Slide 1 - Ideias Concretas

Disciplina – Sociologia Aplicada para ADM – UFSC
2011/2
Prof Juliana Grigoli
Proposta de abordagem dos Autores Clássicos:
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Compreender e analisar o campo de debate das
ciências sociais a partir do cruzamento de
reflexões sobre os modelos de racionalidade
científica e as proposições teóricas desenvolvidas
pelos autores clássicos para explicar as diferentes
concepções de indivíduo, sociedade e Estado.
O que se pretende é aprofundar o debate sobre
esses autores e amadurecer algumas reflexões
acerca
dos
principais
conceitos
que
fundamentaram o campo das ciências sociais.
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O positivismo de Augusto Comte
“O amor por princípio, a ordem por base e o
progresso por fim.”
O que é o positivismo?
Uma diretriz filosófica marcada pelo culto a ciência
e pela sacralização do método científico.
O positivismo expressa um tom geral de confiança
nos benefícios da industrialização, bem como um
otimismo
em
relação
ao
progresso
da
industrialização, guiado pela técnica e a ciência.
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Um dos temas centrais da obra filosófica de Comte
é uma reorganização completa da sociedade.
Instituir a ordem de forma soberana, bem como a
harmonia entre os indivíduos.
Isto é, reestruturação intelectual das pessoas.
Da obra de Comte, destacam-se 3 partes
fundamentais:
A lei dos três estados
A classificação das ciências
Reforma intelectual da sociedade
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Lei dos 3 estados:
Teológica – entendimento dos fenômenos como
produzidos pela ação direta e contínua dos agentes
sobrenaturais, cuja intervenção arbitrária explica
todas as anomalias presentes no universo.
Metafísico – os agentes sobrenaturais são
substituídos por forças abstratas, verdadeiras
entidades inerentes aos diversos seres do mundo.
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Positivo – o espírito humano, consciente da
impossibilidade de obter noções absolutas,
renuncia a procurar a origem e o destino do
universo.
Limita-se a descobrir, a partir do raciocínio e da
observação, as leis que efetivamente regem a vida
humana e social, suas relações de sucessão e
similitude
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Características gerais do positivismo:
O objetivo do método positivista de investigação é
a pesquisa das leis gerais que regem os fenômenos
naturais.
É a elaboração das leis gerais que reside i grande
ideal das ciências.
Ver para prever – é o lema da ciência positiva.
Nesse sentido o conhecimento científico torna-se
um instrumento de transformação da realidade, do
domínio do homem sobre a natureza.
As transformações impulsionadas pelas ciências
visam o progresso, subordinado a ordem.
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Quais são as características que distinguem o
positivismo das demais filosofias?
Senso de realidade – pesquisa dos fatos concretos,
deixando de lado a preocupação com mistérios
impenetráveis.
Senso de utilidade – conhecimento voltado para o
aperfeiçoamento individual e coletivo da sociedade,
desprezando as especulações vazias e estéreis.
Senso de certeza – obtenção de conhecimentos
capazes de estabelecer a harmonia lógica na mente
do próprio indivíduo inserido na sociedade.
Senso de precisão – conhecimento exato da
realidade.
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Senso organização – sistematizar, organizar,
construir de forma metódica o conhecimento
humano.
Relatividade – aceitação do conhecimento científico
relativos...admite o aperfeiçoamento e ampliação
dos conhecimentos humanos.
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Émile Durkheim
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Marcos históricos:
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Instrução laica;
Criação do Sindicato dos Trabalhadores;
Inovação tecnológica;
Desenvolvimento científico ;
Desenvolvimento das artes em geral.
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Influências teóricas:
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Spencer – organicismo inglês;
Funcionalismo.
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Durkheim se dedicou a:
Delimitar o campo de pesquisa e análise da
sociologia.
Definir conceitos e métodos – mensuração e
análise das sociedades ocidentais.
Principais obras – Bibliografia
Divisão do Trabalho Social
As Regras do Método Sociológico
O Suicídio
Fato social
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Formas Elementares da Vida Religiosa
Educação e Sociologia
Principais Conceitos:
1 - Fato Social
As três características do fato social:
Coerção social, exterioridade, generalização.
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Consciência coletiva
Solidariedade mecânica
Solidariedade orgânica
Coesão social
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Conforme Giddens (1998), Durkheim existem dois
níveis de diferentes de interação social – a
solidariedade mecânica e a solidariedade orgânica.
Na solidariedade mecânica (modelo das sociedades
primitivas – tribais), “cada indivíduo permanece
inconsciente de seu isolamento como indivíduo, já
que, dominado pela consciente colletive, ele
compartilha traços similares com outros membros
da sociedade.” (GIDDENS, 1998, p.149).
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Já na solidariedade orgânica (modelos das
sociedades
industriais),
o
indivíduo
e
o
estabelecimento dos vínculos sociais dependem de
sua interação com grupos variados da sociedade,
especialmente aqueles criados pela especialização
ocupacional na divisão do trabalho.
Não obstante, a sociedade moderna de Durkheim
significava muito mais do que uma junção de
indivíduos em torno de uma rotina comum e da
partilha de valores morais semelhantes.
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Era entendida como um complexo social formado
de indivíduos e de grupos sociais revestidos por
um conjunto de instituições responsáveis pela
coesão, harmonia e produção de uma cultura
acolhedora e homogeneizante.
Sob essa perspectiva, Durkheim define o Estado
como:
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“(...) o principal agente de implementação ativa dos
valores do individualismo moral; ele era a forma
institucional que tomava o lugar ocupado pela
igreja nos tipos tradicionais de sociedade. (...) O
papel moral específico do Estado democrático não
era o de subordinar o indivíduo a ele, mas sim
propiciar sua auto-realização. (...) A autorealização só poderia ocorrer na participação – e
por seu intermédio – em uma sociedade na qual o
Estado garantisse e levasse adiante os direitos
contidos no individualismo moral.” (GIDDENS,
1998, p.131)
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Dessa maneira, o Estado é para Durkheim uma
instituição responsável por gerenciar as relações
sociais e políticas bem como disseminar e manter a
harmonia e o diálogo entre os indivíduos e os
grupos sociais.
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Podemos tomar como exemplo de observação a
sua obra Da Divisão do Trabalho Social, na qual
analisa os impactos e os resultados da
industrialização capitalista nas relações sociais, e
ao mesmo tempo, fornece elementos para se
pensar num modelo de sociedade organizado de
acordo com parâmetros racionais orientados para a
garantia do desenvolvimento social.
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Para Durkheim a sociedade se assemelha a um
organismo humano!
Debate entre as ciências naturais e as ciências
humanas......
Relacionado com o processo de validação e legitimação
do conhecimento na época – final do século XIX.
A sociedade analisada de maneira:
Morfológica – desenho do corpo humano
Fisiológica – funcionamento como um organismo
humano.
Isto é:
Quanto mais fluídico for a interação, a comunicação e o
funcionamento das instituições públicas e privadas de
uma dada sociedade, maior será o desenvolvimento, o
progresso e a harmonia social.
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O desenho do modelo de sociedade de Durkheim
se assemelha a configuração de um organismo
humano, que depende da boa comunicação e
fluidez entre seus órgãos - as instituições, para o
bom funcionamento geral do corpo - a sociedade.
Portanto, conclui Durkheim, a evolução e o
progresso das sociedades industriais dependem do
fortalecimento dos laços de coesão entre os
indivíduos e as instituições que seriam as
responsáveis por manter a unidade e a coesão
social.
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O campo de conhecimento que influencia a
Administração é mais positiva ou crítica? Como
essa
teoria
chegou
para
o
campo
da
Administração?
É possível transportarmos essa lógica de
entendimento social para compreendermos o
universo da Administração?
Como podemos pensar.... os departamento e os
processos internos de uma empresa a partir das
proposições de Comte e Durkheim? Se assemelham
a idéia de um organismo? Existem as patologias
dentro de uma empresa? Quais são?