Immanuel Kant 1724-1804

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Os temas tratados na filosofia medieval. Ex: alma,
Deus, a natureza do conhecimento.
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As insuficiências da metafísica.
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As obras de René Descartes e David Hume e o
debate entre ambos.
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A influência da física newtoniana.
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Ver se é possível conceber a metafísica como
ciência.
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Entender o processo de cognição humana.
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Identificar se a razão possui ou não limites quando se
pronuncia a respeito do conhecimento.
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O conhecimento empírico (a posteriori): é o tipo de
conhecimento que formamos após a experiência.
Juízos sintéticos a posteriori: são juízos que o predicado
não está contido no sujeito. Eles acrescentam algo novo a
nível de conhecimento, porém não produzem certezas,
ou seja, são contingentes. Ex: Todos os cisnes são brancos.
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O conhecimento puro (a priori): é o conhecimento que
depende exclusivamente da razão e não da experiência
para ser formulado.
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Juízos analíticos a priori: Ex: todos os corpos são extensos.
São os juízos que nos mostram uma identidade entre
sujeito e predicado. Este juízo é universal e necessário. É
universal, pois vale em qualquer lugar e é necessário, por
não depender de nenhuma condição específica. Esse
tipo de conhecimento não acrescenta algo novo, mas
produz certeza.

É possível, a partir da experiência, (conhec. empírico
que acrescenta algo novo), formular juízos
necessários e universais confirmados pela razão
(conhec. puro a priori)?
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Visto que as ciências trabalham assim, é possível
este procedimento na filosofia (metafísica)?
Mente
Entendimento: por meio das
categorias podemos conceituar o
objeto.
Matéria: é aquilo que eu capto por
meio dos sentidos.
Forma:
estruturas
a
priori
responsáveis pela organização do
que eu capto por meio dos
sentidos.
Entendimento/Categorias
Espaço
e
tempo
O conceito do objeto. Aqui
temos a formação dos juízos
sintéticos a priori.
Matéria
Forma
Sensibilidade
Mundo
fenomenal:
formação dos
fenômenos.
Limite da
nossa
experiência.
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Transcendental: Tudo aquilo que conhecemos que está
dentro dos limites da experiência possível. Aqui é mundo
fenomenal

Transcendente: São os objetos definidos por nós que
ultrapassa as condições de possibilidade, as condições de
demarcação dada pela nossa razão, esses conceitos se
estendem para além dos limites da experiência possível.
Aqui é o que não temos acesso, ou seja, a coisa em si.
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Esta proposta de Kant, Juízos sintéticos a priori, é o que
ele chama de revolução copernicana.
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A tradição dizia que a realidade podia ser conhecida tal
como é. Porém a faculdade de conhecer não se regula
pelos objetos, mas é a faculdade da razão é quem
regula nosso conhecimento.
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Assim, nunca podemos saber o que a realidade é de
fato, mas como ela se mostra para nós a partir das nossas
estruturas cognitivas.
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A filosofia de Kant é classificada como idealismo
transcendental, porque assume o sujeito como sendo o
ponto de partida do conhecimento, mas não somos
totalmente independente da experiência.
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Então, nossos juízos não faz a coisa existir, mas a faz existir
para nós quanto forma de conhecimento.