SIMÃO REVISÃO SOCIOLOGIA (TEORIA SOCIOLÓGICA

SIMÃO
REVISÃO SOCIOLOGIA (TEORIA SOCIOLÓGICA, TRABALHO E PRODUÇÃO).
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
1. (Uel 2013) A figura Mapa Mundi é composta por lixo eletrônico.
Com base nessa figura e na crítica de Marx à sociedade capitalista, assinale a alternativa
correta.
a) A cada nova tecnologia desenvolvida pelo capital, maior é a qualificação necessária aos
trabalhadores.
b) A existência de mercadorias é o que distingue o capitalismo de outros modos de produção
no transcurso da história do homem.
c) A produção do desperdício é parte constitutiva do processo de acumulação de capital e
realização da lei do valor.
d) No capitalismo contemporâneo, o valor de uso foi substituído pelo valor de troca, do qual
resultam as mercadorias.
e) Produzir mercadorias com pouca durabilidade é prática momentânea para que o capitalismo
supere suas crises periódicas.
2. (Interbits 2012)
Página 1 de 23
SIMÃO
O "ato fotográfico" envolve múltiplas relações e a muitos: o fotógrafo, o fotografado, um
terceiro, o observador eventual da imagem revelada, sem que possa comunicar um único
sentido ou um que ao menos prevaleça sobre todos os outros.
BAGOLIN, Luiz Armando; REIS, Magali dos. Sociologia da fotografia e da imagem. Tempo
soc. [online]. 2009, vol.21, n.1, p. 215.
Henri Cartier-Bresson foi um dos principais fotógrafos do chamado fotojornalismo, que procura
transmitir, através da fotografia, uma informação clara e sintética. No entanto, para a
sociologia, a fotografia possui um atributo diferente. Assinale qual das alternativas apresenta
uma interpretação sociológica da fotografia.
a) Toda fotografia serve para atestar a realidade de algo que ocorreu.
b) As fotografias, por si só, não são a realidade. Esta é atribuída pelo sujeito que vê a fotografia
e a interpreta segundo o que conhece.
c) Toda fotografia tem a função de guardar a memória de alguém.
d) As fotografias devem servir como uma forma de denúncia. A sociologia se interessa
somente por fotografias de cunho político.
e) As fotografias são manifestações artísticas, devendo ser analisadas somente por
profissionais da Arte.
3. (Interbits 2012) Leia o texto a seguir.
A educação é a ação exercida, pelas gerações adultas, sobre as gerações que não se
encontram ainda preparadas para a vida social; tem por objeto suscitar e desenvolver, na
criança, certo número de estados físicos, intelectuais e morais, reclamados pela sociedade
política, no seu conjunto, e pelo meio espacial a que a criança, particularmente, se destine.
DURKHEIM, Émile. Educação e sociologia. São Paulo: Melhoramentos, 1972, p.41.
Tomando em consideração a definição acima, é correto afirmar que, para Durkheim:
a) a educação está relacionada ao processo de socialização. Através dela, as gerações mais
novas internalizam as normas, valores e a moral da sociedade em que estão inseridas.
Nesse sentido, é pela educação que a sociedade reproduz-se e se sustenta
intergeracionalmente.
b) a educação é essencialmente transformadora. A obra de Paulo Freire demonstra justamente
como, através da educação, as gerações mais novas podem se emancipar e pensar
autonomamente.
Página 2 de 23
SIMÃO
c) a educação não ocorre somente nas escolas, dado que as escolas são uma invenção
moderna. Antes dela, a educação ocorria, sobretudo, no ambiente do trabalho.
d) toda forma de educação é contrária aos interesses da criança. A criança naturalmente quer
brincar e se divertir. A escola acaba por tolher das crianças a sua pureza, obrigando-as a
estudarem e assumirem responsabilidades que não são condizentes à sua faixa etária.
e) a educação tende a fazer com que a sociedade se modifique, uma vez que os valores
transmitidos às gerações mais novas são diferentes daqueles que as gerações mais antigas
receberam.
4. (Unioeste 2012) Émile Durkheim é considerado um dos fundadores das Ciências Sociais e
entre as suas diversas obras se destacam “As Regras do Método Sociológico”, “O Suicídio” e
“Da Divisão do Trabalho Social”. Sobre este último estudo, é correto afirmar que
a) a divisão do trabalho possui um importante papel social. Muito além do aumento da
produtividade econômica, a divisão garante a coesão social ao possibilitar o surgimento de
um tipo específico de solidariedade.
b) a solidariedade mecânica é o resultado do desenvolvimento da industrialização, que garantiu
uma robotização dos comportamentos humanos.
c) a solidariedade orgânica refere-se às relações sociais estabelecidas nas sociedades mais
tradicionais. O nome remete ao entendimento da harmonia existentes nas comunidades de
menor taxa demográfica.
d) indiferente dos tipos de solidariedade predominantes, o crime necessita ser punido por
representar uma ofensa às liberdades e à consciência individual existente em cada ser
humano.
e) a consciência coletiva está vinculada exclusivamente às ações sociais filantrópicas
estabelecidas pelos indivíduos na contemporaneidade, não tendo nenhuma relação com
tradições e valores morais comuns.
5. (Interbits 2012) No dia 12/07/2012, no Programa “Na Moral”, Pedro Cardoso foi entrevistado
por Pedro Bial a respeito do trabalho dos paparazzi. Leia abaixo um trecho da entrevista:
Pedro Bial – Mas seguindo o seu raciocínio: o empresário busca o ganho – pra evitar a palavra
lucro, que vamos dizer... ou lucro, o que for –, o empresário quer vender revista. As pessoas
compram essas revistas. Esses sites são os mais acessados – os acessos de celebridades.
Pedro Cardoso – É, os alemães também compraram o Nazismo, por esse raciocínio. A
sociedade tem demandas. Nem todas as demandas da sociedade são a saúde dela. [...] Nós
temos uma doença cultural. Uma doença social que mata pessoas, que constrange a liberdade,
que principalmente vende uma mentira.
Programa Na Moral apresentado em 12/07/2012. [transcrição]. Disponível em:
<http://tvg.globo.com/programas/na-moral...i/2038750/>. Acesso em 15/07/2012.
No trecho acima, Pedro Cardoso considera que a sociedade possui uma saúde que deve ser
preservada. Dentre os autores abaixo, qual aquele que apresenta uma concepção semelhante?
a) Max Weber.
b) Karl Marx.
c) Émile Durkheim.
d) Marcel Mauss.
e) Pierre Bourdieu.
6. (Unioeste 2012) Para Max Weber a economia capitalista não é marcada pela irracionalidade
e pela “anarquia da produção”. Ao contrário de Karl Marx, que frisava a irracionalidade do
capitalismo, para Weber as instituições do capitalismo moderno podem ser consideradas como
a própria materialização da racionalidade. Segundo Weber, uma das características do
capitalismo moderno é a estrutura burocrática com instituições administradas racionalmente
com funções combinadas e especializadas. Para o sociólogo alemão, o controle burocrático é
marcado pela eficiência, precisão e racionalidade. Considerando a importância do tema da
burocracia na obra de Weber, é correto afirmar que
a) Marx Weber identifica a burocracia com a irracionalidade, com o processo de
despersonalização e com a rotina opressiva. A irracionalidade, nesse contexto, é vista como
favorável à liberdade pessoal.
Página 3 de 23
SIMÃO
b) segundo Weber, a ocupação de um cargo na estrutura burocrática é considerada uma
atividade com finalidade objetiva pessoal. Trata-se de uma ocupação que não exige senso
de dever e nenhum treinamento profissional.
c) na burocracia moderna os funcionários são altamente qualificados, treinados em suas áreas
específicas, enfim, pessoas que tem ou devem ter qualificações consideradas necessárias
para serem designadas para tais funções.
d) para Weber, o elemento central da estrutura burocrática é a ausência da hierarquia funcional
e a obediência à ordem pessoal e subjetiva.
e) a burocratização do capitalismo moderno impede segundo Weber, a possibilidade de se
colocar em prática o princípio da especialização das funções administrativas.
7. (Interbits 2012) Atualmente a ordem econômica capitalista é um imenso cosmos em que o
indivíduo já nasce dentro e que para ele, ao menos enquanto indivíduo, se dá como um fato,
uma crosta que ele não pode alterar e dentro da qual tem que viver.
WEBER, Max. A ética protestante e o “espírito” do capitalismo. São Paulo: Companhia das
Letras, 2004, p. 48-49.
A partir dessa concepção, julgue as seguintes afirmativas:
I. A sociedade condiciona o indivíduo.
II. A liberdade do indivíduo depende somente de suas escolhas.
III. A ordem capitalista condiciona a forma dos indivíduos se relacionarem.
IV. Nossos desejos mais íntimos estão relacionados com a ordem econômica capitalista.
V. Não existe indivíduo fora do capitalismo.
VI. Todos os homens devem ser capitalistas.
Estão corretas:
a) As afirmativas I, III e IV, somente.
b) As afirmativas II e III, somente.
c) As afirmativas I, II, IV e V, somente.
d) As afirmativas II, IV, V e VI, somente.
e) As afirmativas I, III, IV e VI, somente.
8. (Interbits 2012)
A partir da Sociologia, que interpretação pode ser feita da situação apresentada na charge
acima?
a) Manolito incorpora a ética do trabalho, apresentada por Weber em A ética protestante e o
espírito do capitalismo.
b) Mafalda corresponde a um conceito ideal típico.
c) O ato de cultivar plantas é um fato social total, conforme indica Durkheim em As regras do
método sociológico.
d) Há uma luta de classes entre Mafalda e Manolito.
e) Manolito está preocupado com a alienação proletária nos termos marxistas.
Página 4 de 23
SIMÃO
9. (Unicentro 2012) Do ponto de vista do agente, o motivo é o fundamento da ação; para o
sociólogo, cuja tarefa é compreender essa ação, a reconstrução do motivo é fundamental,
porque, da sua perspectiva, ele figura como a causa da ação. Numerosas distinções podem ser
estabelecidas e Weber realmente o faz. No entanto, apenas interessa assinalar que, quando se
fala de sentido na sua acepção mais importante para a análise, não se está cogitando da
gênese da ação, mas sim daquilo para o que ela aponta, para o objetivo visado nela; para o
seu fim, em suma.
COHN, Gabriel (Org.). Max Weber: sociologia. São Paulo: Ática, 1979.
A categoria weberiana que melhor explica o texto em evidência está explicitada em
a) A ação social possui um sentido que orienta a conduta dos atores sociais.
b) A luta de classes tem sentido porque é o que move a história dos homens.
c) Os fatos sociais não são coisas, e sim acontecimentos que precisam ser analisados.
d) O tipo ideal é uma construção teórica abstrata que permite a análise de casos particulares.
e) O sociólogo deve investigar o sentido das ações que não são orientadas pelas ações de
outros.
10. (Ufu 2012) Em uma passagem de As aventuras do Barão de Munchausem, personagem
do folclore alemão, ele e seu cavalo encontram-se atolados em um pantanal e, para sair dessa
situação, o Barão puxa a si mesmo pelo cabelo, levantando-se, com sua montaria, do terreno
movediço. Em mais de uma ocasião, os sociólogos usaram essa metáfora para aludir ao modo
pelo qual os positivistas procuravam um método objetivo, neutro, livre das ideologias.
Em oposição a essa suposta objetividade, Marx criticou veementemente os positivistas, uma
vez que, para o autor,
a) o método possui uma objetividade parcial, pois na escolha do objeto entra em ação a
ideologia do autor, que não interfere, entretanto, na análise dos acontecimentos.
b) a análise social, a partir da perspectiva do operariado, deve contribuir para a harmonia das
relações sociais de produção.
c) a análise das condições de vida do proletariado europeu do século XIX deve incidir sobre a
crítica social, com vistas à reforma da sociedade burguesa.
d) o método deve contribuir não só para a interpretação, mas igualmente para a transformação
social.
11. (Ufu 2012) O Egito passou recentemente por uma mudança política desencadeada por
revolta popular, culminando na renúncia do presidente Hosni Mubarak que estava há 30 anos
no poder. Além do Egito, os levantes no mundo árabe, inspirados no exemplo da Tunísia,
espalharam-se por Jordânia, Iêmen, Argélia, Síria, Mauritânia, Sudão, Omã e outros países.
Singular no caso do Egito é o papel importante que, nos últimos anos, as comunidades de
jovens ativistas blogueiros vêm desempenhando no movimento de oposição.
Nessa perspectiva, o ciberespaço
a) tornou-se uma outra forma de controle pelo Estado, que estabelece quem são os provedores
e quem terá acesso às informações, impossibilitando a formação de movimentos sociais.
b) é caracterizado pelo manejo da informação, com consequências indiretas na cidadania.
c) estabelece formas contemporâneas de sociabilidade, que são preferencialmente relações
intensas de conveniência e inconsequentes no mundo real.
d) é o espaço de emergência de novas sociabilidades, uma vez que nele se estabelecem
construções de espaços simbólicos que podem gerar transformações ou novas relações
culturais.
12. (Interbits 2012) O fato de distinguir de um lado a vida social, de outro a natureza,
favoreceu a percepção de que a natureza é alguma coisa exterior ao homem e pode ser
transformada em um recurso passível de ser destruído em nome da vida social. [...] Há cada
vez mais pessoas convencidas de que a distinção natureza/cultura não tem nenhum sentido,
porque fenômenos como aquecimento global e efeito estufa são naturais, mas também
culturais. O que se vê é a irrupção do social dentro do natural e do natural dentro do social, o
que terá efeitos políticos importantes que, esperamos, não seja tarde demais.
Fonte: DESCOLA, P. Entrevista. [20 nov. 2012]. Rio de Janeiro: Valor Econômico. Entrevista a
Página 5 de 23
SIMÃO
Carla Rodrigues. Adaptado. Disponível em:<http://www.valor.com.br/cultura/2908624/...pLie>
Acesso em 17 dez. 2012.
A respeito da construção das noções de natural e social, assinale a alternativa INCORRETA.
a) A chamada irrupção do natural no social e do social no natural tornou-se um dos importantes
temas para a sociologia.
b) A diferença entre natural e social é caracterizada, na sociedade ocidental, a partir da ciência.
c) A noção de sociedade e de natureza são construções sociais.
d) Para a sociologia, a natureza é anterior à sociedade. Sendo assim, a sociedade evolui da
mesma forma que evoluem os animais.
13. (Interbits 2012) Segundo Michel Foucault, a sociologia
a) surge dentro de um regime saber-poder, intimamente relacionada ao aparecimento da
estatística e do controle das populações.
b) é originada no interesse positivista de compreender a sociedade a partir de critérios
científicos.
c) serve como uma forma de emancipação da população.
d) é fruto da ideologia capitalista e do interesse liberal de valorização do indivíduo em
detrimento da sociedade.
e) não possui qualquer relação com as ciências da natureza.
14. (Interbits 2012) A internet opera preferencialmente com a escrita, a escrita curta e
imediata. A velocidade de escrita e de leitura está relacionada à agitação mais ou menos
alucinada da vida cotidiana, estimulada pelas tecnologias comunicacionais. A sociedade
mediatizada não é uma sociedade feliz; ao contrário, é uma sociedade da compulsão, da
cobrança invisível, dos apelos permanentes de estar conectado, pois, caso contrário, a pessoa
estará "morta".
Ciro Marcondes Filho. Entrevista. In: IHU On-line. 09 abr. 2011. Adaptado. Disponível em:
<http://bit.ly/RGR7Xg>. Acesso em 06 nov. 2012.
Alguns sociólogos desenvolveram conceitos que nos ajudam a compreender o contexto
apresentado no texto acima. Um desses pensadores, Zygmunt Bauman, define esse tipo de
contexto como sendo uma:
a) Sociedade do espetáculo, devido à falta de profundidade da vida humana.
b) Sociedade infeliz, devido à transformação do homem em coisa.
c) Sociedade do consumo, uma vez que as pessoas passam a ser definidas pelo que
compram.
d) Modernidade líquida, devido às formas fluídas de existência humana.
e) Pós-modernidade, devido às transformações geradas pela internet.
15. (Interbits 2012) Leia.
O sentimento de pertença é algo raro em São Paulo, a cidade da megalomania. A facilidade de
locomoção e de comunicação da nossa época é a janela aberta para que fiquemos parados e
calados sem culpa – viveríamos em coletividade, se quiséssemos. Mas não queremos.
A miríade de gente que circula na Praça da Sé contrasta com os homens, mulheres e crianças
que conversam sós. Sujeitos que falam ao nada, pensam alto, gesticulam, esbravejam, xingam.
Dialogam sabe-se lá com quem. Quiçá consigo mesmos, fazendo as vezes de ambos os
interlocutores, já que ninguém lhes dirige a palavra.
VIANA, Rodolfo. Free hugs (ou “por que abraçar gente desconhecida, exceto mendigos”)
Adaptado. Disponível em: <http://papodehomem.com.br/free-hugs...mendigos/>. Acesso em 27
ago. 2012.
O texto acima corresponde a uma reflexão sobre São Paulo e explicita algumas características
da sociedade urbana contemporânea. Que características são essas?
a) Progresso e evolução.
b) Solidão e tradição.
c) Harmonia e solidariedade.
Página 6 de 23
SIMÃO
d) Insanidade e futilidade.
e) Impessoalidade e individualismo.
16. (Enem PPL 2012) Seria até engraçado, se não fosse trágico, porque na hora que a pessoa
tem uma doença, ela fica se achando responsável por ter a doença. E se você pegar na
história da medicina, sempre foi feito isso – os que tinham lepra eram considerados ímpios;
tinham lepra porque não eram tementes a Deus, porque não eram homens e mulheres que
tinham uma vida religiosa. Os tuberculosos, no início do século, na epidemia de tuberculose na
Europa inteira, aqui em São Paulo, no Brasil todo, eram pessoas devassas, jovens devassos.
Com a Aids nós vimos a mesma coisa. Quem tinha Aids, quem eram? Eram os promíscuos e
os viciados em drogas, não é?
Entrevista de Dráuzio Varella no programa Roda Viva em 30 ago. 2004. Disponível em:
www.rodaviva.fapesp.com.br. Acesso em 30 jan. 2012. Adaptado.
Dráuzio Varella discute a associação entre doença e costumes cotidianos. De acordo com o
argumento apresentado, essa associação indica
a) a culpabilização de hábitos considerados como desregrados, adequando comportamentos.
b) o desejo de estender a qualidade de vida, controlando as populações mais jovens.
c) classificação dos grupos de risco, buscando impedir o contágio.
d) a diminuição da fé religiosa, na modernidade, rejeitando a vida celibatária.
e) o desenvolvimento da medicina, propondo terapêuticas que melhorem a vida do doente.
17. (Interbits 2012) Na semana passada, um tribunal italiano condenou sete especialistas –
quatro cientistas, dois engenheiros e um funcionário público – a seis anos de prisão por
homicídio culposo (sem intenção de matar). Seu crime: não ter previsto o terremoto que
destruiu a cidade de L’Aquila.
O ponto principal contra a decisão da Justiça, presente em todas as manifestações, é: “A
Ciência, hoje, não tem meios para prever um terremoto. Logo, os cientistas não podem ser
responsabilizados por algo que está além da sua capacidade”.
A questão que me parece interessante pensarmos é justamente o avesso: por que o tribunal e
a população de L’Aquila acreditaram que a Ciência poderia prever o terremoto, a ponto de
centenas perderem a vida e milhares perderem suas casas em nome dessa crença?
Eliane Brum. 29 out. 2012. Adaptado. Fonte: <http://revistaepoca.globo.com/Sociedade/elianebrum/noticia/2012/10/o-terremoto-que-abalou-ciencia.html>. Acesso em 29 nov. 2012.
O texto acima reflete sobre o papel da ciência na contemporaneidade. Sobre isso, não se pode
afirmar que:
a) Diversas instituições, como escolas e hospitais, procuram afirmar o valor da ciência para a
sociedade.
b) No senso comum, dizer que algo é “cientificamente comprovado” é o mesmo que dizer que
algo “é verdadeiro”.
c) Atualmente, há uma crença quase religiosa na ciência.
d) Todo conhecimento é uma forma de poder.
e) A crítica à verdade científica é uma manifestação da irracionalidade humana.
18. (Interbits 2012) As mulheres são incentivadas a gastarem seu tempo e dinheiro em
diversos procedimentos de melhoramento corporal, se submetendo a dietas, exercícios físicos,
tratamentos estéticos e cirurgias plásticas com a intenção de se aproximarem das normas de
beleza vigentes. Tais procedimentos procuram homogeneizar e normalizar os corpos
femininos, disciplinando-os, tornando-os alvos de uma vigilância constante, tanto por parte da
sociedade quanto por parte das próprias mulheres, que procuram combater os mínimos
“defeitos” estéticos.
BETTI, M. “Mulheres reais”: a marca Dove e o corpo feminino. Primeiros Estudos – Revista de
Graduação em Ciências Sociais, São Paulo, n. 1, p. 105-133, 2011, p. 106. Disponível em:
Página 7 de 23
SIMÃO
<http://www.fflch.usp.br/primeirosestudos/ojs/index.php/primeirosestudos/article/view/47/6>.
Acesso em: 14 Set. 2012.
O texto acima faz um comentário sobre a forma de controle dos corpos presente na sociedade
contemporânea. Assinale a alternativa incorreta a respeito desse controle.
a) Não somente a sociedade, mas também os indivíduos se interessam por disciplinar os seus
próprios corpos.
b) Disciplinar os corpos é também torná-los sadios e úteis à sociedade.
c) O padrão de beleza segue esse controle dos corpos. Ou seja, corpos considerados bonitos
são justamente aqueles que são alvo desse tipo de controle.
d) Grupos como o “Vigilantes do Peso”, as academias de ginástica e as revistas femininas
incentivam esse tipo de controle sobre os corpos.
e) Os corpos femininos são os maiores alvos desse tipo de vigilância, ao contrário dos corpos
masculinos e idosos, que não sofrem vigilância ou controle.
19. (Uema 2012) Auguste Comte, Karl Marx e Émile Durkheim são considerados os grandes
pilares da Sociologia como ciência burguesa. Nessa época, a Sociologia, para se afirmar no
campo das ciências, adotou o Positivismo. Assinale a assertiva que melhor expressa o sentido
do Positivismo sociológico.
a) Busca da complexidade e dualidade – sociedade concebida como prenhe de conflitos e
contradições; há uma circularidade entre todo e parte, ou seja, um determina o outro
simultaneamente.
b) Busca da objetividade e neutralidade – sociedade concebida como um organismo
combinado de partes integradas e coesas que funcionam harmoniosamente, de acordo com
um modelo físico ou mecânico de organização.
c) Busca da singularidade e objetividade – sociedade concebida como mutável, visto que não
há homem e nem sociedade ideal isolados na natureza, mas ambos conjugados
concretamente a um momento histórico definido.
d) Busca da complexidade e singularidade – sociedade e seus sistemas não atemporais.
Privilégio da parte sobre o todo.
e) Busca de subjetividade e pluralidade – sociedade é uma verdadeira máquina organizada,
cujas partes, todas elas, contribuem de uma maneira diferente para o avanço do conjunto,
adequando-se às demandas do mercado.
20. (Unimontes 2012) Auguste Comte (1798-1857) foi um pensador positivista que propôs uma
nova ciência social à Sociologia, que inicialmente foi chamada de Física Social. Sobre os
princípios dessa ciência para esse autor, analise as afirmativas e assinale as alternativas,
marcando V para verdadeiro ou F para falso.
(
(
(
(
) No estágio positivo, a vida social será explicada pela filosofia, triunfando sobre todas as
outras formas de pensamento.
) A imposição da disciplina era, para os positivistas, uma função primordial da escola, pois
ali os membros de uma sociedade aprenderiam, desde pequenos, a importância da
obediência e da hierarquia.
) A maturidade do espírito seria encontrada na ciência; por isso, na escola de inspiração
positivista, os estudos literários e artísticos prevalecem sobre os científicos.
) Defendeu a necessidade de substituir a educação europeia, ainda essencialmente
teológica, metafísica e literária, por uma educação positiva, conforme o espírito da
civilização moderna.
A sequência correta é
a) F,V,V.F.
b) F,V,F,V.
c) V,F,F,F.
d) V,V,V,F.
21. (Ucs 2012) Um cientista, membro da aristocracia europeia, reúne partes de cadáveres de
diversas pessoas, para formar uma criatura e a traz à vida com a ajuda da energia elétrica.
Essa é a sinopse da obra clássica Frankenstein: ou o moderno Prometeu, da inglesa Mary
Shelley, escrita em 1813. O livro é um dos expoentes do gênero literário gótico, mas sua
Página 8 de 23
SIMÃO
abrangência pode ser considerada maior, pois, dependendo do ponto de vista, sua leitura gera
inúmeras interpretações. Por exemplo,
a) a obra remete, de forma simbólica, à importância da energia elétrica em muitas das
transformações sociais que o progresso tecnológico trouxe a partir do século XIX.
b) o cientista simboliza o domínio dos valores econômicos sobre a natureza, como defende o
movimento literário parnasiano.
c) a criação da vida em laboratório representa a teoria criacionista, já presente no século XVIII,
e plenamente aceita hoje, de que a vida pode ser gerada espontaneamente, desde que haja
investimento financeiro adequado.
d) o processo de construção da criatura simboliza indiretamente os resultados das experiências
com células-tronco feitas no início do século XIX, que usaram como cobaias representantes
de diferentes classes da sociedade e provaram que é possível a completa regeneração de
órgãos e membros extirpados.
e) o fato de a criatura ter sido feita por um cientista e não por um alquimista antecipa o foco na
relação homem/ciência, marcante no Marxismo, movimento literário burguês.
22. (Unioeste 2012) Segundo Zygmunt Bauman, a Sociologia é constituída por um conjunto
considerável de conhecimentos acumulados ao longo da história. Pode-se dizer que a sua
identidade forma-se na distinção com o chamado senso comum. Considerando que a
Sociologia estabelece diferenças com o senso comum e estabelece uma fronteira entre o
pensamento formal e o senso comum, é correto afirmar que
a) a Sociologia se distingue do senso comum por fazer afirmações corroboradas por evidências
não verificáveis, baseadas em ideias não previstas e não testadas.
b) o pensar sociologicamente caracteriza-se pela descrença na ciência e pouca fidedignidade
de seus argumentos. O senso comum, ao contrário, evita explicações imediatas ao
conservar o rigor científico dos fenômenos sociais.
c) pensar sociologicamente é não ultrapassar o nível de nossas preocupações diárias e
expressões cotidianas, enquanto o senso comum preocupa-se com a historicidade dos
fenômenos sociais.
d) o pensamento sociológico se distingue do senso comum na explicação de alguns eventos e
circunstâncias, ou seja, enquanto o senso comum se preocupa em analisar e cruzar diversos
conhecimentos, a Sociologia se preocupa apenas com as visões particulares do mundo.
e) um dos papéis centrais desempenhados pela Sociologia é a desnaturalização das
concepções ou explicações dos fenômenos sociais, conservando o rigor original exigido no
campo científico.
23. (Interbits 2012) Texto 1:
[Ele] foi um dos pensadores que mais contribuiu para a consolidação da Sociologia como
ciência empírica e para a sua instauração no meio acadêmico, tornando-se o primeiro
professor universitário dessa disciplina. Pesquisador metódico e criativo, deixou um
considerável número de herdeiros intelectuais.
Texto 2:
Para ele, tanto os processos ligados à produção são transitórios, como as ideias, concepções,
gostos, crenças, categorias do conhecimento e ideologias os quais, gerados socialmente,
dependem do modo como os homens se organizam para produzir. Portanto, o pensamento e a
consciência são, em última instância, decorrência da relação homem/natureza, isto é, das
relações materiais.
Texto 3:
A resposta para o problema da relação entre a objetividade do conceito puro e a compreensão
história encontra-se na elaboração dos tipos ideais, através dos quais busca-se tornar
compreensível a natureza particular das conexões que se estabelecem empiricamente.
QUITANEIRO, T. Um toque de clássicos: Marx, Weber e Durkheim. 2.ed. rev. amp. Belo
Horizonte: Editora UFMG, 2002. Adaptado.
Página 9 de 23
SIMÃO
Cada texto faz referência a um autor clássico da sociologia. Assinale a alternativa que indica,
respectivamente, cada um desses autores:
a) Max Weber, Émile Durkheim e Karl Marx.
b) Émile Durkheim, Max Weber e Karl Marx.
c) Karl Marx, Max Weber e Émile Durkheim.
d) Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber.
e) Karl Marx, Émile Durkheim e Max Weber.
24. (Interbits 2012) É um grande erro comparar culturas diferentes. Por exemplo, há indígenas
que caçam, pescam, coletam e para isso precisam de uma grande área, enquanto nós
podemos escolher nossos produtos industrializados e com conservantes nas prateleiras de
qualquer supermercado.
SAKAMOTO, Leonardo. Se os índios estão com fome e não têm terras, que comam brioches!.
Blog do Sakamoto. 25 jul. 2012. Disponível em:
<http://blogdosakamoto.blogosfera.uol.com.br/2012/07/25/...brioches/>. Acesso em 26 jul.
2012.
O trecho acima apresenta uma recomendação metodológica acerca da análise cultural. A partir
dele e de seus conhecimentos sobre diversidade cultural, assinale a alternativa correta.
a) As culturas devem ser analisadas em uma perspectiva comparada, a partir de uma análise
estatística.
b) As culturas devem ser estudadas e conhecidas a partir de sua especificidade. O método
etnográfico busca fazer exatamente isso.
c) As culturas devem ser estudadas a partir de seu sistema político. O método mais eficaz é o
da pesquisa de opinião.
d) As culturas devem ser estudadas a partir da sua saúde. O melhor método é o de entrevistas.
e) As culturas são analisadas a partir de sua produção artística. Para tanto, deve-se utilizar o
método de análise bibliográfica.
25. (Interbits 2012) A socialização primária é a primeira socialização que o indivíduo
experimenta na infância, e em virtude da qual torna-se membro da sociedade. A socialização
secundária é qualquer processo subsequente que introduz um indivíduo já socializado em
novos setores do mundo objetivo de sua sociedade.
BERGER, P.; LUCKAMNN, T. A construção social da realidade. Petrópolis: Vozes, 2003, p.
175.
A respeito do conceito de socialização e das diferenças entre socialização primária e
socialização secundária, considere as seguintes afirmativas:
I. A socialização primária é mais forte e coercitiva que a secundária.
II. O processo de aprendizado na socialização primária é carregado de afetividade.
III. A socialização secundária está geralmente associada à divisão do trabalho.
IV. A socialização secundária é independente da socialização primária.
V. A socialização independe das instituições sociais.
Estão corretas as afirmativas:
a) I, II e III, apenas.
b) I, II e IV, apenas.
c) II, IV e V, apenas.
d) I, II, III e IV, apenas.
e) Todas as afirmativas estão corretas.
26. (Interbits 2012) Hoje em dia, muitos pais acreditam que, a partir de certa idade, devem
delegar a educação de seus filhos à escola, pois já cumpriram seu papel até ali, e nada podem
acrescentar para o filho, não melhor do que faria o colégio.
A questão é que estão enganados. Os pais são os melhores professores de seus filhos, e
sempre serão. Mas quando digo professores, não me refiro aos ensinamentos de matérias
como o português ou a matemática, e sim ao desenvolvimento de virtudes e capacidades
Página 10 de 23
SIMÃO
relacionadas a todos os âmbitos de seu ser, pois sabemos que o ser humano não é apenas
composto por seu lado racional (aqui me refiro aos aprendizados puramente escolares).
Fonte: <http://www.serfamilia.com.br/educacao/uma-parceria-ideal.html>. Acesso em 03 nov.
2012.
O discurso acima procura evidenciar a importância da família para a educação da criança. Do
ponto de vista sociológico, o que está ocorrendo é:
a) A democratização do ensino público.
b) A afirmação da autonomia individual em detrimento da sociedade.
c) A defesa da importância da família para a primeira socialização dos indivíduos.
d) A divisão da instituição educacional.
e) O aumento da anomia social.
27. (Uncisal 2012) O homem enquanto espécie e a própria humanidade têm na vida em
sociedade uma necessidade vital. Em meio a contatos e processos, os indivíduos se
aproximam ou se afastam constituindo diferentes formas de associação que atribuem status e
papéis aos seus membros, forjando uma ampla rede mantida por mecanismos de sustentação
social eficientes.
As opções trazem afirmações verdadeiras em relação aos agrupamentos, processos e
mecanismos de sustentação social, exceto:
a) em uma realidade marcada pela diversidade, fenômenos sociais como o bullying e a
homofobia passaram a ser debatidos intensamente por grande parte da população brasileira.
b) nas sociedades contemporâneas o conflito entre pais e filhos aumentou o grau de
complexidade. A partir de uma multiplicidade de valores novos e opostos, o choque de
gerações se tornou mais visível e intenso.
c) enquanto grupo social, a escola apresenta a incidência de contatos primários e secundários,
sendo classificada como grupo intermediário.
d) o controle da sexualidade feminina, exercido até algum tempo atrás, exemplifica como os
valores atuam enquanto mecanismo de sustentação social e dominação de um grupo sobre
outro.
e) nas sociedades tribais não há como se definir os papeis sociais e diferenciar o status de
cada indivíduo. Nelas os mecanismos de sustentação são inexistentes.
28. (Interbits 2012) O casamento não é objeto de nenhuma cerimônia, e a acelerada
circulação matrimonial dos jovens faz dele um negócio corriqueiro. No entanto, sempre que
uma união se torna pública com a mudança de domicílio de alguém, produz-se uma sutil
comoção na aldeia. O novo casal começa imediatamente a ser visitado por outros casais, seu
pátio é o mais alegre e bulhento à noite; ali se brinca, os homens se abraçam, as mulheres
cochicham e riem. Dentro de alguns dias, nota-se uma associação frequente entre o recémcasado e um outro homem, bem como entre sua mulher e a mulher deste. Os dois casais
começam a sair juntos à mata, a pintar-se e decorar-se no pátio do casal mais novo. Está
criada a relação de apihi-pihã.
Fonte: Instituto Socioambiental. Disponível em:
<http://pib.socioambiental.org/pt/povo/arawete/106> Acesso em 13 dez. 2012.
O texto acima descreve como se constroem as alianças matrimoniais e as relações de amizade
entre os Araweté, grupo indígena que vive atualmente no estado do Pará.
A respeito da instituição do casamento, assinale a alternativa correta sociologicamente.
a) O casamento deve ser sempre constituído por pessoas de sexos opostos.
b) O casamento, por ser uma construção social, pode existir de formas diversas.
c) O casamento existe somente na sociedade ocidental.
d) Todo casamento pressupõe um rito de passagem.
e) O casamento é desejado somente pelas mulheres.
29. (Interbits 2012) Leia o texto abaixo e responda ao que se segue.
Página 11 de 23
SIMÃO
RIO – Uma série de mudanças no perfil da família brasileira tem sido registrada nas últimas
décadas e se confirma no Censo 2010. A proporção de casais que vivem em união consensual
teve grande aumento na década, enquanto o porcentual dos que são casados formalmente
teve queda significativa. Os casamentos informais são crescentes inclusive na população que
se diz católica, embora a Igreja reprove esse tipo de união conjugal.
A proporção de pessoas que vivem em união consensual passou de 28,6% em 2000 para
36,4%. O porcentual de casados no civil e no religioso caiu de 49,4% para 42,9%.
Praticamente não houve mudança na proporção dos que têm apenas casamento civil, que
passou de 17,5% em 2000 para 17,2% em 2010. Os casados apenas no religioso caíram de
4,4% para 3,4%.
Estadão on-line. Disponível em: <http://www.estadao.com.br/noticias/vidae,cresce-proporcaode-pessoas-em-uniao-consensual,946381,0.htm>. Acesso em 17 out. 2012.
Assinale a alternativa que apresenta uma interpretação correta dos dados apresentados no
texto.
a) A família brasileira está mudando. Antes, ela era patriarcal. Agora, já apresenta grande
quantidade de mulheres que são chefes de família.
b) Diferentemente do que se poderia esperar, a união de pessoas homossexuais não
aumentou em 2010.
c) A diminuição da proporção de casais em união consensual pode ser explicada pelo
crescimento da religião evangélica no Brasil.
d) Os dados apresentados demonstram o enfraquecimento do espiritismo no Brasil.
e) Percebe-se como a religião está controlando cada vez menos a instituição familiar no Brasil.
30. (Unicentro 2012) A respeito dos estudos sobre instituições familiares, assinale V nas
afirmativas verdadeiras e F, nas falsas.
(
(
(
(
) O conceito sociológico de “família” é definido como a união entre um homem e uma
mulher, ligados por laços de sangue, de matrimônio ou de adoção.
) As relações desiguais de poder dentro da família revelam que certos membros tendem a
ter mais benefícios que outros.
) Os casamentos, atualmente, têm caráter voluntário, não sendo mais orientados apenas
por interesses econômicos e familiares, o que ocasionou liberdades, mas também novas
coerções.
) Os primeiros casos de casamento entre pessoas do mesmo sexo, no Brasil, é amparado
pelo princípio de isonomia, para o qual todos são iguais perante a lei.
A alternativa que contém a sequência correta, de cima para baixo, é a
a) F V F V
b) V F F F
c) F V V V
d) V F F V
e) V F V F
31. (Interbits 2012) Leia a notícia abaixo e responda o que se segue.
Bendtner é multado em R$ 260 mil por mostrar patrocinador na cueca
Atacante dinamarquês também perderá um jogo das eliminatórias para a Copa do Mundo de
2014
O atacante Nicklas Bendtner, da seleção da Dinamarca, foi multado pela Uefa em € 100 mil
(R$ 260 mil) e suspenso por um jogo por ter mostrado um patrocinador na cueca durante a
comemoração do segundo gol dinamarquês na derrota de 3 a 2 para Portugal na última quartafeira. O jogador tem três dias para recorrer.
Imprensa usa casos de racismo para criticar exagero na multa
A punição gerou críticas na imprensa europeia por causa da comparação a punições em casos
de racismo, que costumam ser menores. Na última temporada, o Porto foi multado em £16,7
Página 12 de 23
SIMÃO
mil (R$ 54 mil) pela Uefa por causa de atos racistas de torcedores contra o atacante Mario
Balotelli, do Manchester City.
Disponível em: <http://globoesporte.globo.com/futebol/eurocopa/noticia/2012/06/bendtner-emultado-em-r-260-mil-por-mostrar-patrocinador-na-cueca.html>. Acesso em: 27/06/2012.
(Adaptado).
A sociologia nos oferece meios para se compreender a razão de uma multa de racismo ser
menor que uma multa contra os direitos de patrocínio do esporte. Assinale a alternativa que
apresente a explicação sociológica mais contundente com o evento ocorrido.
a) O que está em jogo é uma questão simbólica. Sabe-se que os patrocinadores do esporte
possuem um grande respeito na sociedade contemporânea. É por isso que seus direitos são
mais importantes que os problemas de ofensas raciais.
b) O esporte está inserido em um contexto capitalista e globalizado. Sendo assim, as
instituições esportivas estão mais comprometidas com o grande capital do que com a própria
dignidade do esporte.
c) O racismo é um problema bastante incomum dentro do esporte mundial. Por esse motivo, as
suas regras de punição são mais flexíveis do que aquelas de direitos legais de patrocínio.
d) Há uma crise de legitimidade do patrocínio esportivo. Devido à crise internacional, as
grandes corporações estão se interessando cada vez menos em financiar o esporte. É por
isso que a UEFA aplicou uma multa tão rigorosa ao jogador dinamarquês.
e) Sabe-se que os casos de violação de direitos não correspondem a um fato social, portanto,
a sociologia não pode fazer qualquer análise a respeito dessa situação.
32. (Interbits 2012) Leia o texto abaixo.
Uma agência de notícias chinesa infiltrou um de seus jornalistas em uma fábrica da Foxconn
com a missão de conhecer o processo de fabricação do iPhone 5, lançado no último dia 12. Ele
fingiu ser um operário novato por 10 dias e conseguiu reunir imagens e informações valiosas
sobre como funciona a fábrica, a rotina de trabalho e o processo de produção do smartphone.
As horas de trabalho eram extenuante, e os operários ganhavam somente cerca de 8 reais a
cada duas horas extras, mesmo nas madrugadas. O estresse e a raiva eram tão grandes que,
na ausência dos supervisores, os trabalhadores socavam as partes de iPhone contra as
esteiras e xingavam. O jornalista não aguentou a rotina e abandonou a fábrica no 10º dia.
Fonte: Paulo Alves. Conheça a péssima experiência de um operário na fábrica do iPhone 5. In:
Techtudo. Adaptado. Disponível em:
<http://www.techtudo.com.br/noticias/noticia/2012/09/conheca-pessima-experiencia-de-umoperario-na-fabrica-do-iphone-5.html> Acesso em 27 set. 2012.
A partir do texto acima e dos seus conhecimentos sobre as relações de trabalho no mundo
capitalista contemporâneo, assinale a alternativa INCORRETA:
a) As relações de tipo capitalista acabam por gerar a precarização do trabalho.
b) O tipo de produção acima descrito está mais próximo ao modelo toyotista.
c) Se, por um lado, a tecnologia facilitou o fluxo de informações, por outro, ele não foi capaz de
solucionar as desigualdades sociais.
d) Os custos sociais da fabricação de muitos produtos, na maioria das vezes, não são
contabilizados.
33. (Ufu 2012) Levando em consideração as relações do sistema de produção fordista e
demais sistemas de produção e suas consequências, constata-se que o trabalho no sistema
a) taylorista baseia-se em trabalhadores multifuncionais, sendo que cada posto de trabalho
executa várias tarefas, a fim de diminuir os custos de produção.
b) fordista caracteriza-se pela separação entre elaboração e execução no processo de
trabalho, proporcionando a alienação.
c) fordista é repetitivo e parcelado, gerando trabalhadores felizes e satisfeitos por não
necessitarem de longos processos de capacitação para o trabalho.
d) toyotista tem a produção vinculada à demanda, ocasionando flexibilização e evitando, assim,
as demissões e a precarização, além de possibilitar a utilização racional da força de
trabalho.
Página 13 de 23
SIMÃO
34. (Interbits 2012) Dentre as características abaixo, quais são aquelas que dizem respeito
somente ao modelo de produção toyotista? Assinale a alternativa correta.
I. Separação rígida entre planejamento e execução
II. Produção padronizada
III. Trabalhador polivalente
IV. Produção just in time
V. Flexibilização da produção
VI. Utilização da administração científica
a) Somente I, II, IV e V.
b) Somente II, III e IV.
c) Somente III, IV e V.
d) Somente IV, V e VI.
e) Somente III, IV, V e VI.
35. (Enem PPL 2012) Uma gigante empresa taiwanesa do setor de tecnologia vai substituir
parte de seus funcionários por um milhão de robôs em até três anos, segundo a agência de
notícias chinesa. O objetivo é cortar despesas. Os robôs serão usados para fazer trabalho
simples e de rotina, como limpeza, soldagem e montagem, atividades que atualmente são
feitas por funcionários. A empresa já tem 10 mil robôs e o número deve chegar a 300 mil em
2012 e a um milhão em três anos.
“Fabricante do Ipad vai trocar trabalhadores por um milhão de robôs em três anos”. Disponível
em: http://noticias.r7.com. Acesso em: 21 ago. 2011. (adaptado)
Em relação aos efeitos da decisão da empresa, uma divergência entre o empresário e os
funcionários, no exemplo citado, encontra-se nos respectivos argumentos:
a) Aumento da eficiência – Perda dos postos de trabalho.
b) Reforço da produtividade – Ampliação das negociações.
c) Diminuição dos custos – Redução da competitividade.
d) Inovação dos investimentos – Flexibilização da produção.
e) Racionalização do trabalho – Modernização das atividades.
36. (Interbits 2012)
Página 14 de 23
SIMÃO
Na página da Coca-Cola, no Facebook, está presente a quantidade de pessoas que “curtiram”
o produto nessa mesma rede social. No dia 04 de julho de 2012, esse número chegava a mais
de 44 milhões de pessoas. Tendo isso em vista, qual dos fatores abaixo melhor ajuda a
compreender o gosto massivo pela Coca-Cola? Assinale a alternativa correta.
a) A publicidade. A Coca-Cola não é somente uma empresa de refrigerantes, mas também de
publicidade. É somente ela que define os padrões dos gostos estéticos ao redor do mundo.
b) A qualidade do produto. A Coca-Cola é um produto de alta qualidade, superior a qualquer
outro refrigerante. Sua universalização é fruto de seu rigoroso controle de qualidade.
c) A sua marca. Fazer com que muitos “curtam” um produto depende de que esse produto seja
considerado uma marca forte. A isso podemos relacionar o fetichismo da mercadoria.
d) A sua fórmula secreta. Por nenhuma outra indústria ser capaz de criar um refrigerante igual
à Coca-Cola, o grande interesse dos seus apreciadores está relacionado a essa aura de
mistério que o produto carrega consigo.
e) A sua tradição. Um produto somente consegue se popularizar no mundo todo se contar com
uma tradição que lhe permita se impor sobre os demais.
37. (Interbits 2012) O maior trem do mundo
Leva minha terra
Para a Alemanha
Leva minha terra
Para o Canadá
Leva minha terra
Para o Japão
O maior trem do mundo
Puxado por cinco locomotivas a óleo diesel
Engatadas geminadas desembestadas
Leva meu tempo, minha infância, minha vida
Triturada em 163 vagões de minério e destruição
O maior trem do mundo
Transporta a coisa mínima do mundo
Meu coração itabirano
Página 15 de 23
SIMÃO
Lá vai o trem maior do mundo
Vai serpenteando, vai sumindo
E um dia, eu sei não voltará
Pois nem terra nem coração existem mais.
O maior trem do mundo
Carlos Drummond de Andrade
No poema acima, Carlos Drummond de Andrade lastima-se pela destruição de sua cidade
natal, Itabira (MG), devido à exploração de minério. Tendo em vista esse tipo de relato artístico,
responda:
Sociologicamente, qual é a causa desse tipo de destruição evocada pelo poeta? Assinale a
alternativa correta.
a) A incessante necessidade de o capitalismo revolucionar as forças produtivas, aumentar a
produtividade e diminuir seus custos.
b) A vileza do processo produtivo capitalista, que tem o único interesse de destruir a memória
dos indivíduos.
c) A falta de ética dos gerentes das empresas multinacionais, que não se preocupam em fazer
Estudos de Impactos Ambientais.
d) O saudosismo próprio dos indivíduos que chegam à meia idade e passam a fazer um elogio
de sua terra natal.
e) A anomia social proporcionada pelos modernos meios de comunicação.
38. (Interbits 2012)
Página 16 de 23
SIMÃO
Analise o gráfico acima e assinale a alternativa INCORRETA.
a) Entre 2002 e 2011, o valor total exportado pelo Brasil cresceu mais de 300%.
b) A importância relativa das relações comerciais com os Estados Unidos diminuiu
sensivelmente desde 2002.
c) O aumento das exportações está diretamente relacionado à melhoria das condições de vida
da população.
d) O gráfico acima não nos permite mensurar a importância da China nas relações comerciais
com o Brasil.
e) Apesar dos interesses no continente, a África ainda possui um lugar de pouco destaque para
as exportações brasileiras.
39. (Ueg 2012) A emergência do fenômeno da globalização foi acompanhada de mudanças na
esfera da produção e do Estado. Nesse contexto, no caso europeu, é correto afirmar:
a) a partir da década de 1980, emergiu o regime de acumulação flexível, caracterizado pelo
pós-fordismo e pelo Estado de bem-estar social.
b) partir da década de 1980, iniciou-se o processo de reestruturação produtiva e a implantação
do Estado neoliberal.
c) a partir dos anos 1970, emergiu a sociedade pós-moderna globalizadora e organizada em
torno do Estado neoliberal e do fordismo/taylorismo.
d) a partir dos anos 1980, emergiu o Estado de bem-estar social e a reestruturação produtiva.
40. (Unioeste 2012) Segundo Ana Esther Ceceña, o conceito de hegemonia refere-se à
capacidade de generalização de uma visão de mundo, capacidade que se nutre tanto da
pertinência argumentativa do discurso, como das manifestações de força que provém das
condições objetivas nas quais tem lugar as relações sociais. Sobre o conceito de hegemonia, é
correto afirmar que
a) com o processo de globalização e de multiculturalismo, o conceito de hegemonia perdeu sua
capacidade analítica.
b) a constante demonstração de força dos Estados Unidos no Oriente Médio configura-se como
um ato isolado, não podendo ser entendido ou explicado por meio da compreensão dos
processos de construção da hegemonia.
c) o conceito de hegemonia não se reduz à dominação militar ou a superioridade econômica,
mas articula o conjunto de fatores que levam uma potência a ser dominante e dirigente.
d) o conceito de hegemonia é unilateral, bastando a observação dos esforços da potência
militar, política, econômica e cultural para a sua compreensão. Assim, a contra-hegemonia
não interfere nas configurações apresentadas durante as disputas de posições para a
construção da hegemonia.
e) os pilares fundamentais da hegemonia é o poder militar e a superioridade econômica. A
cultura e a indústria cultural não interferem no processo de legitimação da potência
hegemônica.
Página 17 de 23
SIMÃO
Gabarito:
Resposta da questão 1:
[C]
A partir do momento em que o capitalismo exige uma produção e mercadorias e de lucro cada
vez maior, o desperdício também começa a aumentar. Isso é uma característica vinculada ao
próprio desenvolvimento capitalista, tal como afirma a alternativa [C].
Resposta da questão 2:
[B]
A relação entre fotografia e realidade não se dá de forma direta, mas sempre de acordo com a
interpretação do observador e com os aspectos que para ele são significativos.
Resposta da questão 3:
[A]
Ainda que todas as alternativas apresentem concepções que podem ser consideras como
verdadeiras, somente a alternativa [A] está de acordo com a concepção de Durkheim
apresentada no texto. Segundo o autor francês, a educação está relacionada ao processo de
reprodução da sociedade, que ocorre pelo desenvolvimento, nas gerações mais novas, de
estados físicos, intelectuais e morais.
Resposta da questão 4:
[A]
A divisão do trabalho é importante por favorecer a coesão social e a solidariedade. Em
sociedades tradicionais, a solidariedade é do tipo mecânico, enquanto que em sociedades
modernas o que existe é a solidariedade de tipo orgânico. Vale ressaltar que as alternativas [D]
e [E] explicam, de forma incorreta, a função do crime e o conceito de consciência coletiva.
Resposta da questão 5:
[C]
Somente a alternativa [C] está correta. É Émile Durkheim quem possui uma noção de
sociedade que faz diferenciação entre o fato social normal e o fato social patológico. Segundo
ele, a função da sociologia não é somente identificar as leis do social, mas, também, de evitar
que a sociedade entre em estados de anomia.
Resposta da questão 6:
[C]
Weber associa a burocracia ao processo de despersonalização, racionalização e
especialização técnica do trabalho. Além disso, vale ressaltar que a burocracia é claramente
hierarquizada e que seus funcionários possuem um forte senso de dever e de responsabilidade
na atividade que exercem.
Resposta da questão 7:
[A]
Somente as afirmativas I, III e IV estão corretas. A ordem econômica acaba por exercer grande
influência sobre os indivíduos, condicionando sua forma de viver. Sendo assim, não se pode
dizer que os indivíduos dependem somente de si para serem livres. Vale ressaltar que tal
consideração não significa que haja indivíduos somente dentro do capitalismo – isso seria
negar a diversidade cultural. Tampouco se está fazendo uma apologia do capitalista, mas, sim,
uma tentativa de compreensão sociológica da sociedade moderna.
Página 18 de 23
SIMÃO
Resposta da questão 8:
[A]
A incompreensão de Manolito em relação ao cultivo de plantas pode ser interpretada como
manifestação da ética do trabalho burguesa. Segundo esse conceito, a burguesia moderna
entende que o mais racional é adquirir o lucro por meio do trabalho, e não “perder tempo” com
outras tarefas.
Resposta da questão 9:
[A]
Max Weber desenvolve a teoria da ação social tendo como referência o fim, o objetivo que os
agentes dão às suas ações. É a partir disso que ele estabelece diferença entre as ações
racionais dos agentes: elas podem ser em relação a valores ou em relação a fins. De fato, na
análise weberiana, a ação racional em relação a fins é a ação típica da racionalidade moderna
e se apresenta de forma mais marcante na ética do trabalho político.
Resposta da questão 10:
[D]
Toda a análise marxista tem como objetivo final a transformação da sociedade e a superação
da dominação resultante do sistema de produção capitalista. Tal dominação é também
ideológica e se manifesta, segundo o marxismo, em diversas teorias científicas, entre elas o
positivismo.
Resposta da questão 11:
[D]
O chamado ciberespaço somente é bem caracterizado na alternativa [D]. É incorreto dizer que
as relações sociais que ali acontecem não têm consequência no chamado “mundo real”. Pelo
contrário, há a emergência de novas sociabilidades e espaços simbólicos, que servem para
transformar as relações sociais e políticas contemporâneas.
Resposta da questão 12:
[D]
Não se pode dizer que a sociedade evolui tal como evoluem os animais. Esses são processos
distintos e que não podem ser confundidos.
Resposta da questão 13:
[A]
Para Michel Foucault, a sociologia não corresponde a uma forma de emancipação. Pelo
contrário, ela se insere no contexto de disputas de saber-poder que acabam por criar
conhecimentos a respeito da população de uma forma a controlá-la e valorizar a sua eficiência.
Resposta da questão 14:
[D]
Bauman define como modernidade líquida a sociedade em um contexto de constante
transformação, na qual as relações humanas são mais fluídas e compulsivas.
Resposta da questão 15:
[E]
O texto pode ser utilizado como exemplo para a impessoalidade no espaço público e para o
individualismo nas relações sociais. É por isso que as pessoas não querem viver em
coletividade, chegando a estados de solidão e de pouco contato uns com os outros.
Página 19 de 23
SIMÃO
Resposta da questão 16:
[A]
A alternativa [A] é a única correta. Isso porque o texto de Dráuzio Varella questiona justamente
a associação comum de causa e efeito entre hábitos de vida desajustados e doenças do corpo.
Do ponto de vista sociológico, podemos dizer que essa associação, existente no senso comum,
revela o interesse da sociedade em reproduzir a sua própria moral.
Resposta da questão 17:
[E]
A crítica à verdade científica não corresponde a uma manifestação de irracionalidade. Pelo
contrário, ela só é possível a partir de uma atitude bastante racional, que é a de duvidar de algo
que é tido por muitos como verdade inquestionável.
Resposta da questão 18:
[E]
Não somente os corpos das mulheres, mas também o dos homens e dos idosos são alvos
desse tipo de vigilância. Os homens são estimulados a exibirem corpos sarados, fortes e
sadios, enquanto os idosos devem ter seus corpos bem preservados, evitando ao máximo as
rugas e as expressões de velhice e desgaste.
Resposta da questão 19:
[B]
A alternativa [B] é a única correta. O positivismo busca a objetividade e a neutralidade na
ciência, além de conceber a sociedade como um organismo regido por leis próprias, segundo
um modelo mecanicista.
Resposta da questão 20:
[B]
O positivismo valoriza a ciência como principal fonte de conhecimento, estando acima da
religião e da filosofia. Esse modelo também atinge a educação e está presente em diversas
escolas. Isso se verifica, por exemplo, quando as disciplinas científicas em uma escola são
mais valorizadas que as disciplinas artísticas ou culturais.
Resposta da questão 21:
[A]
Questão bastante interessante. Somente a alternativa [A] não apresenta erros conceituais. A
interpretação de que a obra Frankenstein faz referência à importância do progresso tecnológico
está relacionada à ideia de domínio da razão sobre o mundo e sobre a vida.
Resposta da questão 22:
[E]
A Sociologia, como todo conhecimento científico, se distingue do senso comum por criar um
tipo de saber sistemático, rigoroso e analítico acerca da realidade. O senso comum, em
contrapartida, é pouco reflexivo e tem uma conotação mais pragmática e imediatista.
Resposta da questão 23:
[D]
Os autores são, respectivamente, Durkheim, Marx e Weber. Foi Durkheim o responsável pela
institucionalização da sociologia. Marx considerava a sociedade como uma decorrência das
relações materiais de produção da existência. Por fim, foi Weber quem desenvolveu a noção
de “tipo ideal” em sociologia.
Página 20 de 23
SIMÃO
Resposta da questão 24:
[B]
A alternativa [B] é a mais correta. Uma vez que as ciências sociais não buscam comparar
culturas diferentes, mas compreendê-las na sua especificidade, o método mais adequado para
esse tipo de análise é a etnografia. Ela corresponde justamente a uma imersão do pesquisador
na cultura que pretende analisar. Ele buscará fazer entrevistas, participar de rituais e
compreender como a cultura “funciona”, segundo as suas próprias regras.
Resposta da questão 25:
[A]
As afirmativas IV e V estão incorretas. A socialização está profundamente relacionada à
relação dos indivíduos com as instituições sociais. Vale ressaltar também que a socialização
secundária depende da socialização primária e da internalização de diversas normas sociais
por parte dos indivíduos.
Resposta da questão 26:
[C]
A família tem um papel importante na socialização das crianças e é por isso que ela também
carrega a função de educá-la. Isso significa não somente educar de maneira escolar, mas
valorizando sempre o tipo de ser humano que a sociedade considera ideal.
Resposta da questão 27:
[E]
Somente a alternativa [E] é incorreta. Nas sociedades ditas “tribais”, os papéis sociais são bem
definidos, havendo pouca margem de escolha para os membros do grupo se diferenciarem
como queiram. Não por acaso, Durkheim estuda as sociedades “primitivas” para poder
compreender a sociedade moderna.
Resposta da questão 28:
[B]
A instituição do casamento é uma construção social. Por isso, pode assumir formas bastante
diversas, como, por exemplo, aquela apresentada no texto do enunciado.
Resposta da questão 29:
[E]
Ainda que as outras possam parecer corretas, elas não dizem respeito a uma interpretação dos
dados apresentados no texto, que demonstram menor influência da religião nas uniões
conjugais.
Resposta da questão 30:
[C]
Somente a primeira afirmativa é falsa. O conceito de família varia conforme a sociedade e o
período histórico, devido à multiplicidade das formas de relações sociais. O conceito
apresentado na afirmativa é, na verdade, a definição popular de família.
Resposta da questão 31:
[B]
A alternativa [B] é a que apresenta a explicação sociológica mais plausível. O esporte não está
desvinculado das relações capitalistas de produção. Sendo assim, as instituições esportivas
acabam por estar comprometidas com os interesses dos seus patrocinadores, a ponto de que
Página 21 de 23
SIMÃO
tais interesses sejam considerados mais importantes que os valores de dignidade e de Direitos
Humanos.
Resposta da questão 32:
[B]
Ainda que seja empregada alta tecnologia, a produção de iPhone é seriada – todos os iPhone
são iguais – e faz com que os trabalhadores executem atividades repetitivas segundo a
velocidade da esteira. Esse modelo parece estar mais próximo ao fordista-taylorista do que ao
toyotista.
Resposta da questão 33:
[B]
[A] Incorreta. É o sistema toyotista, e não o taylorista, que estimula o trabalho multifuncional.
[B] Correta. O sistema fordista tem como principal objetivo aumentar o lucro do empresário,
mediante uma melhor divisão do trabalho, ocasionando a alienação do trabalhador.
[C] Incorreta. O trabalhador, no sistema fordista, está alienado do produto do seu trabalho.
Desta maneira, está impedido de se satisfazer através daquilo que produzem.
[D] Incorreta. Historicamente percebeu-se que o sistema toyotista não é capaz de evitar as
demissões e a precarização.
Resposta da questão 34:
[C]
As características I, II e VI dizem respeito ao modelo fordista-taylorista, desenvolvido na
primeira metade do século XX. Em contrapartida, o modelo toyotista procurou dar maior
mobilidade na produção graças ao desenvolvimento tecnológico.
Resposta da questão 35:
[A]
Somente a alternativa [A] diz respeito a uma oposição correta entre os interesses do
empresário e dos funcionários. Por conta da luta de classes, os empresários querem aumentar
a eficiência e, por consequência o lucro da empresa. Em contrapartida, os trabalhadores
querem ter seus empregos garantidos, bem como assegurar condições de trabalho adequadas.
Resposta da questão 36:
[C]
Somente a alternativa [C] está correta. A Coca-Cola não é somente um produto, mas também
uma empresa e uma marca, existente em um sistema capitalista de produção. Sendo assim,
seu poder está não somente no valor de uso do produto, mas em todas as questões ideológica
decorrentes da sua inserção no mercado.
Resposta da questão 37:
[A]
A alternativa [A] é a única correta. O poema evidencia a destruição ocasionada pela expansão
do sistema capitalista. Esse tipo de expansão não somente modifica o ambiente, mas interfere
também nas relações humanas e na identidade das pessoas. Não por acaso, a maio tristeza de
Drummond, no texto, é de ver dilacerado seu “coração itabirano”.
Resposta da questão 38:
[C]
O aumento das exportações é um indicador econômico. Nem sempre ele está relacionado à
melhoria da condição de vida da população. Países com forte concentração de renda podem
Página 22 de 23
SIMÃO
exportar mais e se desenvolverem economicamente, ainda que a condição de vida da
população não melhore.
Resposta da questão 39:
[B]
A partir da década de 1980, em oposição ao Estado de bem-estar social surgiu o modelo
neoliberal que procurava dar maior liberdade às iniciativas econômicas. Na esfera da produção,
esse período corresponde à implantação de uma atividade produtiva altamente mecanizada e
robotizada e dependente do trabalho intelectual humano, correspondendo a uma superação do
modelo fordista/taylorista predominante até então.
Resposta da questão 40:
[C]
A hegemonia no mundo contemporâneo ultrapassa a dominação puramente econômica ou
militar. Ela se instaura também através de um conjunto de fatores ideológicos e culturais, que
tem como objetivo replicar a cultura de um povo sobre outro. É assim que os Estados Unidos
constituem-se como maior hegemonia internacional, por terem internacionalizado, além de
tudo, sua cultura. Vale ressaltar que os meios de comunicação em massa são um importante
instrumento para esse processo.
Página 23 de 23