Baixa Idade Media - Cursinho Popular de Jandira

LISTA DE EXERCÍCIOS SOBRE IDADE MÉDIA: ALTA IDADE MÉDIA E FEUDALISMO
1) (FUVEST) Sobre as invasões dos “bárbaros” na Europa Ocidental, ocorridas entre os séculos III e IX, é
correto afirmar que:
a) foi uma ocupação militar violenta que, causando destruição e barbárie, acarretou a ruína de todas as
instituições romanas.
b) se, por um lado, causaram destruição e morte, por outro contribuíram, decisivamente, para o
nascimento de uma nova civilização, a da Europa Cristã.
c) apesar dos estragos causados, a Europa conseguiu, afinal, conter os bárbaros, derrotando-os
militarmente e, sem solução de continuidade, absorveu e integrou os seus remanescentes.
d) se não fossem elas, o Império Romano não teria desaparecido, pois, superada a crise do século III,
passou a dispor de uma estrutura socioeconômica dinâmica e de uma constituição política centralizada.
e) os germânicos foram os povos menos importantes, pois quase não deixaram marcas de sua presença.
2) (UNIOESTE) Justiniano queria uma Igreja unificada, para poder usá-la como apoio para seu governo. A
boa estrutura administrativa da Igreja podia contribuir muito neste sentido. Isto explica o seu
cesaropapismo, isto é, a constante intervenção no domínio da Igreja. Para não desagradar ao papa,
procurou conciliar a heresia do monofisismo com a ortodoxia defendida pela Igreja. Mas acabou colocando
sob sua influência o próprio papa e, conseqüentemente, a Igreja do Ocidente, que passou a assumir traços
característicos da Igreja do Oriente. (ARRUDA, 1986, p. 297.)
Conforme o texto, pode-se dizer que:
(01) o imperador Justiniano buscava apoio na Igreja para governar.
(02) as igrejas do império bizantino possuíam boas estruturas arquitetônicas e administrativas.
(04) o cesaropapismo significa que as terras pertencentes à Igreja eram cobiçadas e invadidas pelo
imperador.
(08) a intervenção do imperador nos assuntos da Igreja denomina-se cesaropapismo.
(16) os monofisistas eram ortodoxos
(32) os ortodoxos eram considerados hereges pela Igreja.
(64) a Igreja defendia os monofisistas.
Soma =
3) (FGV-SP) Entre as múltiplas razões que explicam a sobrevivência do Império Romano do Oriente, até
meados do século XV, está a:
a) capacidade política dos bizantinos em manter o controle sobre seu território subordinado a uma
Monarquia Despótica e Teocrática;
b) autonomia comercial das Cidades-estados otomanas subordinadas ao Império Romano do Ocidente;
c) essencial ruralização da sociedade para proteger-se de migrações desagregadoras;
d) capacidade do Sultão Maomé II de manter, ao longo de seu governo, a unidade otomana do Império
Bizantino;
e) política descentralizada, conseqüência das migrações gregas e romanas.
4) (VUNESP) Maomé fixou residência em Yatrib [Yatreb], teve início uma fase decisiva na vida do Profeta,
em seu empenho de fazer triunfar a nova-religião. A cidade de Yatrib [Yatreb], que doravante seria
chamada de Madina al nabi [Medina, a cidade do Profeta], tornou-se a sede de uma comunidade da qual
Maomé era chefe espiritual e temporal.” (Robert Mantran, Expansão muçulmana.)
Essa mudança para Medina, que assinala o início da era muçulmana ficou conhecida como:
a) Xiismo.
b) Sunismo.
c) Islamismo.
d) Hégira.
e) Copta.
5-) (FGV) Inspiramos-te, assim como inspiramos Noé e os profetas que o sucederam; assim, também
inspiramos Abraão, Ismael, Isaac, Jacó e as tribos, Jesus, Jonas, Aarão, Salomão, e concedemos os Salmos a
Davi. E enviamos alguns mensageiros, que te mencionamos, e outros, que não te mencionamos; e Allah
falou a Moisés diretamente... Ó adeptos do Livro, não exagereis em vossa religião e não digais de Allah
senão a verdade. O Messias, Jesus, filho de Maria, foi tão-somente um mensageiro de Allah e o seu Verbo,
que Ele enviou a Maria, e um Espírito d’Ele.
(Alcorão, 4: 163-164 e 171. O significado dos versículos do Alcorão Sagrado com comentários, p. 137-138.)
A respeito do Islão é correto afirmar:
a) A religião muçulmana, apesar das influências do judaísmo e do cristianismo, significou uma ruptura com
a tradição monoteísta ao estabelecer Alá como divindade superior a um conjunto de gênios e divindades
secundárias.
b) A religião muçulmana surgiu no século VII a partir das pregações de Maomé realizadas na Palestina,
entre as tribos judaicas que haviam renegado o livro Sagrado.
c) A pregação de Maomé, registrada no Alcorão ajudou a reverter a tendência à fragmentação política e
cultural dos povos árabes, fornecendo as bases religiosas para a expansão islâmica, a partir do século VII.
d) A pregação de Maomé foi registrada no Alcorão, primeiro livro sagrado escrito em hebraico e traduzido
para o árabe, grego e latim, o que facilitou sua divulgação na Península Arábica, Palestina, Mesopotâmia e
Ásia Menor.
e) A transferência da capital do império islâmico para Damasco, durante a dinastia Omíada, e para Bagdá,
com a dinastia Abássida, provocou uma revalorização da cultura tribal árabe e a retomada dos valores
panteístas dos primeiros califas.
6) (FUVEST) O surgimento do islamismo permitiu à Arábia:
a) consolidar uma unidade política e religiosa, fortalecendo-a e possibilitando a expansão de seu Império;
b) o fortalecimento e a propagação da primeira religião politeísta moderna;
c) a autonomia dos diversos Califados e, portanto, a difusão e fortalecimento de seus interesses comerciais
e religiosos;
d) centralizar os diversos Califados e, portanto, a expansão do politeísmo islâmico por todo o
Mediterrâneo;
e) unificar apenas religiosamente a região, permanecendo, portanto, os interesses comerciais dos diversos
Califados em conflito.
7) (VUNESP) O Império Árabe está associado a um legado cultural islâmico secular. Assinale o significado
histórico correto da expressão islâmico:
a) Jihad é a luta pela fé e sua expansão, pela reestruturação da palavra de Alá e a ação contra a opressão.
b) Muçulmano é ser árabe necessariamente.
c) Mesquita é o livro sagrado.
d) Kiffer é aquele que pratica rezas diárias e segue o Islã.
e) Hégira é vocábulo árabe que, no léxico português, significou tufão.
8) (UEL) Muito se tem falado sobre a origem da islamismo. Os contatos entre o mundo muçulmano e o
Ocidente marcaram profundamente a história de ambos, seja pelos conflitos, tão constantes no percurso
da humanidade, seja pelos intercâmbios culturais, tão necessários ao desenvolvimento de todos. Sobre a
cultura islâmica durante o período medieval, é correto afirmar:
a) O islamismo nasceu com a tribo dos sunitas, povo de origem indo-européia.
b) Os europeus da Península Ibérica foram responsáveis pela introdução da filosofia grega na cultura dos
muçulmanos.
c) A expansão muçulmana, liderada pelos árabes, foi marcada pelo respeito aos costumes e crença dos
povos conquistados.
d) A lenta difusão do Islã explica-se pela complexidade e seus preceitos, que dificultaram o aumento do
contingente de crentes no Mediterrâneo.
e) A supremacia econômica da Europa feudal incentivou o desenvolvimento do comércio o Império Árabe.
9) (VUNESP) As invasões e dominação de vastas regiões pelos árabes na Península Ibérica provocaram
transformações importantes para portugueses e espanhóis, que os diferenciaram do restante da Europa
medieval. As influências dos árabes, na região, relacionaram-se a
a) acordos comerciais entre cristãos e mouros, a fim de favorecer a utilização das rotas de navegação
marítima em torno dos continentes africano e asiático, para obter produtos e especiarias.
b) conflitos entre cristãos e muçulmanos, que facilitaram a centralização da monarquia da Espanha e
Portugal, sem necessitar do apoio da burguesia para efetivar as grandes navegações oceânicas.
c) difusão das idéias que ocasionaram a criação da Companhia de Jesus, responsável pela catequese nas
terras americanas e africanas conquistadas através das grandes navegações.
d) acordos entre cristãos e muçulmanos, para facilitar a disseminação das idéias e ciências romanas,
fundamentais para o crescimento comercial e das artes náuticas.
e) contribuições para a cultura científica, possibilitando a ampliação de conhecimentos, principalmente na
matemática e astronomia, que permitiram criações de técnicas marítimas para o desenvolvimento das
navegações oceânicas.
10) (FUVEST) Os movimentos fundamentalistas, que tudo querem subordinar à lei islâmica (Sharia), são
hoje muito ativos em vários países da África, do Oriente Médio e da Ásia. Eles tiveram sua origem histórica:
a) no desenvolvimento do islamismo, durante a Antigüidade, na Península Arábica.
b) na expansão da civilização árabe, durante a Idade Média, tanto a Ocidente quanto a Oriente.
c) na derrocada do socialismo, depois do fim da URSS.
d) no estabelecimento do Império turco-otomano, com base em Istambul, durante a modernidade.
e) na ocupação do mundo árabe pelos europeus, entre a segunda metade do século XIX e primeira do XX.
11-) (FGV-SP) A unificação da Gália deu-se sob o controle de:
a) Clóvis, na dinastia merovíngia;
b) Carlos Magno, da dinastia carolíngia;
c) Carlos Magno, iniciador da dinastia merovíngia;
d) Carlos Martel, da dinastia capetíngia;
e) Filipe, o belo, da dinastia carolíngia.
12-) (FUVEST) A batalha de Poitiers (732) é um dos momentos cruciais da evolução política da Europa, pois:
a) terminou com a influência que o Império de Bizâncio exercia sobre a cultura da França.
b) deteve a expansão das forças muçulmanas, graças à enérgica ação de Carlos Magno.
c) representou a derrota naval dos turcos que ameaçavam a primazia militar de Roma.
d) significou o fim da influência dos governantes merovíngios, com a implantação do feudalismo.
e) unificou a Gália Cisalpina, que passou a ser governada pelos carolíngios impostos pela Igreja.
13-) (MACK-SP) Tripla é pois a casa de Deus que se crê una: embaixo (na terra), uns rezam, outros
combatem, ou outros ainda trabalham, os três grupos estão juntos e não suportam ser separados; de forma
que sobre a função de um repousam os trabalhos dos outros dois, todos por sua vez entreajudando-se.
Paulo Miceli.
O texto retrata a sociedade medieval. Sobre este período é incorreto afirmar que:
a) assim como a crença segunda a qual o Pai, o Filho e o Espírito Santo compõem uma divindade uma, a
sociedade medieval também deveria projetar sua unidade baseada em três componentes: as pessoas que
rezam, as que combatem e as que trabalham.
b) as pessoas que trabalhavam, apenas trabalhavam, variando somente o tipo de atividade e a posição de
cada um no mundo do trabalho.
c) os que combatiam, não apenas combatiam, podendo, muitas vezes, ser juízos, administradores ou
mesmo pessoas da Igreja.
d) os camponeses trabalhavam apenas para satisfação as necessidades dos seus soberanos, pois estes
englobavam o poder sobre os homens e sobre as terras da monarquia.
e) os que rezavam raramente apenas rezavam. A Igreja não só dominava o ensino, a cultura e a arte como
também os laços de parentesco, assistência, caridade e medida do tempo.
14-) (MACK-SP) Em São João (24 de junho), os camponeses de Verson, na Normandia, devem ceifar os
prados do senhor e levar os frutos ao castelo. Depois, devem cuidar do fosso. Em Agosto, colheita do trigo
que devem levar à granja. Eles próprios não podem recolher os seus feixes, senão depois que o senhor tenha
tirado a sua parte. Em setembro, devem a “porcagem” um porco em oito e dos mais bonitos. Em São Dinis
(9 de outubro) pagam o “censo” e, depois, o direito de fechar o seu campo.
Luchaise.
O fragmento de texto:
a) apresenta aspectos da relação denominada de servidão, que mantinha os trabalhadores presos à terra e
subordinados a uma série de obrigações em impostos e serviços.
b) destaca o papel autônomo desempenho pelos camponeses durante a Idade Média, no tocante as suas
tarefas para com o senhor feudal.
c) indica o caráter conciliador da Igreja Católica na sociedade feudo-clerical, impondo regras para impedir a
superexploração dos servos pelos senhores feudais.
d) demonstra a existência de vínculos de suserania e vassalagem entre os camponeses e a nobreza feudal.
e) mostra a importância dada a calendário Juliano na definição das melhores épocas do ano para o plantio,
a colheita e o abate de animais.
15-) (UEL-PR) Nos domínios senhoriais, durante o período feudal, podia-se distinguir:
I. A reserva senhorial, cuja produção realizada pelos camponeses, em regime de corvéia, era toda.
II. os mansos servis, trabalhadores pelos camponeses, cuja produção era parte do senhor e parte do
camponês.
III. as terras coletivas, exploradas pelos vilões em sistema de cooperativa.
IV. o moinho, que era utilizado pelos camponeses desde que passagem tributo ao senhor.
V. os bosques e pastos utilizados somente pleno senhor.
Pode-se afirmar que estão corretas:
a) Somente I, II e IV
b) Somente I, IV e V
c) Somente I, II, III e V
d) Somente II, III, IV e V
e) I, II, III, IV e V
16-) (FUVEST) O sistema feudal caracterizava-se:
a) pela inexistência do regime de propriedade da terra, predomínio da economia da economia de comércio
e organização da propriedade pública.
b) pelo cultivo da terra por escravos com produção intensiva e grandes benefícios para os vassalos.
c) pela aplicação do sistema assalariado e trabalho forçado dos vilões nas pequenas propriedades
senhoriais.
d) pela divisão da terra em pequenas propriedades e utilização de técnicas avançadas de cultivo.
e) pela propriedade senhorial da terra, regime de trabalho servil e base essencialmente agrárias.
17-) (VUNESP) Há mil anos atrás, em partes da Europa, vigorava sistema feudal, cujas principais
caracterização foram:
a) sociedade hierarquizada, com predomínio de uma economia agrária, que favoreceu intensa troca
comercial os burgos e cidades italianas
b) fraca concentração urbana, com predomínio da economia agrária sob a organização do Estado
monárquico, apoio pelo clero e pela burguesia.
c) poder do Estado enfraquecido, ritmo de trocas comerciais pouco intenso, uso limitado da economia
monetária, predominando uma sociedade agrária.
d) ampliação do poder do Estado, uma sociedade organizada em três camadas – clérigos, guerreiros e
trabalhadores – e predomínio da economia rural.
e) intensificação da produção agrícola pelo uso da mão-de-obra de servos e escravos, poder
descentralizado e submissão dos burgos ao domínio da Igreja.
18-) (MACK-SP) Na Idade Média, o processo de produção predominante teve relações sociais e uma ordem
política e cultural específica. Sobre essa estrutura econômica-social denominada Modo de Produção
Feudal é incorreto afirmar que:
a) a produção se realizava, fundamentalmente, nos feudos ou domínios e a exploração das terras era
realizada através do trabalho servil.
b) os camponeses estavam submetidos à servidão e eram obrigados a pagar impostos e taxas, que variavam
de região para região.
c) a Igreja forjou a mentalidade da época, reforçando o predomínio dos senhores feudais (clero e nobreza),
justificando os privilégios estabelecidos e oferecendo ao povo, em troca, a promessa do paraíso.
d) o comércio regional de matérias-primas e produtos artesanais é um reflexo da divisão do trabalho que se
operou no interior da sociedade feudal.
e) a monarquia nacional garantiu durante esse período o desenvolvimento do mercantilismo e a grande
concentração de trabalhadores nas oficinas.
19-) (MACK-SP) Uma das características da Idade Média foi surgimento de movimentos religiosos
discordantes dos dogmas oficiais da Igreja da Igreja Católica. Tais movimentos são chamados de:
a) Concílios.
b) Querelas. c) Diásporas. d) Heresias.
e) Inquisições.
20-) (FUVEST) Uma das origens da servidão feudal, no Ocidente medieval, remonta à crise do século III da
era crista, que afeta e transforma profundamente o Império Romano. Descreva essa crise e estabeleça sua
relação com a servidão feudal.
21-) (FUVEST) Ao longo da Idade Média, a Europa Ocidental conviveu com duas civilizações, às quais muito
deve nos mais variados campos. Essas duas civilizações, bastante diferentes da Ocidental, contribuíram
significativamente para o desenvolvimento experimentado pelo Ocidente, a partir do século XI, e para o
advento da Modernidade no século XV.
a) Quais foram essas civilizações?
b) Indique suas principais características.
22-) (FUVEST) A estrutura básica da sociedade feudal exprimia uma distribuição de privilégios e obrigações.
Caracterize as três “ordens”, isto é, camadas sociais que compunham esta sociedade.
23-) (FUVEST) A servidão e a relação feudo-vassálica constituem as duas instituições fundamentais do
sistema feudal, tal como este se formou e desenvolveu na Idade Média Ocidental. Explique a origem e o
funcionamento:
a) da servidão.
b) da vassalagem, ou da relação feudo-vassálica.