Roteiro - Cidinha

ROTEIRO DE ESTUDOS DE RECUPERAÇÃO SEMESTRAL–SEGUNDO ANO –
FILOSOFIA
1. O nascimento do conhecimento racional na Grécia:
Berço da Filosofia e Ciência e da Civilização Ocidental.
A- Antecedentes da Civilização Grega: os mitos e a sua significação.
B- Homero e Hesíodo: A Ilíada e a Odisséia, Teogonia, trabalho e os dias.
As origens do pensamento ocidental a partir da literatura poética.
C- O nascimento da Filosofia: O que significa Razão, o significado da
Filosofia nascente, a exigência do raciocínio conceitual, o Universal.
D- As origens históricas da Filosofia: a polis e a invenção da política e da
Democracia.
2. O período cosmológico da Filosofia: Pré-socráticos
A – Os filósofos da Physis (natureza): a busca de um principio primordial e
material como fonte originária do mundo.
B- Heráclito: o filósofo do Devir: movimento
a luta dos contrários, o eterno movimento.
a dialética.
C- Parmênides: o filósofo do Ser.
o significado do Ser.
a natureza: lugar da contradição
a verdade (aletheia) e a sua revelação pela Razão.
a origem da Metafísica.
a campo do raciocício lógico.
3. O período antropológico ou socrático: O homem, o conhecimento e a verdade, a
política e a moral.
Sofistas: a arte do discurso: oratória, o relativismo do conhecimento e da
Moral.
Sócrates: O conhecimento e a verdade. A maiêutica e a ironia socrática.
Platão: “O mito da caverna”: Explicação de sua Filosofia.
 O mundo das idéias e a verdade.
 O conhecimento: a dialética platônica = doxa e episteme.
 O homem: O conhecimento e a teoria da reminiscência.
 A política: O Rei filósofo.
REFERÊNCIAS TEÓRICAS E CONTEÚDOS
+ Apostila de conteúdo teórico
+ Anotações do caderno proferido pela professora em sala.
+ Internet: www.mundodosfilosofos.com.br
Será analisado o nível de raciocínio e domínio de conteúdos a partir das questões exigidas e
corrigidas pelo professor, analisando o domínio de linguagem própria do aluno. As
questões vão exigir domínio de categorias e conceitos próprios do conhecimento científico,
o que exige, evitar a linguagem coloquial e vulgar.
01. As palavras cosmogonia e cosmologia estão presentes no estudo da origem da filosofia. No
entanto, possuem características e conteúdos diferentes porque se refere a dois tipos de
discursos distintos em relação à explicação da ordem do universo/ mundo. Dessas
afirmações em relação à distinção entre Cosmogonia e Cosmologia podemos julgar as
assertivas abaixo com (V) para as verdadeiras e com (F) para as falsas.
1 ( ) A Cosmologia é baseada numa fundamentação racional de discurso entre os deuses
gregos; a Cosmogonia é a explicação dada pelos filósofos do nascimento dos deuses.
2 ( ) A Filosofia possui um conteúdo preciso ao nascer: é uma cosmologia. A palavra
cosmologia é a soma de duas: cosmo significa ordem; logos significa: pensamento, discurso
racional, conhecimento.
3 ( ) A palavra Cosmologia que narra a origem das coisas por meio de lutas entre Urano,
Ponto, Gaia; portanto a Filosofia busca na Teogonia, ou seja, nas coisas divinas ou seres
divinos a explicação da ordem (cosmo) do mundo.
4 ( ) A palavra Cosmogonia vem de duas palavras gregas: do verbo gennao ( engendrar,
gerar, fazer nascer e crescer) e do substantivo genos (nascimento, gênese, descendência).
Assim, Cosmogonia é a narrativa sobre o nascimento e a ordem ( cosmo) do mundo, a
partir de forças geradoras(gennao, genos) pai e mãe divinas.
02. Heráclito de Éfeso, filósofo pré-socrático, compreendia a realidade, a ordem do mundo
da seguinte forma, marque V ou F:
1 ( ) O ser é vir-a-ser.
2 ( ) O vir-a-ser é a luta entre os contrários.
3 ( ) A luta entre os contrários é o princípio de todas as coisas.
4 ( ) Da luta entre os contrários origina-se o não-ser.
03. Marque (V) para verdadeiro ou (F) para falso nas afirmações abaixo.
Parmênides de Eléia, filósofo pré-socrático, sustentava que:
1(
) O ser é.
2(
) O não-ser não é.
3(
) O ser e o não-ser existem ao mesmo tempo.
4(
) O ser é pensável e o não-ser é impensável.
04. Sobre o filósofo Sócrates, analise as proposições abaixo e marque V ou F:
Sócrates é tradicionalmente considerado como um marco divisório da filosofia grega.
Os filósofos que o antecederam são chamados pré-socráticos. Seu método, que parte
do pressuposto “Só sei que nada sei”, é a maiêutica que tem como objetivo:
1 ( ) “Dar à luz idéias novas, buscando o conceito.”
2 ( ) Encontrar as contradições das idéias para chegar ao conhecimento.
3 ( ) Partir da ironia reconhecendo a ignorância até chegar ao conhecimento.
4 ( ) Relativizar o discurso de acordo com as contradições.
05. A opinião (doxa em grego), no pensamento de Platão (427-34 7 a. C.), representa um
saber sem fundamentação metódica.
É um saber que possui sua origem em, assinale V para as verdadeiras e F para as falsas:
1 ( ) Nas impressões ou sensações advindas da experiência sensível.
2 ( ) Nos mitos religiosos, lendas e poemas da Grécia Arcaica,
3 ( ) Num saber eclético, proveniente de algumas idéias dos filósofos pré-socráticos.
4 ( ) Todos os determinados objetos sensíveis possuem caráter contraditório; são, pois, o
intermédio entre o ser e o não-ser e apropriados como objeto de opinião, mas não de
conhecimento.
06.“(…) Que pensamentos então que aconteceria, disse ela, se a alguém ocorresse
contemplar o próprio belo, nítido, puro, simples, e não repleto de carnes, humanas, de cores
e outras muitas ninharias mortais, mas o próprio divino belo pudesse em sua forma única
contemplar? Porventura, pensas, disse, que é vida vã a de um homem olhar naquela direção
e aquele objeto, com aquilo [a alma] com que deve, quando o contempla e com ele
convive? Ou não consideras, disse ela, que somente então, quando vir o belo com aquilo
com que este pode ser visto, ocorrer-lhe-á produzir não sombras de virtude, porque não é
em sombras que estará tocando, mas reais virtudes, porque é no real que estará tocando?”.
Platão. O Banquete. Trad. José Cavalcante de Souza. São Paulo: Abril Cultural, 1979,
pp.42-43.
A partir do trecho de Platão, analise as assertivas e julgue com (V) as verdadeiras e com (F)
as falsas.
1 ( ) O belo verdadeiro para Platão encontra-se no conhecimento obtido pela observação
das coisas humanas.
2 ( ) A contemplação do belo puro e simples é atingida por meio da alma.
3 ( ) Cores e sombras são virtudes reais, visto que se possa, ao tocar nelas, tocar no
próprio real.
4 ( ) Há, como na Alegoria da Caverna, uma relação direta para Platão entre o
conhecimento e a virtude.
07. Comente a seguinte afirmação: “A Filosofia grega nasceu procurando desenvolver o
logos em contraste com os mitos”. Procure esclarecer o sentido de Logos e Mito.
08. A passagem da concepção mítica para a concepção filosófica, ou idade da Razão na
Grécia acontece entre os séculos VII-VI a.c, um processo histórico gradativo de mudanças
qualitativas na civilização grega de então. Quais seriam esses fatores históricos que
possibilitaram o nascimento da Razão (logos), consequentemente da Filosofia na Grécia
Antiga?
09. O primeiro período do pensamento filosófico é denominado de pré-socrático, ou
período cosmológico. O que significa esse período e qual a preocupação e reflexão desses
filósofos?
10. Comente o significado desta afirmação de Sócrates: “A primeira virtude do sábio é
adquirir consciência da própria ignorância. Sei que nada sei”. Em seguida, explique o que
seria a maiêutica socrática.
Bom trabalho e boa sorte!!!!!
Abraços....
Cidinha