O que é o é? SER

Professor Hugo Alexandre
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
Oficialmente na Grécia antiga, por volta do século VI
a.C

Tales de Mileto é apontado como primeiro filosofo.
PENSAMENTO
ESTILO DE VIDA
SABEDORIA
O que é o é?
SER
INQUESTIONÁVEL
(FÉ)
NATUREZA
MITO
MISTÉRIO, MÁGIA
NARRAÇÃO

Explicar o mundo, dando ao homem um pouco
mais de poder e controle sobre as coisas à sua
volta.

Dar sentido ao mundo e à existência humana.

Compreender os mistérios que cercavam os
seres humanos

Uma forma simbólica de explicação dos
fenômenos à sua volta.
O que é o é?
SER
Composição numérica
Unidade (número 1)
Relação par/impar
Relação superfície/volume
Pitágoras
A-NATUREZA
RAZÃO
FILOSOFIA
QUESTIONÁVEL
SISTEMÁTICO
Socrático ou
antropológico
Helenística ou
greco-romana
Séc. IV
a.C
Séc. VII
a.C
Séc. IV d.C
Séc. V
a.C
Pré-socrático
ou
cosmológico
Séc. III
a.C
Sistemática
● Cosmo (a ordem geral do Universo)
● Phýsis (a natureza, a substância física do mundo)
● Arché (princípio material único, formador de todas as coisas)
Filósofo
Cidade
Período
Arché
Tales
Mileto
624 a.C – 546 a.C
Água
Anaximandro
Mileto
611 a.C – 546 a.C
Apeíron (ilimitado)
Anaxímenes
Mileto
586 a.C – 525 a.C
Ar
Pitágoras
Samos
580 a.C – 500 a.C
Números
Heráclito
Éfeso
535 a.C – 470 a.C
Fogo, opostos e
movimentos
Empédocles
Agrigento
492 a.C - 432 a.C
Água, terra, fogo e ar
Anaxágoras
Clazômenas
Demócrito
Abdera
499 a.C – 428 a.C Homeomerias
(opostos
infinitivamente pequenos)
460 a.C – 370 a.C
Átomo
Como pode ser e não-ser ao mesmo tempo?
SER
mudança
permanência
DIALÉTICA

Urbanização
 Polis - grega

Democracia
● Mestre da retórica (arte do bem falar)
● Despreocupação com a Verdade e
os princípios unitários

Crítica aos sofistas (falsa filosofia)

O que é?
Conceito
Filosofia
Reflexiva

Ironia socrática (crítica
ao sistema político)
 Ética (capacidades
humanas essenciais)
 Virtudes

Coisas em si versus Enganos
Ideias (inteligível)
Imagens (sentidos)

Como construir um conhecimento verdadeiro
(universal)?
Lógica
Princípio da nãocontradição e da identidade

Ética (campo individual)

Política (campo coletivo)
01. (UEL-2003)“Zeus ocupa o trono do universo. Agora o mundo está
ordenado. Os deuses disputaram entre si, alguns triunfaram. Tudo o que
havia de ruim no céu etéreo foi expulso, ou para a prisão do Tártaro ou para a
Terra, entre os mortais. E os homens, o que acontece com eles? Quem são
eles?” (VERNANT, Jean-Pierre. O universo, os deuses, os homens. Trad. de
Rosa Freire d’Aguiar. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. p. 56.)
O texto acima é parte de uma narrativa mítica. Considerando que o mito pode
ser uma forma de conhecimento, assinale a alternativa correta.
a) A verdade do mito obedece a critérios empíricos e científicos de
comprovação.
b) O conhecimento mítico segue um rigoroso procedimento lógico-analítico
para estabelecer suas verdades.
c) As explicações míticas constroem-se de maneira argumentativa e
autocrítica.
d) O mito busca explicações definitivas acerca do homem e do mundo, e sua
verdade independe de provas.
e) A verdade do mito obedece a regras universais do pensamento racional,
tais como a lei de não-contradição.
02. Os mitos correspondem a determinadas interpretações
sobre as relações humanas. Em relação
a essa afirmação, analise as preposições a seguir:
I - O mito é semelhante ao senso comum, pois não se
preocupa em estabelecer métodos científicos na
sua elaboração.
II - Podemos afirmar com veemência que não existem mitos
nas sociedades contemporâneas.
III - Os mitos gregos influenciaram a história da civilização
ocidental.
De acordo com a análise das afirmações, assinale a
alternativa correta:
a) Somente a frase I é verdadeira.
b) Somente a II e III são verdadeiras.
c) Somente I e III são verdadeiras.
d) Todas são verdadeiras
03. (UEL_2003) - “Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi
o primeiro a afirmar a existência de um princípio originário único,
causa de todas as coisas que existem, sustentando que esse
princípio é a água. Essa proposta é importantíssima... podendo com
boa dose de razão ser qualificada como a primeira proposta
filosófica
daquilo
que
se
costuma
chamar
civilização
ocidental.”(REALE, Giovanni. História da filosofia: Antigüidade e
Idade Média. São Paulo: Paulus, 1990. p. 29.)
A filosofia surgiu na Grécia, no século VI a.C. Seus primeiros
filósofos foram os chamados pré-socráticos. De acordo com o
texto, assinale a alternativa que expressa o principal problema
por eles investigado.
a) A ética, enquanto investigação racional do agir humano.
b) A estética, enquanto estudo sobre o belo na arte.
c) A epistemologia, como avaliação dos procedimentos científicos.
d) A cosmologia, como investigação acerca da origem e da ordem do
mundo.
e) A filosofia política, enquanto análise do Estado e sua legislação.
04. “Você está acompanhando, Sofia? E agora vem Platão. Ele se
interessava tanto pelo que é eterno e imutável na natureza quanto
pelo que é eterno e imutável na moral e na sociedade. Sim... para
Platão tratava-se, em ambos os casos, de uma mesma coisa. Ele
tentava entender uma ‘realidade’ que fosse eterna e imutável. E,
para ser franco, é para isto que os filósofos existem. Eles não estão
preocupados em eleger a mulher mais bonita do ano, ou os
tomates mais baratos da feira. (E exatamente por isso nem sempre
são vistos com bons olhos). Os filósofos não se interessam muito
por essas coisas efêmeras e cotidianas. Eles tentam mostrar o que
é ‘eternamente verdadeiro’, ‘eternamente belo’ e ’eternamente
bom’.”
(GAARDER, Jostein. O mundo de Sofia. Trad. de João Azenha Jr.
São Paulo: Companhia das Letras, 1995. p. 98.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a teoria das
idéias de Platão, assinale a alternativa correta.
a) Para Platão, o mundo das idéias é o mundo do
“eternamente verdadeiro”, “eternamente belo” e
“eternamente bom” e é distinto do mundo sensível no
qual vivemos.
b) Platão considerava que tudo aquilo que pode ser
percebido diretamente pelos sentidos constitui a própria
realidade das coisas.
c) Platão considerava impossível que o homem
pudesse ter idéias verdadeiras sobre qualquer coisa,
seja sobre a natureza, a moral ou a sociedade, porque
tudo é sonho e ilusão.
d) Para Platão, as idéias sobre a natureza, a moral e a
sociedade podem ser explicadas a partir das diferentes
opiniões das pessoas.
e) De acordo com Platão, o filósofo deve preocupar-se
com as coisas efêmeras e cotidianas do mundo, tidas
por ele como as mais importantes.
05. (UPE) Os mitos gregos são narrativas sobre a origem de alguma coisa (da
terra, das plantas, do bem e do mal, da
doença, da morte, da chuva,...). Sobre mito, analise as afirmativas abaixo.
I. É um discurso pronunciado ou proferido para ouvintes que recebem como
verdadeira a narrativa, porque confiam naquele que narra.
II. É uma narrativa feita em público, baseada na autoridade e confiabilidade da
pessoa do narrador.
III. É uma narrativa inventada pelos gregos, baseada na razão sistemática.
IV. É uma narrativa, que encontra a origem de tudo o que existe a partir de
relações sexuais entre forças divinas e pessoais.
V. É uma narrativa, que toma como base situações de rivalidade ou de aliança
entre deuses para explicar a origem de alguma coisa no mundo.
Somente está CORRETO o que se afirma em
A) I, II, III e IV.
B) B) II, IV e V.
C)I e IV.
D) I, II, IV e V.
E) IV e V.
6. (UPE) O mito nasce do desejo da humanidade de entender o mundo,
para afugentar o medo e a insegurança. Está ligado à magia, ao desejo,
ao querer que as coisas aconteçam de um determinado modo. Sobre as
funções do mito, analise os itens abaixo.
I. Questionar os principais problemas da humanidade em cada tempo
histórico.
II. Acomodar e tranquilizar o ser humano diante de um mundo
assustador, dando-lhe a confiança de que, através de suas ações
mágicas, o que acontece no mundo natural depende, em parte, dos seus
atos.
III. Fixar modelos exemplares de funções e atividades humanas.
IV. Acomodar o ser humano ao mundo.
V. Explicar a realidade do mundo ao ser humano.
Qual alternativa abaixo contém os itens INCORRETOS?
A) I, II, III e IV.
B) B) II, IV e V.
C) C) I e V.
D) D) I, III e IV.
E) E) IV e V.
Professor Hugo Alexandre
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