RECUPERAÇÃO SEMESTRAL (1º SEMESTRE – 2011) Sociologia

RECUPERAÇÃO SEMESTRAL (1º SEMESTRE – 2011)
Sociologia - MOISÉS
2ª Série do Ensino Médio
ROTEIRO
Introdução:
A Sociologia é uma “ciência da crise”, pois nasce sob o impacto da Dupla Revolução Burguesa: Industrial e Francesa.
Ela nasce para explicar as profundas mudanças sofridas pela Europa no processo de consolidação do Capitalismo.
I. CONTEXTO HISTÓRICO
A) Revolução Econômica
B) Revolução Política
C) Revolução Cultural
II. AUGUSTE COMTE





ORGANICISMO
CIENTIFICISMO
LEI DA ORDEM E DO PROGRESSO [Movimento estático e Movimento dinâmico]
EVOLUCIONISMO
LEI DOS TRÊS ESTÁGIOS [1- Teológico, 2- Metafísico, 3- Positivo ou Científico]
III. DURKHEIM
Durkheim e seus colaboradores formaram a famosa Escola Sociológica Francesa, e dedicaram suas vidas e
esforços à emancipação da Sociologia como disciplina científica, distinguindo seu método e objeto dos métodos e
objetos das ciências naturais e das demais filosofias sociais. O grande desafio era construir uma ciência que – nos
moldes das ciências da natureza – garantisse rigor metodológico suficiente para ultrapassar as noções vulgares e as
paixões, construindo um critério de objetividade e neutralidade do conhecimento; sem limitar-se à mera reprodução
do referencial metodológico das ciências naturais.
Suas principais obras foram: Da divisão do trabalho social, As regras do método sociológico, O suicídio, Formas
elementares da vida religiosa, Educação e Sociologia, Sociologia e Filosofia e Lições de Sociologia. Primeiro
catedrático da história da sociologia é considerado o FUNDADOR da sociologia acadêmica.

Consciência coletiva
Ao nascer o indivíduo já encontra um conjunto de regras morais e legais que se impõe a ele, independente de suas
interpretações ou desejos pessoais. Tais regras foram denominadas por Durkheim de CONSCIÊNCIA COLETIVA, ou
seja, o conjunto de crenças, sentimentos, valores (MORAL) comuns à média dos membros de uma dada sociedade,
formando um sistema determinado e com vida própria, e que se volta contra o indivíduo formatando e determinando
seu comportamento.

Fato social
OBJETO de análise, a partir do qual o sociólogo deveria conduzir suas investigações. Seriam maneiras de ser, agir
e pensar consolidadas socialmente e que possuíssem 3 características:
a) EXTERIORIDADE: existem e atuam sobre os indivíduos independente de sua vontade ou adesão conscientes,
pois existem fora deles.
b) COERCITIVDADE: por isso impõe-se aos indivíduos levando-os a se conformarem às regras e preceitos
morais da sociedade em que vivem. No caso de desobediência exercem sobre os indivíduos indiscutível
coerção (sanções espontâneas e sanções legais)
c) GENERALIDADE: por isso tornam-se freqüentes, repetindo-se senão em todos os indivíduos, na maioria
deles. Constituem-se fundamento da sociabilidade, e principal força integradora da sociedade.
Fato Social:
a. representa as regras morais.
b. exteriores as consciências individuais.
c. apresenta um certa regularidade.
Fato Individual:
a. representa a psique dos indivíduos.
b. guiado pela subjetividade, pelas emoções da individualidade de cada sujeito.
c. não obedece a uma regularidade.
1
Regras do
a.
b.
c.
Método:
os fatos sociais devem ser tratados como coisas.
é preciso afastar sistematicamente as pré-noções e os preconceitos.
Definir com precisão o objeto de investigação, procurando agrupar aqueles que manifestam características
comuns.
d. o social se explica pelo social porque “ as causas dos fenômenos sociais são inerentes à sociedade”.

Normal e Patológico
Os fatos sociais podem ser classificados por seus estados de normalidade ou patologia, como qualquer outro
organismo vivo.
É normal o fato social que, a princípio, apresenta-se generalizado e cristalizado na sociedade e aceito pelo
consenso social, apresentando alguma função importante para a evolução ou adaptação do organismo social. Além
disso, a normalidade também se expressa na reação dos indivíduos que confirme ou defenda a moral vigente, a
ordem e a consciência coletiva.
Patológico seria o fato social que colocasse em risco essa mesma ordem ou moral vigente, inviabilizando o
funcionamento da sociedade. Noutras palavras, patológico é o fato social que desencadeia crise e enfraquecimento da
consciência coletiva. Isto pode se dar em duas circunstâncias distintas:
a. quando a TAXA DE INCIDÊNCIA de crimes é tão alta (o critério aqui não é único, e varia de acordo com o
preceito moral agredido e sua importância para a estabilidade das instituições) que a despeito das reações
de confirmação da consciência coletiva, o número de eventos – POR SI – é capaz de desencadear uma
situação de crise.
b. quando ocorre a quebra do “bom senso” social, ou seja, quando independente da taxa de incidência, os
indivíduos adotarem uma postura fortalecedora do comportamento anômalo, portanto, em discordância
com as regras de condutas socialmente estabelecidas e enfraquecedora da moral social.

O Papel da Divisão do Trabalho Social
A sociologia positivista utiliza-se do método comparativo para estudar diferentes sociedades estabelecendo
diferentes e hierárquicos estágios evolutivos. Uma sociedade é considerada avançada se nela estiver presente altos
níveis de divisão do trabalho social ou especialização que, por sua vez, asseguraria uma maior interdependência entre
os indivíduos reforçando – de forma superior – a coesão social. Existiriam dois principais tipos de sociedades:
a) PRIMITIVAS: sociedades com pouca ou quase nenhuma divisão do trabalho social. Aqui a sociabilidade não
sendo natural será forjada pela atuação da consciência coletiva. A semelhança é o fundamento da coesão social e o
direito fortemente repressivo, caracterizando a SOLIDARIEDADE MECÂNICA.
b) AVANÇADAS: sociedades marcadas por uma altíssima divisão do trabalho social. Aqui a interdependência entre os
indivíduos derivaria naturalmente da especialização, de tal maneira que a consciência coletiva não precisaria atuar mais
de forma repressiva. Assiste-se, pois, ao avanço do direito restitutivo. A diferença é o fundamento da coesão social,
caracterizando a SOLIDARIEDADE ORGÂNICA.
Solidariedade Mecânica
Funda-se nas semelhanças.
Solidariedade decorrente da adesão total do
indivíduo ao grupo – absorção das
consciências individuais pela consciência
coletiva.
Altamente religiosa: a religião penetra em
toda a vida social – crenças e práticas
comuns.
Concreta e especifica
Direito Repressivo
Solidariedade Orgânica
Funda-se nas diferenças.
Os indivíduos possuem uma esfera própria de
ação e uma personalidade. A consciência
coletiva deixa descoberto uma parte da
consciência individual
Igualdade de oportunidades – a sociedade se
torna mais capaz de se mover em conjunto,
ao mesmo tempo em que cada um de seus
elementos possui mais movimento próprio
(justiça social).
Abstrata e geral
Direito Restitutivo
REFERÊNCIAS TEÓRICAS
+ Apostila de conteúdo teórico
+ Anotações do caderno proferido pelo professor em sala.
Será analisado o nível de raciocínio e domínio de conteúdos a partir das questões exigidas e corrigidas
pelo professor, analisando o domínio de linguagem própria do aluno. As questões vão exigir domínio de
categorias e conceitos próprios do conhecimento sociológico, o que exige, evitar a linguagem coloquial e
vulgar.
2
LISTA DE EXERCÍCIOS
01 Entre os fatores históricos responsáveis pela formação da Sociologia como ciência da vida social, destaca-se o fator da dinâmica
do próprio “sistema de ciências”. A respeito desse fator, marque a alternativa INCORRETA.
a) No século XIX, o conceito de leis deterministas, característico do modelo newtoniano de ciência, tornara-se paradigma dominante
no mundo do conhecimento, mas, aplicado ao conhecimento da sociedade, não se afigurava útil à defesa da ordem vigente.
b) A formação das Ciências Sociais no mundo moderno está ligada à concepção, segundo a qual, os métodos das ciências da
natureza deviam e podiam ser estendidos aos estudos das questões humanas e sociais.
c) A formação das Ciências Sociais no mundo moderno está ligada à concepção, segundo a qual, os fenômenos sociais podiam ser
classificados e medidos.
d) No século XIX, as ciências naturais, fundadas em um trabalho experimental e empírico, chamaram para si uma legitimidade sóciointelectual, influenciando a distinção entre conhecimento científico da sociedade e conhecimento filosófico da sociedade.
02 Considere a citação.
“[...] a sociologia enquanto disciplina desenvolvera-se no decurso da segunda metade do século XIX principalmente a partir da
institucionalização e da transformação, dentro das universidades, do trabalho realizado pelas associações para a reforma da
sociedade, cujo programa de ação se tinha ocupado primordialmente do mal-estar e dos desequilíbrios vividos pelo número incontável
da população operária urbana.”
(Fundação Calouste Gulbenkian. Para Abrir as Ciências Sociais. São Paulo: Editora Cortez, 1996, p. 35.)
Com relação ao contexto histórico e intelectual da emergência da Sociologia como disciplina científica, assinale a alternativa correta.
a) A crise do Iluminismo e a conseqüente descrença no potencial emancipatório e libertário da ciência e das invenções tecnológicas,
experimentadas de maneira marcante a partir do século XVIII, impulsionaram o desenvolvimento da Sociologia.
b) A Sociologia é herdeira direta das tradicionais concepções de mundo religiosas que tiveram reforçadas a legitimidade e a
capacidade explicativa, a partir do século XVI, ocasião em que novas formas de sociabilidade emergiram na esteira do
desenvolvimento do Estado Moderno e da economia de mercado.
c) A emergência e consolidação institucional da Sociologia ocorreram em um cenário intelectual caracterizado pelo otimismo quanto
à capacidade da “Razão” de proporcionar explicações objetivas para os novos padrões de convivência e comportamento social,
que floresciam nas sociedades européias modernas.
d) A Sociologia constituiu-se como disciplina científica na contra mão dos valores, ideais e formas de sociabilidade tradicionais que
ganharam expressão renovada, a partir do século XVIII, com o advento das Revoluções Francesa e Inglesa.
03 Carlos Benedito Martins afirma que:
“Na verdade, a sociologia, desde o seu início, sempre foi algo mais do que uma mera tentativa de reflexão sobre a sociedade moderna
(...)”
(O que é sociologia, 1995)
Isto quer dizer que:
a) A sociologia, a análise sociológica se estendia também para intervalos temporais já vencidos, em outras palavras, além de refletir
sobre a sociedade moderna, cabe ao sociólogo pensar também sobre períodos pretéritos.
b) A sociologia pretendia, além da reflexão, atuar positivamente sobre o espaço social, dando a ele um traço solidário e democrático,
a fim de restabelecer a ordem.
c) A sociologia serviria como uma ferramenta prática de ação na vida social que, para além da simples reflexão, apontasse soluções
conservadoras para o tufão revolucionário sobre o qual a grande burguesia parecia perder o controle.
d) A sociologia, a exemplo do recado deixado por Marx aos filósofos, deveria entender que não basta interpretar o mundo de maneira
diferente, é preciso transformá-lo. E o sentido da transformação dado por Marx é o mesmo exigido da sociologia em seu
surgimento, isto é, o da superação das desigualdades rumo a um mundo de homens livres e iguais.
04 Quanto ao contexto do surgimento da Sociologia, marque a alternativa correta .
a) A Sociologia nasceu como ciência a partir da consolidação da sociedade burguesa urbana-industrial no século XV.
b) A Sociologia foi uma manifestação do pensamento moderno que surgiu a partir dos acontecimentos desencadeados,
exclusivamente, pelas revoluções industrial e inglesa, marcando o declínio da sociedade feudal e da consolidação do capitalismo.
c) A Sociologia foi uma manifestação do pensamento moderno que surgiu em função de um conjunto de fatores de ordem
econômica-social, cultural e política, no contexto histórico marcado pelo declínio da sociedade feudal e da consolidação do
capitalismo.
d) A Sociologia surgiu no século XIX, sendo a expressão do pensamento marxista que visava à transformação da sociedade
burguesa em sociedade comunista.
05 Assinale a alternativa correta.
O surgimento da sociologia foi propiciado pela necessidade de
a) manter a interpretação mágica da realidade, como patrimônio de um restrito círculo sacerdotal.
b) manter uma estrutura de pensamento mítica para a explicação do mundo.
c) condicionar o indivíduo, através dos rituais, a agir e pensar conforme os ensinamentos transmitidos pelos deuses.
d) considerar os fenômenos sociais como propriedade exclusiva de forças transcendentais.
e) observar, medir e comprovar as regras que tornassem possível, através da razão, prever e controlar os fenômenos sociais.
3
06
Na história do surgimento da Sociologia, a primeira corrente teórica consolidada foi o positivismo. Leia as assertivas abaixo e
em seguida marque V ou F sobre essa corrente de pensamento.
1 ( ). O positivismo tinha uma perspectiva bastante otimista quanto ao desenvolvimento das sociedades humanas e colocava como
fundamentos da dinâmica social, das mudanças para estágios superiores, a busca da ordem e do progresso.
2 ( ). No positivismo, reconhecia-se que os princípios reguladores do mundo físico e da sociedade humana eram diferentes em
essência, mas a crença na origem natural de ambos os aproximava e, por isso, deviam ser estudados sob o mesmo método.
3 ( ). O positivismo concebia a sociedade como um organismo constituído de partes integradas e harmônicas, segundo um modelo
físico e organicista, que levou o próprio Augusto Comte a chamar a Sociologia de Física Social inicialmente.
4 ( ). No positivismo, os conflitos e a luta de classes observados na sociedade humana eram inerentes à vida social, tal como na
desordem da cadeia alimentar de outros animais, pois todos os seres vivos estavam submetidos às mesmas leis da natureza.
07 Augusto Comte é responsável por, dentre outras coisas, ter batizado a sociologia e ter trazido o debate sobre a sociedade para
um campo mais racional, livre das interpretações religiosas. Suas teorias se baseiam em construções teóricas bem conhecidas nas
ciências naturais. Comprovamos essa dependência da biologia e física nas alternativas abaixo. Marque V ou F:
1 ( ). Organicismo, visto que a visão que impera é a de que a sociedade pode ser entendida através de um paralelo com os
organismos vivos que possuem partes coesas e integradas com um funcionamento harmônico e tendendo à evolução.
2 ( ). Cientificismo, ao buscar uma interpretação racionalista fortemente ancorada em um método analítico empirista que exalta a
postura isenta e neutra que os cientistas, em qualquer ciência, deve ter.
3 ( ). A defesa compulsiva da ordem social como critério básico do funcionamento social ou como tendência natural do corpo social
que, assim como os sistemas de blocos de Isaac Newton, seria compelido ao equilíbrio e à harmonia.
4 ( ). Transformação, enquanto marca do desenvolvimento social rumo sempre à rupturas com a antiga ordem dada pela luta de
classes constante no interior da sociedade.
08 Em relação ao que Auguste Comte, um dos clássicos da Sociologia, disse acerca desta nova ciência, marque para as
afirmativas abaixo (V) verdadeira, (F) falsa.
1 ( ). A Sociologia deve ser uma espécie de “Física Social”, por se apoiar no conhecimento positivo dos fenômenos da vida em
sociedade.
2 ( ). O progresso da sociedade supõe a correta observação das leis da vida social, possíveis de serem conhecidas a partir da
observação empírica.
3 ( ). O estágio especulativo do conhecimento humano corresponde ao ponto mais alto da razão, sendo, portanto, o mais apropriado
à Sociologia.
4 ( ). A Sociologia deve buscar nos procedimentos próprios ao estágio teológico do conhecimento humano sua referência teórica de
fundo.
09 A sociologia, em seu nascimento, é produto de um ambiente conturbado e rico em detalhes, podendo afirmar que ela é síntese
de inúmeras determinações. Sobre essas determinações marque V ou F:
1 ( ). Enquanto tal ela utiliza o método científico presentes nas ciências naturais que permitem uma análise das contradições
inerentes ao funcionamento do corpo social, sua base está calcada numa perspectiva que leva em conta as prenoções dos
cientistas para servir de guia da investigação.
2 ( ). Um dos primeiros debates a qual a sociedade se debruça está focado no conflito entre o indivíduo e as instituições. A
sociologia enquanto expressão do pensamento burguês reforça suas raízes iluministas preservando a defesa da liberdade
plena e da igualdade de todos perante a lei como critério de sociabilidade.
3 ( ). A revolução industrial cria um clima perfeito de instabilidade e caos que impulsiona o proletariado incipiente contra as
transformações que aprofundaram o grau de precariedade tanto do ambiente de trabalho quanto das outras esferas do
comportamento social. A burguesia acuada, pressionada e carente de ordenamento lança a nova ciência como resposta
intelectual.
4 ( ). Na França, a tomada do poder político por parte da burguesia sela vitoriosamente o avanço desta classe, colocando fim aos
tempos de barbárie e imediatamente instalando a ordem social a partir de 1789. Foi essa situação harmônica instalada desde a
queda da Bastilha que fez nascer a sociologia.
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Sobre o conceito de FATO SOCIAL construído por Émile Durkheim, assinale a V ou F:
1 ( ). Consiste no objeto da sociologia durkheimiana. Partindo da exterioridade dos acontecimentos sociais, Durkheim proporá que a
única maneira de alcançar uma explicação coerente acerca da sociedade, passaria pela negação da nulidade do indivíduo
enquanto possibilidade de objeto da sociologia.
2 ( ). Seria caracterizado por uma flagrante exterioridade, pois os acontecimentos relevantes para a compreensão do social teriam
uma origem necessariamente coletiva, exterior aos indivíduos e independente de suas vontades ou adesão consciente.
3 ( ). A coercitividade seria a segunda característica do fato social, e consiste na capacidade que os fenômenos coletivos possuem
de impor-se aos indivíduos – unicamente diante da desobediência – determinado o acatamento das regras sociais ou punindoos com as sanções.
4 ( ). A generalidade de um fenômeno se confundiria com a aceitação por parte de todos os indivíduos dos valores, hábitos e
costumes. Assim constrói-se a unanimidade como fundamento da existência social.
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11 Todas as assertivas abaixo discutem a relação INDIVÍDUO X SOCIEDADE para DURKHEIM. Dentre elas assinale V ou F.
1 ( ). O indivíduo tem nula importância para a compreensão da sociedade, que tem origem exterior aos indivíduos: O todo é mais
que a soma das partes.
2 ( ). Se a origem da sociedade constrói-se independente do indivíduo, sua transformação e mudança é resultado das alterações na
consciência coletiva, propiciadas pela cristalização da insatisfação dos indivíduos contra a atuação das instituições.
3 ( ). O ódio que individualmente sentimos diante do crime é resultado de uma pressão exercida pela moral social, sendo exterior e
por isso generalizando-se, na medida em que somente assim, fundamentar-se-ia a necessidade de controle dos indivíduos,
coerção e punição dos que desobedecem, servindo ainda de fundamento e alicerce da sociabilidade.
4 ( ). Nossos hábitos e costumes acabam por generalizar-se porque são exteriores. Dessa forma, são maciçamente impostos a nós;
que nos adequamos aos padrões ditados e definidos pela consciência coletiva e instituições sociais de nosso tempo. Distante
de ser geral por estar nas partes está nas partes por ser geral.
12 Sobre os conceitos cunhados por Émile Durkheim, leia as assertivas abaixo e, posteriormente, assinale a alternativa que traduz
as corretas.
I. O conceito central é o fato social representado por ocorrências, acontecimentos, maneiras de ser ou agir que manifestam-se
constantemente em determinada sociedade comprovando sua generalidade. E desta forma, estaria o indivíduo incapacitado de
alterar a ordem social dada a exterioridade do acontecimento e, por fim, seria este mesmo indivíduo objeto das imposições dos
fatos sociais.
II. Existem alguns preceitos legais ou morais que regem a conduta dos indivíduos e que se manifesta também de maneira exterior e
coercitiva e que é denominada consciência coletiva.
III. Algumas características dos fatos sociais nos possibilita classificá-los em normais ou patológicos. São, a princípio, normais aqueles
fatos que assumem um alto grau de generalidade.
IV. A patologia do fato social pode ser observada na reação da sociedade ao contrariar sua consciência coletiva ou, com maior
certeza, na ocorrência de uma instabilização generalizada que caracteriza a crise.
Estão verdadeiras:
a)
b)
c)
d)
e)
I, II e III.
I e III.
II e III.
Apenas a IV.
Todas afirmativas.
13 Cada teórico clássico da sociologia possui sua compreensão do papel da ciência e do cientista. De forma especial Durkheim
esboça que o cientista:
a) Deve assumir a incapacidade de uma neutralidade absoluta visto que é constantemente motivado em suas ações sociais.
b) Deve assumir uma postura revolucionária ao descobrir as relações de exploração acobertadas pelas relações capitalistas.
c) Deve encarar a sociedade como uma “coisa” despindo-se de suas prenoções, assim alcançaria a objetividade plena no ato
científico.
d) Deve estabelecer nexos causais entre o motivo e a ação individual, pois isto é verdadeiramente o propósito do sociólogo.
e) Todos os clássicos possuem uma defesa para o papel do cientista, com exceção de Dürkheim.
14 Assinale a alternativa INCORRETA.
Durkheim afirma que no estudo dos fatos sociais, o cientista social, ao trabalhar, deve:
a) deixar de lado seus valores e sentimentos pessoais em relação ao acontecimento a ser estudado.
b) manter certa distância e neutralidade em relação aos fatos, resguardando a objetividade de sua análise.
c) partir justamente do seu interesse pelo objeto de estudo e de sua visão particular sobre o assunto.
d) encarar os fatos sociais como "coisas", isto é, como objetos exteriores ao cientista, que devem ser medidos, observados e
comparados independentemente do que os indivíduos pensem ou declarem a seu respeito.
e) romper com o senso comum, através de um rigor analítico, que seria garantid o por um método de análise sociológico.
15 Ao escrever a introdução da obra Auguste Comte, da coleção grandes pensadores, José Arthur Gianotti afirma que:
“A totalização do saber somente poderia ser alcançada através da sociologia, na qual culminaria a formulação de “um sistema
verdadeiramente indivisível, onde toda decomposição é radicalmente artificial (...), tudo relacionando-se com Humanidade, única
concepção completamente universal”.
A tentativa de abordar o problema sociológico em sua totalidade ou como sistema aproxima o pensamento comteano das leituras
biológicas que também optam pela síntese. Qual conceito da teoria de Comte está contemplado nesta abordagem? Justifique sua
resposta.
5
16 Ao dar à sociologia estatuto de Ciência, Dürkheim se propõe a diferenciar suas análises dos seus precedentes, em especial de
Comte. O que fez Dürkheim para conceder tal título à ciência da sociedade?
Leia o fragmento abaixo, em seguida faça o que se pede.
“Eis o primeiro corolário: É preciso afastar sistematicamente todas as prenoções. Não é necessária uma demonstração especial
desta regra; ela resulta de tudo quanto dissemos anteriormente. Constitui, além do mais, a base de todo o método científico. A
dúvida metódica de Descartes não é, no fundo, senão a aplicação dela. Se no momento em que ia fundar a ciência, adotou
Descartes como regra duvidar de todas as idéias que recebera anteriormente, foi porque não queria empregar senão conceitos
cientificamente elaborados, isto é, construídos de acordo com o método que estava instituindo; todos os que proviam de origem
diversa deviam, pois, ser rejeitados pelo menos provisoriamente”
(Dürkheim, As Regras do Método Sociológico. São Paulo: Editora Nacional, 1995. p. 27)
Como Durkheim justifica a necessidade da neutralidade em seu método científico?
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Leia o texto abaixo em seguida responda à questão.
“Mais de 200 pessoas, muitas das quais crianças, morreram no desfecho do seqüestro de uma escola por terroristas na cidade
russa de Beslan (Ossétia do Norte), que começou na quarta-feira. O desenlace começou quando os terroristas atiraram num grupo
que tentava fugir, após fortes explosões no interior do colégio, onde estavam até 1.200 reféns. As forças de segurança russas
invadiram o local, desencadeando o confronto, em que helicópteros com metralhadoras atiravam em terroristas ou, por engano, em
pessoas em fuga. De acordo com a Rússia, 20 terroristas morreram, sendo 10 árabes. Em meio ao massacre, crianças seminuas,
algumas feridas, saíam do prédio desesperadas à procura de parentes. Os terroristas exigiam, para libertar os reféns, a saída das
tropas russas da república da Tchetchênia, que tenta se separar da Federação Russa. O seqüestro foi o terceiro ato terrorista ligado
ao separatismo tchetcheno em menos de dez dias. Antes, houve a explosão de dois aviões e um atentado perto da estação do
metrô de Moscou. Em 2002, tchetchenos fizeram centenas de reféns num teatro em Moscou. A ação da polícia acabou com
160 mortos”.
(Jornal Folha de São Paulo. Capa. 04/09/2004)
O terrorismo é um acontecimento social com dada freqüência em algumas regiões do mundo. Sua taxa de ocorrência pode variar de
acordo com o tempo e com o espaço. Sem posse da taxa desse fenômeno na Rússia, utilize o texto acima e seus conhecimentos
acerca do pensamento sociológico de Émile Dürkheim para caracterizar o acontecimento como um fato social normal ou patológico.
18 Procurando explicar os processos de mudança social Durkheim constrói os conceitos de normalidade e patologia. Pede-se:
a) conceitue patologia
b) podemos afirmar que a noção de patologia constitui uma explicação conservadora acerca das mudanças sociais? Justifique.
19 Quando pensamos no papel executado pela divisão do trabalho social em Durkheim não podemos dizer que os homens dividiram
o trabalho e atribuíram a cada um uma atividade própria, com o objetivo de aumentarem a eficácia do rendimento coletivo, pois isto
seria supor os indivíduos diferentes uns dos outros e conscientes dessas diferenças, antes de ter ocorrido a própria diferenciação
social.
Para Durkheim, “a consciência da individualidade não pode ter existido antes do aparecimento da solidariedade orgânica e da
divisão do trabalho, tal como a busca racional de um rendimento maior, não pode explicar a diferenciação social, porque essa
busca supõe justamente aquela diferenciação social”.
Do exposto, demonstre que para Durkheim, a divisão do trabalho social constitui um fenômeno moral.
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Considere a citação.
“Se, normalmente, a divisão do trabalho produz a solidariedade social, pode acontecer contudo
que ela tenha resultados completamente diferentes, ou mesmo opostos.”
DURKHEIM, E. A Divisão Social do Trabalho. Lisboa: Editorial Presença, 1977, vol. II., p. 145.
De acordo com a Sociologia de Durkheim, responda:
a) Qual é a designação do tipo de solidariedade preponderante nas sociedades modernas industriais? Qual é o principal fator
responsável pela coesão social nessas sociedades?
b) O que significa anomia social? Que circunstâncias são mais propícias à ocorrência da anomia social?
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