FATOS SOCIAIS EXTERIORES = Não são criados pelo indivíduo.

OS CLÁSSICOS DA SOCIOLOGIA
PROF. MS VALDECIR C. VELOSO
AUGUSTE COMTE – 1798 - 1857
 Estudou na Escola Politécnica, onde recebeu influências.
 Foi secretario de Saint-Simon
Separaram-se em 1824.
e
recebeu
influência
deste.
 Montou seu curso de matemática: Daí seu “Curso de Filosofia
Positiva”.
 Casou-se com Caroline, mas separou-se em 1842.
 Encontrou-se com Clotilde de Vaux, sua musa inspiradora. Ela
morreu e Comte tenta criar uma religião da humanidade.
TEORIA DOS 3 ESTADOS
Caracteriza a evolução do pensamento e da humanidade.
a) TEOLÓGICO: ligado a explicações sobrenaturais e divinas.
b) METAFÍSICA: explicações mais abstratas.
c) POSITIVO: explicações empíricas. Último estágio do
pensamento humano. Comte sofreu influência do Empirismo de
Francis Bacon, onde defende que os cientistas devem orientar a
sociedade.
 A diferença entre o Empirismo e o Positivismo, é que este
trabalha com a idéia de evolução e progresso. Associa-se
as ciências naturais com as ciências sociais, para resolver
os problemas do mundo.
 De certa forma, o Positivismo mata a filosofia, pois critica
a metafísica e o pensamento abstrato, aceitando apenas a
realidade física.
EMILE DURKHEIM – 1858 - 1917
 Em “Regras do Método Sociológica”, escreve que o objeto da
sociologia são os fatos sociais.
COERCITIVOS = Imposto a sociedade.
FATOS SOCIAIS
indivíduo.
geral.
EXTERIORES
=
Não
são
criados
pelo
GENERALIDADE = É social todo fato que é
 A sociedade prevalece sobre os indivíduos,
instituições, escolas, igrejas, exércitos etc.
através
das
 Defende a neutralidade científica do pesquisador. Os fatos sociais
têm que ser coisas, ou seja, mensurado, independente do
indivíduo.
Fato social normal = crimes, assassinatos, violência.
Fato social patológico = algo transitório. Ex.: doenças.
Consciência coletiva = forma padronizada de conduta.
Morfologia social = classificar as sociedades como se faz na
biologia.
 Solidariedade mecânica = pré-capitalismo, não há divisão social
do trabalho. O indivíduo é mais autônomo e identifica-se via grupo,
família e religião.
 Solidariedade orgânica = capitalismo, acelerada divisão social
do trabalho, tornando os indivíduos interdependentes, cada um se
especializa em alguma coisa. Não há o peso da tradição.
 Anomia = ao estudar as formas de patologia social, Durkheim
introduziu o conceito de anomia, isto é, ausência, seria a
desintegração das normas sociais. Isto acontece nas sociedades
orgânicas onde impera o individualismo e “pode-se” violar as leis.
 Durkheim valoriza a religião devido o consenso e as crenças
comuns. Seria uma forma de amenizar o individualismo.




Da divisão do trabalho social - 1893
OBRAS
As regras do método sociológico - 1895
O suicídio – 1897
As formas elementares da vida religiosa - 1912
03
MAX WEBER – 1864 - 1920
AÇÃO SOCIAL
 Enquanto na França imperava o Positivismo, com a idéia de
progresso, evolução, linearidade histórica e a associação entre as
ciências sociais e as ciências naturais, na Alemanha havia outras
correntes de pensamento, preocupadas com as diferenças
históricas e as particularidades.
 Weber era antipositivista. Separava as ciências humanas das
naturais. A pesquisa histórica é vital para a compreensão das
diferenças.
 O método compreensivo visa atribuir um sentido aos fatos, à ação
social.
 Enquanto Durkheim defende que a sociedade prevalece sobre o
indivíduo, Weber valoriza o indivíduo, pois a ação social é a soma
das ações individuais.
 O indivíduo age por motivação que pode ser: RACIONAL –
TRADICIONAL – EMOCIONAL.
a)
b)
c)
d)
Racional com relação a fins = finalidade.
Racional com relação a valores = ............ ?????
Afetiva = emoção
Tradicional = hábito
 Weber valoriza o indivíduo, mas não nega o peso da sociedade
sobre ele.
 Defende que o cientista não consegue ser neutro, pois também
age com alguma motivação.
 TIPO IDEAL: instrumento de análise para a sociologia, uma
construção a partir de casos particulares, método indutivo (do
indivíduo para o geral).
 A ética protestante é o espírito do capitalismo: valorização do
trabalho, lucro, poupança, disciplina etc.
“Ganhar dinheiro dentro da ordem e da ética e de forma legal
é uma vocação”.
Benjamin Franklin
 Três tipos de dominação e autoridade:
a) RACIONAL-LEGAL:
regras,
impessoal,
competências,
burocracia.
b) TRADICIONAL: tradição reconhecida e válida  gerontocracia
 patrimonialismo
c) CARISMÁTICA: lealdade para com o líder.
KARL MARX – 1818 – 1883 e ENGELS – 1820 - 1895
MARXISMO
Amplo movimento de idéias que se estende desde a Filosofia até a
Política, sendo invocado por humanistas e tiranos.
Karl Marx, nasceu a 5 de maio de 1818, em Treves, capital da
província do Reno. Seu pai era advogado e abandona o judaísmo,
pois a Alemanha estava fechando as portas para os semitas.
Entrou na universidade de Boun para estudar Direito, mas
conheceu a boemia. Em 1836, ficou noivo de Jenny Von Westphalen,
rica e de rara beleza. A família sofreu todas as privações, vivendo na
miséria. Dos seis filhos, apenas três meninas atingiram a idade
adulta.
Como queria seu pai, em julho de 1836, entra na universidade
de Berlim, para estudar Direito, mas apaixona-se pela História e
Filosofia. Em 1837, escreveu uma carta para seu pai, criticando
Hegel, mas sendo influenciado por ele. Hegel morreu em 1831, e seu
pensamento se converteu na ideologia do Estado prussiano.
 Quando Marx morreu, em 1883, seu pensamento influenciou todo
o mundo: A Revolução Russa, a industrialização tardia na América
Latina, o surgimento de partidos comunistas, o movimento de
libertação das colônias asiáticas e africanas, a Revolução Cubana e
Chinesa etc.
MARXISMO – CLASSES SOCIAIS
 MARX bebeu de três ricas fontes:
a) Filosofia Alemã de Hegel – Marx usa o método dialético.
b) Socialismo utópico Francês – Marx considera a infância do
movimento
operário.
c) Economia Política Inglesa, o liberalismo: Smith e Ricardo
 Materialismo Histórico e Dialético:
a) Infra-estrutura - fatores econômicos.
b) Superestrutura - idéias, política, religião, direito.
Fatores econômicos determinam os demais aspectos.
 Práxis: transformar a realidade.
 Motor da história: luta de classes.
 Mais-valia: origem do lucro e da exploração – trabalho não pago.
MAIS
ABSOLUTA – AUMENTAR JORNADA DE TRABALHO
VALIA
RELATIVA – INVESTIR EM TECNOLOGIA
 Estado: instrumento de dominação da elite crítica Hegel e os
liberais que concebem o Estado como representatividade.
 Alienação: divisão do trabalho, devido a Revolução Industrial. O
produtor não se reconhece no que produz.
 Fetiche da Mercadoria: reificação do Homem, tornando-se uma
coisa alienada. A mercadoria torna-se mais importante que o
homem. (Ricardo confundia homens com chapéus).