Sociologia – Teorias Sociológicas – Max Weber

Curso Wellington – Sociologia – Teorias Sociológicas – Max Weber – Prof Hilton Franco
1. Na concepção de Weber, a política é uma atividade geral do ser humano. A atividade
política se desenvolve no interior de um território delimitado e a autoridade política reivindica o
direito de domínio, ou seja, o direito de poder usar a força para se fazer obedecer. Se há
obediência às ordens, ocorre uma situação de dominação.
Sobre os tipos de dominação, assinale a alternativa correta.
a) A dominação legal racional é a mais impessoal, pois se baseia na aplicação de regras gerais
aos casos particulares.
b) O patrimonialismo é o tipo mais característico de dominação legal racional.
c) A forma mais típica de dominação tradicional é a burocracia.
d) A dominação carismática constitui um tipo bastante comum de poderio, na medida em que
se baseia na crença em qualidades pessoais corriqueiras.
2. O conceito de ação social desempenha papel fundamental no conjunto teórico construído
por Max Weber.
Sobre este conceito utilizado por Max Weber, considere as afirmativas a seguir.
I. A ação social foca o agente individual, pois este é o único capaz de agir e de atribuir sentido
à sua ação.
II. Interpretar a reciprocidade entre as ações sociais possibilita ao cientista social a
compreensão sobre as regularidades nas relações sociais.
III. A imitação e as ações condicionadas pelas massas são exemplos típicos de ação social,
pois são motivadas pela consciência racional da importância de viver em sociedade.
IV. O que permite compreender o agir humano enquanto ação social é o fato de ele possuir um
sentido único e objetivo para todos os agentes envolvidos.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas II e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas I, III e IV são corretas.
3. A partir da obra realizada por Marx, Durkheim e Weber, a Sociologia moderna configurouse como um campo de conhecimento com métodos e objeto próprios, implicando teorias e
conceitos que até hoje são importantes para essa ciência. Considerando os respectivos
conceitos desenvolvidos por esses autores, associe a 2ª coluna com a 1ª.
1) Anomia, consciência coletiva, fatos sociais,
solidariedade social.
2) Materialismo histórico, relações sociais de
produção, luta de classes, alienação.
3) Ação social, relação social, dominação, tipo
ideal.
(
) Max Weber (1864-1920)
(
) Émile Durkheim (1858-1917)
(
) Karl Marx (1818-1883)
A sequência correta é:
a) 1, 2, 3.
b) 2, 1, 3.
c) 3, 2, 1.
d) 3, 1, 2.
e)
4. Considerando as obras dos clássicos da Sociologia e seus respectivos autores, associe a
2ª coluna com a 1ª.
1) As regras do método sociológico
2) A ética protestante e o espírito do capitalismo
3) O Capital
(
(
(
) Karl Marx (1818-1883)
) Émile Durkheim (1858-1917)
) Max Weber (1864-1920)
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A sequência correta é
a) 3, 1, 2.
b) 1, 2, 3.
c) 2, 1, 3.
d) 3, 2, 1.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Texto VII
A F-1 começou a perder as características que encantaram gerações nos anos 1990 quando o
salto tecnológico tornou o piloto quase um coadjuvante no cockpit. “Os carros de corrida são
equipamentos e não mais automóveis. No volante, há mais de 100 botões. O condutor virou um
operador de máquinas”, reclama Bird Clemente, 72 anos, primeiro brasileiro a guiar,
profissionalmente, um carro de corrida. No passado, esse esporte dependia muito mais do
talento do piloto para regular um carro. Hoje, espremido no cockpit como mais um funcionário
de um negócio que movimenta bilhões de dólares, o piloto cumpre religiosamente as regras do
mercado.
(Adaptado de: CARDOSO, R.; LOES, J., O Esporte Perdeu. Revista Isto É, 4 ago. 2010, ano
34, n. 2125, p. 84-85.)
5. A lógica do esporte e da fruição é englobada pela lógica do mercado. A importância dada
ao negócio (negar o ócio), conforme análise de Max Weber em sua “Ética Protestante e o
Espírito do Capitalismo”, revela que
I. o trabalho atende às regras do mercado, destacando a prevalência do negócio, em razão da
necessidade de produção capitalista.
II. a dimensão religiosa, presente nos primórdios do capitalismo, na figura do protestantismo de
orientação luterana, valoriza o caráter sagrado da atividade fabril, em detrimento do trabalho
braçal.
III. o negócio, quando praticado de acordo com os preceitos divinos, viabiliza a distribuição
igual e solidária das riquezas produzidas.
IV. o ato de negociar, próprio do comércio, depende da força produtiva, conectada à divisão
social do trabalho no mundo secularizado.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
6. Segundo Weber, o Estado contemporâneo é uma comunidade humana que, dentro dos
limites de um território, reivindica o monopólio do uso legítimo da força física.
Com base na afirmação acima, assinale a alternativa incorreta.
a) O Estado consiste em uma relação de dominação entre os homens, sob a condição de que
os dominados se submetem à autoridade continuamente reivindicada pelos dominadores.
b) O Estado consiste em uma relação de dominação entre os homens, sob a condição de que
os dominados se rebelam à autoridade continuamente reivindicada pelos dominadores.
c) O Estado moderno exige uma dominação burocrático-racional, dada sua eficiência em
relação às demais formas de dominação.
d) O Estado moderno se desenvolve paralelamente ao desenvolvimento da empresa
capitalista.
7. O conceito de classe social, elaborado por Marx e por Weber, é útil para evidenciar que a
sociedade tem divisões e diferenças internas, ou seja, que nem todos os indivíduos têm a
mesma posição na sociedade.
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Considerando o conceito de classe social formulado por Marx e por Weber, assinale a
alternativa incorreta.
a) Para Weber, a relação entre as classes proprietárias e o proletariado moderno é de
exploração.
b) Para Marx, classe social significa a posição dos indivíduos nas relações de produção e o
“motor da história” é a luta travada entre as classes sociais.
c) Para Weber, classe social significa a posição dos indivíduos em uma escala de estratificação
social, cuja medida é dada pelo montante de bens e salários, oportunidades de renda e
capacidade de compra de produtos e no mercado de trabalho.
d) Para Marx, a relação entre a burguesia e o proletariado é de conflito.
8. A questão das classes sociais na Sociologia tem diferentes formas de explicação. Dentre as
explicações clássicas, as de Marx e Weber. Atualmente encontramos estudiosos que analisam
a estrutura social brasileira de diferentes maneiras:
I. A classe C é a classe central, abaixo da A e B e acima da D e E. [...] a faixa C central está
compreendida entre os R$ 1.064 e os R$ 4.561 a preços de hoje na grande São Paulo. A
nossa classe C está compreendida entre os, imediatamente acima dos 50% mais pobres e
os 10% mais ricos na virada do século. [...] A nossa classe C aufere em média a renda
média da sociedade, ou seja, é classe média no sentido estatístico. A classe C é a imagem
mais próxima da média da sociedade brasileira. Dada a desigualdade, a renda média
brasileira é alta em relação aos estratos inferiores da distribuição.
(Adaptado de: NERI, M. C.; COUTINHO DE MELO, L. C. (coordenadores). Miséria e a nova
classe média na década da igualdade. Rio de Janeiro: FGV/IBRE, CPS, 2008, p. 34-35.)
II. “A reorganização do processo de acumulação no Brasil [após os anos de 1990] acarreta
consequências imediatas nas relações sociais, no trabalho, no emprego e nas classes
sociais dele resultantes. Assim, podemos concordar que o operariado industrial perdeu o
seu peso relativo na nossa sociedade [...]. É certo que a classe trabalhadora [...] se
multiplicou em diferentes grupos sociais, uns talvez mais atomizados ou desorganizados
[...]. Também percebe-se, [...] que houve um processo de financeirização da classe
hegemônica brasileira, que acabou reduzindo ainda mais os setores dominantes, sobretudo
entre os banqueiros, as multinacionais e os grupos econômicos, mesclados entre si com o
capital financeiro e o capital internacional”.
(Adaptado de: OLIVEIRA, F. et al. Classes sociais em mudança e a luta pelo socialismo. São
Paulo: Fundação Perseu Abramo, 2002, p. 27-28.)
Considerando as duas teorias e os dois tipos de análise dos estudiosos, é correto afirmar que
as análises de
a) I e II concordam com Max Weber simultaneamente.
b) I e II concordam com Karl Marx simultaneamente.
c) II concorda com Max Weber e as de I com Karl Marx.
d) I e II discordam igualmente de Karl Marx e de Max Weber.
e) II concorda com Karl Marx e I concorda com Max Weber.
9. Weber, em sua obra A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo, investiga as razões de
o Capitalismo ter-se desenvolvido de forma peculiar no ocidente.
De acordo com essa informação, explique qual a relação que Weber estabelece entre a ética
protestante e o desenvolvimento do capitalismo ocidental moderno.
10. Analise as informações descritas abaixo e, a seguir, faça o que se pede.
1 - Colisão involuntária entre dois automóveis.
2 - Homem mata sua esposa levado por súbito sentimento de ciúmes.
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3 - Pessoas reverenciam a rainha, de acordo com os costumes do país.
4 - Soldados tomam o quartel inimigo cumprindo ordens do comandante.
5 - Devotos oram publicamente convictos de sua salvação eterna.
Essas informações exemplificam diferentes tipos de ação, de acordo com a teoria sociológica
de Max Weber.
Marque a única alternativa que aponta as informações, as quais descrevem, respectivamente,
uma ação não-racional e uma ação racional com relação a fins.
a) As informações 1 e 5.
b) As informações 2 e 3.
c) As informações 2 e 5.
d) As informações 1 e 4.
11. Explicite as relações entre os conceitos de estado, de dominação e de legitimidade do
poder.
12. Considere a seguinte passagem da obra de Max Weber.
... de acordo com a ética qualquer é a vida profissional do homem que lhe dá certo treino moral,
uma prova de seu estado de graça para a sua consciência, que se expressa no zelo e no
método, fazendo com que ele consiga cumprir a sua vocação. Não é um trabalho em si, mas
um trabalho racional, uma vocação que é pedida por Deus. Na concepção puritana da vocação,
a ênfase sempre é posta neste caráter metódico da ascese vocacional...
WEBER, Max. A ética protestante e o espírito do capitalismo. 6ª Ed.
São Paulo: Biblioteca Pioneira de Ciências Sociais, 1992. p. 115.
Marque a alternativa correta.
a) De acordo com Weber, a ação racional referente a valores passou a predominar tão logo o
capitalismo e a burocracia modernos se firmaram no seio das sociedades ocidentais.
b) Conforme Weber, a ação racional referente a fins é componente essencial do tipo de ética
predominante nas sociedades modernas.
c) Segundo Weber, a ação social de tipo tradicional é condição sine qua non para a dinâmica
das sociedades capitalistas modernas.
d) Para Weber, a ação social determinada de modo afetivo é central para a lógica de
funcionamento da burocracia moderna.
13. Considere a seguinte citação.
É evidente que, tecnicamente, o grande Estado moderno é absolutamente dependente de uma
base burocrática. Quanto maior é o Estado e principalmente quanto mais é, ou tende a ser,
uma grande potência, tanto mais incondicionalmente isso ocorre.
WEBER, Max. Ensaios de Sociologia. 5ª ed.
Rio de Janeiro: Guanabara Koogan S.A., 1982. p. 246.
Responda:
a) De acordo com a Sociologia de Max Weber, explique a diferença entre poder e dominação.
b) Cite os três tipos puros de dominação legítima e explique cada um deles.
14. Max Weber, sociólogo alemão, presenciou as crises e as grandes transformações da
Europa do início do século XX, desenvolvendo uma obra vasta que aborda os aspectos
econômicos, políticos e sociais do mundo atual.
Tomando como base a teoria weberiana, é correto afirmar que:
a) O Estado moderno é controlado pela classe detentora do capital e, sendo assim, a função do
Estado é dominar e oprimir os trabalhadores.
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b) A sociedade moderna caracteriza-se pela complexidade das relações sociais, exigindo para
o seu funcionamento o aperfeiçoamento de organizações racionais e burocratizadas.
c) Em sua essência, todas as sociedades são iguais, pois, independentemente do período
histórico, os seres humanos são egoístas e ambiciosos.
d) As sociedades humanas são organizadas tal como os organismos biológicos, com as
instituições sociais estabelecendo entre si uma interdependência semelhante ao
funcionamento dos órgãos do corpo humano.
e) A complexidade da sociedade moderna cria um significativo sentimento de insegurança nos
indivíduos, que os leva à busca da religiosidade e dos rituais mágicos e místicos.
15. Max Weber, teórico cujos conhecimentos continuam básicos para a Sociologia, procurou
não apenas conhecer a sociedade moderna, mas explicar sua estrutura de dominação política
e econômica e suas disparidades.
Com base no enunciado e nos conhecimentos sobre o autor, assinale a alternativa correta:
a) Para Weber, os interesses coletivos estão acima dos interesses particulares, portanto, é
possível transformar a realidade social por meio da acentuada divisão social do trabalho, já
que esta produz a solidariedade orgânica e ainda possui o Direito Penal que, com suas
sanções repressivas, pode normalizar a sociedade nos momentos de crise.
b) De acordo com o autor, a divisão do trabalho capitalista expressa modos de segmentação da
sociedade que levam os indivíduos a ocuparem posições desiguais, gerando antagonismos
de classes. Assim, a classe explorada, que no capitalismo é a classe operária, seria a única
capaz de realizar a mudança da sociedade capitalista para uma sociedade menos desigual.
c) Weber considera que somente a renda e a posse geram desigualdades. Assim, a
possibilidade do desenvolvimento de uma sociedade mais justa é utópica, pois as vantagens
materiais derivam dos próprios méritos dos indivíduos, que já nascem desiguais em relação
aos dons naturais, inteligência, gosto e coragem, entre outros.
d) O autor, numa perspectiva simbólica, procura explicar a sociedade capitalista e a sua
possibilidade de transformação. Considera que é necessário analisar a sociedade
microssociologicamente, pois, como só alguns grupos possuem capital simbólico e
econômico de maior significância na hierarquia social, reproduzem a cultura, a ideologia,
organizando o sistema simbólico segundo a lógica da diferença.
e) Segundo Weber, as classes, os estamentos e os partidos são fenômenos de distribuição de
poder dentro de uma comunidade, que se legitimam e se definem pelos valores sociais
convencionalmente estabelecidos em dada sociedade.
16.
Para a teoria sociológica de Max Weber, em toda sociedade há dominação, que é
entendida como uma “[...] probabilidade de haver obediência para ordens específicas (ou
todas) dentro de um determinado grupo de pessoas [...]”.
Fonte: WEBER, M. Tradução de Regis Barbosa e Karen Elsabe Barbosa. Economia e
Sociedade, Brasília: Ed. UnB, 1991, p. 139.
De acordo com a teoria sociológica do autor, é correto afirmar que os três tipos puros de
dominação legítima são:
a) Racional, tradicional e carismática.
b) Econômica, social e política.
c) Feudal, capitalista e comunista.
d) Monárquica, absolutista e republicana.
e) Socialista, neoliberal, social-democrata.
17. Considere a citação.
“[...] o racionalismo econômico, embora dependa parcialmente da técnica e do direito racional,
é ao mesmo tempo determinado pela capacidade e disposição dos homens em adotar certos
tipos de conduta racional. [...] Ora, as forças mágicas e religiosas, e os ideais éticos de dever
deles decorrentes, sempre estiveram no passado entre os mais importantes elementos
formativos da conduta.”
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WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Livraria Pioneira
Editora,1989, 6 ed., p. 11.
A respeito das relações de causalidade que o sociólogo Max Weber propõe entre as origens do
capitalismo moderno, o processo de racionalização do mundo e as religiões de salvação,
assinale a alternativa correta.
a) Coube às éticas religiosas do confucionismo (China) e hinduísmo (Índia) redefinirem o
padrão das relações econômicas que, a partir do século XVI, culminaria no capitalismo de
tipo moderno.
b) As seitas protestantes que floresceram nas sociedades orientais, a partir do século XVI, são
responsáveis pela prematura posição de destaque do Japão, China e Índia no cenário
econômico internacional que se seguiu à Revolução Industrial.
c) A partir de sua doutrina da predestinação, o calvinismo foi responsável pela introdução de
um padrão ético que, ao estimular a racionalização da conduta cotidiana de seus fiéis,
contribuiu de maneira inédita para o desenvolvimento das relações capitalistas modernas.
d) O processo de encantamento do mundo (irracionalização do conhecimento e das relações
cotidianas) encontra-se na base da ética protestante, cujas prescrições de conduta se
revelaram condição imprescindível para o desenvolvimento e consolidação das relações
capitalistas modernas.
18. Max Weber afirma que a burocracia ocorre tanto em instituições políticas, quanto em
instituições privadas e religiosas. De acordo com os conhecimentos sobre o tema, é correto
afirmar que a burocracia:
a) É um tipo de dominação racional, resultado da ação exercida pelo quadro administrativo de
uma determinada instituição.
b) É o resultado do desinteresse dos grupos políticos pela administração pública e corresponde
ao tipo de dominação partidária.
c) É o resultado da falta de iniciativa dos funcionários na gestão das instituições e corresponde
ao tipo de dominação não racional.
d) Não é um tipo de dominação, mas o resultado da acomodação dos funcionários de carreira
do Estado, das empresas ou das igrejas.
e) É um tipo de dominação carismática, caracterizada pela ausência de hierarquia e funções de
poder.
19. Conforme a Sociologia de Max Weber, defina o que é o Estado moderno e quais são suas
principais características.
20. Sobre o legado do pensamento científico de Max Weber, Carlos B. Martins afirma que:
“A obra de Weber representou uma inegável contribuição à pesquisa sociológica, abrangendo
os mais variados temas, como o direito, a economia, a história, a religião, a política, a arte, de
modo destacado, a música. Seus trabalhos sobre a burocracia tornaram-no um dos grandes
analistas deste fenômeno.”
MARTINS, Carlos B. O Que é Sociologia? São Paulo: Editora Brasiliense, 1991, 28 ed., p. 66.
A respeito das contribuições de Weber acerca dos conceitos de poder e dominação, assinale a
alternativa correta.
a) Ao passo que poder é toda probabilidade de impor a própria vontade numa relação social,
mesmo contra resistências, dominação é a probabilidade de encontrar obediência a uma
ordem de determinado conteúdo, considerada legítima.
b) Há, para Weber, não mais que dois tipos puros de dominação, quais sejam, a carismática
(típica das sociedades tradicionais) e a legal-racional (típica das sociedades modernas).
c) A transição de uma ordem política patrimonial-tradicional para uma ordem burocrática legal é
acompanhada por uma consolidação do tipo de dominação carismática.
d) A dominação legal-racional dá-se por meio da obediência do quadro administrativo à pessoa
do senhor, em detrimento de estatutos impessoalmente estabelecidos.
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Gabarito:
Resposta
[A]
da
questão
1:
A única alternativa possível é a A, pois somente ela caracteriza corretamente um dos três tipos
de dominação segundo Weber, a saber, a dominação legal racional que, como dito na
alternativa, se baseia em regras e normas, às quais se presta obediência – e não a um poder
pessoal. O tipo mais puro desse tipo de dominação é a burocracia. As demais alternativas
estão incorretas: o patrimonialismo é característico da dominação tradicional e não da legal
racional, como afirma a alternativa B; a burocracia, como dito anteriormente, é típica da
dominação lega racional e não da dominação tradicional (alternativa C); já a dominação
carismática se baseia na crença em qualidades raras, como as dos profetas ou heróis e não
em qualidades corriqueiras, como afirma a alternativa D.
Resposta
[A]
da
questão
2:
Para Weber, a sociedade não seria algo exterior e superior aos indivíduos, como em Durkheim.
Para ele, a sociedade pode ser compreendida a partir do conjunto das ações individuais
reciprocamente referidas, por isso, Weber define o objeto da sociologia como ação social que é
qualquer ação que o indivíduo faz orientando-se pela ação dos outros.
Resposta
[D]
da
questão
3:
A questão é interessante e bastante intuitiva para o estudante que tem noções básicas de
sociologia. A sociologia durkheimiana, pensando o “fato social” como coisas, procura dar um
status de cientificidade à disciplina, Marx pensa o seu materialismo histórico em uma lógica
dialética de luta de classes e Weber se utiliza das noções de tipos ideais para pensar, entre
outras coisas, a política e a economia.
Resposta
[A]
da
questão
4:
Questão sem complexidade, que visa somente a associação do autor com a sua obra. Em As
regras do método sociológico, Durkheim estabelece os pressupostos metodológicos para a sua
disciplina de sociologia. Em A ética protestante e o espírito do capitalismo, Weber procura
demonstrar como o puritanismo europeu ofereceu uma base consistente para o surgimento do
capitalismo na Europa. Já em O Capital, Marx faz uma análise crítica da economia política
capitalista.
Resposta
[B]
da
questão
5:
I. Correta: a negação do ócio (negócio) no início do capitalismo, conforme análise de Max
Weber, demonstra que a dimensão da reprodução material da sociedade passou a atender à
lógica do mercado e, por esse motivo, a dimensão simbólica da interação social passou a ser
movida com base nos preceitos decorrentes do ethos do capitalismo e não mais do ethos de
orientação religiosa.
II. Incorreta: a orientação religiosa visava, naquele momento, estimular o exercício das
atividades capitalistas distribuídas de acordo com a divisão social do trabalho, objetivando
que a produção material das sociedades fosse realizada por incentivo e motivação
decorrente de preceitos religiosos, sem mencionar que a atividade de produção em si
detivesse qualquer caráter sagrado.
III. Incorreta: o capitalismo, como modo de produção que se constituiu na Modernidade, soube
fazer uso, segundo Weber, de preceitos religiosos para a incorporação de novas forças
produtivas em torno de um modelo de produção altamente racionalizado e tecnificado. Não
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assegura, desse modo, que os preceitos religiosos sirvam para a distribuição igual e
solidária das riquezas produzidas. Nem mesmo o cenário medievo conseguiu, com base na
religião, uma distribuição igualitária das riquezas produzidas. O catolicismo, reinante por
muitos séculos, serviu de base de legitimação para a distribuição desigual dos bens
produzidos.
IV. Correta: o negócio e igualmente o comércio encontraram, no mundo secularizado da
Modernidade ocidental capitalista, as condições para a sua efetivação. Graças à forma de
produção assegurada pela dinâmica do capital foi possível implementar em alta escala a
distribuição (negociação) de quantidade expressiva de produtos e bens.
Resposta
[B]
da
questão
6:
A alternativa B está incorreta porque contraria a teoria da dominação de Weber, que consiste
em três tipos: dominação legal, dominação tradicional e dominação carismática. O Estado é do
tipo de dominação legal, fundamentada sobretudo na burocracia e no respeito às regras.
Portanto, a rebelião dos dominados não é uma característica apontada por Weber.
Resposta
[A]
da
questão
7:
A alternativa A é a única incorreta, pois foi Marx – e não Weber - quem detectou o aspecto de
exploração na relação entre as classes proprietárias e o proletariado moderno.
Resposta
[E]
da
questão
8:
Karl Marx e Max Weber apresentam concepções diferentes sobre o que constitui uma classe
social. Segundo Marx, as classes sociais são fruto da divisão do trabalho. Em um sistema
capitalista de produção, essas classes se dividem entre aqueles que possuem os meios de
produção (capitalistas) e aqueles não o possuem (proletários). Os proletários, assim, formam a
classe trabalhadora, que é obrigada a vender a sua mão de obra em troca de um salário para
manter a sua subsistência. Para este autor, a luta de classes é o motor da história.
Weber, em contrapartida, apresentava uma concepção mais flexível de classe social. Para ele,
as classes sociais incluem a possibilidade de mobilidade de uma classe para outra, havendo
uma tendência à diversificação das relações de classe. Weber também recusa a ideia marxista
de luta de classes como motor da história. Para ele, a história deve ser compreendida segundo
o princípio de multicausalidade.
Tendo isso como base, podemos afirmar que somente a alternativa [E] é correta. No texto I
verificamos a possibilidade de mobilidade social, mais adaptada à concepção weberiana de
classe social. Já no texto II podemos perceber como o autor enfatiza o processo de
acumulação como causa imediata das relações sociais, sendo assim, uma análise tipicamente
marxista.
Resposta
da
questão
De acordo com Weber, foram consideradas as seguintes características definidoras:
Ética Protestante
1- Ética fundada no trabalho como vocação
2- Disciplina
3- Austeridade
4- Poupança
9:
Espírito Capitalista
1- Racionalismo Econômico
2- Opção pela formação/trabalho técnico
3- Qualificação profissional
4- Novo Ethos / Nova mentalidade
Resposta
da
questão
10:
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[D]
Para Weber, o indivíduo deveria ser a unidade de análise, por ser ele o único que pode definir
intenções e finalidades para seus atos. Desse modo, o ponto de partida da sociologia é a
compreensão da ação dos indivíduos, atuando e vivenciando situações sociais com
determinadas motivações e intenções.
Resposta
da
questão
11:
Para a existência do Estado é necessário que um conjunto de pessoas obedeça à autoridade
dos detentores do poder. Para que os dominados obedeçam é necessário que os detentores do
poder possuam uma autoridade reconhecida como legítima. As fontes de legitimidade:
Carismática, racional-legal, tradicional. (Respostas que não necessariamente correspondiam à
teoria de Weber também foram consideradas).
Resposta
[B]
da
questão
12:
Segundo a tipologia de Max Weber, as ações sociais podem ser de tipo tradicional, afetiva,
racional com relação a valores e racional com relação a fins. A passagem para a modernidade
consiste, segundo o autor, à afirmação da racionalidade com relação a fins. Tal racionalidade
se apresenta mais nitidamente na ética política dos Estados Modernos.
Resposta
da
questão
13:
a) A diferença entre PODER e DOMINAÇÃO é a existência ou não de LEGITIMIDADE.
PODER significa toda probabilidade de impor a própria vontade numa relação social, mesmo
contra resistências, seja qual for o fundamento dessa probabilidade.
DOMINAÇÃO é a probabilidade de encontrar obediência à mesma ordem de determinado
conteúdo.
b) DOMINAÇÃO RACIONAL: baseada na crença na legitimidade das ordens estabelecidas e
do direito de mando daqueles que estão nomeados para exercer a dominação;
DOMINAÇÃO TRADICIONAL: baseada na crença cotidiana na santidade das tradições
vigentes desde sempre e na legitimidade daqueles que representam a autoridade.
DOMINAÇÃO CARISMÁTICA- baseada na veneração extraordinária da santidade, do poder
heroico ou do caráter exemplar de uma pessoa e das ordens reveladas.
Resposta
[B]
da
questão
14:
A única alternativa baseada na teoria weberiana é a C, que relaciona o Estado com a
concepção de racionalização de Weber. Neste sentido, o Estado Moderno, burocratizado, é
onde predomina a dominação do tipo legal, em uma lógica de ação racional com relação a fins.
Resposta
[E]
da
questão
15:
Somente a alternativa [E] é correta. A visão apresentada na alternativa [A] corresponde ao
pensamento de Émile Durkheim, a alternativa [B] corresponde à teoria marxista, a alternativa
[C] é uma interpretação da ideologia liberal e a alternativa D se alinha à visão do sociólogo
contemporâneo Pierre Bourdieu.
Resposta
[A]
da
questão
16:
Segundo a teoria weberiana, podem existir três tipos puros de dominação:
1 – Racional (ou legal): fundado sobre a crença na legitimidade dos comandos e na crença dos
títulos daqueles que exercem a dominação.
2 – Tradicional: é fundada na crença no caráter sacro das tradições antigas e na legitimidade
daqueles que foram chamados pela tradição para exercer a autoridade
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3 – Carismática: é fundada na devoção fora do comum e justificada pelo caráter sacro ou pela
força heroica de uma pessoa e da ordem por essa revelada ou criada.
(Fonte: Aron, Raymond. Le tappe del pensiero sociologico. Milano: Oscar Mondadori. 2011.)
Resposta
[C]
da
questão
17:
O processo de constituição do capitalismo é contemporâneo ao processo de racionalização,
desencantamento do mundo e ascensão do protestantismo calvinista na Europa. Analisando
esta correlação que Max Weber escreveu A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo.
Sendo assim, somente a alternativa [C] é correta. Todas as outras contrariam este argumento
do autor.
Resposta
[A]
da
questão
18:
Diferentemente da conotação que se tem no senso comum, a burocracia, segundo a
concepção weberiana, não é vista como uma organização dispendiosa, lenta e pouco eficiente.
A partir do contexto político da Alemanha no século XIX, o autor caracterizava a burocracia
como o tipo de organização próprio e necessário para a manutenção do Estado Moderno.
Sendo assim, o que prevaleceria seria o tipo de dominação racional, fundada no contrato e a
partir da qual os atores agiriam com a máxima eficiência, segundo regras específicas, em um
modelo hierarquizado e despersonalizado. Desta maneira, a burocracia traria estabilidade
política e econômica para o Estado.
Resposta
da
questão
19:
Conforme Weber, o Estado corresponde à comunidade humana que reivindica o uso legítimo
da força em um determinado território. Para Weber, o tipo de dominação preponderante no
Estado moderno é a dominação do tipo racional-legal, baseada no contrato racional e na
existência de uma burocracia profissional.
Resposta
[A]
da
questão
20:
Somente a alternativa [A] é correta. Na sua análise sobre o poder, Max Weber diferencia poder
de dominação. A dominação se dá quando o poder é legitimado por aqueles que se submetem
a ele. Segundo o autor, existem três tipos puros de dominação: dominação racional-legal (típica
das sociedades modernas), tradicional (típica das sociedades tradicionais) e carismática.
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Curso Wellington – Sociologia – Teorias Sociológicas – Max Weber – Prof Hilton Franco
Resumo das questões selecionadas nesta atividade
Data de elaboração:
Nome do arquivo:
01/10/2011 às 23:28
sociologia
Legenda:
Q/Prova = número da questão na prova
Q/DB = número da questão no banco de dados do SuperPro®
Q/prova
Q/DB
Matéria
Fonte
Tipo
1..................102229.............Sociologia...........Ufu/2011.................................Múltipla escolha
2..................103182.............Sociologia...........Uel/2011.................................Múltipla escolha
3..................102420.............Sociologia...........Unimontes/2011......................Múltipla escolha
4..................102498.............Sociologia...........Unimontes/2011......................Múltipla escolha
5..................100860.............Sociologia...........Uel/2011.................................Múltipla escolha
6..................96702...............Sociologia...........Ufu/2010.................................Múltipla escolha
7..................96701...............Sociologia...........Ufu/2010.................................Múltipla escolha
8..................96493...............Sociologia...........Uel/2010.................................Múltipla escolha
9..................96142...............Sociologia...........Ufu/2009.................................Analítica
10................96168...............Sociologia...........Ufu/2009.................................Múltipla escolha
11................96232...............Sociologia...........Ufpr/2009................................Analítica
12................96274...............Sociologia...........Ufu/2008.................................Múltipla escolha
13................96182...............Sociologia...........Ufu/2008.................................Analítica
14................98036...............Sociologia...........Uel/2007.................................Múltipla escolha
15................98124...............Sociologia...........Uel/2007.................................Múltipla escolha
16................98127...............Sociologia...........Uel/2007.................................Múltipla escolha
17................107341.............Sociologia...........Ufu/2007.................................Múltipla escolha
18................98142...............Sociologia...........Uel/2007.................................Múltipla escolha
19................107500.............Sociologia...........Ufu/2007.................................Analítica
20................107344.............Sociologia...........Ufu/2007.................................Múltipla escolha
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