Mapa conceitual - Filosofia Clássica

CONCEPÇÕES DO SER HUMANO NA FILOSOFIA
OCIDENTAL
A CONCEPÇÃO CLÁSSICA DO SER HUMANO
Mundo dos mortais(thanato)= efêmeros
(ephémeroi), isto é, seres de um dia, e
infelizes (talaíporoi)
LINHA
TEOLÓGICA
Mundo dos deuses (theoí) = imortais
Necessidade
cósmica e a
liberdade humana
Cruzamento
A CONCEPÇÃO
DO SER
HUMANO NA
CULTURA
Necessidade =
submete ser humano
e deuses
A admiração (thauma) pela ordem e
beleza que fazem do universo
visível um todo bem ordenado
(Kósmos)
LINHA
COSMOLÓGICA
Homologia ou correspondência que deve
reinar entre o universo = natureza (physis)
e a ordem da cidade (polis) regida por líeis
justas = ciência do agir humano = Ética.
Vida teorética
LINHA
oposição
Articulação entre experiência
humana e a relação do ser
humano com os deuses.
O apolíneo reflete o lado luminoso da
visão grega do ser humano, a
presença ordenada do logos na vida
humana, que orienta para a claridade
O dionisíaco
Traduz o lado obscuro ou o
terreno (ctônico), onde reinam
as forças desencadeadas do
A CONCEPÇÃO DO
SER HUMANO NA
FILOSOFIA
DIÓGENES DE APOLÔNIA
Idéia do ser humano como estrutura
corporal - espiritual, cuja natureza se
manifesta na cultura por meio de suas
obras.
O ser humano é superior aos outros animais,
porque mostra aptidão para contemplação dos
astros.
A individualidade do ser humano aparece
abrigada na physis e na ordem do mundo.
Manifestação do pensamento (logos).
Ordem do mundo e ordem da cidade =
Macrocosmo e microcosmo
PITAGORISMO PRIMITIVO
Relação entre antropologia e
cosmologia
“À estrutura matemática do mundo corresponde a
estrutura matemática da alma (harmonía), sobre a qual se
fundam as praticas educativas e ascéticas da escola”.
Quando o ser humano passa solicitar a reflexão
filosófica, surgem dois grandes problemas:
“Educação (paidéia), se coloca em torno de uma
nova areté política democrática e diferente da
areté arcaica”.
Habilidade ou sabedoria = caráter técnico
(téchne) e intelectualista (philosophia)
Conceito de uma natureza humana
SOFISTAS
o ser humano e a suas
capacidades passam as ser
objeto principal da filosofia
Analise do ser humano como ser de
necessidade e carência
Idéia do ser humano como ser dotado do
logos (zoon logikón)
A TRANSIÇÃO
SOCRÁTICA
SÓCRATES
ALMA (psyché)
É o que orienta a
vida humana = é a
essência do ser
humano.
ALMA = areté (excelência ou
virtude), é a seda da areté que
permite medir o ser humano
segundo a dimensão interior, na
qual reside a verdadeira
grandeza humana.
IDÉIAS SOBRE O
SER HUMANO
Valorização ética do individuo =
“conhece-te a ti mesmo”, da qual
surgiu a necessidade da Cura e do
cuidado da vida interior , através da
investigação conduzida pelo método
socrático: a ironia, a indução e a
maiêutica, a fim de chegar a
verdadeira areté,
É a personalidade
moral
“Teologia do Bem e do melhor como via de
acesso para a compreensão do mundo e do
ser humano e sobre a qual se funda a
natureza ética da psyché”.
faculdade intelectual
no ser humano =
intelectualismo
socrático = doutrina da
virtude – ciência
Ser humano portador do
logos
Relação humana
fundamental é a relação
dialógica
A ANTROPOLOGIA
É uma síntese da tradição pré socrática
relação do ser humano
como o kósmo; sofística do ser humano
como ser de cultura (paidéia) destinado
à vida política; Sócrates
ser
Racional – sabedoria (Sophia)
Irascível – coragem
(andreia)
Realidade
transcendental =
realidade das
Idéias
Tricotomia da ALMA
Concupiscível – moderação
(sophrosyne)
“Transposição ao plano da paidéia, ou seja, da educação
do indivíduo para a vida política justa, da polaridade entre o
logos e o Eros unificada na perspectiva da contemplação
das Idéias do Belo e do Bem”.
Ser humano – contém
alma e corpo e também
alma racional que
harmoniza os movimentos
interiores.
Ser humano se desenvolve
nos grandes Diálogos.
Relação do ser humano
com o Divino.
Idéia do ser humano =
logos, onde são pensadas
a origem e o destino da
“alma” = reminiscência e
purificação da alma.
Experiência do Eros ou da
pulsão amorosa = experiência
humana através do logos da
dimensão do corpo e da beleza
corporal.
É a dialética que
une os dois pólos arrastando o
ser humano para a
contemplação, a um tempo
intelectual e extática, do Belo
A alma é apresentada como movendose a si mesma (autoKinêlon) e
transgredindo aqui os limites da
antropologia , como “alma do mundo”
e princípio dos movimentos cósmico
no Timeu e nas leis
A
ANTROPOLOGIA
ARISTOTÉLICA
Concepção do ser
humano
Platonismo da
psyché =
imortalidade
da alma.
A PHYSIS, ou seja,
o fim do ser e do
agir do ser humano,
que Platão situava
no mundo ideal.
Monismo
hilemórfico =
alma como
forma de corpo
Sinais do ser
humano grego
Estrutura biopsíquica do ser
humano ou teoria da psyché
(psyché é a perfeição ou ato
do corpo organizado).
Psyché no pensamento
aristolético = atividade racional,
que eleva-se sobre a atividade
dos sentidos externos e
internos como atividade do
próprio intelecto (noûs)
Razão = pensamento teórico e
prático
Ser ético –político =
saber do ser humano
sobre si mesmo. É
destinado à vida em
comum na polis e
somente aí se realiza
como ser racional.
Virtudes da
Ética – são
herdadas
dos
costumes
da cidade.
É a capacidade do ser
humano sair do seu mundo
físico e se elevar pela teoria a
contemplação das realidades
transcendente e eternas.
O ser humano como zoon
logihón – em razão da psyché e
por pertencer a physis, o se
distingue de todos seres vivos,
por causa da racionalidade.
É um animal racional = pelo ser ser
dotado de logos (fala e discurso), o ser
humano transcende de alguma maneira a
natureza e não pode ser considerado
simplesmente um ser “natural”.
A atividade intelectual se torna produção
do próprio saber.
Ser de paixão e de
desejo = psyché – sede
das paixões e do desejo
como atividade, a pratica
irracional da psyché
intervem na práxis ética
e política, com na
poíesis.
Razão pode
Contemplação
buscada em
razão de si
mesma e tendo
como fim o
conhecimento
da verdade das
coisas.
Que se
* filosofia 1º ou
teologia
* Física
* Matemática
ANTROPOLOGIAS DA
IDADE HELENÍSTICA
Fim da polis grega como
comunidade soberana na qual o
indivíduo se sentia plenamente
integrado. Ele se desgarra da
polis e busca construir um novo
Indivíduo – centro da
reflexão filosófica.
Epicurismo
Submissão do
ser humano ao
logos para
alcançar a
eudaimonía
Prazer
verdadeiro
Eudaimonía – busca a
imperturbabilidade.
Estoicismo
Eudaimonía
é a plena
satisfação das carências e
desejos do individuo que se
mostrem como carências e
desejos propriamente humano,
ou de acordo com a razão.
Prega a “mensagem da
salvação que ele transmite
ao individuo desamparado e
impotente em face dos
caprichos de Fortuna e
arbítrio do poder”.
Trata do viver feliz do
indivíduo, assegurando o
senhorio de si mesmo.
Antropologia materialista – um ser que sente
O conceito do estoicismo é a
natureza (physis),
A physis aparece com
um logos universal
providencia unindo
todos os seres.
Em torno do logos se
organiza o sistema
estóico
Filosofia se divide
Lógica
Física
Teoria sensista do
conhecimento –
começa e termina
na sensação
Ética
Conhecimento da
verdade = Lógica
Atomismo de
Demócrito – doutrina
do desvio do
movimento retilíneo
dos átomos. Psyché é
um agregado de
átomos se dissolve na
morte.
É teleológica e eudaimonista, mas
a eudaimonía é identificada como
fruição da posse do bem
verdadeiro na forma de prazer.
Condições: serenidade do ânimo;
Ausência de temor; e a sabedoria
Conhecimento
do fim = Ética
Conhecimento da
physis = Física
Visão monista
da physis
É desvalorização
da vida política e a
exaltação da vida
escondida que vai
ser enriquecida
com o cultivo da
amizade.
É uma ética das
virtudes que levam
o ser humano se
confrontar com a
natureza e
Fusão no Ser humano do
passional do intelectual,
sendo que a paixão
considerada juízo da razão
Primazia do
logos na
definição do
ser humano.
O ideal do sábio
expresso em sua
independência
Universalismo que
supera a
particularidade de
raça, pátria e
condição.
A idéia do dever
= conhece-te a ti
mesmo ou “a si
mesmo” como
alvo do
Anuncia o novo ideal
da humanidade que se
encontrará no Cristianismo
Necessidade
religiosa mostrava-se
a mais poderosa
força espiritual
Une a filosofia e a
religião, acentuando os
travos espirituais.
A ANTROPOLOGIA
NEOPLATÔNICA
PLOTINO
Idéia inteligível – faculdade
sensível essencial para o
processo do conhecimento
A descida da alma no corpo é um
evento natural que implica a
relação da psyché individual com
este corpo.
A estrutura do ser humano reflete a
estrutura triádica da realidade
superior (Uno – Inteligência – Alma)
O dualismo antropológico para Plotino é um dualismo
finalista da alma voltada para o inteligível que é o ser
humano interior e verdadeiro e da alma voltada para o
corpo = condição inferior do ser humano, diferente do
dualismo gnóstico que é a oposição alma-corpo.
Fundamento para o pensamento Ocidental:
dualismo subjetivo = alma-sensível e alma inteligível, objetivo = sensível- inteligível ou
tempo-eternidade.
O ser humano é pensado em sua
unicidade, o que implica a
individualidade e pluralidade das
pessoas, na liberdade expressa
na transcendência da psyché
Vida virtuosa = tendo como
degrau inferior a comunhão
com os semelhantes e como
degrau supremo a comunhão
com Deus.
Místico – intelectualistas =
atividade contemplativa a
atividade por excelência.