Apresentação do PowerPoint

ÉMILE DURKHEIM
A DIVISÃO DO TRABALHO SOCIAL
* Idéias influenciadas por Comte.
* Trata das relações entre os indivíduos e a coletividade
como os indivíduos constituem uma sociedade e como se chega ao
consenso. Para responder, parte da distinção de duas formas de
solidariedade.
SOLIDARIEDADE MECÂNICA
SOLIDARIEDADE ORGÂNICA
[ou por semelhança]: baseada na
semelhança. Numa sociedade dominada
por esta solidariedade os indivíduos
diferem pouco um dos outros.
Compartilham o mesmo sentimento, os
mesmos valores, reconhecem os mesmos
objetivos como sagrados.
[ou devida à divisão do trabalho]:
Oposta à primeira.O consenso (unidade
coerente da coletividade) resulta ou se
exprime da/pela diferenciação. Não há
semelhança entre os indivíduos. Baseiase no órgão de um ser vivo, onde cada
um desempenha uma função própria.
São diferentes entre si, mas
indispensáveis [em seu conjunto] à vida.
Correspondem a duas formas de organização social
Sociedades arcaicas/sem escrita.
Predomina a coletividade
Sociedade baseada na
moderna divisão do trabalho
A DIVISÃO DO TRABALHO
DURKHEIM: a diferenciação social prioritária é aquela relativa à
diferenciação das profissões e à multiplicação das atividades
industriais. Esta diferenciação se origina na desintegração da
solidariedade mecânica.
ECONOMISTAS: a divisão do trabalho é explicada pelo
interesse dos indivíduos em compartilhar as ocupações de modo a
aumentar o rendimento da coletividade.
CONSCIÊNCIA
COLETIVA
Conjunto das crenças e dos sentimentos comuns
à média dos membros de uma sociedade. Este conjunto
forma um sistema determinado que tem vida própria. Só
existe em virtude dos sentimentos e crenças presentes nas
consciência individuais (pode evoluir conforme suas
próprias leis não sendo apenas a expressão ou o efeito das
consciências individuais).
* Nas sociedades de solidariedade mecânica: a consciência coletiva
abrange a maior parte das consciências individuais.
* Nas sociedades de solidariedade orgânica: cada um tem, em muitas
circunstâncias a liberdade de crer, querer e agir conforme suas preferências
consciência coletiva menor
* Quanto mais forte a consciência coletiva, maior a indignação com o crime.
* Quanto menor a consciência coletiva, mais enfraquecidas são as reações
coletivas contra a violação das proibições e, sobretudo, maior é a margem de
interpretação individual dos imperativos sociais.
O INDIVÍDUO NASCE DA SOCIEDADE E NÃO A SOCIEDADE
NASCE DOS INDIVÍDUOS
O primado da sociedade sobre os indivíduos tem dois sentidos
Prioridade histórica das
sociedades onde os indivíduos
se assemelham uns aos outros
e estão perdidos no todo.
Prioridade lógica: a solidariedade
mecânica precedeu a orgânica, não
podendo explicar os fenômenos da
diferenciação social e da solidariedade
orgânica a partir dos indivíduos.
Dizer que os homens dividem o trabalho para aumentar o rendimento da
coletividade é admitir que os indivíduos são diferentes uns dos outros e
conscientes dessa diferença, antes da diferenciação social
A consciência da individualidade
não poderia existir antes da
solidariedade orgânica e da divisão
do trabalho.
A busca racional do aumento da
produção não pode explicar a
diferenciação social, pois esta busca
pressupõe tal diferenciação social.
Disto decorre uma outra concepção básica:
A prioridade do todo sobre as
partes, ou a irredutibilidade do
conjunto social à soma dos
elementos. A explicação dos
elementos pelo todo.
A divisão do trabalho é uma certa estrutura de toda a sociedade e a divisão técnica ou
econômica do trabalho não passa de uma manifestação.
Caracteriza a solidariedade mecânica pelo direito repressivo [pune faltas ou
crimes] e a solidariedade orgânica pelo direito restitutivo [repõe as coisas em
ordem quando uma falta foi cometida].
Direito repressivo: revela a
consciência coletiva. Quanto maior
a consciência coletiva, maior será
o número de atos considerados
crimes.
* Crime: ato proibido pela
consciência coletiva.
* Criminoso: aquele que não
obedeceu as leis do Estado.
* Sanção: não tem função de
amedrontar ou dissuadir, mas
de satisfazer a consciência
comum ferida.
Direito restitutivo: Não pune, mas trata de restabelecer a ordem das coisas.
EX.: quem não resgata suas dívidas, deve paga-la.
AS REGRAS DO MÉTODO SOCIOLÓGICO - 1895
* Já havia escrito “Da divisão do trabalho social” e “O suicídio”.
* A sociologia deve ser objetiva e científica
* A sociologia se concretiza:
Isto implica
em duas outras
questões:
baseia-se na teoria do fato social.
* se seu objeto for específico (distinto dos objetos
das outras ciências).
* se este objeto puder ser observado e explicado,
seguindo a forma de explicação e observação
das outras ciências.
Os fatos sociais devem ser comparados como coisas
(devemos nos livrar da pré noções que temos sobre
eles para conhecê-los cientificamente.
O fato social exerce uma coerção sobre o indivíduo.
FATO SOCIAL : É “toda maneira de agir fixa ou não, suscetível de exercer sobre
o indivíduo uma coerção exterior; ou então ainda, que é geral na extensão de uma
sociedade dada, apresentando uma experiência própria, independente das
manifestações individuais que possa ter.
* As teorias da definição e classificação dos gêneros (gênero humano, econômico) e
espécies (homem, mulher, raça, preço, lucro, crescimento econômico) levam à
distinção entre normal e patológico e à teoria da explicação. Detectado o
patológico, poderia-se corrigi- lo.
* Normalidade: fenômeno mais freqüente numa sociedade, num certo momento.
* A explicação é definida pela causa.
* A explicação da vida social deve ser buscada na natureza na própria sociedade [isto
se opõe à explicação histórica].
O fato social é específico, resultado da associação dos indivíduos. É diferente (pela
sua natureza) do que ocorre no nível das consciências individuais. Os fatos
sociais se distribuem em categorias; podem ser classificados em gêneros e espécies
por isso podem ser objeto de uma ciência.
Fatos sociais mais fluidos: correntes sociais, movimentos coletivos, correntes de
opinião
levam ao casamento, ao suicídio, a uma maior ou menos natalidade
Fatos sociais mais cristalizados: regras morais, regras jurídicas, dogmas religiosos,
Sistema financeiro, as formas de expressão de um povo (vestimentas, moradia...),
valores