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A Filosofia Clássica I - Sócrates
Aula 3
“Só sei que nada sei”. Sócrates
Sócrates
O filósofo Sócrates é um marco na cronologia filosófica, pois é um dos primeiros a promover uma ruptura
com a preocupação pré-socrática acerca da physis.
Como Sócrates nada escreveu, por valorizar a
discussão, a oralidade e o debate filosófico, tudo o que
sabemos sobre ele foi escrito por seus discípulos, dentre
eles, principalmente, Platão.
O pensamento filosófico de Sócrates é caracterizado como um método de análise conceitual, isto é uma
busca incessante à definição de conceitos muitas vezes
relativos a qualidades morais dos indivíduos. O método
utilizado por Sócrates concerne em estabelecer um diálogo e levar o interlocutor à constatação de que estamos
envolvidos por senso comum e que o conhecimento que
temos é frágil e superficial, ou seja, Sócrates tenta mostrar que seu interlocutor verdadeiramente não sabe o que
inicialmente julgava saber. Tal constatação pretende demonstrar a necessidade de uma reflexão que intui chegar
a um conhecimento mais profundo do que se pensava
saber anteriormente.
Com o método de análise conceitual, Sócrates
pretende mostrar que o reconhecimento de nossa própria
ignorância é o caminho da sabedoria. A filosofia socrática não pretende mostrar a verdade acerca dos conceitos
utilizados como tema do diálogo, mas procura indicar um
norteador para que o interlocutor possa ter um caminho a
ser percorrido para obtenção da verdade.
A dialética socrática perpassa dois momentos: a
Ironia e a Maiêutica. Inicialmente, o filósofo usa de Ironia
(questionamento) para que o interlocutor perceba-se
como ignorante e, a partir daí, sinta-se preparado para o
verdadeiro conhecimento, o “parto de ideias”: a Maiêutica.
CHÂTELET, François. A filosofia pagã. Do século VI a.C. ao
século III d.C. Rio de Janeiro: Zahar,1973.
MARCONDES, Danilo. Iniciação à história da Filosofia. Rio de
Janeiro: Zahar, 2007.
Faça com o professor
Texto I
“Corro o risco então, meu amigo, de ter me tornado nessa
arte mais hábil que um homem como aquele – e tanto
que, enquanto ele fazia apenas as suas próprias obras
não permanecerem paradas, eu, além das minhas, pelo
jeito faço também as dos outros... E com certeza esse é o
maior refinamento de minha arte, porque sou sábio involuntariamente... Pois eu preferiria que os meus discursos
permanecessem parados e assentassem imóveis a ter,
além da sabedoria de Dédalo, as posses de Tântalo! Mas
chega disso. Já que você me parece amolecer, eu mesmo vou ajudá-lo a ter disposição para me ensinar sobre
o piedoso; e não se canse antes do tempo! Veja se não
lhe parece imperioso que tudo que é piedoso seja justo...
Sócrates e os sofistas
Os sofistas foram mestres da argumentação
que, divergindo da filosofia socrática, defendiam a ideia
de verdade consensual, isto é, a ideia de verdade é tida
como relativa, pois depende da forma como o indivíduo
a percebe (as coisas são como parecem ser) tendo em
vista que seria ela um resultado de um processo persuasivo. Tal compreensão implica considerarmos a verdade
como algo que pode ser provado ou defendido. Dentre
os sofistas, Górgias e Protágoras foram os que mais se
destacaram.
PLATÃO. Apologia de Sócrates. Introdução, tradução do grego
e notas de André Malta. Porto Alegre: L&PM 2008. p. 49.
Imagem I
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Filosofia
cede o verdadeiro saber.
(3) O método socrático é dividido em duas partes: a ironia, que pode ser considerada como destrutiva, já que
põe em suspenso o conhecimento prévio que se tem
do mundo (senso comum), e a maiêutica, que pode
ser tida como construtiva, já que proporciona uma
busca ao ato de conhecer.
(4) A Filosofia Socrática denunciada por Platão no livro
Apologia de Sócrates denota uma utilização do logos
como essencial ao conhecimento se nos referirmos à
sua intenção inicial, que pretende que o interlocutor
se depare com um “parto” de ideias, isto é, depare-se
com uma nova forma de perceber a realidade.
(5) Sócrates privilegia questões relacionadas à moralidade; isso nos faz perceber que a Filosofia, com
Sócrates, promove uma ruptura com a preocupação
pré-socrática destinada quase que exclusivamente ao
âmbito metafísico, pois o método socrático inaugura
uma preocupação ético-política que leva em consideração o homem e suas relações interpessoais.
1) Baseando-se nas informações obtidas no texto I e fazendo referência à imagem I, julgue os itens.
(1) O filosofar, na acepção de Sócrates, é uma atitude que
pressupõe deixar de lado seus conhecimentos sobre o
mundo no intuito de aceitar a noção de verdade imposta pela Filosofia como uma “arte mais hábil” exatamente por esta última ressaltar as virtudes humanas.
(2) Uma das frases mais conhecidas de Sócrates é “Só
sei que nada sei”. Nota-se que o fragmento caracteriza-se como irônico, uma vez que na Apologia de Sócrates fica claro a concepção que o filósofo de tem si
mesmo: sou um sábio.
(3) Para Sócrates, o verdadeiro conhecimento é aquele
que vem de dentro, tal posicionamento intui um aprisionamento a ideologias que impede que o indivíduo
perceba o verdadeiro conhecimento.
(4) Sócrates, assim como os sofistas, levava seus adversários ao verdadeiro conhecimento.
(5) A Filosofia da Escola Jônica pode ser considerada
como um pontapé inicial para a Filosofia Socrática,
uma vez que Sócrates se concentra em mostrar aos
seus interlocutores questões éticas, políticas e cosmológicas.
Texto II
Na Grécia Antiga, o filósofo Sócrates ficou famoso por interpelar os transeuntes e fazer perguntas aos que se achavam
conhecedores de determinado assunto. Mas durante o diálogo, Sócrates colocava o interlocutor em situação delicada,
levando-o a reconhecer sua própria ignorância. Em virtude
de sua atuação, Sócrates acabou sendo condenado à morte sob a acusação de corromper a juventude, desobedecer
às leis da cidade e desrespeitar certos valores religiosos.
4) (UNCISAL) Considerando as informações do texto II
sobre a vida de Sócrates, assim como a forma pela qual
seu pensamento foi transmitido, pode-se afirmar que sua
filosofia
2) Analise as sentenças abaixo e assinale a opção correta.
a) transmitia conhecimentos de natureza científica.
b) baseava-se em uma contemplação passiva da realidade.
c) transmitia conhecimentos exclusivamente sob a forma
escrita entre a população ateniense.
d) ficou consagrada sob a forma de diálogos, posteriormente redigidos pelo filósofo Platão.
e) procurava transmitir às pessoas conhecimentos de natureza mitológica.
I – A Filosofia Socrática concentra-se em entender algo
melhor, isso implica a busca de uma definição: método de análise conceitual.
II – O método socrático consiste em averiguar a veracidade do senso comum, promovendo uma reflexão.
III – A dialética socrática se divide em ironia e maiêutica,
que proporcionam ao indivíduo uma aproximação à
episteme e um afastamento da doxa.
5) (SEE/PE) Sócrates teve um papel importantíssimo na
configuração da Filosofia em Atenas, no século V a.C.
Sobre este fato, é CORRRETO afirmar que a preocupação maior da Filosofia Socrática era a de
a) Apenas a opção I está correta.
b) Apenas as alternativas II e III estão corretas.
c) Apenas as alternativas I e III estão corretas.
d) Todas as opções estão corretas.
a) interpretar o mundo como sendo espiritual e organizado, segundo uma moral fundamentada em verdadeiros conceitos imutáveis.
b) compreender as causas primeiras e os fins últimos de
todas as coisas.
c) que o autoconhecimento poderia ser obtido por meio
da ironia e da maiêutica.
d) fazer um estudo crítico da História, comparando a história grega com a dos povos orientais, a fim de mostrar
que o mundo era mais amplo do que se imaginava.
e) mostrar que todo o conhecimento era obtido por intermédio dos sentidos humanos e que, por esses serem
falhos, era relativo e limitado.
3) Julgue os itens.
(1) A Apologia de Sócrates é um texto de Platão que faz
referência à defesa de Sócrates diante do tribunal de
Atenas. No diálogo, Sócrates, embora afirme que pouco
sabe diante do conhecimento, considera-se muito sábio
exatamente por assim pensar, já que tal caracterização
foi feita a ele pelo oráculo de Delfos, sendo este um
orientador do pensamento desenvolvido por Sócrates.
(2) O texto Apologia de Sócrates é um discurso em que
Sócrates aborda a relação entre a ignorância e o conhecimento, aludindo à ideia de que a ignorância pre-
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Faça em casa
O trecho seguinte, do diálogo platônico Górgias, referese ao modo de filosofar de Sócrates.
“Assim, Cálicles, desmanchas o nosso convênio e te desqualificas para investigar comigo a verdade, se externares algo contra tua maneira de pensar.” PLATÃO. Górgias. Trad. de Carlos Alberto Nunes. Belém:
EDUFPA, 2002, p. 198.
1) (UFU) Marque a opção que expressa corretamente o
procedimento filosófico empregado por Sócrates.
a) A base da Filosofia Socrática é a procura da perfeição
da alma, mediante o exame de si mesmo e dos concidadãos, que é a condição da excelência moral. A
refutação socrática é, sobretudo, um modo de testar a
verdade da excelência da vida.
b) A base da Filosofia Socrática é a procura da verdade
acerca do conhecimento da Natureza e da maneira
de pensar sobre os princípios racionais que governam
o cosmos a partir do conhecimento acumulado pelos
filósofos anteriores.
c) A base da Filosofia Socrática é a refutação, a partir
de um convênio em busca da verdade, de todas as
proposições de seus interlocutores com o intuito de
demonstrar que o conhecimento das questões morais
é impossível.
d) A base da Filosofia Socrática é a educação mediante
os discursos políticos e jurídicos encenados nos tribunais atenienses. Sócrates parte das proposições dos
adversários para encontrar um discurso oposto que
seja retoricamente persuasivo.
Leia atentamente o trecho do diálogo platônico Apologia
de Sócrates:
Como se dá, caro amigo, ...não te envergonhes de só te
preocupares com dinheiro e de como ganhar o mais possível, e quanto à honra e à fama, à prudência e à verdade, e à maneira de aperfeiçoar a alma, disso não cuidas
nem cogitas?
PLATÃO. Apologia de Sócrates. Trad. de Carlos Alberto Nunes. Belém: EDUFPA, 2001. p. 130, 29d-e.
2) (UFU) A partir do texto acima, escolha a opção que
melhor exprime a ética socrática.
a) Sócrates define a virtude a partir de um conjunto de
ações que são ensinadas aos discípulos por meio de
exemplos. Somente a ciência constitui o saber, pois
não se pode conhecer a essência da virtude. O aperfeiçoamento da alma só acontece através do saber técnico, que permite ao homem voltar-se para a prática do
bem.
b) O exame da alma constitui, para Sócrates, simultaneamente, uma investigação acerca da verdade e a
escolha de um modo de vida virtuoso. Na investigação sobre a essência das virtudes, são empregadas a
refutação e a ironia, que expurgam as falsas opiniões
acerca do bem e conduzem a razão para os verdadeiros valores.
c) O objetivo da investigação filosófica é o exame da
natureza e da cosmologia, pelo qual são delimitados
os critérios racionais que permitem o abandono dos
falsos valores e que conduzem ao aperfeiçoamento
da alma pela ciência. A investigação socrática não se
ocupa das questões éticas e políticas.
d) O aperfeiçoamento da alma só ocorre pelo abandono
das preocupações éticas e pela investigação racional
do discurso lógico. O exame filosófico é propiciado
pela refutação e pela ironia, que permitem a defesa
de argumentos contrários e configuram as regras do
discurso político persuasivo.
3) (SEDUC/AM) Tendo em vista que, segundo o entendimento dos sofistas, “o homem é a medida de todas as
coisas, das que são enquanto são e das que não são
enquanto não são”, julgue os itens seguintes.
(1) De acordo com Protágoras, o ser humano é, na realidade, o objetivo último de toda ação coerente.
(2) Segundo a retórica sofística, toda antropologia devese matematizar, buscando a exatidão dos números
em suas postulações.
(3) A retórica sofística apresenta-se como uma técnica
capaz de persuadir qualquer um de qualquer coisa,
por meio do relativismo.
4) (SEDUC/AM) Em defesa de Sócrates, Platão registra que
o motivo da acusação foi o fato de Sócrates ter corrompido
a mocidade e não crer nos mesmos deuses que o povo, e
sim em outras divindades. Com base nessa afirmação e na
doutrina socrática, julgue os itens que se seguem.
(1) O método socrático de pesquisa filosófica fundamenta-se no diálogo, cujo objetivo é a busca da verdade.
(2) A corrupção da mocidade diz respeito à liberdade de
culto defendida por Sócrates, a qual implicaria o fortalecimento dos deuses pagãos.
(3) Para Sócrates, a Filosofia consiste, entre outras possíveis concepções, em um método de reflexão que
conduz o indivíduo a uma compreensão de si mesmo,
da sua experiência e da realidade que o cerca.
(4) Sócrates criou a teoria da união indissolúvel da matéria com a forma.
(5) A maior preocupação de Sócrates é estabelecer o primado da razão em contraposição ao primado da crença nos deuses.
Texto I
SÓCRATES: — E nunca ouviste falar, meu gracejador,
que eu sou filho de uma parteira famosa e imponente,
Fenarete?
TEETETO: — Sim, já ouvi.
SÓCRATES: — Então já te contaram também que exerço
essa mesma arte?
TEETETO: — Isso nunca.
SÓCRATES: — Pois fica sabendo que é verdade (…). A
minha arte obstétrica tem atribuições iguais às das parteiras, com a diferença de eu não partejar mulher, porém
homens, e de acompanhar as almas, não os corpos, em
seu trabalho de parto.
PLATÃO. Teeteto (149 a 150 c). Carlos Alberto Nunes (Trad.).
Belém UFPA, 1988.
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Filosofia
5) (SEDU/ES) Tendo o texto acima como referência inicial
e considerando os conceitos de eixo ciência e técnica,
julgue os itens.
(1) Sócrates era um filósofo de natureza. Para ele, tudo
muda a todo momento, nada permanece igual o tempo todo.
(2) Sócrates exercia a arte do parteiro de almas, isto é, a
arte do maiêutico.
(3) Por ser incapaz de dizer a verdade que tentava encontrar nos interlocutores, Sócrates denominava-se
um parteiro estéril.
(4) Sócrates se dizia o mais sábio entre os homens porque admitia nada saber.
GABARITO
Faça com o professor
1) E,E,E,E,E
2) d
3) E,C,C,C,C
4) d
5) c
Faça em casa
1) a
2) b
3) E,E,C
4) C,C,C,E,E
5) E,C,C,C
EN VUS
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