A figura de Jesus Cristo: JESUS, O CARPINTEIRO

A figura de Jesus Cristo
Curso de introdução à cristologia bíblica
Sessão de 11 de Maio de 2006
TRAÇOS DE UMA ACTIVIDADE
JESUS, O CARPINTEIRO
1. Na Torá: o trabalho no plano criador
Gn 1,26-28.31I: 26e disse [Deus]: «Façamos o homem à nossa imagem e
semelhança, e presida aos peixes do ma e as aves do céu, e aos animais selváticos, e a
toda a terra e a todos os répteis que se movem sobre a terraII». 27E criou Deus o homem
à sua imagem; criou-o à imagem de DeusIII, e criou-os homem e mulherIV. 28E Deus
abençoou-os e disse: «Crescei e multiplicai-vos e enchei a terra e submetei-a, e dominai
sobre os peixes do mar e sobre as aves do céu, e sobre todos os animais que se movem
sobre a terra».(…) 31E Deus viu todas as coisas que tinha feito, e eram muito boas. E
fez-se tarde e manhã, dia sexto.
Gn 2,2-3: 2E Deus acabou no sétimo dia a obra que tinha feito; e descansou no
sétimo dia de toda a obra que tinha feito. 3E abençoou o sétimo dia e santificou-o,
porque nele tinha cessado toda a sua obra, que tinha criado e feito.
Gn 2,4b-5.15: 4bNo dia em que o Senhor DeusV fez o céu e a terra 5e toda a
planta do campo, e toda a erva da campina, antes que germinasse, porque o Senhor Deus
não tinha feito chover sobre a terra, nem existia o homem que a cultivasse (…)
15
Tomou, pois, o Senhor Deus o homem, e colocou-o no paraíso de delícias, para que o
cultivasse e guardasse.
2. Na Torá: o trabalho no plano redentor
Gn 3,17-19: 17E disse [o Senhor Deus] a Adão: «Porque deste ouvidos à voz
da tua mulher, e comeste da árvore de que Eu te tinha ordenado que não comesses, a
terra será maldita por tua causa; tirarás dela o sustento com trabalhos penosos todos os
dias da tua vida. 18Ela te produzirá espinhos e abrolhos, e tu comerás a erva da terra.
19
Comerás o pão com o suor do teu rosto, até que voltes à terra de que foste tomado;
porque tu és pó e em pó te hás-de tornar»
I
Até Gn 2,4ª o texto do relato da Criação chama-se sacerdotal, dadas as suas características literárias e
teológicas em contraste com o texto que começa em Gn 2,4b, a que se dá o nome de yahvista.
II
Repare-se na repetição.
III
Idem.
IV
Em português perde-se alguma riqueza porque não temos palavras para significar o ser humano
masculino e o ser humano feminino a não ser repetindo o genérico «homem».
V
O relato chama-se yahvista porque ao nome «Deus», com que se vinha a designar até agora (Elohim,
que é um plural masculino de El), se acrescenta o nome de «Senhor» (Yahwé, que os Judeus não
pronunciavam por respeito, preferindo usar a palavra Adonai, que quer dizer «Senhor»).
1
Gn 4,2b-5: 2bE Abel foi pastor de ovelhas, e Caim lavrador. 3Passado muito
tempo, aconteceu oferecer Caim, em oblação ao Senhor, os frutos da terra. 4Abel
também ofereceu os primogénitos do seu rebanho, e das gorduras deles; e o Senhor
olhou para Abel e para os seus dons. 5Não olhou, porém, para Caim nem para os seus
dons. E Caim irou-se extremamente e o seu semblante ficou abatido
Gn 11,1-8: 1Ora, a terra tinha uma só língua e um mesmo modo de falar. 2Mas,
tendo partido do Oriente, encontraram uma planície, na terra de Senaar, e habitaram
nela. 3E disseram uns para os outros: «Vinde, façamos tijolos e cozamo-los no fogo». E
serviram-se de tijolos em vez de pedras, e de betume em vez de cal traçada. 4E
disseram: «Vinde, façamos para nós uma cidade e uma torre, cujo cimo chegue até ao
céu; e tornemos célebre o nosso nome, antes que nos espalhemos por toda a terra». 5º
Senhor, porém, desceu a ver a cidade e a torre, que os filhos de Adão edificavam, 6e
disse: «Eis que são um só povo e têm todos a mesma língua, e começaram a fazer esta
obra e não desistirão do seu intento, até que a tenham de todo executado. 7Vinde, pois,
desçamos e confundamos de tal modo a sua linguagem que um não compreenda a voz
do outro». 8E assim o Senhor os dispersou daquele lugar por todos os países da terra, e
cessaram de edificar a cidade
Ex 20,8-11: 8«Lembra-te de santificar o dia de SábadoVI. 9Trabalharás durante
seis dias e farás todas as tuas obras. 10O sétimo dia, porém, é o Sábado do Senhor teu
Deus; não farás nele obra alguma, nem tu, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu
gado, nem o peregrino que está dentro das tuas portas. 11Porque o Senhor fez em seis
dias o céu e a terra, e o mar e tudo o que neles há, e descansou ao sétimo dia; por isso o
Senhor abençoou o dia de Sábado e o santificou»
3. A palavra do sábio e do profeta
Sl 127(126VII),1-3: 1Se o Senhor não edificar a casa, em vão trabalham os que
a constroem. 2Se o Senhor não guardar a cidade, em vão vigia aquele que a guarda. 3É
vão que vos levanteis antes do surgir da luz e tarde vos deiteis, vós que comeis o pão do
trabalho, porque dará o sono aos seus amados
Coh 2,18-19.21-22: 18Por isso detestei toda aquela aplicação com que tinha
trabalhado tanto debaixo do sol, tendo que deixar depois de mim um herdeiro, 19que
ignoro se será sábio ou insensato, mas que será senhor dos meus trabalhos, em que eu
suei e me afadiguei; e há coisa que seja tão vã? (…) 21Porque, depois de um homem ter
trabalhado com sabedoria e doutrina e diligência, vem a deixar tudo o que adquiriu a um
homem ocioso. E isto é também vaidade e um grande mal. 22Porquanto que proveito
tirará um homem de todo o seu trabalho, e da aflição de espírito com que é atormentado
debaixo do sol?
Am 8,4-6: 4Ouvi isto, vós que pisais os pobres e fazes perecer os indigentes da
terra, dizendo: «Quando passará o novilúnioVIII para vendermos as nossas mercadorias,
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VI
Shabat significa descanso; yashab o verbo «descansar». O texto poderia talvez admitir a leitura de
«Lembra-te de santificar o dia de descanso».
VII
A dupla numeração tem que ver com um Salmo que é partido ou considerado como dos pelo Texto
Hebraico (Masorético), em contraste com a versão dos LXX, que a Igreja recebeu. No uso litúrgico este
éo Sl 126, no uso científico o Sl 127.
VIII
Os Israelitas seguiam o calendário lunar. Provavelmente o novilúnio era dia de descanso.
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e o Sábado para abrirmos os nossos celeiros, para diminuirmos a medida e aumentarmos
o siclo, e servirmo-nos de balanças falsas, 6para nos fazermos senhores dos necessitados
por dinheiro, e dos pobres por um par de sandálias e para lhes vendermos até as cascas
do nosso trigo?»
Is 49,3-4IX: 3E disse-me: «Israel, tu és o meu servo, Eu serei glorificado em ti»
E eu disse: «Em vão tenho trabalhado; sem fruto e inutilmente consumi as minhas
forças; portanto, o Senhor me fará justiça, e no meu Deus está depositada a recompensa
da minha obra»
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4. O trabalho de Jesus
Mt 13,55: «Não é Este o Filho do artesãoX» (Mc 6,3: «Não é Este o
artesão10?»)
5. Filipe, um fornecedor?
Jo 1,43-45: 43No dia seguinte, quis partir para a Galileia e encontrou Filipe. E
disse-lhe Jesus: «Segue-Me»XI. 44Filipe era de BetsaidaXII, cidade de André e de Pedro.
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Filipe encontrou Natanael e disse-lhe: «Aquele de quem escreveu Moisés na Lei e os
Profetas encontrámos, Jesus, Filho de José, de Nazaré»
Jo 6,5-7: 5Levantando Jesus os olhos e vendo que uma grande multidão vinha
ter com Ele, disse a Filipe: «Onde compraremos pão, para que estes possam comer?»
6
Isto dizia para o tentar; Ele bem sabia o que iria fazer. 7Respondeu-Lhe Filipe:
«Duzentos denários de pão não chegam para que cada um coma um bocadinho»
Jo 12,20-22: 20Havia uns quantos Gregos, que tinham subido [a Jerusalém],
para adorarem no dia da Festa; 21estes, portanto, foram ter com Filipe, que era de
Betsaida da Galileia, e rogavam-lhe, dizendo: «Senhor, queremos ver Jesus». 22Filipe
veio dizer a André; André e Filipe vieram dizer a Jesus
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Jo 14,8-9: Disse-Lhe Filipe: «Senhor, mostra-nos o Pai que isso nos basta».
Disse-lhe Jesus: «Há tanto tempo que estou convosco e não Me conheceste, Filipe?...»
5. Chamamento no trabalho
Mc 1,16-20: 16Passando junto ao Mar da Galileia viu Simão e André, irmão de
Simão, que lançavam [a rede] ao mar, porque eram pescadores. 17E disse-lhes Jesus:
«Vinde atrás de Mim, e farei de vós pescadores de homens». 18E imediatamente,
deixadas as redes, seguiram-n’O. 19E avançando um pouco, viu Tiago de Zebedeu e
IX
Este é o segundo cântico ou poema do Servo de Yahwé.
A palavra grega é tekton que pode querer dizer «artesão», «carpinteiro» no sentido daquela pessoa que
numa aldeia cuida dos arranjos materiais das casas e dos utensílios de trabalho.
XI
Aos dois primeiros (André e outro que se presume ser o próprio narrador) Jesus apenas diz: «Vinde e
vereis» (Jo 1,39). Mais tarde há-de chamá-los com palavras parecidas às de Filipe quando estão na faina
da pesca (vide n. 5).
XII
Cidade situada no extremo Norte da Galileia, na fronteira com a Tetrarquia vizinha que era governada
por um filho de Herodes o Grande também chamado Filipe; esta região colidava com os territórios de
Tiro e Sidónia de onde procedia a madeira do Líbano. Natanael é de Caná (cf. Jo 21,2) no coração da
Galileia, ligeiramente ao Norte de Nazaré.
X
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João, o seu irmão, e estes na barca a tratar das redes, 20e imediatamente os chamou. E,
deixando o seu pai Zebedeu na barca com os empregados, foram atrás d’Ele.
Mt 9,9: E ao sair dali, viu um homem sentado ao telóneo, de nome Mateus, e
disse-lhe: «Segue-Me». E levantando-se, seguiu-O.
6. Pregação de Jesus
Parábolas de Jesus: semeador (Mt 13,1-9, e par.), trigo e joio (Mt 13,24-30),
grão de mostarda (Mt 13,31-32 e Lc 13,20-21), fermento (Mt 13,20-21 e Mc 4,33-34),
tesouro escondido (Mt 13,44), pérola (Mt 13,45-46), rede de arrasto (Mt 13,47-50),
ovelha perdida (Mt 18,12-14 e Lc 15,4-7), dracma (Lc 15,8-10), proprietário de terras
(Lc 12,13-21), figueira estéril (Lc 13,6-9), administrador infiel (Lc 16,1-8), juiz (Lc
18,1-8), administradores de dinheiro (Mt 25,14-30 e Lc 19,11-27), etcXIII.
7. Doutrina
Jo 5,17: «O meu Pai trabalha sempre e Eu também trabalho»
2 Ts 3,6-10XIV: 6Estabelecemos, porém, irmãos, em nome de Nosso Senhor
Jesus Cristo, que vos afasteis de todo o irmão que anda desordenadamente e não
segundo a tradição, que de nós receberam. 7Vós mesmos sabeis como convém que nos
imiteis, que não andámos desordenadamente entre vós, 8nem comemos gratuitamente o
pão de ninguém, mas com trabalho e fadiga, trabalhando de noite e de dia, para não
sermos gravosos para nenhum de vós; 9não é que não tivéssemos poder, mas para vos
dar a forma que devíeis imitar. 10De facto, quando estávamos convosco, isto
mandávamos: «Se alguém não quer trabalhar, que não coma»
8-V-06
XIII
Existem também parábolas da vida militar, da vida social, da vida religiosa, da vida comercial, da vida
diplomática, da vida familiar, etc.
XIV
Esta é uma das primeiras Epístolas paulinas – a segunda, das que nos chegaram - , escrita
provavelmente no início dos anos ’50.
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