pronto a perdoar. Dimas confia seu futuro às mãos de Jesus, embora
se julgue indigno. Por isso, humildemente pede que Jesus só se lembre, isto é, veja
o que pode fazer por ele quando vier como Rei. E Jesus dá muito mais do que o
suplicante espera e merece: dá-lhe a salvação eterna porque reconheceu seus erros
(arrependimento) e confiou no Senhor (fé). A morte sofrida tornou-se seu batismo de
sangue.
Quando Judas abandonou o Mestre para entregá-lo aos inimigos, Jesus declarou de
maneira misteriosa: - "Agora foi glorificado o filho do Homem... e Deus o glorificará
sem demora" (Jo 13,31-32). Não demorou: a conversão do ladrão começa a
glorificação do Senhor crucificado. Começa também o HOJE da salvação para
todos, como temos em Hb 3,13: - "Encorajai-vos uns aos outros, dia após dia,
enquanto durar a proclamação do HOJE, a fim de que ninguém dentre vós se
endureça enganado pelo pecado".
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 23
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Oração
Conceda-me, Jesus crucificado, a disposição de perdoar
tão amplamente como o Senhor perdoou, e de não guardar
aversão a quem me quer mal. Senhor, que também eu saiba
calar quando ofendido, injuriado, e ame tanto a verdade
que não receie reconhecer e confessar meus erros. Amém.
Lc 23,44-56
Morte e sepultura
(Mt 27,51-61; Mc 15,38-47; Jo 19,31-42)
Pelo meio-dia, repentinamente, fez-se uma escuridão em toda aquela terra até as
15 horas (45), tendo-se ocultado o Sol (Ex 10,21-22, Am 8,9). A grande cortina que
escondia no templo o lugar chamado Santo dos Santos rasgou-se em duas partes,
de alto a baixo, (46) quando Jesus deu um grande brado, orando com as palavras do
SI 31,6:
(44)
- "Pai, em tuas mãos entrego meu espírito", e expirou, confiando o sacrifício de sua
vida nas mãos do Pai.
O centurião romano, diante de tudo que estava acontecendo a seus olhos,glorificou a Deus com este ato de fé em Jesus:
(47)
- "Verdadeiramente este homem era um justo e não um culpado!".
E todas as pessoas que acorreram por curiosidade ao espetáculo, vendo o que
acontecia, voltaram para casa batendo no peito arrependidas como predissera o
profeta Zacarias 12,10: "Erguerão o olhar para aquele a quem transpassaram...
Pranteá-lo-ão amargamente como se pranteia um primogênito". (49) Os apóstolos e
as mulheres que o haviam acompanhado desde a Galiléia permaneciam a distância
observando tudo (SI 38,12).
(48)
Chegou um homem chamado José, senador, isto é, membro do Conselho
Superior Nacional, o Sinédrio, homem de bem, por suas qualidades morais, e justo,
pela fiel observância da Lei de Deus; (51) ele não concordou com a decisão e a
atitude dos outros conselheiros no tocante a Jesus. Natural de Arimatéia (nome
grego de Rama ou Ramathaim), na Judéia, como discípulo de Jesus às ocultas (Jo
19,38) esperava a vinda do Reinado de Deus. (52) Decididamente foi à presença de
Pilatos e pediu-lhe o corpo de Jesus. (53) Desceu-o da cruz, envolveu-o
apressadamente num lençol de linho em ligaduras sobre as quais derramou mirra e
aloés, e depositou-o no sepulcro da família, escavado na rocha onde ninguém ainda
havia sido colocado. (54) Era sexta-feira, para os judeus dia de preparação, quando
deviam deixar prontas todas as coisas necessárias para o dia seguinte, sábado, em
que não podiam fazer qualquer serviço, mesmo acender o fogo, e que começava
pelas 18 horas ao pôr-do-sol da véspera. (55) Algumas mulheres, entre elas Maria
Madalena, Maria mãe de Tiago Menor e José, Salomé mãe dos filhos de Zebedeu,
(50)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 23
286 / 299
com Maria mãe de Jesus, que tinham seguido o Mestre desde a Galiléia, foram com
José de Arimatéia, observaram bem o sepulcro e como o corpo de Jesus foi
depositado. (56) Em seguida, voltaram para casa e prepararam óleos aromáticos e
outros ungüentos destinados ao cadáver depois do repouso sabático. A noite caiu e
começou o sábado no qual, encerradas em suas casas, guardaram o descanso
preceituado pela Lei (Ex 20,9-10), mas pesado de morte e de desesperança.
Questionário
44 - Teria havido um eclipse solar?
Impossível um eclipse solar em tempo de Páscoa que só acontecia na lua
cheia. É provável que o Sol tenha sido encoberto por espessas nuvens em todo o
território de Israel, se não se trata de um fenômeno sobrenatural.
44-48 - Cite fatos notáveis sucedidos à morte de Jesus.
O forte grito de Jesus: um moribundo não tem força para gritar. Trevas
cobriram a terra desde o meio-dia até as 15 horas (Mt 27,45; Mc 15,33; Lc 22,44-45).
A cortina do templo rasgou-se de alto a baixo (Mt 27,51; Mc 15,38; Lc 23,45).
Terremoto (Mt 27,51). Aparição de mortos em Jerusalém (Mt 27,52-53). Brado de fé
do centurião romano (Mt 27,54; Mc 15,39; Lc 23,47). Arrependimento do povo (Lc
23,48).
45 - Que significa o rasgo da cortina do velho templo?
A grande cortina impedia o acesso humano ao lugar mais sagrado do templo,
considerado o lugar de habitação do próprio Deus. Só o sumo sacerdote o adentrava
uma só vez ao ano (Hb 9,7; Lv 16). O rasgo significa que a partir desse momento
histórico não haverá mais nenhuma separação entre Deus e o mundo: Jesus, com
sua morte, abriu-nos o livre acesso para Deus, acesso fechado aos homens desde o
pecado original. A Antiga Lei, o antigo templo com seu culto figurado nesse Santo
dos Santos estão definitivamente abolidos. É o fim da Antiga Aliança e a
inauguração da "Nova Aliança no meu sangue" (Lc 22,20). Desde agora Jesus Cristo
é a Nova Lei e o Novo Culto (Hb 9,11-12; 10,19-20). Com a morte de Jesus surge
uma nova ordem de salvação.
46a - O que fazia morrer um crucificado?
A asfixia com parada cardíaca produzida pela acumulação de sangue nos
pulmões; o dessangramento geral; a febre; a fome; a sede. A morte geralmente era
acelerada pelo crurifrágio ou pela lançada no coração. Jesus, pelos maus-tratos da
noite inteira, pela flagelação e pela coroação de espinhos, teve três horas de agonia
na cruz e morreu sem o crurifrágio em cumprimento da profecia: "Nenhum de seus
ossos será quebrado" (Ex 12,46; Nm 9,12; Jo 19,36). A lançada no coração foi para
Longino certificar-se de que Jesus estava morto.
46b - Quais foram as sete últimas palavras de Jesus?
1) "Perdoai-lhes, Pai, porque não sabem o que fazem!" (Lc 23,34).
2) "Hoje mesmo estarás comigo no paraíso!" (Lc 23,43).
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 23
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3) "Mulher, eis aí teu filho. Filho, eis aí tua mãe!" (Jo 19,26).
4) "Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste às mãos dos inimigos?" (Mt
27,46; Mc 15,34; SI 21,2).
5) "Tenho sede" (Jo 19,28; SI 22,16).
6) "Tudo está consumado!" (Jo 19,30; SI 22,32).
7) "Pai, em tuas mãos entrego meu espírito!" (Lc 23,46; SI 31,6).
53 - Cronologia tradicional da Semana Santa:
2 de abril, domingo. Solene entrada em Jerusalém (Jo 12,12). Ao cair da
tarde, volta a Betânia (Mc 11,11).
3 de abril, segunda-feira. Volta a Jerusalém. Maldição da figueira infrutífera
(Mc 11,12-14). Retorna a Betânia (Mc 11,19).
4 de abril, terça-feira. Volta a Jerusalém (Mc 11,20). Prediz a destruição de
Jerusalém e o Juízo Final (Mt 24,1-25).
5 de abril, quarta-feira. Judas combina a traição (Mt 26,14-16; Mc 14,10-11;
Lc 22,3-6).
6 de abril, quinta-feira santa. Última Ceia (Mt 26,26-28). Ao Monte das
Oliveiras (Mc 14,26. 32). Preso (Mc 14,43-46). Interrogatório preliminar noturno
perante Anás (Jo 18,13-23).
7 de abril, sexta-feira santa. Às 2 horas da madrugada, interrogatório e
condenação perante Caifás (Mc 14,53-64; Jo 18,24). Às 5 horas da manhã,
condenado pelo Sinédrio (Mc 15,1; Lc 22,66-71). 1º interrogatório perante Pilatos (Lc
23,1; Jo 18,28-40). Perante Herodes (Lc 23,6-12). 2º interrogatório perante Pilatos
(Lc 23,13-15; Mt 27,17-24). Flagelado, coroado de espinhos, condenado oficialmente
(Mc 15,15-17). Trevas do meio-dia às 15 horas (Mc 15,33; Lc 23,44). Morte às 15
horas (Lc 23,46). Sepultamento às 17 horas (Mc 15,42-46).
8 de abril, sábado santo. No sepulcro (Mt 28,1).
9 de abril, domingo. RESSUSCITA (Lc 24,1-7).
Lições de vida
44-46 - Jesus sujeitou-se ao castigo que seria destinado aos pecadores e expiou por
todos. Por mim também! Na noite em que ele nasceu (Lc 2,9), os pastores foram
envoltos em luz, a noite se iluminou; quando ele morreu, o dia escureceu. Jesus
termina sua vida numa oração de entrega e confiança nas mãos do Pai. Também a
primeira palavra da revelação de si mesmo como Filho de Deus referiu-se ao Pai:
"Não sabíeis que devo ocupar-me dos interesses do Pai?" (Lc 2,49). Ligado ao Pai
em tudo, do começo ao fim!
52 - Um executado pela justiça romana perdia o direito às últimas homenagens. Seu
corpo era deixado insepulto e entregue aos animais e às aves de rapina. Ao
contrário, o direito judaico proibia que o corpo ficasse insepulto até a noite. Devia ser
enterrado em cemitério à parte como um malfeitor entre os criminosos sem as
costumeiras homenagens (Jo 19,31). Notável e surpreendente aqui a coragem de
José de Arimatéia (perto de Lida) em se apresentar não como parente, mas como
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 23
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amigo de Jesus quando a maioria é contra. Cumpriu-se o que profetizou Isaías
53,9b: "Entre os ricos está o seu túmulo". Pilatos libera fácil o corpo de Jesus, pois
está convicto de sua inocência. Assim Jesus recebeu um sepultamento condigno: o
corpo foi tirado da cruz, envolto em lençóis de linho com aromas e depositado num
sepulcro novo cavado na rocha virgem. O sepultamento confirma que Jesus estava
morto. Esse sepulcro é fim e começo, é monumento da morte e da ressurreição do
Senhor da Vida!
Oração
Jesus, Cordeiro Pascal imolado, desce ao túmulo como
semente de vida. Deixou-se conduzir ao matadouro como
ovelha silenciosa, mas de sua morte aceita livremente,
provém a justificação de todos. Tomou sobre si a punição
que nos cabia; nosso castigo recaiu sobre ele (Is 53,5); ele
fez de sua vida um sacrifício de expiação, carregando
sobre si os pecados do povo (Is 53,11), mas a sua morte
recuperou-nos a vida para sempre. Por isso veneramos a
cruz da qual pendeu a salvação do mundo e fez que a
morte não seja mais o fim da vida. Obrigado, Jesus.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 23
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CAPÍTULO 24
Lc 24,1-12
O sepulcro vazio! Anjos. As mulheres. Os apóstolos
(Mt 28,1-8; Mc 16,1-8; Jo 20,1-10)
No primeiro dia da semana, domingo, bem de madrugada, as mulheres, com
intensa dedicação, dirigiram-se ao sepulcro de Jesus, levando os perfumes que
haviam preparado. (2) Encontraram a pedra que fechava o túmulo removida, (3) mas,
ao entrarem, não encontraram o corpo do Senhor Jesus. (4) E aconteceu que,
ficando completamente perplexas, sem saber o que pensar, logo surgiram diante
delas dois anjos em forma de homens (Jo 20,12; Dt 19,15), com vestes fulgurantes
(cf. 9,29). (5) Cheias de medo, inclinaram o rosto para o chão, ofuscadas pelo
esplendor daqueles personagens que lhes disseram:
(1)
- "Por que vocês procuram entre os mortos o Vivente por excelência?! (Ap 1,18). (6)
Ele não está mais no túmulo; RESSUSCITOU! Lembrem-se do que ele mesmo lhes
havia dito estando ainda na Galiléia: (7) 'É necessário que o Filho do Homem seja
entregue nas mãos dos pecadores, que seja crucificado, mas que ressuscite ao
terceiro dia de sua morte'".
Então as mulheres lembraram-se daquelas palavras de Jesus, admiradas de não
as terem compreendido embora fossem tão claras. (9) Com a força dessas palavras
voltaram do sepulcro e, apenas acalmadas (Mc 16,8), foram contar tudo aos
apóstolos e aos demais discípulos. (10) Essas primeiras mensageiras da novidade
pascal foram Maria Madalena, irmã de Lázaro, Joana, mulher de Cuza (8,3), Maria,
mãe de Tiago Menor e de José, e Salomé (Mc 16, 1), mãe de Tiago Maior e de João.
As outras companheiras delas também contaram aos apóstolos as mesmas notícias.
(11)
Essas coisas, porém, foram recebidas pelos apóstolos com ceticismo, julgadas
um desvario, e não acreditaram por estarem sob o domínio do desânimo, crendo que
tudo já estava acabado. (12) No entanto Pedro, como primeiro responsável do grupo
e cheio de amor por Jesus, levantou-se, correu ao sepulcro, inclinou-se para dentro
e só viu os lençóis de linho ainda enrolados no chão, sinal claro de que o corpo não
podia ter sido roubado. Voltou para casa vivamente impressionado com o que
poderia ter acontecido; não sabia o que pensar, porque nem sequer supunha a
possibilidade da ressurreição.
(8)
Questionário
1 - Gn 2,3 diz que "Deus abençoou o 7° dia (sábado) e o consagrou". No entanto, os
católicos, como a maioria dos outros cristãos, guardam o domingo como dia
consagrado especialmente a Deus. Que pensar?
Até a morte de Jesus, que marca o fim do Antigo Testamento, o dia
santificado era o sábado. Mas com a ressurreição de Jesus inaugurou-se o Novo
Testamento. Desde esse dia o próprio Jesus, com sua autoridade de "senhor do
sábado" (Lc 6,5), passou a reunir seus adeptos somente aos domingos. No primeiro
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 24
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domingo apareceu a Maria Madalena (Jo 20,11-18; Mc 16,9), ao grupo de mulheres
(Mt 28,8-10), a Pedro (Lc 24,34), aos dois discípulos de Emaús (Lc 24,13-35), aos
apóstolos menos Tomé (Lc 24,26-43). No domingo seguinte (e não no sábado)
reuniu-se com os apóstolos inclusive Tomé (Jo 20,26-29). A Igreja do tempo dos
apóstolos celebrava a Eucaristia no domingo e não no sábado, como consta de At
20,7: "No primeiro dia da semana [e não no sábado], enquanto estávamos reunidos
para partir o Pão", isto é, para celebrar a Eucaristia... Em 1Cor 16,2 temos: "No
primeiro dia da semana [e não no sábado], cada um de vós ponha de parte o que
tiver podido reservar para a coleta"; no dia santo faziam, durante a Eucaristia, o
ofertório para os pobres. E Ap 1,10, que é do final do primeiro século, já dá ao
"primeiro dia da semana", o nome próprio de "o dia do Senhor". Dia do Senhor no
Antigo Testamento foi o sábado; dia do Senhor no Novo Testamento é o domingo,
dia pascal.
3 - É comum nos Evangelhos a designação "Senhor Jesus"?
Lc no Evangelho chama-o 15 vezes "o Senhor", mas essa é a única vez que
no Evangelho se emprega a designação "Senhor Jesus", que se encontrará 17
vezes no Atos e muitas vezes no restante do Novo Testamento. É uma fórmula
pascal que une o nome de homem, Jesus, com a qualificação divina de "Senhor".
2 - Onde se encontram em Lucas as duas predições de Jesus sobre sua morte?
Lc 9,22. 44; 18,31-34.
6 - Qual o alcance da ressurreição?
A história de Jesus não se encerra com sua morte porque do túmulo ele saiu
com mais força. A ressurreição de Jesus fundamenta o edifício de toda a fé cristã, é
o fato central e o objeto por excelência da pregação apostólica (1Cor 15,14-17). É a
verdade culminante de nossa fé em Cristo. Não sabemos precisar como se deu o ato
da ressurreição porque nenhum evangelista o traz. É que Jesus quis sair do sepulcro
não com o aparato de um guerreiro vencedor, não cercado de glória, mas
imperceptível. A verdade desse acontecimento inédito manifestou-se por meio do
terremoto acontecido só no lugar do sepulcro, por meio do anjo que o declarou
ressuscitado e que revolveu a pedra da sepultura não para abrir uma saída a quem
venceu a morte, mas para que ficasse patente a todos o sepulcro vazio. Esses vêm
a ser sinais evidentes que, embora não provem a ressurreição pelos métodos da
ciência histórica, mostram sua credibilidade como mistério de fé. A pregação dos
apóstolos é prova histórica de sua fé na ressurreição. Eles o viram ressuscitado;
são, portanto, testemunhas fidedignas. Jesus, unida sua alma a seu corpo
glorificado, saiu da sepultura ainda fechada e selada, saiu em estado de vida
deiforme que já não pertence a este mundo, conforme testemunho do anjo e logo
em seguida o testemunho de centenas de pessoas que o viram redivivo. A
ressurreição de Jesus é garantia de vitória sobre a morte, o pecado e todo o mal, é o
desabrochar definitivo do novo mundo pensado por Deus. É a exaltação de Jesus
em sua humanidade glorificada que o torna o Senhor assentado à direita do Pai. É a
garantia da esperança cristã, o penhor e o tipo de nossa futura ressurreição. Jesus
ressuscitando introduziu sua humanidade (corpo e alma) na Trindade, abrindo o
caminho de nossa consumação final de perfeita imagem e semelhança de Deus.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 24
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Em virtude de sua união com a 2a Pessoa da Trindade, o corpo de Jesus "não
viu a corrupção" (At 12,37: 2,27) que, segundo pensavam, se manifestaria a partir do
4º dia (Jo 11,39). A morte é a separação do composto humano; a ressurreição é a
união das duas partes separadas. A ressurreição confirma tudo o que Jesus fez e
ensinou, confirma sua divindade. Se a morte do "primogênito" (Cl 1,18) paga a dívida
da humanidade, sua ressurreição é o princípio de nossa ressurreição futura, porque
ela nos restitui a vida da Graça, a justificação, a adoção filial que nos dá os direitos
de irmãos de Cristo com a participação real na vida do Filho Eterno do Pai.
6 - Diz Allan Kardec que a ressurreição de Jesus é sua reencarnação. Sim?
A reencarnação, que na realidade não existe, seria, segundo o espiritismo, o
espírito da pessoa falecida retornar a um novo corpo para se purificar; passaria a
constituir outro indivíduo. Essa doutrina é contra a filosofia que mostra a unidade da
pessoa e é contra a Bíblia que atribui uma só existência terrena a cada ser humano
(Hb 9,27; Lc 23,43). A ressurreição de Jesus não foi uma volta à vida terrena, mas o
fez passar ao estado final da existência humana, o fez alcançar a sua consumação,
ou seja, a plenitude da vida na participação da divindade, sua máxima realização na
posse da vida eterna em plena comunhão com o Pai. Reencarnação seria a volta
noutra pessoa; a ressurreição é o prosseguimento à etapa final da mesma pessoa
no plano de Deus.
Lições de vida
1-3 - Admirável a dedicação dessas mulheres ao Senhor. Como poderiam aplicar
esses ungüentos no corpo de Jesus se não sabiam como remover a pedra que
fechava o sepulcro? O amor quando é grande não vê obstáculos.
Elas não acharam o corpo de Jesus. Ninguém viu a ressurreição. Mas os guardas
viram a pedra da entrada do túmulo rolar sozinha para o lado, o que os fez fugir e
levar a notícia aos que condenaram Jesus (Mt 28,11). São as testemunhas mais
fidedignas do sepulcro vazio.
11 - Os apóstolos não eram crédulos. Convenceram-se da ressurreição de Jesus à
base de fatos concretos vivenciados pessoalmente. A incredulidade tornou-lhes
depois a fé mais sólida para si mesmos e mais convincente para nós. A dúvida é
mais falta de fé do que limitação de nossa mente para compreender o que supera o
nível humano da inteligência. Ao mesmo tempo a dúvida tem algo de positivo: impele
à busca. Depois da graça do Espírito Santo em Pentecostes os apóstolos deram a
vida pela fé.
Oração
Senhor,
obrigado pela ressurreição. Aumente-nos a
dedicação e a fé. Amém.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 24
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Lc 24,13-35
Com os dois de Emaús
(Mc 16,12-13)
Nesse mesmo domingo da ressurreição, dois discípulos de Jesus viajavam para
um povoado chamado Emaús (hoje Kubeibeh), a 11 quilômetros a noroeste de
Jerusalém. (14) Completamente desiludidos, conversavam sobre tudo isso que havia
acontecido. (15) Ora, enquanto falavam e discutiam entre si, o próprio Jesus os
alcançou e caminhava ao lado deles, (16) mas seus olhos não estavam em condições
de reconhecê-lo pela cegueira interior de não crerem. (17) Ele lhes perguntou:
(13)
- "Que assuntos são esses de que estão falando tão tristes pelo caminho?".
(18)
Um deles, de nome Cléofas, respondeu-lhe:
(19)
- "Que foi que aconteceu?" - perguntou ele como se nada soubesse.
(25)
Ele então tomou a palavra e repreendeu-os:
- "Você é o único peregrino de Jerusalém que ignora o que nela aconteceu nestes
dias?".
- "O que diz respeito a Jesus de Nazaré" - responderam -, "que foi um profeta
poderoso em milagres e na palavra diante de Deus e de todo o povo. (20) Nossos
chefes dos sacerdotes e nossos juizes o condenaram à morte e o crucificaram. (21)
Nós, seus discípulos, esperávamos que fosse ele o nosso libertador da dominação
romana e o restaurador do reino de Davi. Ele predisse alguma coisa um tanto
obscura sobre o terceiro dia da morte (9,22; 18,32-33), mas hoje já é o terceiro dia
que tudo isso aconteceu, e nada vimos de anormal. (22) É certo que algumas
mulheres do nosso grupo nos alarmaram porque foram ao sepulcro antes do nascer
do dia; (23) não encontraram o corpo de Jesus e voltaram dizendo terem visto anjos
os quais asseguraram que Jesus vive. (24) Dois dos nossos (Jo 20,2) foram verificar
no túmulo e encontraram as coisas como as mulheres haviam dito. Mas... quanto a
ele, não o viram! Ele morreu e está tudo acabado!".
- "Ó gente sem compreensão e tarda de coração para crer em tudo o que os
profetas já haviam anunciado! (26) Então não era preciso que o Cristo sofresse tudo
isso (Hb 2,10) para a verdadeira libertação moral, que é do pecado, e assim
chegasse à sua glória divina pela ressurreição? Quando é que vocês se libertam do
preconceito de um Messias conquistador terreno?".
E começando pelo Pentateuco de Moisés e passando por todos os profetas,
interpretou-lhes tudo o que as Escrituras dizem a respeito dele. (28) Chegando eles
às primeiras casas da povoação para onde iam, Jesus fez menção de prosseguir a
viagem. (29) Mas os dois amavelmente o forçaram, insistindo:
(27)
- "Fique conosco, pois já é tarde e o dia está findando".
Então Jesus os acompanhou à casa de um deles. (30) Uma vez à mesa do jantar com
eles, na qualidade de hóspede que ocupa o lugar de honra, tomou o pão e o benzeu,
dando graças ao Pai, partiu-o e o distribuiu a eles, gestos característicos da Última
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 24
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Ceia (22,19) e da multiplicação dos pães (9,16). (31) Nesse instante seus olhos
interiores da fé se desanuviaram e eles o reconheceram porque ele se deu a
conhecer. Mas Jesus desapareceu, porque, para quem crê, a presença visível de
Jesus não é necessária! (32) Os dois, extasiados, comentavam entre si:
- "Não é verdade que o nosso coração se aquecia quando ele nos falava pelo
caminho e nos abria a compreensão das Escrituras?!".
Naquela mesma hora os dois levantaram-se e refizeram o caminho até
Jerusalém, porque, feitos testemunhas do ressuscitado, urgia comunicar aos outros
companheiros que o Senhor vivia e se lhes apresentara. Encontraram ainda
reunidos no cenáculo os apóstolos e os companheiros que estavam com eles, os
quais, em transportes de alegria, tomaram a iniciativa de comunicar-lhes:
(33)
- É verdade! O Senhor ressuscitou e apareceu a Simão Pedro!" (1Cor 15,5; Lc
22,32).
(34)
Agora que Jesus apareceu a Pedro, todos crêem. (35) Os dois de Emaús, por sua
vez, narraram os acontecimentos do caminho e como o haviam reconhecido na
fração do pão (At 2,42. 46; 20,7; 27,35).
Questionário
13 - A quanto correspondem 60 estádios do texto oficial?
São 11 quilômetros, porque cada estádio mede 185 metros.
15 - Quantas vezes Jesus apareceu nos 40 dias após sua ressurreição?
Que a primeira cristofania ou manifestação de Jesus ressuscitado tenha sido
à sua mãe podemos deduzir do fato de Maria não ter ido ao túmulo com o grupo de
mulheres na manhã da ressurreição. A 1a a ver oficialmente o Mestre ressuscitado
foi Maria Madalena (Mc 16,9; Jo 20,11-18). 2º, o grupo de mulheres (Mt 28,8-10) que
já o sabiam ressuscitado pelo anúncio do anjo (Mt 28,4-7). O 1º homem que creu
sem vê-lo ressuscitado foi João (Jo 20,8). O 3º a vê-lo foi Pedro (Lc 24,34; 1Cor
15,5). 4º, os dois de Emaús (Mc 16,12; Lc 24; 13-35). 5º, os apóstolos sem Tomé (Lc
24,36-43; Jo 20,19-23, 1Cor 15,5). Até aqui, no domingo da ressurreição. A 6 a
aparição foi para os apóstolos com Tomé no domingo seguinte (Mc 16,14;Jo 20,2629). A 7a, para os apóstolos no lago (Jo 21,1-14). 8a, para os apóstolos num monte
da Galiléia (Mt 28,16-20). 9a, a 500 cristãos (1Cor 15,6). 10a, a Tiago Menor, 1º bispo
de Jerusalém (1Cor 15,7). 11a, no dia da despedida de Jesus (Mt 28,18-20; Mc
16,15-18; Lc 24,44-49; At 1,4-9).
16 - O que os impedia de reconhecê-lo?
A cegueira interior causada pela falta de fé no que Jesus tinha predito sobre
sua morte e ressurreição (9,44-45).
21 - Sabe o que nesse tempo pensavam dos três dias após a morte?
Era crença comum, atestada repetidamente na literatura judaica, que a alma
ficava em volta do corpo nos três primeiros dias após a morte, para depois
abandoná-lo definitivamente, deixando-o entregue à corrupção a partir do 4º dia,
quando a esperança de um retorno à vida desaparecia.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 24
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24 - Quem são esses dois?
Pedro e João (Jo 20,2).
25-26 - O que os dois (como os demais) não entendiam?
Ninguém supunha que a libertação de Israel se daria com a morte redentora
de Jesus. Não compreendiam esse mistério do qual o Antigo Testamento falou e ao
qual Jesus diversas vezes se referiu com clareza. Os profetas revelaram que a
redenção messiânica não coincidiria com uma restauração nacional, mas implicaria
a libertação do pecado mediante a morte do Messias. Por exemplo: o cap. 53 de
Isaías prediz a paixão e a morte do Messias inocente, pelos pecados do mundo.
31 - Avalie esse desaparecimento de Jesus.
Ele já tinha atingido o objetivo de sua aparição que era acender-lhes a fé no
Ressuscitado e mostrar-lhes que a forma de sua presença terrena anterior
terminara. Agora que criam com ardor, a presença visível de Jesus não lhes era
necessária.
34 - Antes dos apóstolos Jesus apareceu a Maria Madalena (Mc 16,9; Jo 20,11-18).
Como é que Paulo na lista das testemunhas da ressurreição (1Cor 15,3-8) omite
Madalena?
Certamente não é por preconceito. A razão é jurídica: no direito judaico as
mulheres não podiam ser citadas como testemunhas.
Lições de vida
21 - O 3º dia da morte de Jesus foi o marco de sua vitória sobre o mal, mas na sua
origem ele foi vivido como o dia da desesperança. Deus triunfa até nos fracassos
aparentes daqueles que o amam. Para Jesus, a cruz não é uma catástrofe, mas
caminho para a glória.
27 - A interpretação cristológica do Antigo Testamento é o novo princípio que Jesus,
primeiro exegeta, nos aponta para compreendermos as Escrituras. Fora dessa
óptica, nem a meditação nem a especulação do Antigo Testamento revelam
suficientemente o Messias. A mira dos escritos da Lei e dos Profetas é Cristo, sua
paixão e sua glorificação. Por isso os judeus que rejeitaram Jesus continuam a ler o
Antigo Testamento com um véu sobre o sentido das Escrituras até o dia da
conversão de Israel (2Cor 3,14-16; Lc 16,31).
29 - Se os dois discípulos não tivessem insistido, Jesus não teria ficado com eles.
Quando Jesus se põe em nosso caminho convém insistir com ele: "Fique conosco,
Senhor!".
30 - As Sagradas Escrituras nos dão testemunho de Cristo ressuscitado. Mas o
anúncio da Palavra se completa na Fração do Pão Eucarístico que nos dá o próprio
Ressuscitado vivo e presente, por ser o memorial (renovação) da morte e da
ressurreição salvíficas do Senhor. Unir-se à Eucaristia é ficar com Jesus (Mt 28,20;
Jo 6,56). As Escrituras fazem arder o coração; a Eucaristia cura a cegueira
espiritual. Quem vive a Palavra e não chega ao pão partilhado está ainda a caminho.
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 24
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31 - Depois de distribuir o Pão, Jesus desapareceu. Depois de ouvirmos com ardor a
Palavra de Deus e de nos alimentarmos com o Pão Eucarístico, vê-lo com os
próprios olhos deixa de ser o mais importante.
33-35 - O despertar da fé é uma ressurreição que põe os homens de pé para
tomarem sem demora o caminho do testemunho.
35 - Os que não eram apóstolos mas viram Jesus ressuscitado tornaram-se
testemunhas dignas de fé, mas secundárias, porque a fé do cristianismo se edifica
sobre o fundamento dos apóstolos (Prefácio II dos apóstolos) cuja confirmação na fé
Jesus confiou a Pedro: "E tu, uma vez convertido, confirma teus irmãos" (Lc 22,32).
Oração
Senhor, também nós somos sem inteligência e tardos de
coração para entender as Escrituras onde brilha a luz de
Deus. Fique conosco quando sofremos desilusões, quando
duvidamos, quando não somos prontos para crer e
testemunhar e quando necessitamos que o Senhor nos
abra o entendimento. Amém.
Lc 24,36-49
Aparece aos apóstolos
(Mt 28,16-18; Mc 16,14-15; Jo 20,19-23)
Eles ainda falavam desses acontecimentos quando repentinamente no Cenáculo
de portas fechadas ele próprio se fez presente no meio deles para se identificar em
sua nova e transtornante realidade de ressuscitado. Disse-lhes em tom amável:
(36)
- "A paz esteja com vocês!".
Dominados de espanto e temor, imaginavam estar diante de um espírito
incorpóreo. (38) Por isso Jesus tornou a falar-lhes:
(37)
- "Por que estão tão assustados e por que em seu coração duvidam que seja eu? (39)
Vejam aqui minhas mãos e meus pés com as marcas da crucifixão: sou eu mesmo.
E se não basta ver, toquem em mim com suas mãos e persuadam-se de que um
espírito não tem carne e ossos como estão vendo que eu tenho".
Dizendo isso, mostrou-lhes as mãos e os pés com os sinais visíveis da crucifixão
provando a nova corporeidade de ressuscitado. (41) Agora sim, passado o medo,
ficaram tomados de alegria tão intensa que ainda não eram capazes de se
convencer do que viam. Continuavam fora de si de tanta emoção. Então Jesus
perguntou-lhes:
(40)
- "Vocês têm aqui alguma coisa para comer?".
Eles lhe apresentaram um pedaço de peixe grelhado. (43) Jesus o tomou e comeu
à vista deles, demonstrando sua realidade também corporal (At 10,41).
(42)
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 24
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Últimas instruções
(Mt 28,19-20; Mc 16,15-16)
(44)
Noutra oportunidade lhes disse:
- "São estas as coisas que eu já lhes havia predito quando ainda vivia entre vocês
em corpo mortal: era necessário que se cumprisse tudo o que está escrito a meu
respeito nas três partes das Escrituras, isto é, na Lei dos livros de Moisés, o
Pentateuco, nos Profetas, isto é, os livros históricos e os proféticos, e nos Salmos,
quer dizer, os livros poéticos dos quais os Salmos são a parte principal".
Então lhes abriu o entendimento, dando-lhes o carisma da intelecção cristológica
das Escrituras (46), e acrescentou:
(45)
- "Assim está escrito que o Messias devia sofrer, morrer e ressuscitar dos mortos ao
terceiro dia, (47) e que em seu nome fosse proclamada a conversão para a remissão
dos pecados (At 10,43) a todas as nações, a começar por Jerusalém (Jo 4,22),
centro de irradiação missionária. (48) A vocês cumpre tornarem-se testemunhas de
tudo isto (At 1,8. 22; 2,32; 3,15; 5,32...). (49) Para poderem cumprir fielmente essa
missão eu mandarei a vocês o Espírito Santo que o Pai prometeu. Por isso
permaneçam em Jerusalém até serem revestidos da força do alto, da plenitude dos
dons do Espírito Santo".
Lc 24,50-53
Ascensão
(Mc 16,19-20; At 1,3-11)
Tempo depois, conduziu-os pelos lados de Betânia até o monte das Oliveiras (At
1,12), ergueu as mãos e abençoou-os para se despedir. (51) Enquanto lhes dava
essa bênção, foi-se afastando deles e elevando-se para o céu até desaparecer. (52)
Eles, pela primeira vez, prostraram-se em adoração ajoelhados diante dele como Rei
da Glória e seu Senhor. Em seguida, voltaram a Jerusalém com incontida alegria por
terem assistido à exaltação triunfal de Jesus na plenitude de seu ser e porque Jesus
agora estava mais intimamente presente e compreendido do que no contato
físico.(53) Nas horas estabelecidas para a oração, permaneciam no templo em
preparação à vinda do Espírito Santo, louvando e agradecendo a Deus. Encerrou-se
o tempo de Jesus; com Pentecostes começará o nosso.
(50)
Questionário
36 - Quais as características de um corpo ressuscitado?
O modo de existir de um corpo ressuscitado não pode ser descrito
cabalmente, mas somente por meio de figuras e semelhanças. Reconhecemos nele
estes predicados: 1) espiritualidade semelhante aos anjos, livre das limitações e leis
da matéria, ou seja, dos condicionamentos da existência corporal, mas que podem,
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 24
297 / 299
se necessário, tornar-se visíveis e tangíveis; 2) lucidez provinda da luz de Deus; 3)
agilidade de mover-se com a rapidez do pensamento e sem nenhum obstáculo; as
leis de espaço e de movimento no espaço não valem mais para ele; 4)
impassibilidade, não mais sujeito à dor; e 5) imponderabilidade, isento da atração da
gravidade.
44 - Como os judeus dividiam as Escrituras?
Em três partes: 1) a Lei de Moisés no Pentateuco; 2) os Profetas, incluindo os
livros históricos e os proféticos; 3) os Salmos, ou seja, os livros poéticos dos quais
os Salmos são os principais.
49 - Há alguma citação dessa promessa do Pai?
Is 44,3; Joel 3,1; Lc 12,12; 24,49; Jo 14,16; 15,26; 16,7. 13... At 1,4-5.
50 - Nos Evangelhos, quantas vezes Jesus abençoou seus apóstolos?
Essa é a única bênção que os apóstolos receberam de Jesus, empossado
agora como único e eterno sacerdote. Quando o sumo sacerdote no templo
abençoava, o povo se prostrava. Por isso os apóstolos "prostraram-se diante dele".
A bênção derrama a força do abençoante sobre os abençoados.
51 - Parece que Lucas põe a Ascensão no mesmo dia da Páscoa. Que dizer?
Em At 1,3 Lucas precisa bem que Jesus se despediu 40 dias após a
ressurreição.
Lições de vida
44-47 - A lógica da vida toda de Jesus está no dom total de si mesmo aos outros e
na total fidelidade ao Pai, o Amor Absoluto. A salvação passa essencialmente pela
adesão plena da fé em Cristo, com a conversão e o perdão dos pecados.
44-49 - A ressurreição de Jesus confirma na verdade tudo o que ele fez e ensinou. E
a pregação do Evangelho não se baseia em opiniões pessoais dos apóstolos e sim
no testemunho que deram da vida, dos ensinamentos, da paixão, da morte e da
ressurreição do Senhor.
45 e 49 - Só com o dom do Espírito Santo se compreendem as Escrituras e se
cumpre a missão cristã que Jesus nos confiou. Se Jesus pode mandar o Espírito
Santo é por ser ele igual ao Pai em divindade.
53 - O Evangelho de Lucas começa (1,8) e termina no templo. Com o Evangelho
encerrou-se o tempo de Jesus, o tempo das promessas cumpridas. Começa com
Pentecostes o tempo do cristão, o tempo da Igreja conforme os Atos dos Apóstolos.
Há continuidade entre Cristo e o cristianismo, pois somente a visibilidade cessou e
não a presença e a ação de Jesus. O Espírito Santo veio após nove dias de oração.
É a primeira novena litúrgica do louvor que não terá mais fim, realizada pelos
continuadores de Cristo antes de se lançarem à evangelização do mundo,
implantando o Reino de Deus que também não terá fim (Lc 1,33).
EVANGELHO COMPLETADO - SÃO LUCAS
CAPÍTULO 24
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Oração
Ó Jesus ressuscitado, o Senhor quis conservar em seu
corpo glorioso a presença viva das cinco chagas como
lembrança da Paixão, como prova da ressurreição e da
vitória sobre a morte e o inferno, como testemunho
contínuo da mediação do Senhor entre o Céu e a terra,
como doce conforto para os justos e confusão para os
réprobos no dia do Juízo Final, - faça que eu, fiel à minha
vocação cristã, traga sempre impressos na mente e no
coração esses sagrados estigmas, tirando deles copiosos
frutos de graça e de virtude para mim e para todos que o
Senhor confiar aos meus desvelos. Assim seja.
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