IV SEMINÁRIO CATARINENSE DE EDUCAÇÃO INTEGRAL

IV
SEMINÁRIO CATARINENSE DE EDUCAÇÃO
INTEGRAL
EDUCAÇÃO AMBIENTAL
Fátima Elizabeti Marcomin
AnPAP-EA/PPGE/UNISUL
Agosto/2015
• Fotografias espaciais feitas pelo Hubble.
A Galáxia de Sombreiro – assim chamada em função de se aparecer com o típico chapéu
mexicano, fica a 28 milhões de anos luz da Terra e foi eleita a melhor imagem produzida pelo
Hubble. As dimensões da galáxia, chamada oficialmente de M104, são tão espetaculares
como a sua aparência. Ela tem 800 bilhões de sois e mede 50.000 anos luz.
•
A Nebulosa de Formiga, uma nuvem de poeira espacial e gás, cujo nome técnico é Mz3,
parece-se com uma formiga (observe bem). Essa nebulosa fica a uma distância de 3.000 e
6.000 anos luz da Terra.
•
No terceiro lugar ficou Nebulosa NGC 2392, chamado de O Esquimó porque parece a um
rosto rodeado de um capuz de pele. O capuz é, de fato, um anel de objetos astrais que se
distanciam de uma estrela que está morrendo. O Esquimó está 5.000 anos luz da Terra.
•
Em quatro é a Nebulosa do Olho do Gato. Esforçando-se um pouco é possível ver a
similaridade.
•
A Nebulosa de Ampulheta, 8.000 anos luz distante, tem uma espécie de cintura, em função
dos “ventos estelares” que a formam serem mais débeis no centro.
•
No sexto lugar é a Nebulosa do Cone. A parte aqui apresentada tem 2.5 anos luz no
comprimento (o equivalente de 23 milhões de viagens de ida e volta à Lua)
•
A Noite Estrelada, recebeu este nome porque lembrou aos astrônomos uma pintura de Van
Gogh. Ela é um halo da luz em volta de uma estrela da Via Láctea.
•
Esses olhos que nos olham furiosamente a uma distância de 114 milhões de anos luz são os
núcleos duas galáxias (NGC 2207 e IC 2163) girando e se fundindo na constelação distante
constelação do Cão Maior.
•
A Nebulosa Trifida é um “berçário estelar” há 9.000 anos luz daqui, é assim classificada
porque nela muitas novas estrelas estão nascendo.
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QUEBRA PARADIGMAS:
SUPERAÇÃO DA EXCLUSÃO, DAS DESIGUALDADES...
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QUE FEREM PRINCÍPIOS BÁSICOS DE VIDA.
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QUE REDUZEM/FEREM A DIGNIDADE HUMANA.
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 Crise ambiental como
civilizatória (LEFF, 2002);
 Sustentabilidade
planetária
repensar ação humana;
crise
–
 Inserção da dimensão ambiental
(GUERRA; FIGUEIREDO, 2012; 2010;
MARCOMIN; SILVA, 2010; TRISTÃO,
2007...);
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ALGUNS ASPECTOS LEGAIS
• Política Nacional de Educação Ambiental
(EA) -PNEA - Lei 9.795 de 27/04/99
(BRASIL, 1999);
• Programa Nacional de Educação
Ambiental – ProNEA (BRASIL, 2005);
• Diretrizes Curriculares Nacionais para a
Educação Ambiental – DCNEA – Res. n.2
de 15/06/12 (BRASIL, 2012).
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ALGUNS ASPECTOS CONCEITUAIS
-Processo de consolidação de Sujeitos
cidadãos (JACOBI, 2011; 2000); Novas
linguagens (JACOBI, 2011);
-Necessidade educacional contemporânea que
viabiliza a compreensão sobre uma outra relação
com o meio ambiente (QUADROS, 2011);
-Como uma educação comprometida com a inclusão
social, com a proteção ecológica, ética, crítica...;
Integrada pelas dimensões da Episteme, da Praxis e
Axioma (SATO, 2013).
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ALGUMAS ABORDAGENS
- Alfabetização ecológica (ORR,
1992; CAPRA, 2003; NUNES, 2005);
- Educação para o desenvolvimento
sustentável - EpDS (IUCN, 1993...);
- Ecopedagogia (GADOTTI, 1997;
GUTIÉRREZ e PRADO, 1999 ...).
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- EA crítica e emancipatória
(CARVALHO, 2004; ZAKRZEVSKI,
2004...);
- EA e antropofagia (BARCELOS,
2003; 2004; 2005?);
- EA Sociopoética (GAUTHIER,
2001; SATO, 2004, 2005...).
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“RE-PENSAR” - 1
-
Relações: ser humano e ambiente;
- Conhecimento: o processo histórico;
- Reconhecimento: nosso lugar no
mundo;
- Significados: expressões de cada um;
- Capacidade: atuar no mundo e
comprometer-se nele e por ele.
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“RE-PENSAR” - 2
-O
que é formar?
- No e para o século XXI.
- Formação em Educação Ambiental (LEME,
2006; TAGLIEBER, 2004; GUERRA e LIMA, 2004,
TRISTÃO, 2004, ZAKRZEVSKI e SATO; 2001...);
- Formação
de
educadores
ambientais
(MOLON , 2009; GUIMARÃES, 2006, 2004;
SPAZZIANI, 2004; CASCINO, 2003; MEDINA, 2002;
TAMAIO, 1995...).
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“RE-PENSAR” - 3
• Conhecimentos, sentidos,
sentimentos, saberes e fazeres FORMAR.
• Ciências, da lógica, dos princípios,
da técnica, do método e dos
saberes locais (ALVES, 2003;
BRANDÃO, 2005).
• O novo implica rompimento,
desafio.
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“RE-PENSAR” - 4
• Horizontes e limites.
• O movimento de formar – popular,
científico, clássico, “sagrado”;
• Modos diferentes de conceber o
mundo e de se relacionar com ele e
nele.
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Leme (2006, p. 88) “[...] só erra
quem faz, e quem faz merece
todo o respeito e apoio, para
que, por meio de suas
experiências – sejam elas de
pequeno alcance, sejam elas
inocentes - possam detectar e
superar, ou ao menos driblar, as
inúmeras dificuldades que se
apresentam”.
- Conhecer;
- Valorar:
os bens naturais,
a cultura,
o saber popular...
- Englobar: política,
Ciência, economia,
Transformar
filosofia, estética,
poética, ética, cuidado, amor...
- Reconhecer;
- Sensibilizar;
- Comprometer;
EA
Estender
-
Vector Graphics
...
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A Educação Ambiental (1)
“A educação ambiental, [...]
propicia o desenvolvimento de
valores e atitudes, levando os
educandos a refletirem sobre a
relação intrínseca entre ser
humano e meio ambiente”
(BORGHI; ZANCUL, 2009, p. 354).
IV SEMINÁRIO CATARINENSE DE EDUCAÇÃO INTEGRAL
É preciso o exercício pleno de
nossa cidadania em um
processo consciência + ação;
quando exteriorizamos aquilo
que interiorizamos (razão e
emoção) - reflexão crítica
(GUIMARÃES, 2004b).
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Passos e Sato (2002, p. 11)
concebem a EA como:
“[...] livre das amarras temporais, com
definições pré-concebidas de conteúdo e
‘parâmetros’ autoritários em formas
fechadas da educação. E é também neste
mesmo sentido, que uma perspectiva
fenomenológica dirige-se ao ser pessoal e
universal, a um só tempo, desenvolvendo
uma perspectiva paradigmática holística e
responsável”.
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A Educação Ambiental (2)
“A libertação autêntica,
que é a humanização em
processo, não é uma coisa
que se deposita nos
homens. [...] É práxis, que
implica a ação e a reflexão
dos homens sobre o
mundo para transformálo” (FREIRE, 2014, p. 93).
IV SEMINÁRIO CATARINENSE DE EDUCAÇÃO INTEGRAL
“A existência jamais é pura
existência; é uma coexistência,
sentida e afetada pela
ocupação e pela preocupação,
pelo cuidado e pela
responsabilidade no mundo
com os outros, pela alegria ou
pela tristeza, pela esperança
ou pela angústia” (BOFF,
2003a, p. 80).
IV SEMINÁRIO CATARINENSE DE EDUCAÇÃO INTEGRAL
Espaços educadores
sustentáveis
Espaços educadores sustentáveis - têm a
intencionalidade pedagógica de se constituir em
referências de sustentabilidade socioambiental;
espaços que mantenham uma relação
equilibrada com o meio ambiente; compensam
seus impactos com o desenvolvimento de
tecnologias apropriadas, permitindo assim
qualidade de vida para as gerações atuais e
futuras (SATO e TRAJBER, 2010).
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ALGUMAS CONCEPÇÕES
METODOLÓGICAS
- Um processo educativo articulado e
compromissado com a sustentabilidade e a
participação, privilegiando o diálogo e a
interdependência de diferentes áreas de
saber.
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- “Mas também questiona valores
e premissas que norteiam as
práticas sociais prevalecentes,
implicando mudança na forma de
pensar e transformação no
conhecimento e nas práticas
educativas” (JACOBI, 2013, p. 2)
IV SEMINÁRIO CATARINENSE DE EDUCAÇÃO INTEGRAL
É genuíno em seu propósito
sem ser ingênuo; capaz de
“incomodar”, de perturbar ,
de causar estranheza, sem
perder a força e a delicadeza;
firme nas suas metas e
persistente.
IV SEMINÁRIO CATARINENSE DE EDUCAÇÃO INTEGRAL
É dialógico; permanente;
cunhado na filosofia de
vida dos sujeitos/atores;
perpassa mundos,
contextos, universos,
planos e intencionalidades.
IV SEMINÁRIO CATARINENSE DE EDUCAÇÃO INTEGRAL
“Funda-se
no
amor,
na
humildade, na fé nos homens, o
diálogo se faz numa relação
horizontal, em que a confiança
de um polo no outro é
consequência óbvia. Seria uma
contradição
se,
amoroso,
humilde e cheio de fé, o diálogo
não provocasse este clima de
confiança entre seus sujeitos”.
(FREIRE, 1987, p. 81)
IV SEMINÁRIO CATARINENSE DE EDUCAÇÃO INTEGRAL
“Não posso entender os
homens e as mulheres, a não
ser mais do que
simplesmente vivendo,
histórica, cultural e
socialmente, existindo, como
seres fazedores de seu
‘caminho’ que, ao fazê-lo, se
expõem ou se entregam ao
‘caminho’ que estão fazendo e
que assim os refaz também “
(FREIRE, 1992, p. 97).
IV SEMINÁRIO CATARINENSE DE EDUCAÇÃO INTEGRAL
A UTOPIA?
“Em Utopia as instituições
perfeitamente ordenadas
respondem aos anseios
sociais de toda a
população”
(THOMAS MORE, Utopia,
s/d).
IV SEMINÁRIO CATARINENSE DE EDUCAÇÃO INTEGRAL
“O utópico não é o
irrealizável: a utopia não é o
idealismo, é dialetização dos
atos de denunciar e anunciar,
o ato de denunciar a estrutura
desumanizante e de anunciar
a estrutura humanizante. Por
essa razão a utopia é também
um compromisso histórico”.
(FREIRE, 1979, P. 27).
IV SEMINÁRIO CATARINENSE DE EDUCAÇÃO INTEGRAL
“A utopia freireana
relaciona-se à
compreensão da história
como possibilidade de
concretização dos sonhos
possíveis. Para Paulo
Freire, a utopia concreta
se nutre na esperança
crítica”(FREITAS, 2012, p.
31).
IV SEMINÁRIO CATARINENSE DE EDUCAÇÃO INTEGRAL
EDUCAÇÃO AMBIENTAL E
SUSTENTABILIDADE EM SALA DE AULA:
Superando desafios
• Onde estão os limites da sala de aula?
• Dificuldades conceituais;
• Inserção de uma abordagem dialógica
(FREIRE, 2011a; 2011b);
IV SEMINÁRIO CATARINENSE DE EDUCAÇÃO INTEGRAL
• Construção de abordagens práticas e
que respeitem a realidade local;
• Acreditar no potencial humano;
• Ousadia diante do novo;
• Tomar a iniciativa;
• Exercitar a capacidade criativa;
• Rompimento com a imobilidade.
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CAMINHOS POSSÍVEIS (1)...
- Ações no universo da sala de aula e expandir para o
contexto da escola, da rua , do bairro, da cidade, da
região... (CURIE et. al., 2002); Ex. Sertão dos Corrêas
- “Re (conhecimento do ambiente)” (Adaptação de
TEITELBAUM, 1979 e NUNES, 2005);
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CAMINHOS POSSÍVEIS (2)...
-
Música, poesia, arte, fotografia,
mídia...
- Blogs e sites especializados (GPEA,
REASUL, REBEA, MMA, ASPEA,
REDELUSO, trabalhos de
pesquisadores e outros);
CAMINHOS POSSÍVEIS (3)...
sua ação.
Mas se você não fizer nada, não existirão resultados."
Mahatma Gandhi
-
Exemplo: Adaptação de SILVEIRA (2014) - “Saberes locais e escola: entre
olhares, diálogos e encantos”.
CAMINHOS POSSÍVEIS (4)...
Participantes pintando
seus encantos IV.
(SILVEIRA, 2014, p.
120).
Pintura I e seus autores.
(SILVEIRA, 2014, p.
126).
CAMINHOS POSSÍVEIS (5)...
“Objetos da Pesca”. Autoria: Suelen, Diego e Alexandre, 2013.
(In: SILVEIRA, 2014, p. 145).
“A gente fez essa foto pra mostrar um pouco da cultura do pescador. Na escola, podia falar
disse em várias matérias, como em filosofia, por que a gente trabalha cultura nessa material
e a gente fala sobre várias culturas, mas nunca da cultura do pescador, é uma cultura que tá
meio esquecida, né”. (Suelen, In: SILVEIRA, 2014, p. 145).
CAMINHOS POSSÍVEIS (6)...
“Poluição nos rios, lagos e mares”. Autoria: Rosilene e Amanda, 2013. (In: SILVEIRA,
2014, p. 147).
“Escolhemos o lugar por que percebemos que ele estava muito poluído (sujo) e a relação
com a gente é que muitos vivemos esta mesma situação no nosso meio ambiente”
(Amanda, In: SILVEIRA, 2014, p. 147).
CAMINHOS POSSÍVEIS (7)...
Árvore modificada pelos ventos na Nova Zelândia
Fonte: http://casavogue.globo.com/Curiosidades/noticia/2014/08/16-arvores-mais-lindas-do-mundo.ht
IV SEMINÁRIO CATARINENSE DE EDUCAÇÃO INTEGRAL
A Educação Ambiental implica:
- um questionar permanente;
- uma busca constante pela
sustentabilidade;
- um posicionamento “intrigado”
diante do mundo;
- um movimento antropofágico;
- múltiplas matizes, olhares...
CAMINHOS POSSÍVEIS (8)...
Jardim de Portland – localizado no Parque de Washington – Oregon – EUA
Fonte: http://casavogue.globo.com/Curiosidades/noticia/2014/08/16-arvores-mais-lindas-domundo.ht
IV SEMINÁRIO CATARINENSE DE EDUCAÇÃO INTEGRAL
Como pensarmos EA na Ed. Integral?
- Espaço/tempo para realizações
do ser humano e seus sonhos;
- Lugar para plenitude de vida;
- O direito humano/ambiente de ser
e estar no mundo;
- Direito ao desenvolvimento de
potencialidades e habilidades...
Lugar de vazio???
... Sempre cheio
de alguma coisa...
A Poética do corpo
A Poética do Espaço
O olhar sob um outro
prisma...
Sentindo, de fato, o que
nos falha a vista, a
audição, ao olfato... ao
tato.
“Olhar” a educação em
sua plenitude.
IV SEMINÁRIO CATARINENSE DE EDUCAÇÃO INTEGRAL
A REFLEXÃO, SEM PONTO FINAL
Dificuldades em relação EA - também calcadas na
dificuldade de inserção das questões ambientais;
Necessidade de ampliar a base teórica acerca das
questões ambientais;
Inserção de pressupostos epistemológicos relativos
à EA e práticas pedagógicas que diminuam a
distância entre o teórico-prático;
Desenvolvimento de habilidades e valores
comprometidos com o bem-comum e com a
sustentabilidade planetária;
Agregar elementos que valorizem a postura ética,
crítica, participativa, comprometida, responsável;
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Agregar conhecimento ao processo de formar.
Construir e desconstruir. Gerar novas
concepções e construções.
Ceder espaço: ciência, lógica, vivência,
emoção, sentidos, sentimentos, poesia, ao
“encantamento pela palavra” (ALVES e
BRANDÃO, 2006).
Não “engessar” o ato de aprender e de formar.
Vislumbrar horizontes novos, caminhos ainda
não trilhados. Os caminhos podem nos levar a
diferentes lugares ou induzir diversos olhares.
Concretizar sonhos voltados para a unidade
humanitária e planetária.
IV SEMINÁRIO CATARINENSE DE EDUCAÇÃO INTEGRAL
Agregar conhecimento ao processo de formar.
Construir e desconstruir. Gerar novas
concepções e construções.
Ceder espaço: ciência, lógica, vivência,
emoção, sentidos, sentimentos, poesia, ao
“encantamento pela palavra” (ALVES e
BRANDÃO, 2006).
Não “engessar” o ato de aprender e de formar.
Vislumbrar horizontes novos, caminhos ainda
não trilhados. Os caminhos podem nos levar a
diferentes lugares ou induzir diversos olhares.
Concretizar sonhos voltados para a unidade
humanitária e planetária.
“Sonhos são projetos
pelos quais se luta. E
essa luta faz parte de
um processo, e sendo
processo há avanços e
retrocessos,
obstáculos e
dificuldades. O sonho
é um ato político e
tem seus contrasonhos”
(FREIRE, 2000, p. 54) .
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REFERÊNCIAS
BARROS, M. Memórias inventadas: as infâncias de Manoel de Barrros. São
Paulo: Planeta do Brasil, 2010.
BAUMAN, Z. ; DONSKIS, L. Cegueira moral: a perda da sensibilidade na
modernidade líquida. Rio de Janeiro: Zahar, 2014.
COUTO, M. Terra Sonâmbula. São Paulo: Companhia das Letras, 2007.
CURRIE, K. meio ambiente: interdisciplinaridade na prática. São Paulo: Papirus,
1998.
FREIRE, P. Educação como prática da liberdade. 14 ed. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 2011a
FREIRE, P. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa..
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2011b
JACOBI, P. Educação Ambiental, cidadania e sustentabilidade. In: Cadernos de
Pesquisa. N. 118, São Paulo, 213.
LEGAN, L. A escola sustentável: eco-alfabetizando pelo ambiente.São Paulo:
IPEC, 2007.
NUNES, E. R. M. Alfabetização ecológica: um caminho para a sustentabilidade.
Porto Alegre: Do Autor, 2005.
SILVEIRA, E. M. Saberes locais e escola: entre olhares, diálogos e encantos.
(Dissertação Mestrado). PPGE – UNISUL. 2014.
MUITA LUZ!
Contatos:
Fátima Elizabeti Marcomin
Universidade do Sul de Santa Catarina – UNISUL
PPGE – Programa de Pós-Graduação Educação – Mestrado.
Av. José Acácio Moreira, 787, DehonTubarão – SC. CEP – 88704-900
Fone: 48 - 3621-3367