Plataforma ideologica - Jul

GRUPO ESCOTEIRO E GRUPO
BANDEIRANTE AVANHANDAVA
Departamento de Juventude da Congregação Israelita Paulista
PLATAFORMA IDEOLÓGICA DO MOVIMENTO JUVENIL
AVANHANDAVA
Definição
A Avanhandava é um movimento juvenil, judaico, sionista, comunitário, politico apartidário,
educativo e escoteiro e bandeirante.
Introdução à Ideologia
O termo “ideologia” pode ser definido como: sistema de ideias (crenças, tradições,
princípios e mitos) interdependentes, sustentadas por um grupo social de qualquer natureza
ou dimensão, os quais refletem, racionalizam e defendem os próprios interesses e
compromissos institucionais, sejam morais, religiosos, políticos ou econômicos; conjunto de
convicções filosóficas, sociais, políticas, etc, de um indivíduo ou grupo de indivíduos.
De acordo com essa definição, questiona-se qual a importância de uma ideologia.
Em torno disso formam-se grupos que não apenas compartilham, mas que buscam se unir
para defender a permanência, existência ou a implementação desses ideais. Ter a ideologia
sempre em mente é um dos fatores que faz com que esses movimentos sobrevivam. É ela
que dá força, resistência e que o faz caminhar para frente mesmo quando passa por
dificuldades.
Para a Avanhandava, sua Ideologia é essencial, por isso baseia suas decisões nela,
entretanto agindo de forma crítica, pressupondo uma rediscussão da parte da Ideologia a
que se refere à situação. É importante ressaltar que a educação e ação do Movimento
estão de acordo, porém não se restringem nem se limitam à Ideologia, que direciona e
impede o esquecimento dos motivos para a existência da Avanhandava. Como movimento
juvenil – que se movimenta, muda e transforma com os jovens – a Ideologia não é imutável
e deve representar ideais compartilhados pelo coletivo, sendo assim pode e deve ser
rediscutida quantas vezes se fizer necessário, desde que essa plataforma não deixe de ser
um alicerce.
1- Juvenil
1.1- Entendemos por movimento juvenil um agrupamento de jovens de determinada idade
em que se dá a educação do jovem para o jovem, com base em um conteúdo educativoideológico comum. A etapa da juventude como possuidora de características específicas é
benéfica ao Movimento, por exemplo: tem maior receptividade a novos conteúdos,
capacidade, disposição e potencial de desenvolver trabalho voluntário na Comunidade.
Assim, trabalhamos tais características durante a formação do jovem, potencializando-as.
Nesse sentido, acreditamos na divisão por idades e que essas sejam respeitadas, a fim de
um melhor aproveitamento do processo na vida de Chanich. Consideramos, ainda, a
proximidade de idades entre Madrichim e Chanichim, um fator que facilita todo o processo
de desenvolvimento do indivíduo. Ademais, vemos a responsabilidade como um fator
importante a ser trabalhado nesse desenvolvimento, visando, entre diversos fatores, o
crescimento pessoal e o beneficio à Avanhandava. Mesmo sendo um movimento juvenil,
incentivamos a participação de Bogrim e pais, desde que não interfira na autonomia dos
Madrichim e que seja reciprocamente positiva.
2- Judaico
2.1- A Avanhandava acredita que todos os judeus fazem parte de um mesmo povo, Am
Israel. Educa para a juventude conhecer o Judaísmo em seus diferentes âmbitos e fazer
suas próprias escolhas com a religião, conforme sua identificação.
2.2- A Avanhandava não vê o Judaísmo só como uma religião, mas sim como um povo com
uma cultura, uma história e uma série de valores. Tais fatores, em conjunto, inspiram o
Movimento a transmitir o Judaísmo.
2.3- O Movimento segue o Judaísmo da CIP, sua kehilá mãe, entretanto ensina e busca
respeitar as outras linhas. Dessa forma, recebe pessoas de outras correntes.
O Judaísmo da Avanhandava está de acordo com sua Emuná.
3- Sionista
3.1- A Avanhandava vê o Sionismo como o movimento de libertação nacional pelo qual o
Povo Judeu processa sua concentração territorial e cultural no Estado de Israel,
concordando principalmente com os objetivos do Sionismo Cultural dos dias de hoje. Aceita
e educa de acordo com os objetivos discutidos e aceitos pela maioria do grupo de
Madrichim, respeitando a identificação de cada membro com os objetivos do Sionismo.
3.2- O Sionismo Cultural é entendido como aquele idealizado por Asher Ginsberg – mais
conhecido como Ahad Ha’am – e apresentado no Congresso Sionista Mundial em 1903,
adaptado para os dias atuais quanto à existência do Estado de Israel autônomo e
independente, que valoriza a cultura e história judaica, incluindo a esses quesitos a língua,
as tradições e as raízes históricas.
Ahad Ha’am sempre destacou os elementos espirituais, morais e culturais do nacionalismo
judaico: “(...) esta coletividade que irá se aglutinando pouco a pouco, se transformará com o
passar do tempo no núcleo da nação, núcleo que concretizará seu espírito em sua
manifestação mais pura, se desenvolverá em todos seus aspectos e terminará chegando a
maior integridade possível. Desde este centro se difundirá o espírito do Judaísmo a toda a
vasta periferia, a todas as coletividades da Diáspora, para revivê-las e para conservar sua
unidade geral (...)”.
Ele viu a juventude como uma das melhores formas de estimular a revitalização do
Judaísmo religiosa e culturalmente, incentivando uma postura nacionalista – Israel como o
país do povo judeu –, o uso do hebraico como língua oficial e a crença no Estado como um
centro que emana cultura para a Diáspora e faz assim o Judaísmo sobreviver.
3.3- A Avanhandava vê a importância da Aliá para a continuidade do Estado de Israel e um
possível caminho para a realização individual, porém esse processo não é um objetivo final.
Além disso, incentiva e apoia o programa Shnat Hachshará e acredita em relevância na
formação do Madrich, bem como na identificação com a Avanhandava e na contribuição
para o fortalecimento e desenvolvimento da mesma. Almeja construir um programa de
Shnat que seja mais relevante às suas características e necessidades.
4- Comunitário
4.1- A Avanhandava é parte da comunidade judaica do Brasil, da comunidade sionista, da
estrutura voluntária da Congregação Israelita Paulista, através do Departamento de
Juventude, das comunidades escoteira e bandeirante e da comunidade paulista.
4.2- Como parte da comunidade judaica do Brasil em São Paulo, o Movimento atua nas
respectivas organizações e/ou recebe apoio delas: FISESP (Federação Israelita do Estado
de São Paulo), Eitan e Agência Judaica, CJJS (Conselho Juvenil Judaico Sionista), assim
como os que forem oportunamente criados, após serem discutidos.
Como parte da estrutura voluntária da CIP, a Avanhandava atua indiretamente na Comissão
de Juventude, assim como no Conselho Deliberativo e na Diretoria, segundo as nossas
necessidades, e apoia a atuação de seus membros dentro da CIP, mas sempre como
pessoas individuais, só representando a Avanhandava quando esta julgar necessário.
4.3- A Avanhandava entende que, ao fazer parte dessas comunidades, deve ser ativa,
buscando trabalhar em prol das mesmas enquanto não entrarem em conflito com seu
programa educativo-ideológico. Acredita que o trabalho voluntário é uma forma de
transformar a sociedade em uma baseada nos valores que o Movimento educa. A
Avanhandava frequentará os eventos e reuniões dessas instituições quando julgar válido e
possível.
5- Político Apartidário
5.1- A Avanhandava entende por político apartidário a sua não filiação a um determinado
partido, sem deixar de realizar ações políticas, principalmente em relação ao Brasil e a
Israel, admitindo, inclusive, a tomada de eventuais posições. Vê por ação política a
discussão sobre temas pertinentes a diversos âmbitos, ativismos engajados e a decisão
consciente de participar, ou não, de passeatas, manifestações e afins.
Nesse sentido e por meio de tais atitudes, o Movimento busca desenvolver consciência
política nos Chanichim e Madrichim. A Avanhandava é uma ferramenta para realizar
mudanças do plano individual ao coletivo, isto é, permitir que ações individuais em prol da
Comunidade atinjam esse espaço e possam ser realizadas.
6- Educativo
6.1- A Avanhandava entende por educação o processo que leva o jovem a uma atitude
transformadora de sua realidade através do pensamento, da reflexão e da ação em todas
as áreas da personalidade. Através de conteúdos da Tochnit, são transmitidos os valores do
Movimento.
6.2- O foco educativo é baseado na educação não-formal, porém aproveita métodos formais
e informais.
6.3- O método de educação não-formal está baseado:
a) Na incorporação livre e voluntária;
b) Na possibilidade de "provar e errar”;
c) Na possibilidade dos membros da Avanhandava, com potenciais diferentes,
atuarem de acordo com suas capacidades e desenvolvê-las, reconhecendo o esforço e o
mérito de cada um;
d) No contato próximo entre Madrich-Chanich, de forma que proporcione o
aprendizado recíproco, mantendo um pequeno patamar entre eles;
e) Na Tochnit da Avanhandava;
f) Na criação de uma cultura da Avanhandava com base em nomes, símbolos e
rituais específicos;
g) Em regras da Avanhandava e da sociedade trabalhadas com os Chanichim;
h) Na flexibilidade estrutural: as bases da educação não-formal não são rígidos e
estão propensos a mudanças e adaptações;
i) Na participação ativa e autogestão, visando desenvolver a responsabilidade
mútua, a participação e a capacidade de iniciativa, tanto a nível pessoal como grupal;
j) Na valorização da experiência em grupo e nos papeis individuais e relações dentro
do mesmo;
k) Na educação centrada na vivência;
l) No aprender lúdico, para que a diversão envolva seus Chanichim, tornando-se
relevante.
6.4- A fim de aprimorar a preparação de técnicas, atividades educativas e a Liderança, a
Avanhandava tem seus Madrichim capacitados pelos programas Beit-Sefer le Madrichim,
do Eitan, e/ou Manhigut, da CIP. Além disso, incentiva a complementação desses cursos
com capacitações na FBB, UEB e CIP, assim como o programa Shnat Hachshará e
seminários, cursos, capacitações e atividades internas do Movimento ou externas.
7- Escoteiro e Bandeirante
7.1- A Avanhandava acredita nos valores do Escotismo e do Bandeirantismo como
expressados por Baden Powell: "A eficiência no campo, a arte dos bosques, o campismo,
as boas ações, a camaradagem dos Jamborees são todos meios e não fins".
7.2- A Avanhandava está filiada à UEB (União dos Escoteiros do Brasil) e à FBB (Federação
de Bandeirantes do Brasil). Aceitará as normas, políticas e valores das duas organizações
enquanto estas não entrarem em conflito com seu programa educativo-ideológico e suas
crenças, casos que demandarão uma posição clara do Movimento.
7.3- Frequentará os eventos, reuniões e assembleias dessas instituições quando julgar
válido e possível.
7.4- Considera-se ambientalmente responsável no sentido de manter um constante esforço
para evitar danos ao meio ambiente, direta ou indiretamente. Ademais, a Avanhandava
preocupa-se com a educação ambiental e o desenvolvimento de projetos educativos
relacionados ao tema.
7.5- Entre os Chanichim, os meninos são considerados escoteiros e as meninas
bandeirantes.
Glossário
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Aliá: do hebraico “ascensão”, é um termo que designa a migração para Israel
Am Israel: povo judeu
Bogrim: ex-membros
Chanich: educando
Emuná: documento oficial da Avanhandava que representa a confiança entre
Madrichim
Kehilá: comunidade
Madrich: educador
Shnat Hachshará: programa de intensa capacitação em Israel
Tnuá: movimento juvenil judaico