ROTEIRO RECUPERAÇÃO FINAL 2012 FILOSOFIA – Cidinha 2ª

ROTEIRO RECUPERAÇÃO FINAL 2012
FILOSOFIA – Cidinha
2ª Série do Ensino Médio
CONTEÚDO
1. O nascimento do conhecimento racional na Grécia: Berço da Filosofia e Ciência e da Civilização Ocidental.
A. Antecedentes da Civilização Grega: os mitos e a sua significação.
B. Homero e Hesíodo: A Ilíada e a Odisséia, Teogonia, trabalho e os dias.
As origens do pensamento ocidental a partir da literatura poética.
C. O nascimento da Filosofia: O que significa Razão, o significado da Filosofia nascente, a exigência do raciocínio
conceitual, o Universal.
D. As origens históricas da Filosofia: a polis e a invenção da política e da Democracia.
2. O período cosmológico da Filosofia: Pré-socráticos
A - Os filósofos da Phisis (natureza): a busca de um principio primordial e material como fonte originária do mundo.
B - Heráclito: o filósofo do Devir: movimento
a luta dos contrários, o eterno movimento.
a dialética.
C - Parmênides: o filósofo do Ser.
o significado do Ser.
a natureza: lugar da contradição
a verdade (aletheia) e a sua revelação pela Razão.
a origem da Metafísica.
a campo do raciocínio lógico.
3.
O período antropológico ou socrático: O homem, o conhecimento e a verdade, a política e a moral.
Sofistas: a arte do discurso: oratória, o relativismo do conhecimento e da Moral. Sócrates: O conhecimento e a verdade.
A maiêutica e a ironia socrática.
Platão: “O mito da caverna”: Explicação de sua Filosofia.
 O mundo das idéias e a verdade.
 O conhecimento: a dialética platônica= doxa e episteme.
 O homem: O conhecimento e a teoria da reminiscência.
 A política: O Rei filósofo.
Aristóteles:
 As quatro causas
 Ato e potência
 Silogismo
4. FILOSOFIA CRISTÃ – PARTE I
As origens do cristianismo: Judaísmo Monoteísta


Monoteísmo – queda do homem na história – pecado – salvação.
Jesus: o Deus Revelado : a nova religião
4.1 A Igreja e a Doutrina Cristã: a conciliação entre Razão e Fé revelada


Patrística: doutrina dos Santos Padres: a legitimidade da nova religião
Patrística: Santo Agostinho: síntese entre a Filosofia pagã e a fé cristã.
Cristianização da Teoria Platônica: O conhecimento e a Teoria da Iluminação Divina de Agostinho.
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5. FILOSOFIA CRISTÃ – PARTE II
A- A escolástica: a revitalização do conhecimento – a continuidade da
submissão da Razão a Fé – o saber teológico e filosófico.
B- A questão dos Universais: o problema do conhecimento e a linguagem.


A posição Realista: a manutenção da tradição de influência platônica-agostiniana do mundo das idéias.
A posição Nominalista: O rompimento da tradição e a abertura de uma
Razão independente da fé para aquisição do conhecimento.
A Filosofia de Tomás de Aquino: a cristianização de Aristóteles.



A aquisição e a construção do conhecimento: intelecto passivo e intelecto agente.
A distinção e a conciliação entre Razão e Fé revelada: Razão natural: Filosofia, a Razão Divina: Teologia.
As cinco vias ou provas racionais da existência de Deus.
REFERÊNCIAS TEÓRICAS E CONTEÚDOS
+ Livro Filosofando
+ Anotações do caderno proferido pelo professor (a) em sala.
+ Internet: www.mundodosfilosofos.com.br
Será analisado o nível de raciocínio e domínio de conteúdos a partir das questões exigidas e corrigidas pelo
professor, analisando o domínio de linguagem própria do aluno. As questões vão explorar o domínio de
categorias e conceitos próprios do conhecimento científico, o que exige, evitar a linguagem coloquial e vulgar.
EXERCÍCIOS PROGRAMADOS DE RECUPERAÇÃO
01 As palavras cosmogonia e cosmologia estão presentes no estudo da origem da filosofia. No entanto, possuem
características e conteúdos diferentes porque se refere a dois tipos de discursos distintos em relação à explicação da
ordem do universo/ mundo. Dessas afirmações em relação à distinção entre Cosmogonia e Cosmologia podemos julgar
as assertivas abaixo com (V) para as verdadeiras e com (F) para as falsas.
1(
) A Cosmologia é baseada numa fundamentação racional de discurso entre os deuses gregos; a Cosmogonia é a
explicação dada pelos filósofos do nascimento dos deuses.
2 ( ) A Filosofia possui um conteúdo preciso ao nascer: é uma cosmologia. A palavra cosmologia é a soma de duas:
cosmo significa ordem; logos significa: pensamento, discurso racional, conhecimento.
3 ( ) A palavra Cosmologia que narra a origem das coisas por meio de lutas entre Urano, Ponto, Gaia; portanto a
Filosofia busca na Teogonia, ou seja, nas coisas divinas ou seres divinos a explicação da ordem (cosmo) do
mundo.
4 ( ) A palavra Cosmogonia vem de duas palavras gregas: do verbo gennao ( engendrar, gerar, fazer nascer e crescer)
e do substantivo genos (nascimento, gênese, descendência). Assim, Cosmogonia é a narrativa sobre o
nascimento e a ordem ( cosmo) do mundo, a partir de forças geradoras(gennao, genos) pai e mãe divinas.
02 Heráclito de Éfeso, filósofo pré-socrático, compreendia a realidade, a ordem do mundo da seguinte forma,
marque V ou F:
1(
2(
3(
4(
) O ser é vir-a-ser.
) O vir-a-ser é a luta entre os contrários.
) A luta entre os contrários é o princípio de todas as coisas.
) Da luta entre os contrários origina-se o não-ser.
03 Marque (V) para verdadeiro ou (F) para falso nas afirmações abaixo.
Parmênides de Eléia, filósofo pré-socrático, sustentava que:
1(
2(
3(
4(
) O ser é.
) O não-ser não é.
) O ser e o não-ser existem ao mesmo tempo.
) O ser é pensável e o não-ser é impensável.
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04 Sobre o filósofo Sócrates, analise as proposições abaixo e marque V ou F:
Sócrates é tradicionalmente considerado como um marco divisório da filosofia grega. Os filósofos que o antecederam
são chamados pré-socráticos. Seu método, que parte do pressuposto “Só sei que nada sei”, é a maiêutica que tem
como objetivo:
1 ( ) “Dar à luz idéias novas, buscando o conceito.”
2 ( ) Encontrar as contradições das idéias para chegar ao conhecimento.
3 ( ) Partir da ironia reconhecendo a ignorância até chegar ao conhecimento.
4 ( ) Relativizar o discurso de acordo com as contradições.
05 A opinião (doxa em grego), no pensamento de Platão (427-34 7 a. C.), representa um saber sem fundamentação
metódica.
É um saber que possui sua origem em, assinale V para as verdadeiras e F para as falsas:
1 ( ) Nas impressões ou sensações advindas da experiência sensível.
2 ( ) Nos mitos religiosos, lendas e poemas da Grécia Arcaica,
3 ( ) Num saber eclético, proveniente de algumas idéias dos filósofos pré-socráticos.
4 ( ) Todos os determinados objetos sensíveis possuem caráter contraditório; são, pois, o intermédio entre o ser e o
não-ser e apropriados como objeto de opinião, mas não de conhecimento.
06 “(…) Que pensamentos então que aconteceria, disse ela, se a alguém ocorresse contemplar o próprio belo, nítido,
puro, simples, e não repleto de carnes, humanas, de cores e outras muitas ninharias mortais, mas o próprio divino belo
pudesse em sua forma única contemplar? Porventura, pensas, disse, que é vida vã a de um homem olhar naquela
direção e aquele objeto, com aquilo [a alma] com que deve, quando o contempla e com ele convive? Ou não
consideras, disse ela, que somente então, quando vir o belo com aquilo com que este pode ser visto, ocorrer-lhe-á
produzir não sombras de virtude, porque não é em sombras que estará tocando, mas reais virtudes, porque é no real
que estará tocando?”.
Platão. O Banquete. Trad. José Cavalcante de Souza. São Paulo: Abril Cultural, 1979, pp.42-43.
A partir do trecho de Platão, analise as assertivas e julgue com (V) as verdadeiras e com (F) as falsas.
1(
2(
3(
4(
) O belo verdadeiro para Platão encontra-se no conhecimento obtido pela observação das coisas humanas.
) A contemplação do belo puro e simples é atingida por meio da alma.
) Cores e sombras são virtudes reais, visto que se possa, ao tocar nelas, tocar no próprio real.
) Há, como na Alegoria da Caverna, uma relação direta para Platão entre o conhecimento e a virtude.
07 Comente a seguinte afirmação: “A Filosofia grega nasceu procurando desenvolver o logos em contraste com os
mitos”. Procure esclarecer o sentido de Logos e Mito.
08 A passagem da concepção mítica para a concepção filosófica, ou idade da Razão na Grécia acontece entre os
séculos VII-VI a.c, um processo histórico gradativo de mudanças qualitativas na civilização grega de então. Quais
seriam esses fatores históricos que possibilitaram o nascimento da Razão (logos), consequentemente da Filosofia na
Grécia Antiga?
09 O primeiro período do pensamento filosófico é denominado de pré-socrático, ou período cosmológico. O que
significa esse período e qual a preocupação e reflexão desses filósofos?
10 Comente o significado desta afirmação de Sócrates: “A primeira virtude do sábio é adquirir consciência da própria
ignorância. Sei que nada sei”. Em seguida, explique o que seria a maiêutica socrática.
Bom trabalho e boa sorte!!!!!
Abraços....
Cidinha
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