empiristas

Filosofia
Francis Bacon e John Locke
Francis Bacon - Biografia
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Nasceu durante o reinado de
Elizabeth I, no dia 22 de Janeiro
de 1561.
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Desde cedo sofreu influências
antagônicas.
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Em 1577, iniciou carreira
diplomática, alcançando altos
cargos.
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Faleceu em 1626, terminando
seus dias pesquisando
“experimentalmente”.
Características
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Foi chamado de “primeiro dos modernos e último dos antigos”
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Um dos fundadores do método indutivo
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“Saber é poder”: natureza a serviço do homem
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libertação dos preconceitos e erros (ídolos): cultura diferente, linguagem não exata, tradição
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Observação dos fenômenos: tábua da presença, tábua de ausência e tábua dos graus
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Indução moderna ou científica
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A identificação que Bacon faz da verdade com a utilidade (ciência e tecnologia) sempre foi
polêmica, e poucos na tradição científica a endossam de maneira inequívoca
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Indução moderna ou científica
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Hipótese - > fenômeno
Destaques
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Plano da “Grande Instauração” compreendia 6 partes. Bacon realizou somente a
segunda parte, a metodologia, exposta em sua obra Novum Organum. Este projeto
Baconiano pretendia um “verdadeiro e extraordinário progresso do saber”

Segundo vários interpretes, Bacon aproxima-se assim, daquilo que outros filosofos
posteriores (Locke, por exemplo) chamariam propriedades primárias da matéria, por
oposição às qualidades secundárias

Na obra “Nova Atlanta” a principal idéia é que a harmonia e o bem estar dos
homens repousam no controle científico alcançados sobre a natureza e a
conseqüentemente facilitação da vida em geral.
Idéias
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Ele dizia que o saber natural deveria ser concebido como saber ativo e
fecundado em resultados práticos “saber e poder” afirmava ele.
Sua grande filosofia defende a idéia de que as qualidades naturais são
estabelecidas por via empírica e experimental, e não por via especulativa,
com os pressupostos da metafísica tradicional. Bacon não ligava a
matemática no conhecimento da natureza.
Os traços proféticos do pensamento de Bacon ficam evidentes nas poucas
páginas da “Nova Atlanta”. A ciência não é obra individual, mas coletiva,
exigindo um verdadeiro exército de pesquisadores que devem recolher
material para os intérpretes, a ciência é investigação empírica, nascida do
contato com o real e não oriundo de teorias afirmadas a priori; a ciência
tem sentido eminentemente prático aumentando a duração da vida,
curando as doenças, fabricando máquinas de todos os tipos, inclusive
engenhos para voar e percorrer as águas submarinas. Bacon tinha pleno
conhecimento de que o conhecimento científico também pode ser utilizado
erroneamente, contra o bem público.
Idéias
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Para Bacon, o conhecimento científico é gerado não por cientistas com habilidades
extraordinárias, mas pelas atividades cooperativas de pessoas que cultivaram a
independência de julgamento e a liberdade de pensamento.
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A célebre metáfora de Bacon que compara a realização de experimentos ao ato de
torturar a natureza foi influenciada pelas deliberações de um inquérito oficial,
presidido por Bacon sob ordens da rainha Elizabeth 1ª, sobre a admissibilidade de
confissões obtidas sob tortura em processos criminais.
Bacon X Aristóteles
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A indução Aristotélica apenas ordena o já conhecido e por isso é
tautológica, a indução Baconiana amplia o conhecimento,
avançado de fato e saber
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Criticava Aristóteles, Bacon afirma que “todas as razões que este
aduz em favor da vida contemplativa dizem respeito ao bem
privado, ao prazer e á dignidade do indivíduo. Sob tal aspecto, não
há dúvidas que a vida contemplativa leva a palma...mas os homens
devem saber que neste teatro da vida humana apenas Deus e os
anjos podem ser espectadores”
John Locke - Biografia
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Nasceu em Wrington (GB) em
1632
Ao ingressar na universidade de
Oxford, demonstra interesse por
várias áreas de conhecimento
como a Química, a Teologia e a
Filosofia;
Não obstante, laurea-se em
Medicina
Decepciona-se com a Escolástica
medieval e adere ao pensamento
Empirista de Bacon e ao
Racionalismo de Descartes
Locke passa a maior parte de seu
tempo escrevendo.
Abertamente adere ao Empirismo
Características
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O mais influentes, embora de modo algum o mais profundo dos filósofos
modernos.
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Concentrou sua atenção no processo do conhecimento propriamente dito,
nas questões de como o conhecimento era obtido, e quais as suas
necessárias limitações.
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Destaca-se por sua honestidade ao enfrentar dificuldades.
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Foi quem deu origem à tradição empírica.
Destaques
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“Ensaio sobre o entendimento humano”;
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“Carta sobre a tolerância”;
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“Dois tratados sobre o governo civil”;
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“Alguns pensamentos referentes à educação”;
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“Racionalidade do Cristianismo
”.
Idéias
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Segundo Locke: nada vem à mente sem ter passado pelos sentidos.
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O filósofo empirista John Locke afirmava também que, ao nascermos,
nossa mente é como um papel em branco, completamente desprovida de
idéias
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Locke enfatiza que nossos sentidos constituem a única interface direta
entre nós e a realidade externa.
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Ele acreditava que o que nos dá direito á nossa propriedade é o trabalho
que dedicamos a ela e depois a nossa liberdade de fazer o que quisermos
com o que é nosso. Constituindo os fundamentos elementares do
capitalismo liberal.
Idéias
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CHAUÍ: “De fato, embora o capitalismo estivesse em via de consolidação e o
poderio econômico da burguesia fosse inconteste, em toda parte o regime político
permanecia monárquico. (...) Para que o poder econômico da burguesia pudesse
enfrentar o poder político dos reis e das nobrezas a burguesia precisava de uma
teoria que lhe desse uma legitimidade(...) Essa teoria será a da propriedade privada
como direito natural.”
“O direito à propriedade seria natural e anterior à sociedade civil, mas não inato.
Sua origem residiria na relação concreta entre o homem e as coisas, através do
processo de trabalho. [...] Assim, em lugar de opor o trabalho à propriedade, Locke
sustenta a tese de que o trabalho é a origem e o fundamento à propriedade”.
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Locke: “Deus, é um artífice, um obreiro, um arquiteto e engenheiro que fez uma
obra: o mundo. Este, como obra do trabalhador divino, a Ele pertence. É seu
domínio e propriedade. Deus criou o homem à sua imagem e semelhança, deu-lhe
o mundo para que nele reinasse e, ao expulsá-lo do paraíso, não lhe retirou o
domínio do mundo, mas lhe disse que o teria com o suór de seu rosto (...)
Locke X Descartes
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Influenciado em grande parte pela filosofia corpuscular de seu amigo
Boyle, e pelo pensador continental Gassendi, Locke procurou inicialmente
pelas unidades básicas da mente, correspondente aos corpúsculos
atômicos dos físicos. Ele os encontrou no que Descartes denominou
“idéias”. Idéias eram os blocos de construção do sistema psicológico de
Locke, e ele os definiu como “tudo quanto seja o objeto de entendimento
quando um homem pensa”.
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Ele era contrario não somente à verborragia vazia dos escolásticos, mas
também a nova filosofia de Descartes.
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Sua familiaridade com os escritos de Descartes que o provocou para a
reflexão filosófica.
Galileu Galilei (1564 – 1642)
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Galileu Galilei (1564 – 1642)
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Libertação do peso da autoridade do passado (filosófica / religiosa)
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Contesta falsos seguidores de Aristóteles
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Aceita a Bíblia como texto sagrado, não científico
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Ao lado dela, Deus fez o livro da natureza, em linguagem matemática
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Meta da pesquisa científica: quantificar
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Momento analítico e momento sintético
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Observação -> hipótese -> experimentação