TD HISTÓRIA GERAL I ESPECIFICA 2popular!

TD HISTÓRIA GERAL I
ESPECÍFICA UECE
PROF. REVERSON NASCIMENTO
01. (UECE 2006) O nome do rei egípcio Amenófi s IV (c. 1377 a.C. – c. 1358 a.C.)
está ligado à reforma religiosa que substituiu o culto de Amon-Rá por Áton e
determinou o fim do politeísmo. Além do caráter religioso, essa reforma buscava:
a) Limitar a riqueza e o poder político crescentes dos sacerdotes.
b) Reunifi car o Egito, após as disputas promovidas pelos nomarcas.
c) Pôr fi m às revoltas camponesas motivadas pelos cultos antropomórfi cos.
d) Reunir a população, por meio da religião, para fortalecer a resistência aos hicsos.
07. (UECE 2004/2) “O ofício do escriba não é condição suficiente para se pertencer à
classe social mais elevada; todavia, se situa ao nível de um artesão. Embora não seja
dotado de meios autônomos de subsistência e a sua situação seja a de um assalariado da
administração, a retórica contemporânea diz que, ao contrário de todas as outras
ocupações equivalentes, não está subordinado a ninguém.”
(Fonte: ROCATTI, Alessandro. O Escriba in DONADONI, Sergio (Direcção de) O
Homem Egípcio.Lisboa: Editorial Presença, 1994, p. 68)
De acordo com o comentário apresentado, é correto afirmar:
a) a facilidade do sistema de escrita egípcio mantinha o escriba numa posição social
superior a dos sacerdotes
b) o trabalho do escriba subordinava-se às imposições da nobreza , tornando sua função
desprestigiada
c) o prestígio desfrutado pelos escribas lhes permitia serem considerados contestadores
da posição oficial do Estado
d) a complexidade da utilização dos recursos gráficos garantia um certo espaço social
aos escribas, mesmo sendo dependentes da nobreza
04. (UFRN 2008) As civilizações da Mesopotâmia e a do Egito desenvolveram-se em
regiões semi-áridas, onde se construíram grandes obras hidráulicas. Em razão disso, a
estrutura sociopolítica assumiu a forma de Estado, que passou a
a) organizar a produção comunitária das aldeias, controlar diques e canais de irrigação e
apropriar-se dos excedentes produtivos.
b) desenvolver as atividades econômicas com base nas comunidades coletivistas e na
propriedade comum da terra e dos canais de drenagem.
c) estimular a formação de grandes latifúndios, utilizar a escravidão individual e
administrar as obras de drenagem e de irrigação.
d) definir, como diretriz para a vida econômica, o desenvolvimento do artesanato e do
comércio, o que implicava a construção de portos bem equipados.
02. (UECE 2008/2) Os fenícios viviam numa faixa de duzentos quilômetros de
comprimento, entre o mar Mediterrâneo e as montanhas do atual Líbano. Semitas,
provinham do litoral setentrional do mar Vermelho. Assinale a principal contribuição
desse povo para as sociedades atuais.
a) O alfabeto.
b) Os templos.
c) A escrita hieroglífica.
d) A escrita cuneiforme.
e) A invenção do comércio.
05. (UECE 1991) Assinale a afirmação falsa sobre a Pérsia antiga:
a) Foi formada por povos, que, por volta do ano 2000 a C, migraram do Sul da Rússia e
começaram a se fixar no Planalto Iraniano, atual Irã.
b) Os iranianos primitivamente, se dividiam em dois grupos principais – os medos e os
persas – que formaram reinos independentes.
c) A política de conquista e dominação dos persas se caracterizava pelo uso de saques e
terror sistemático, como era comum na época.
d) As nações conquistadas pelos persas eram obrigadas a pagar tributos e a fornecer
homens para trabalhos no exercito persa.
e) Difundiram a escrita cuneiforme dos babilônios, a moeda criada pelos lídios, a
arquitetura dos povos da Mesopotâmia e o calendário egípcio.
09. (UFRN 2003) Entre os hebreus da Antiguidade, os profetas eram considerados
mensageiros de Deus, lembrando ao povo as demandas da justiça e da Lei dadas por
Javé. Isaías, um dos profetas dessa época, em nome de Javé proclamou: “Ai dos que
decretam leis injustas; dos que escrevem leis de opressão, para negarem justiça aos
pobres, para arrebatarem o direito aos afl itos do meu povo, a fi m de despojarem as
viúvas e roubarem os órfãos!” (Isaías 10:1-2) Ai dos que ajuntam casa a casa, reúnem
campo a campo, até que não haja mais lugar, e fi cam como únicos moradores no meio
da terra!” (Isaías 5:8) Esses pronunciamentos do profeta Isaías estão ligados a uma
época da história hebraica em que ocorre
a) a saída dos hebreus do Egito, sob o comando de Moisés, e o estabelecimento em
Canaã, conquistando as terras dos povos que ali habitavam.
b) a imigração para o Egito, quando os hebreus receberam terras férteis no delta do rio
Nilo, por infl uência de José, que exercia ali o cargo de governador.
c) a formação de uma aristocracia, que enriquecera com o comércio e com a apropriação
das terras dos camponeses endividados.
d) a conquista de Jerusalém por Nabucodonosor, quando os judeus foram despojados de
suas terras e deportados para a Babilônia.
04. (UECE 2007/2) Leia, atentamente, o texto: “Daqueles mortos nas Termópilas,
gloriosa é a sorte, belo o destino... dele é testemunha Leônidas, o rei de Esparta, que, de
valor, deixou um grande ornamento e a fama eterna”. Com essas palavras, o poeta
grego, Simônides (556- 460 a.C.), lembra a luta do heróico contingente de trezentos
soldados espartanos e seu rei. Dentre as consequências da batalha de Termópilas,
podemos citar:
a) Esparta mostrou sua disposição para a guerra e conseguiu sua vitória gloriosa sobre o
reino persa.
b) Evitou-se a ocupação de Atenas com a perda de um número relativamente pequeno
de soldados mortos, banindo-se completamente Xerxes e seu exército.
c) Os persas, derrotados, foram obrigados a retirar-se e renunciar à conquista da Ática e
do Peloponeso.
d) A derrota de Leônidas e os 300 soldados inseriu o rei e seu pequeno exército como
heróis das narrativas lendárias em torno da coragem guerreira espartana.
07. (UFPI 2007) As afirmativas abaixo estão relacionadas com os povos gregos na
antiguidade.
I. Os atenienses criaram a democracia como forma de governo. Dessa prática política,
estavam excluídos de participação as mulheres, os estrangeiros e os escravos.
II. Os atenienses construíram no século V a.C. um vasto império que controlava a
Grécia, o Egito, a Palestina e a Babilônia.
III. A cidade de Esparta tinha uma estrutura social rígida e dividia-se em: espartanos,
classe privilegiada; os periecos, que se dedicavam ao comércio e os hilotas, pessoas que
assumiam a função de servos.
IV. Os atenienses, durante as Guerras Médicas, venceram os espartanos e, em seguida,
fi zeram a unifi cação de todas as cidades-estado gregas.
Estão corretas as afi rmativas da alternativa:
a) I e III
b) I, III e IV
c) III e IV
d) II e III
e) I e II
01. (CEFET-CE 2009) De uma simples aldeia, Roma tornou-se uma potente cidade
que expandiu seus domínios por grande parte do mundo antigo. Essa sua expansão
ocorreu através de conquistas militares, que
a) tiveram seu início com a conquista da Magna Grécia, onde os romanos
interromperam o avanço do Império de Alexandre e subjugaram os colonos gregos.
b) chegaram ao seu fi nal, quando os romanos transformaram o seu grandioso Império
em uma República, daí passaram a tratar os povos dominados como províncias aliadas
ou protetorados de Roma.
c) dando prestígio e honra aos seus grandes generais, resultaram na aclamação de Júlio
César, como primeiro Imperador de Roma, que deu início à dinastia Juliana.
d) foram interrompidas, durante o longo governo de Otávio Augusto, no período
conhecido como PAX ROMANA, caracterizado por uma série de reformas
administrativas que tinham o objetivo de organizar o Império.
e) enriquecidos e fortalecidos pelos recursos dos saques, das pilhagens e das cobranças
de impostos dos povos conquistados, as fronteiras desse Império jamais foram
ameaçadas ou invadidas por inimigos estrangeiros, porém, não sofrendo crises externas,
Roma foi se enfraquecendo por várias crises internas, causadas pela disputa do poder
entre seus chefes militares e indisciplina militar.
08. (UEL 2003) “(...) Graco parecia ter chegado ao ponto em que, ou renunciava
completamente ao plano, ou começava uma revolução: escolheu a última hipótese.
Rompeu relações com o colega e apresentou-se diante da multidão reunida
perguntando-lhe se um tribuno que se opunha à vontade do povo não devia ser
destituído de seu cargo. A assembléia do povo, habituada a ceder a todas as propostas
que lhe eram apresentadas, e composta na maior parte do proletariado agrícola que
emigrara do campo estando pessoalmente interessada no voto da lei, deu resposta quase
unanimemente favorável. (...) Para obter esta reeleição inconstitucional, meditava ainda
novas reformas. (...) O Senado reuniu-se no templo da Fidelidade. (...) Quando Tibério
levou a mão à fronte para indicar ao povo que sua cabeça estava ameaçada, comentouse que ele pedira ao povo para coroá-lo com o diadema. O cônsul Cévola foi instado a
deixar que se matasse o traidor. (...) Morreram com ele cerca de trezentas pessoas.”
(MOMMSEN, Theodor. História de Roma. Excertos. Rio de Janeiro: Opera Mundi,
1973. p. 174-175.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a questão agrária na República Romana,
é correto afirmar:
a) A morte de Tibério Graco é narrada como resultado de uma tentativa de impedir a
reunião do Senado no templo da Fidelidade.
b) A lei que Tibério Graco desejava aprovar beneficiava os ricos ocupantes de terras
públicas e ampliava ao máximo o apoio político aos seus propósitos.
c) O autor do texto expressa seu preconceito em relação às constantes decisões da plebe
urbana, contrárias aos interesses dos tribunos.
d) Os opositores mataram Graco para impedir a aprovação da lei que os obrigaria a
devolver suas terras ao Estado, para posterior distribuição aos pobres.
e) O texto elogia a Assembléia Romana por discutir, democraticamente, os interesses
comuns da plebe e da aristocracia.