O pensamento científico no mundo ocidental e o

BEM-VINDO À DISCIPLINA
ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIÓGICOS DA EDUCAÇÃO
AULA 4
Prof. Mauro Leão
ÉMILE DURKHEIM E A
SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO
O CONCEITO DE ANOMIA
Segundo Durkheim uma situação de anomia pode ser
identificada toda vez que as relações sociais, assim como a
divisão do trabalho, engendram conflito ao invés de
solidariedade. Isto acontece quando deixa de existir
correspondência
entre
as
regras
jurídicas
e
morais
estabelecidas e as condições geradas pelas transformações
das relações sociais, presentes em determinada sociedade.
ANOMIA E SOLIDARIEDADE ORGÂNICA
Quanto se apresenta de maneira muito intensa em
determinada
formação
sociocultural,
o
individualismo
ameaça a preservação da consciência coletiva. Sem ela
não há como manter a continuidade das relações sociais, o
que geraria um quadro de anomia. É neste sentido que, para
Durkheim, a escola funcionaria como um instrumento de
reforço da consciência coletiva.
A EDUCAÇÃO COMO INSTRUMENTO DE
SOCIALIZAÇÃO
Numa sociedade em que o individualismo, acirrado pela
diferenciação social e pelas práticas do mercado, compete
com a consciência coletiva, a educação assume o significado
de educação moral. Assim, ela seria de vital importância
para a manutenção da coesão social, na concepção de
Durkheim.
A SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO PARA
DURKHEIM
A educação para Durkheim seria o processo pelo qual os
indivíduos
aprendem
a
ser
membros
da
sociedade.
Conseqüentemente, as práticas de educação adequadas,
para este autor, seriam aquelas próprias ao meio moral
compartilhado por cada um.
Numa sociedade complexa existem muitos meios
morais, conforme as diferenças de classe, região,
grupos sociais e religiosos e mesmo profissões.
Aprender a ser um engenheiro ou um médico, para
Durkheim, não significa apenas fazer plantas e cálculos, ou
aprender anatomia humana. Ao ingressar nas universidades
os
indivíduos
aprendem,
também,
como
médicos
e
engenheiros estabelecem suas relações sociais próprias. A
escolha da profissão passaria a ser uma maneira particular
de se ingressar em determinado meio moral.
No entanto, por mais específicos que sejam os meios
morais para os quais somos educados, sempre existirão
crenças e valores básicos, que se apresentam como
comuns a todos. (...) Não seria possível existir sociedade
sem isto (Rodrigues, Alberto T. Sociologia da Educação,
pg.33).
A sociedade ideal não está fora da sociedade real, é parte
dela (...) porque uma sociedade não está simplesmente
constituída pela massa de indivíduos que a compõem, pelo
solo que ocupam, pelas coisas que utilizam, pelos
movimentos que efetuam, mas, antes de tudo, pela idéia
que ela faz de si mesma (Durkhem, As formas elementares
da vida religiosa, pg. 434).
NAS PALAVRAS DO PRÓPRIO
DURKHEIM:
A educação é a ação exercida pelas gerações adultas sobre
as gerações que não se encontram ainda preparadas para a
vida social; tem por objeto suscitar e desenvolver na criança,
certo número de estados físicos, intelectuais e morais pela
sociedade política, no seu conjunto, e pelo meio moral a que
a criança particularmente se destinem (Durkheim, Educação
e Sociologia).
Para saber mais sobre o tema discutido leia:
Galter, Maria Inalva e Manchope, Elenita C. Pastor.
A Educação em Émile Durkheim. Disponível em
http://www.histedbr.fae.unicamp.br/art12_12.htm