AULA DE RECUPERAÇÃO: KARL MARX (1818

AULA DE RECUPERAÇÃO: KARL MARX (1818-18183) E FRIEDRICH NIETZSCHE (1844-1900).
MARX: INFRAESTRUTURA E SUPERESTRUTURA
Infraestrutura (os meios materiais de produção): mão de obra, equipamentos, técnicas de produção e tecnologias.
Infraestrutura: base material ou econômica da sociedade, os meios de produção, a tecnologia empregada no sistema
produtivo, as indústrias e os equipamentos de produção.
Superestrutura (base ideológica da sociedade): forma de governo, legislação, educação, religião, ciência, arte.
Superestrutura: base ideológica, as leis, ideais de educação, os valores morais, religiosos etc.
Infraestrutura influencia a Superestrutura.
MARX: ALIENAÇÃO, EXPROPRIAÇÃO, ESTRANHAMENTO
1º sentido: o trabalhador, de certa forma, estava “alheio ao produto final de seu trabalho” (MARX, Manuscritos
Econômico-Filosóficos, 1974,).
Antes da Revolução Industrial: o produto final do trabalho pertencia ao trabalhador, que participava de todas as fases do
processo produtivo.
Revolução Industrial: o produto torna-se alheio ao trabalhador, ao operário.
Ao operário aliena-se a matéria-prima; alienam-se os seus instrumentos de trabalho; o produto do trabalho lhe é
arrancado.
Alienação, 1º sentido: Estranhamento das etapas de produção; E expropriação do produto final.
Alienação, 2º sentido: o novo regime trabalhista imposto pela indústria também “aliena o homem de si mesmo” (MARX,
1974, s/p).
Tende a converter o trabalhador em uma engrenagem de uma máquina; perde sua condição humana.
Não há espaço para a invenção, a criatividade, seu trabalho é resumido a repetição de movimentos quase mecânicos.
FETICHISMO DA MERCADORIA E REIFICAÇÃO DO HOMEM
Fetiche: “objeto animado ou inanimado, feito pelo homem ou produzido pela natureza, ao qual se atribui poder
sobrenatural e se presta culto” (Minidicionário da Língua Portuguesa Aurélio).
Fetichismo da Mercadoria (Marx): as mercadorias (sapatos, bolsas, etc.) são tratadas como um objeto de adoração; há
uma supervalorização da mercadoria (dos produtos); a mercadoria adquire um elevado valor simbólico, quase que divino.
REIFICAÇÃO DO HOMEM: Res = coisa (em latim).
Reificação: “coisificação” do homem; o homem sendo tratado como uma coisa, um objeto.
CONCEPÇÃO MARXISTA DE ESTADO: MECANISMO DE DOMINAÇÃO
Concepção Negativa do Estado: expressão dos interesses da classe economicamente mais forte.
O Estado: não objetiva representar a sociedade de um modo geral (promovendo o bem comum e o respeito ao interesse
geral), ele atua como instrumento de dominação da classe mais forte.
“[...] o Estado moderno não passa de um comitê que administra os negócios da classe burguesa como um todo” (MARX;
ENGELS, O Manifesto do Partido Comunista, 1998, p. 10).
O Estado apresenta sempre um caráter classista: seu objetivo é manter a dominação existente.
SOCIALISMO
Reação às condições dos trabalhadores: salários baixos, jornadas de trabalho abusivas; alienação.
SOCIALISMO: extinção da propriedade privada dos meios de produção (os meios de produção são públicos ou
coletivos).
Tomada de poder por parte do proletariado; Controle do Estado e a divisão igualitária da renda.
FINALIDADE DO SOCIALISMO
Destruir o sistema de classes sociais;
Satisfação completa das necessidades materiais e culturais da população: emprego, habitação, educação, saúde;
Substituir a motivação do lucro pela preocupação com o bem-estar coletivo.
NIETZSCHE (1844-1900): APOLÍNEO E DIONISÍACO
Impulsos da Criatividade Humana: Apolíneo e Dionisíaco.
Apolíneo diz respeito ao deus Apolo: deus da racionalidade, da ordem, da harmonia, da moderação.
Portanto, o Apolíneo representa a dimensão racional do ser humano, representa o pensamento.
Dionisíaco se refere ao deus Dionísio (Dioniso, Baco): deus da inspiração, excesso, festa, dança, vinho, embriaguez.
O Dionisíaco representa os sentidos, vontades, corpo.
CRÍTICA À TRADIÇÃO FILOSÓFICA
Nietzsche critica a Tradição filosófica porque, a partir de Sócrates, a filosofia supervalorizou a razão (o Apolíneo) e
suprimiu a vontade (o Dionisíaco).
Para Nietzsche, esses princípios (Apolíneo e Dionisíaco) não são rivais, eles se complementam e ambos são importantes,
ambos fazem parte da natureza humana.
E a filosofia, em nome da razão, teria negado o espírito Dionisíaco, teria rejeitado o impulso natural da vontade humana.
AUTONOMIA NIETZSCHIANA: CRIAÇÃO DE VALORES
A autonomia almejada por Nietzsche: não quer “ensinar” o homem a pautar seus juízos, decisões, escolhas e ações em
valores morais.
Moral: indivíduo nivelado, padronizado, medíocre, indivíduo de “rebanho”.
Nietzsche: potencializar a ação, a criação, despertar as forças singulares, as potências individuais.
O indivíduo deve ser capaz de avaliar, criar seus próprios “valores guias”.
Portanto, para Nietzsche, a real autonomia consiste na avaliação e elaboração de valores pelo indivíduo livre.
SUPREMO CRITÉRIO ÉTICO NIETZSCHIANO: AFIRMAÇÃO DA VIDA
Supremo Critério Ético (Nietzsche): afirmação da vida: as ações humanas devem ser realizadas levando em consideração
apenas a afirmação da vida.
Afirmação da vida: apolíneo e dionisíaco (razão e desejos, impulsos).
Afirmação das vidas: homens, animais, plantas, planeta.
Ética = afirmação da vida (da vontade), desta vida, desta realidade.
Os valores morais não podem servir de critério para avaliar a vida.
A vida é o valor supremo: ela avalia os valores morais.
O OBJETIVO: O SUPER-HOMEM (ALÉM-HOMEM)
Super-Homem (ÜBERMENSCH) : marcado essencialmente pela busca da autossuperação.
Ser capaz de criar novos valores, indivíduo livre, autônomo, reflexivo, criativo.
Inimigo de seu tempo: não se importará com a moda, ela não vai ditar suas escolhas.
Não guiado pelo consumo, nem influenciado pela mídia.
Não vai fazer suas escolhas com base em influências externas: ele será seu próprio guia.
Assumir novos comportamentos, afirmar incondicionalmente a vida (suas vontades, desejos): único, autêntico.