AGOSTINHO

AGOSTINHO
ANOTAÇÕES PARA A PROVA DO
ENADE
A FILOSOFIA ANTES DE AGOSTINHO
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Pré-socráticos.
Sócrates.
Platão.
Aristóteles.
Filosofias helenísticas (epicurismo, estoicismo,
ceticismo).
• Plotino e o neoplatonismo.
OBJETIVO CENTRAL DE AGOSTINHO
• Demonstrar a revelação cristã como a
verdadeira filosofia.
• O cristianismo é o cumprimento racional da
filosofia antiga.
• Agostinho entendeu que sua atividade como a
de um filósofo (tanto quanto a de um teólogo,
embora haja debate sobre isso).
• A motivação para filosofar é a busca da
felicidade. E o alvo da felicidade é a ataraxia.
VIDA
• Nasceu em 354 d.C. em Tagasta, Numídia.
• Leu Cícero, discípulo de Platão.
• Abraçou o maniqueísmo, seita próxima do
cristianismo.
• Começou ensinar retórica aos 20 anos de idade.
Mais tarde foi ser professor em Milão.
• Converteu-se ao cristianismo ao conhecer o bispo
Ambrósio de Milão, tendo sido batizado por este
em 387 juntamente com seu filho Adeodato.
• Morreu em 28 de Agosto de 430.
AGOSTINHO E PLATONISMO
• Agostinho integrou diversas filosofias no
platonismo, produzindo uma forma
distintamente religiosa de dualismo que
persiste até os nossos dias. Ao pensamento de
Platão ele juntou o neoplatonismo de Plotino
e o cristianismo paulino.
PLOTINO (205-270)
• Neoplatonismo. Elementos das ideias de
Pitágoras, Aristóteles, estóicos e mística pessoal.
• A realidade é o Uno do qual emana toda a
existência e para o qual tudo se esforça para
retornar.
• Emanar pertence à natureza do Uno.
• A emanação começa com as ideias que
estruturam a existência e ligam o Ser (o Uno) ao
Não-ser.
• As ideias emanam almas, que, por sua vez
emanam corpos ou matéria.
PLOTINO
• A matéria exaure a emanação em uma
pluralidade de seres físicos que têm um tipo
de existência negativamente, mas são
essencialmente Não-ser ou ausência de Ser.
• As almas são individuais e animam corpos.
• As almas participam da mente mundial.
• As almas encontram o seu destino supremo na
fuga da matéria (Não-ser) e no retorno ao Uno
(Ser).
PRINCIPAIS IDEIAS DE AGOSTINHO
• Do Neoplatonismo: a verdade, como
conhecimento eterno, deveria ser buscada
intelectualmente no mundo das ideias.
• Cristianismo: defesa da via do autoconhecimento,
o caminho da interioridade, como forma legítima
para a busca da verdade.
• A superioridade da alma humana (o espírito
sobre o corpo, a matéria), porque criada por
Deus.
PRINCIPAIS IDEIAS
• A liberdade humana é própria da vontade e não
da razão (nisso reside a fonte do pecado).
• A vontade é uma força que determina a vida e
não uma função específica ligada ao intelecto.
• A verdadeira liberdade reside na harmonia da
vontade humana com a vontade de Deus.
• O mau uso do livre-arbítrio na satisfação de sua
vontade faz do homem um pecador, embora já
tenha nascido pecador (pecado original).
PRINCIPAIS IDEIAS
• Combateu Pelágio que defendia que o homem
podia se salvar por si só, sendo bom e fazendo
boas obras, sem a necessidade da ajuda divina.
• A doutrina da graça: nem todos são dignos de
receber a graça de Deus, mas somente os eleitos
predestinados à salvação.
• O homem só consegue voltar para Deus mediante
a combinação de seu esforço pessoal da vontade
e a concessão da graça divina.
PRINCIPAIS IDEIAS
• Origem do mal: se tudo o que Deus criou é
bom, como pode haver o mal?
• O mal não tem caráter ontológico, é não-ser,
não tem substância.
• O mal em si é necessário, para que possamos
apreciar melhor o bem.
• A fonte do mal está no livre-arbítrio.
PRINCIPAIS IDEIAS
• Tempo: é criatura de Deus e não se confunde
com ele. O tempo tem que ser pensado em
termos de movimento, pois ele está na alma,
na interioridade humana, não nas coisas.
• Fé e razão: a fé nos faz crer em coisas que
nem sempre entendemos pela razão. A fé
ilumina a razão e a compreensão,
posteriormente, confirma a crença. “Crer para
compreender”.
OBRAS PRINCIPAIS
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A Doutrina Cristã.
A Trindade.
Cidade de Deus.
Confissões.
113 trabalhos, 224 cartas, mais de 500
sermões.
BIBLIOGRAFIA
• ERLER, Michael. GRAESER, Andreas. (org.)
Filósofos da Antiguidade: do helenismo à
Antiguidade tardia. S. Leopoldo: Unisinos, 2002.
• MATTHEWS, G. B. Santo Agostinho: a vida e as
ideias de um filósofo adiante de seu tempo. Rio
de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2007.
• STRATHERN, P. Santo Agostinho em 90 minutos.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1999.