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“Em cada época houve testemunhas de Deus...
Quanto o mundo deve a estes homens, a
posteridade jamais saberá. Foram
estigmatizados como hereges, impugnados os
seus motivos, criticado o seu caráter, e
suprimidos, difamados ou mutilados os seus
escritos. No entanto, permaneceram firmes, e
de séculos em século mantiveram a fé em sua
pureza como sagrado legado às gerações
vindouras”.
Ellen G. White – O Grande Conflito, página 61
Mesmo o cristianismo tendo se corrompido com
o passar dos séculos, Deus manteve fiéis
testemunhas, homens que viriam denunciar
os erros e difundir luz sob aqueles que se
encontravam entre as trevas.
Séc. IV – surgimento
de comunidades
cristãs na Europa
organizadas pelos
fiéis que haviam
optado por levar
uma vida asceta.
• A grande maioria destes cristãos eram
eremitas e errantes.
• As ilhas britânicas revelaram ser lugares
ideais para realizações de retiros
espirituais, para a formação de
comunidades isoladas quanto também
realizar um trabalho missionário de
vanguarda entre povos que nem ao menos
tinham ouvido falar de Jesus Cristo.
Ocorre que com o
tempo ficou
flagrante que muito
mais que o mero
distanciamento
geográfico com
Roma havia nestas
comunidades de
organização
monástica a adoção
de costumes e
doutrinas bem
diferentes daqueles
praticados por
cristãos romanos
católicos.
Houve o rompimento inevitável e criação de
um racha no seio da cristandade européia
entre a Igreja Celta e a Igreja Romana tal
como só ocorreria com o Cisma OrienteOcidente no século IX e o surgimento do
Protestantismo no século XV.
Depois de um tempo de conflito entre a antiga
Igreja Céltica e o Papado, a realização do
Sínodo de Whitby em 644 ficou consolidada
a fé católica romana. Muito embora em
alguns pontos da Irlanda e Escócia, por
muito tempo após esta data, certos
mosteiros ainda mantiveram certas
diferenças de pé, no tocante a maneira de
conduzir sua administração e outras
pequenas coisas que não se mostravam
diferenças relevantes à luz da doutrina.
• Seguidores do
francês Pedro
Valdo.
• Moravam nos
Alpes do noroeste
da Itália –
Piemont.
• Eles se afastavam da tradição igrejeira e
da formulação de credos e procuravam
uma aproximação dos ideais da igreja do
Novo Testamento.
• Guardavam o sábado bíblico.
• Tinham por falsa a doutrina de que as
obras podem expiar a transgressão da lei
de Deus.
Métodos Evangelísticos Sutis
• Vendedores ambulantes – deixavam
partes da Bíblia nas casas que visitavam.
• Jovens misturavam-se nas universidades.
John Wycliffe:
professor da
Universidade de
Oxford, teólogo
e reformador
religioso inglês.
A Igreja, profundamente identificada
com as instituições medievais,
encontraria no sistema teológico
elaborado por Wycliffe, a primeira
oposição sistematizada e coerente em
toda a Idade Média.
Não seria apenas no setor religioso que o
século XIV traria mudanças e
rompimentos no mundo unitário sonhado
pelo alto-clero católico. Era toda uma
sociedade que começava a desagregar-se
procurando novas direções e rumos em
meio as tentativas papais na busca de um
governo universal.
Em 1302 o papa
Bonifácio VIII tenta o
domínio universal na
bula Unam sanctam, e
exige a subordinação
como condição
necessária para a
salvação.
Contexto Político – Inglaterra e Europa
Mudança da Sede Papal em
Roma para Avignon - França
Guerra dos Cem anos
Inglaterra x França
• Wycliffe lhes daria o complemento de uma
perspectiva religiosa própria.
• Se Wycliffe nunca houvera existido, seria
difícil compreender como a Inglaterra
rompeu definitivamente com Roma.
• Quando Wycliffe se volveu às Escrituras,
viu revelado o plano da salvação, e Cristo
apresentado como único advogado do
homem.
• A princípio, não se opôs deliberadamente
a Roma. Mas o estudo mostrava o quanto
ela havia abandonado os princípios
bíblicos pela tradição humana.
Reagiu ao pagamento de tributo que o
papa pretendia do monarca inglês e
mostrou que a pretensão papal de
autoridade sobre os governantes seculares
era contrária tanto à razão como à
revelação.
Batalhou contra a instituição de frades
mendicantes. Dentre tantos males, levavam as
pessoas a crerem que todo dever religioso
resumia-se a reconhecer a supremacia do
papa, adorar os santos e fazer donativos aos
monges.
Wycliffe e seus acusadores
• Começou a escrever
e publicar folhetos
contra os frades,
despertando o
espírito do povo aos
ensinamentos da
Bíblia.
• Traduziu a Bíblia
para o Inglês, esta
tornou-se acessível a
muitos.
• Como defensor dos direitos da coroa
inglesa, teve oportunidade de devassar os
bastidores da Igreja Católica e denunciálos.
• A influência de Wycliffe foi sentida no
moldar a ação da corte, bem como na
crença da nação.
Organizou um grupo de pregadores – os
Lolardos – que levavam o Evangelho a
todos os lugares.
Wycliffe morreu de morte natural, Deus o
livrou da perseguição romana. A Igreja,
no entanto, vingou-se ateando fogo aos
seus ossos e jogaram suas cinzas no Rio
Avon.
Monge agostiano e
doutor em
Teologia e
professor na
Universidade de
Wittenberg –
Alemanha.
Em 1510, viaja para Roma como representante da
sua ordem. Como bom cristão, visita todos os
lugares sagrados, encanta-se com as belezas de
lá, mas decepciona-se com a falta de santidade
da “cidade santa”, praticada em grande parte
pelo próprio clero.
Em 1512, quando
alcançou o grau
de Doutor em
Teologia, passou
a assumir as
pregações da
Catedral de
Wittenberg. A
partir daí
começou a
alcançar grande
fama.
A Igreja Romana
empenhada em
ajuntar mais
riquezas, institui o
comércio de
indulgências desde
o ano 1000. Na
Alemanha, Tetzel,
era o responsável
pela venda de
indulgências.
Lutero, ainda católico romano, encheu-se de
horror ante as blasfemas declarações dos
traficantes de indulgências.
Venda de Indulgências nas ruas da Alemanha
Vendida no Vaticano ao Pr. Siegfried
Kümpel. Esta lhe permitiria invocar o
nome de Jesus na hora de sua morte e
ser salvo sem tomar a Santa Comunhão.
Na Véspera do Dia de
Todos os Santos,
onde multidões de
fiéis visitavam a
Catedral de
Wittenberg
recheada de
relíquias, Lutero
fixou um
documento no qual
continha 95
proposições contra
a doutrina da
indulgência.
Lutero recebeu intimação para comparecer a
Roma, a fim de receber acusação de heresia.
Seus amigos, cientes do perigo daquela
cidade embriagada com o sangue dos
mártires, protestaram contra sua ida a
Roma, e requereram que ele fosse
interrogado na Alemanha.
Houve um interrogatório oficial de Roma com
Lutero em Augsburgo em 1518. Ali o cardeal
Caetano exigiu que Lutero negasse o que havia
escrito e ensinado. O ponto decisivo aconteceu
em 1519, quando, num debate, Lutero admitiu
que os concílios podiam errar e que somente
Jesus Cristo pode perdoar os pecados.
Os escritos de Lutero já haviam se popularizado.
Sua ênfase em valorizar a autonomia do ser
humano perante Deus, sem intermediação do
clero, teve desdobramentos também para
dentro do universo social.
O papa publicou uma
bula de
excomunhão. Lutero
fora expulso da
Igreja e era
considerado herege.
Em 1521 Lutero foi
convidado a revogar
seus escritos pela
última vez.
Diante disso Lutero disse:
"Não posso, e nem quero revogar o que eu
disse, a menos que seja convencido de erro
por meio da palavra da Bíblia ou por
argumentos claros, porque não é
aconselhável agir contra a própria
consciência. Aqui estou. De outra maneira
não posso. Que Deus me ajude. Amém".
Através dessa afirmação, Lutero foi proscrito.
Os pensamentos de Lutero, no entanto, já haviam atingido
o povo e a divulgação dos mesmos andava
rapidamente.
• As missas começaram a ser reformuladas e celebradas
em idioma compreensível ao povo.
•
Padres e freiras deixavam conventos.
• O povo começou a receber pão e vinho na Santa Ceia
(Eucaristia) conforme Jesus Cristo ensinou.
•
Do mesmo modo, segundo os reformadores, dos sete
sacramentos da Igreja Católica, somente dois podiam ser
considerados bíblicos : o Batismo e a Santa Ceia.
Em 1530 os líderes protestantes escreveram a
"Confissão de Augsburgo" onde colocaram os
principais baluartes doutrinários do luteranismo.
Em 1546, no dia 18 de fevereiro, aos 62
anos, Martim Lutero faleceu. Em 1555
o Imperador reconheceu que haviam
duas diferentes confissões na
Alemanha: a Católica e a Luterana.
Clérigo
anglicano e
teólogo inglês.
Quando iniciou seus estudos em Oxford, Wesley
começou a reunir-se com um grupo de
estudantes para estudarem a Bíblia e orarem. O
grupo ficou conhecido entre os colegas de
“Metodistas” pois possuíam método e horário
para tudo o que faziam.
Foi numa sala de culto
situada na rua
Aldersgate em Londres,
que John Wesley teve
sua notável
experiência às 8:45h da
noite, de 24 de maio de
1738. Ele mesmo assim
descreve o que lhe
aconteceu na ocasião:
"À noite fui, muito contra minha vontade, a
uma sociedade à rua Aldersgate, onde
alguém estava lendo o prefácio de Lutero à
carta aos Romanos. Cerca das 8:45h,
enquanto ele descrevia a mudança que Deus
opera no coração pela fé em Cristo, senti meu
coração abrasado de maneira estranha. Senti
que confiava em Cristo somente para a
salvação; e foi me dada a certeza de que Ele
tinha tirado os meus pecados, sim os meus, e
me tinha livrado da lei do pecado e da
morte".
Charles Wesley
Compositor de 6.500 hinos cristãos
John e seu irmão Charles
Wesley começaram a
pregar publicamente em
praças pela Inglaterra
em busca do
reavivamento espiritual
do povo inglês, que na
época levava uma vida
um tanto leviana.
Wesley nunca teve a intenção de que o
metodismo passasse a ser uma nova igreja,
ele pretendia que fosse um movimento em
sua amada igreja anglicana (da qual nunca
saiu) para seu despertamento e capacitação
para o exercício da missão de Deus.