Material da Aula - Primeira Igreja Batista em Barueri

EBD+
de férias
RELIGIÕES NÃO CRISTÃS
ISLAMISMO
COMO SURGIU O ISLAMISMO?
 Abū al-Qāsim Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Muṭṭalib ibn Hāshim, mais
conhecido como Maomé , Maomé é tido como o mais recente e último profeta
do Deus de Abraão.
 Não é considerado pelos muçulmanos como um ser divino.
 visto como um dos mais perfeitos seres humanos.
 Seus seguidores são chamados muçulmanos (muslim).
 A origem da religião islâmica está ligada à pessoa de Mohammed (570-632).
 O significado de seu nome é (digno de louvor).
 Família de mercadores.
 Cristianismo bizantino (império romano orientalcidade Bizancio), o judaísmo e o politeísmo.
 Perseguido em Meca, é obrigado a emigrar para
Medina, em 622.
 Em Medina, ele é reconhecido como profeta e
legislador, assume a autoridade espiritual e
temporal, vence a oposição judaica e estabelece
a paz entre as tribos árabes.
 Quase dez anos depois, Mohamed e seu exército
ocupam Meca, sede da Caaba (CUBO), a pedra
sagrada de 15 m de altura que é mantida coberta
por um tecido negro, já então um centro de
peregrinação.
 Mohamed morre no ano 632 como líder de uma
religião em expansão e de um Estado árabe que
começa a se organizar politicamente.
O LIVRO SAGRADO DOS ISLAMICOS
 Alcorão ou Corão, é o texto sagrado do Islã. O nome, em
árabe, significa ‘lido’ ou ‘recitado’.
 Ensinamentos:
 A onipotência de Deus e a necessidade de bondade,
generosidade e justiça nas relações entre as pessoas.
 Abraão, considerado o primeiro muçulmano.
 Do NT, registra passagens da vida de Jesus Cristo,
reverenciado pelos muçulmanos como um profeta (que é
menos importante que Mohamed)
 A segunda fonte de doutrina do Islã, a Suna, é um conjunto
de preceitos baseados nos hadith (ditos e feitos do profeta).
CURIOSIDADES NO ALCORÃO:
• O Alcorão é similar, em número de palavras, ao
Novo Testamento da Bíblia cristã.
• O árabe em que está escrito o Alcorão, distinguese de qualquer variante idiomática árabe.
• Em conteúdo, o Alcorão consiste :
• conjunto de preceitos e recomendações éticas e
morais,
• advertências sobre a chegada do último dia e
Juízo Final,
• histórias sobre profetas anteriores a Maomé e
povos a quem foram enviados,
• preceitos sobre religião, vida social, matrimônio,
divórcio ou herança.
• A mensagem, em essência, é que existe um só
Deus, criador de todas as coisas, ao qual há que
se servir, praticando o culto e observando
conduta correta.
IMPORTÂNCIA E INTERPRETAÇÃO DO ALCORÃO:
•
O centro da vida religiosa, sendo comparável à Torá dos judeus ou ao Novo Testamento
cristão.
•
A oração diária obrigatória inclui a recitação de versículos e capítulos.
•
A educação dos jovens muçulmanos inclui sua aprendizagem de memória. Para os
seguidores do Islã, o Alcorão é a fonte principal do Direito do Islã, juntamente com a
sunna (comportamento e práticas do Profeta).
•
A interpretação do Alcorão (tafsir): Foram escritos numerosos livros sobre o tema.
Existem comentários atribuídos a estudiosos dos três primeiros séculos do islamismo,
mas o trabalho recente mais importante de tafsir pertence a al-Tabari, falecido no ano
923. O trabalho de al-Tabari analisa cada verso do Alcorão e oferece diversas opiniões
de estudiosos da época em relação à vocalização, gramática, lexicografia,
interpretação ética, moral e a relação do texto com a vida de Maomé.
•
A tradição do tafsir reflete, muitas vezes, as divergências e tendências do islamismo.
•
A interpretação xiita de alguns versos difere, radicalmente, da interpretação sunita.
•
Nos últimos tempos, tanto os modernistas reformistas, como os fundamentalistas, têm
interpretado o texto de maneira que este se adapte a seus respectivos pontos de
vista.
CHAMADA A ORAÇÃO ISLÂMICA
Preceitos religiosos
A vida religiosa do muçulmano tem práticas definidas pela Sharia (DIREITOS ISLÂMICOS), o
caminho que o muçulmano deve seguir na vida. A Sharia define normas de conduta,
comportamento e alimentação, além dos chamados pilares da religião.
 O primeiro pilar é a shahada ou testemunho: Não há outro Deus a não ser Alá, e Mohamed é
seu profeta. Esse testemunho é a chave da entrada do fiel para o Islamismo.
Shahada:credo islâmico

O segundo pilar são as cinco orações diárias comunitárias (sãlat), durante as quais o fiel
deve ficar ajoelhado e curvado em direção a Meca. Às sextas-feiras realiza-se um sermão de
um verso do Corão, de conteúdo moral, social ou político.
 O terceiro pilar é uma taxa chamada zakat, único tributo permanente ditado pelo
Corão. É pago anualmente em grãos, gado ou dinheiro e se mantém em muitos
países tradicionalistas. Em outros, o Estado, com seus impostos, preenche o lugar
da zakat. É empregado no auxílio aos pobres e no resgate de muçulmanos presos
em guerras.
 O quarto pilar consiste em cumprir o jejum nos dias do mês do Ramadã.
 O quinto pilar é o hajj ou a peregrinação a Meca, que precisa ser feita pelo menos
uma vez na vida por todo muçulmano que tenha condições físicas e econômicas
para realizá-la.
A esses cinco pilares, a seita khawarij adicionou o jihad.
Traduzido comumente como Guerra Santa, acabou por assumir o
significado de batalha para reformar o mundo, um dos objetivos
do Islamismo.
É permitido o uso dos exércitos nacionais como meio de difundir
os princípios do islã. Segundo a doutrina muçulmana. Mas o jihad
não é aceito por toda a comunidade islâmica. Muitos enfatizam
seu aspecto interior – a luta do indivíduo contra seus próprios
erros.
JIHAD
NUR 24:55
Deus prometeu aqueles que acreditaram no
meio de vós e feito obras de justiça que Ele
certamente irá conceder-lhes sucessão [a
autoridade] sobre a terra, assim como Ele
concedeu a seus antecessores e que Ele
certamente irá estabelecer para eles [nele] a sua
religião que ele preferiu para eles e que Ele
certamente irá substituí-los, depois de seu
medo, segurança, [para] que eles me adoram,
não associar nada comigo. Mas quem não
acredita, depois que - então esses são os
desafiadoramente desobediente
Festas e lugares sagrados

As principais comemorações são Eid el Fitr, Eid el Adha, Dia de
Hégira (Ano-Novo) e a comemoração do nascimento de Mohamed.
Elas acontecem nessa ordem no decorrer do ano e são definidas
segundo o calendário lunar, tendo por isso datas móveis em
relação ao calendário solar. Na Eid el Fitr é comemorado, com
orações coletivas, o fim do Ramadã.
Durante todo o nono mês lunar de cada ano, guarda-se o Ramadã,
e, do amanhecer ao pôr-do-sol, o muçulmano celebra a revelação
do Corão a Mohamed, comemorado a primeira vitória militar do
Profeta contra Meca.

Enquanto é dia, os fiéis não podem comer, beber, fumar ou manter
relações sexuais, embora trabalhem normalmente. Mas as restrições
não são mantidas durante as noites, e as ruas se enchem de pessoas
que comemoram alegremente a revelação feita a seu profeta.

A celebração do Eid el Adha lembra a disposição de Abraão em
sacrificar a Alá seu próprio filho, Ismael (na tradição judaico-cristã o
filho seria Isaque).

O Ano-Novo islâmico é comemorado no Dia de Hégira, o 1º do mês
Muharram. O marco é o ano de 622, quando Mohamed deixa Meca.

Os lugares mais sagrados do Islamismo são Meca, cidade onde fica a
Caaba, Medina, lugar onde Mohamed construiu a primeira Mesquita
(templo), e Jerusalém, cidade onde o profeta ascendeu aos céus
durante uma viagem noturna em que foi ao paraíso e se encontrou
com Moisés e Jesus Cristo.
JERUSALÉM
Jerusalém, capital e maior cidade de Israel, situada entre o mar
Mediterrâneo e o mar Morto, a aproximadamente 93 km a leste de Tel AvivJaffa.
O status de Jerusalém como capital de Israel não é reconhecido pela
comunidade internacional. Jerusalém é uma cidade santa para três grandes
religiões monoteístas do mundo: judaísmo, cristianismo e islamismo
Lugar sagrado para os cristãos, por ser o cenário da Última Ceia, da
crucificação e ressurreição de Jesus Cristo; para os judeus é um símbolo de
sua terra natal, lugar onde se encontra o Templo de Jerusalém, e para os
muçulmanos é sagrada por ser o local de onde o profeta Maomé ascendeu
ao céu.
A DIVISÃO DOS MUÇULMANOS
 Os muçulmanos se dividem em dois grandes grupos principais:
 os sunitas (da palavra suna (que narra a vida dos profetas, os
costumes), o caminho) e os xiitas (companheiros de ali). Aparecem
pois o Alcorão é como se fosse um código civil, sem nenhuma mensão
de direito político, por isso surgem os partidarismos.
 Os sunitas
 Hanafitas, malequitas,chafeitas e hambanitas.
 Estes grupos são os seguidores da tradição do Profeta. Eles seguem as
tradições continuadas pelo tio do profeta Maomé, chamado All-Abbas.
 Calcula-se que 84% dos muçulmanos sejam sunitas. Para eles, a
autoridade espiritual pertence à comunidade, e não a alguns homens
especiais. os sunitas acreditavam que bastava o candidato a líder
repetir a suna do profeta, ou seja, seu comportamento
 Os xiitas (16% dos muçulmanos) também possuem sua própria
interpretação da Sharia. Seu nome deriva da expressão ("shi at Ali"),
partido de Ali, que foi marido de Fátima (c. 616-c. 633)., filha de
Mohamed.
 Seus descendentes teriam a chave para interpretar os ensinamentos
do Islã.
XIITAS X SUNITAS
LEI, RITUAL E TEOLOGIA
 A lei religiosa, ou Sharia, é a base do Islã, comandando a vida pública e privada de
qualquer muçulmano. A Sharia é um conjunto de normas extraídas do Alcorão e da
suna.
 Os Hadiths, considerados a segunda autoridade jurídica no que se refere a rotina
de um muçulmano (a primeira é o Alcorão), são documentos, interpretados pelos
imãs (é o pregador no culto islâmico e também designa os principais líderes
religiosos do Islamismo que sucederam ao profeta Maomé.), com instruções que os
muçulmanos acreditam inspiradas por Deus. Os Duodécimos e os ismaelitas crêem
que os Hadiths são uma fonte de inspiração divina e iguais, em sabedoria, aos do
Profeta.
 A ALMA
 Alma, em muitas regiões e filosofias, elemento imaterial que, junto como o
corpo, constitui o ser humano. Em geral, concebe-se a alma como um
princípio Segundo o Islã, Deus dotou de alma cada ser humano e, na hora da
morte, o espírito dos crentes é levado até ele.
 O CÉU
 O islamismo divide o céu em patamares cada vez mais sedutores e
oferece, aos que morrem na guerra santa (Jihad), a entrada imediata no
melhor deles, o sétimo. No sétimo céu existem rios de mel, campos
floridos, mulheres belas deitadas em almofadas de pérolas e jovens
másculos e sedutores.
 A ORAÇÂO
 A oração diária obrigatória inclui a recitação de versículos e capítulos. A educação dos
jovens muçulmanos inclui sua aprendizagem de memória. A oração é citada no
Alcorão mais de 117 vezes.
1ª Oração: Fajr
- Oração da Alvorada
2ª Oração: Dhuhr
- Oração de Meio Dia
3ª Oração: Asr
- Oração da Tarde
4ª Oração: Maghrib - Oração do Crepúsculo (Pór do Sol)
5ª Oração: Isha
- Oração do Início da Noite
MUNDO ISLÂMICO - EX.: AFEGANISTÃO
Afeganistão, estado asiático limitado ao norte pelo Turcomenistão,
Uzbequistão e Tadjiquistão, a leste pela China, pelos estados hindus de
Jammu e Kashmir e pelo Paquistão, ao sul pelo Paquistão e a oeste pelo
Irã. Tem 647.497 quilômetros quadrados. A capital é Kabul.
O Afeganistão é um país montanhoso. A principal cadeia de montanhas
é a de Hindu Kush com uma altitude média de 4.270 m e picos de 7.620
metros. Os principais rios são o Amu Darya, Kabul e Helmand. Os dois
últimos desembocam em lagos e pântanos.
A população, predominantemente rural, está estruturada em tribos e
clãs. Divide-se em quatro grandes grupos étnicos: os páthans (50% da
população), os tadjiques (25%), os uzbeques (9%) e os hazaras (9%).
O Afeganistão é um dos países mais pobres do mundo, com uma renda
per capita de 220 dólares. Aproximadamente 80% da população dedicase à agricultura e à criação de gado.
O islã tornou-se a religião principal e o controle político árabe foi
substituído pelo domínio iraniano e turco no século X e no início do XI.
AFEGANISTÃO
AS MULHERES
PROIBIÇÕES ÀS MULHERES
MULHER CASTIGADA EM PRAÇA PÚBLICA
PAI VENDE MENINA DE 6 ANOS PARA PAGAR DÍVIDAS
HERESIAS DO ISLAMISMO
1-O ÚNICO DEUS QUE EXISTE É ALÁ
2-A TEOLOGIA ISLAMICA A RESPEITO DE JESUS CRISTO (NÃO É DEUS)
3- OS ISLAMICOS NEGAM E CONDENAM A DOUTRINA DA TRINDADE
1-O ÚNICO DEUS QUE EXISTE É ALÁ
•
O islamismo é radical em seu monoteísmo, podemos compara-lo, guardando as
devidas proporções ao Judaísmo. Eles crêem que o único Deus existente é Alá.
A BÍBLIA CONTRADIZ ESSA AFIRMAÇÃO
•
A bíblia também ensina que existe um único Deus, porém o Deus apresentado na
bíblia não se chama Alá.
• Na bíblia a pessoa de Deus recebe diversos nomes mais nenhum deles é Alá.
• Os conceitos associados com o termo Alá são diferentes entre as diversas tradições.
• Na Arábia pré-islâmica Allah não era considerada a única divindade, e tinha
companheiras, filhos e filhas - um conceito que o Islamismo revogou de maneira
firme e resoluta.
DEFINIÇÃO DE DEUS: Deus é espírito pessoal, perfeitamente bom, que em santo
amor, cria, sustenta e dirige tudo. Deus é amor (1 Jo 4:7) Deus é Espírito (Jo 4:24)
OS NOMES DE DEUS NA BÍBLIA
A- NOMES PRIMÁRIOS DO ANTIGO TESTAMENTO.
ELOHIM: A palavra significa deuses e pode ser empregada para descrever tanto
YHWH, como deuses pagãos (Gn 1:1; Jz 10:6).
JAVE (YHWH): O tetragrama YHWH, o Senhor, ou IAVÉ, o nome pessoal de Deus e a
sua mais freqüente designação nas Escrituras com um total de 5 321 ocorrências. Têm um
significado de auto-existência “Eu sou o que sou” (Ex 3:14).
B- NOMES COMPOSTOS DO ANTIGO TESTAMENTO.
COMPOSTOS COM “EL”.
EL ELYON: Traduzido por altíssimo, o mais forte dos fortes (Is 14:13-14).
EL ROI: O forte que vê (Gn 16:13).
EL SHADDAI: Deus todo-poderoso (Gn 17:1-20).
EL OLAM: O eterno Deus (Is 40:28).
C -NOMES DE DEUS COMPOSTOS COM O TETRAGRAMA (YHWH) JAVÉ
JAVÈ JIREH: O Senhor proverá (Gn 22:13,14).
JAVÈ NISSI: O Senhor é a minha bandeira (WX 17:15).
JAVÈ SHALOM: O Senhor é paz (Jz 6:24).
JAVÈ TSABBAOTH: O Senhor dos exércitos (1 Sm 1:3).
JAVÈ MACCADESHKEM : O Senhor que te santifica (Ex 31:33).
AVÈ RAAH: O Senhor é meu pastor (Sl 23:1).
JAVÈ TSIDKENU : O Senhor justiça nossa (Jr 23:6).
JAVÈ EL GMOLAH: O Senhor dá recompensa (Jr 51:56).
JAVÈ NAKEH: O Senhor que fere (Ez 7:9).
JAVÈ SHAMMAH: O Senhor que está presente (Ez 48:35).
2-A TEOLOGIA ISLAMICA A RESPEITO DE JESUS CRISTO
• Reduz a importância e a pessoa de Cristo
• Segundo dizem Alá o enviou à pregar para os de sua terra.
• Para os islâmicos Jesus não é Deus, nem muito menos Filho Dele (Sura
=CAPÍTULO 4.171).
• Ele não pode expiar os pecados de ninguém, acreditam que Jesus não morreu na
cruz.
• Jesus colocou Judas Iscariostes para morrer em seu lugar, ou Alá o poupou e o
levou ainda em corpo para o paraíso, Ele não passou pela morte (Sura 4.157)
• “é preciso que tal pessoa observe atentamente os 5 pilares da fé islâmica”.
Quem quiser ter esperanças de ser poupado por Alá do castigo eterno deve:
“recitar a Shahada, as 5 orações diárias, ajoelhados em direção à Meca, dar
esmolas, jejuar durante o mês do Ramadã e por último fazer uma peregrinação á
Meca, pelo menos uma vez na vida.
• Eles pregam uma espécie de “sinergismo religioso”, isto é: “o homem de alguma
forma pode interferir ou trabalhar a favor de sua salvação, como é o caso da
observância dos 5 pilares da fé”.
A bíblia contradiz esta afirmação
•
A bíblia apresenta-nos um Jesus Cristo diferente daquele
conceituado pelo Islã. O Jesus Cristo bíblico é descrito como Deus.
• Não um deus inferior ou apenas um profeta, mas como Deus em toda
sua plenitude. É Jesus quem opera a salvação do homem, não há
outro meio pelo qual haja salvação, e o homem nada pode fazer para
contribuir com sua salvação.
• Diante de tantas acusações injuriosas à pessoa de Cristo e Para que a
Sua divindade seja plenamente defendida é necessário um estudo
minucioso de Sua obra e pessoa, veja o resultado deste estudo
abaixo.
CRISTOLOGIA- A DOUTRINA BÍBLICA SOBRE JESUS CRISTO
I- SUA PREEXISTÊNCIA
A- A DIVINDADE DE CRISTO É PROVADA NO ANTIGO TESTAMENTO (Mq 5:2; Is 9:6)
B-PROVADA NO NOVO TESTAMENTO (Jô 1:1 Em comparação com o versículo 14) e
(Jô 8:58 Jesus reclama a sua eternidade) e (1 Jo 1:1,2; Jô 17:5)
C- PROVADA POR OBRAS. Certas obras que são atribuídas a Cristo exigem a sua
preexistência (Cl 1:16; Jô 1:3)
D- PROVADAS POR APARIÇÕES. As aparições do Anjo do Senhor, aqui entendemos se
tratar de Cristo (Ex 3:2-4), embora o contexto não seja claro a esse respeito, o ensino de
que seria o “anjo do Senhor” uma referencia a Jesus só pode ser feito por inferência.
E- PROVADOS PELO SEUS NOMES.
1- Logos
2- Filho de Deus
3- YHWH (Jô 8:58)
II- SUA ENCARNAÇÃO
DEFINIÇÃO DE ENCARNAÇÃO: A doutrina da encarnação, significa dizer que
“Deus viveu entre os homens sendo ele mesmo um misto de Deus e homem, habitando
juntos em plena harmonia”.
A- SIGNIFICADO DE ESTAR EM CARNE: A doutrina da encarnação compreendida
pela igreja através da história tem sido um fato coerente e inteligível, embora ninguém
sustente que ele nos forneça uma explicação completa de como Jesus é ao mesmo tempo
plenamente Deus e plenamente homem. Nossa resposta é não duvidar nem rejeitar este
ensino bíblico acerca da encarnação, mas reconhecer que ele é e continuará um paradoxo
e até mesmo um grande mistério para a razão humana discernir; e que isso é tudo que
Deus quis nos revelar a respeito de tal assunto.
(Mt 1:16-20, Lc 1:31; Jô 1:14; 1 Tm 3:16; Rm 1:3; Gl 4:4; Fp 2:5-8; Cl 1:19; 2:9)
B- SEU MEIO: A importância do nascimento virginal de Cristo é visto em pelo menos
três áreas.
1- Mostra que a salvação em última análise pertence a Deus (Gn 3:15)
2- O nascimento virginal de Cristo possibilitou a união da plena divindade ( Cl 2:9) e da
plena humanidade (Gl 4:4) em uma única pessoa “Jesus Cristo” o “Deus encarnado” (Jô
1:14)
3- O nascimento virginal torna possível a plena humanidade de Cristo.
4- O nascimento virginal foi predito no Antigo Testamento (Is 7:14)
III- SUA HUMANIDADE
A- ELE POSSUÍA UM CORPO HUMANO: O fato de que o Senhor Jesus possuía um
corpo igual a nosso é claramente ensinada nas Escrituras.
1- ELE NASCEU DE UMA MULHER (Gl 4:4) 2- SUJEITO A CRESCIMENTO (Lc 2:52)
3- VISTO E TOCADO POR HOMENS (1 Jo 1:1; Mt 26:12) 4- SEM PECADO (Hb 4:15)
B- ELE POSSUÍA ESPÍRITO (Mt 26:38;Lc 23:46)
C- ELE ESTEVE SUJEITO AS LIMITAÇÕES DA HUMANIDADE
1- ELE SENTIU FOME (Mt 4:2) 2- ELE SENTIU SEDE (Jo 19:28) 3- ELE SENTIU
CANSAÇO FÍSICO (Jo 4:6) 4- ELE CHOROU (Jo 11:35) 5- ELE FOI TENTADO (Hb
4:15) 6- ELE EXPERIMENTOU A MORTE EM DECORRÊNCIA DO SOFRIMENTO DO
SEU CORPO (Fp 2:8);
A própria bíblia é clara quanto a afirmar sobre a impecabilidade de Cristo, e seu
nascimento virginal e sua concepção miraculosa pelo Espírito Santo são provas de
que Ele não herdou o pecado original.
D- ELE RECEBEU NOMES HUMANOS.
1- FILHO DO HOMEM (Lc 19:10)
2- JESUS (Mt 1:12)
3- FILHO DE DAVI (Mc 10:47)
4- HOMEM (Is 53:3; 1 Tm 2:5)
IV- SUA DIVINDADE
A- PROVADA PELOS SEUS TÍTULOS.
1- A PALVRA DEUS (Theòs), é atribuída a Cristo: Apesar do emprego desta
palavra na tradução da “Septuaginta, tradução grega do Antigo Testamento”,
emprega-la amplamente com referência a Deus Pai. Esta mesma palavra é
empregada com referência a Cristo no Novo Testamento, mantendo o denso
sentido que tem no Antigo Testamento, de que Deus é o criador e governante de
tudo (Jo 1:1; ;18; 20:28; Rm 9:5; Tt 2:13; Hb 1:18 citando o Sl 45:6; 2 Pe 1:1),
todos estes textos falam explicitamente de Jesus Cristo, como sendo Deus de
forma clara e inequívoca. No Antigo Testamento existe uma passagem clássica em
que o termo (Theós), é aplicado a Cristo (Is 9:6) “Ele é denominado de Deus
forte”.
2- A PALAVRA SENHOR (Kyriòs), é atribuída a Jesus Cristo, esta palavra
(Kyriós) pode ser usada simplesmente para designar um tratamento honroso de um
servo para com seu “Senhor humano” (Mt 13:27), um patrão de um servo ou
escravo (Mt 6:24). Porém muitas vezes esta palavra é empregada com o mesmo
sentido o qual ela aparece na “Septuaginta” como tradução do hebraico YHWH,
que verte por cerca de 6 814 vezes o tetagrama YHWH pelo grego Kyriós
(Senhor). De semelhante modo esta mesma palavra, preservando o seu sentido
veterotestamentário é empregada amplamente para designar a pessoa divina de
Jesus cristo (Mt 3:3; 22:40; 1 Co 8:6; 12:3).
B- PROVADA PELOS SEUS NOMES
1-DEUS: (Is 9:6; Jo 1:1; 1:18; 20:28; Rm 9:5; Hb 1:8; Tt 2:13; 2
Pe 1:1).
2- FILHO DE DEUS: (Mt 16:16; 26:61-64)
3- SENHOR: ( Lc 2:11; Mt 3:3; 22:44; 1 Co 8:6; 12:3)
4- O FILHO DO HOMEM (Referente a visão de Daniel sobre
o “filho do homem que se dirige ao ancião de dias, e Dele
recebe honra, glória e o o reino eterno Dn 7:13-14) e que com
este sentido são empregadas diversas passagens nas quais o
Senhor Jesus é identificado como sendo este “filho do homem” a
quem Daniel se refere (Mt 16:13; 26:64; Lc 9:18).
6- YHWH “Eu Sou o Que Sou” (Ex 3:14; Jo 8:58)
7- O ALFA E O ÔMEGA: (Ap 22:13, comparar com Ap 1:8)
C- PROVADA POR SUAS CARACTERÍSTICAS OU ATRIBUTOS
1- ONIPOTÊNCIA: Acalmou a tempestade (Mt 8:26:27), Multiplicou
alimento (Mt 14:19), Transformou água em vinho (Jo 2:1-11).
2- ETERNIDADE: (Jo 8:58; Ap 22:13).
3-ONICIÊNCIA: (Mc 2:8; Jo 1:48; 2:25; 6:64; 21:27).
4- ONIPRESENÇA: (Mt 18:20; 28:20).
5- SOBERÂNIA: (Mc 2:5-7; Jo 3:37).
6- IMUTABILIDADE: (Jo 2:19; 10:17,18).
7- VIDA: (Jo 1:4; 5:26).
8- VERDADE: (Jo 14:6).
9-IMUTABILIDADE: (Hb 13:8).
D- POR SUAS OBRAS
1- CRIAÇÃO: (Jo 1:3; Hb 1:10).
2- SUSTENTAÇÃO: (Cl 1:17; Hb 1:3).
3- PERDÃO DOS PECADOS (Mc 2:10; Lc 7:48; Rm 5:9).
4- RESSURREIÇÃO DOS MORTOS: (Jo 5:25; Ef 2:5; 5:14;
Cl 2:13).
5- JULGAMENTO: (Jo 5:27; At 10:42; 17:31).
6- ENVIO DO ESPÍRITO SANTO: (Jo 15:26).
E- PELA ADORAÇÃO OFERECIDA A ELE
1- POR ANJOS: (Hb 1:6).
2- POR HOMENS (Mt 14:33).
3- POR TODOS: (Fp 2:10).
F- POR IGUALDADE NA ETERNIDADE
1- COM O PAI: (Jo 10:30; 14:23; 17:21).
2- COM O PAI E O ESPÍRITO SANTO: (Mt 28:19; 1 Co 13:13)
V- SUA VIDA TERRENA
A- SUA PREPARAÇÃO.
1- NASCIMENTO.
2- INFÂNCIA, PRÉ-ADOLESCÊNCIA E CRESCIMENTO ATÉ
ATINGIR A MATURIDADE.
3- BATISMO.
4- TENTAÇÃO.
B- SUA PREGAÇÃO, MINISTÉRIO TERRENO
1- MINISTÉRIO INICIAL NA JUDÉIA: (Jo 2:13 – 4:3).
2- MINISTÉRIO NA GALILÉIA: (Mc 1:14 – 9:50).
3- MINISTÉRIO NA PERÉIA: (Lc 9:51 – 19:28).
C- SUA PAIXÃO
1- A ÚLTIMA SEMANA EM JERUSÁLEM: (Lc 19:29 – 22:46).
2-TRAIÇÃO E PRISÃO: (Jo 18:2:13).
3- JULGAMENTO PERANTE ANÁS: (Jo 18:12 –24)
4- JULGAMENTO PERANTE CAIFÁS: (Mc 14:53-15:1).
5- JULGAMENTO PERANTE PILATOS: (Mc 15:1-5).
6- JULGAMENTO PERANTE HERODES: (Lc 23:8-12).
7- SEGUNDO JULGAMENTO PERANTE PILATOS:(Mc 15:6-15).
8- CRUCIFICAÇÃO: (Mt 27:33-56; Lc 23:33-47).
9-SEPULTAMENTO: (Mt 27:55; Lc 23:53).
10-RESSURREIÇÃO: (Mt 28:1-10; Lc 24:1-12).
VI- A KENOSIS
A- DEFINIÇÃO DE KENOSIS : A
palavra “kenosis” é derivada do verbo grego
“kenoo”, cujo o significado geral é “esvaziar” sendo traduzido em (Fp 2:7)
por “ele esvaziou-se”, falando assim com respeito a Cristo.
B- TEORIAS A RESPEITO DA DOUTRINA DA KENOSIS.
1-A TEORIA DA KENOSIS OU TEOLOGIA KENÓTICA: Eles defendiam uma
idéia sobre a doutrina da encarnação jamais defendida em toda a história da igreja;
esta idéia pressupunha que: Jesus enquanto “Deus encarnado”, abriu mão de alguns
de seus atributos que são inerentes a divindade, atributos tais como onipotência,
oniciência, onipresença, isso teria acontecido enquanto Ele permaneceu vivendo
entre nós como Deus encarnado, que era 100% Deus e 100% homem.
2- A VERDADEIRA DOUTRINA DA KENOSIS: A verdadeira doutrina da kenosis
não admite que Jesus Cristo o “Deus encarnado” tenha de fato aberto mão de seus
atributos, sejam eles quais forem; e sim que voluntariamente Ele deixou de lado a
condição de privilégio que tinha no céu, desta forma “humilhou-se e assumiu a forma
de homem. O que esta em foco no ensino de Fp 2:5-8 é a troca de uma posição
privilegiada por uma inferior, visando favorecer aos interesses de outros, e não a
redução de atributos ou poderes, afinal o próprio contexto é claro a este respeito. É
claro que durante a encarnação é impossível para nós vermos a glória de Jesus que ele
tinha antes deste evento (Jo 17:5).
C- OBJEÇÕES A TEORIA DA KENÓSIS OU DOUTRINA KENÓTICA
1- NÃO ENCONTRA RESPALDO EM NENHUM OUTRO TEXTO BÍBLICO:
A Teoria da kenosis ou Teologia kenótica com sua base na proposição de que “Jesus abriu
mão de alguns de seus atributos ou poderes” não ganha respaldo em nenhum texto bíblico;
poderia se questionar onde mais na bíblia isto é ensinado de forma clara e inequívoca?.
Compreender a doutrina da kenosis deste jeito só é possível, quando por inferência no
texto chegamos a esta conclusão, sem dizer que é preciso distorcer a hermenêutica do texto.
2-O ARGUMENTO HISTÓRICO É CONTRA: Nenhum dos pais ou mestres da igreja
nos seus mais de 1 800 anos de existência jamais deixou transparecer que havia entendido
“esvaziou-se”, como abrir mãos de atributos inerentes a divindade, nem mesmo aqueles que
falavam grego desde seu nascimento.
3- O ARGUMENTO HERMENÊUTICO: Esvaziar-se neste contexto não significaria
“abrir mão dos atributos”, o que esta em foco no texto é a compreensão e ensino de Paulo
aos filipensses a respeito do ato de desprendimento de Jesus que aceitou trocar a sua
posição de privilégio em favor dos interesses de outros. O senhor não considerou só o seu
bem estar quando se revelou como Deus encarnado, Ele poderia ter feito uso de todo seu
poder para cumprir seu eterno propósito, mas agradou-lhe “humilhar-se assumindo a forma
de homem, isto implica que Ele voluntariamente muda a sua condição. Além do mais o
texto evidência que o ensinamento de Paulo a seus irmãos de Filipos é que eles não vivam
satisfazendo apenas os interresses particulares de cada um, mas que seguindo o exemplo de
Cristo, troquem de posição e pensem e vivam de modo a satisfazer os desejos e
necessidades da comunidade, atuando como servos uns dos outros, ora este é o mesmo
ensino que Jesus pregou (Mt 20:25-28; Lc 22:24-27).
VII- SUA IMPECABILIDADE
DEFINIÇÃO DE IMPECABILIDADE: É dizer que Jesus Cristo mesmo vivendo como um ser que
era 100% Deus e 100% homem, não se achou nele nenhum pecado sendo assim ele é santo desde sua
concepção sobrenatural até sua morte na cruz.
A- A IMPECABILIDADE DE JESUS CRISTO É PARA NÓS UM PARADOXO:
A impecabilidade de Jesus é mais uma daquelas doutrinas bíblicas paradoxais para nós. Uma vez que
a própria bíblia afirma que Deus não pode ser tentado pelo mal (Tg 1:13), ela mesma afirma que Jesus
foi tentado em tudo (Hb 4:15), e que as tentações de Jesus foram reais (Lc 4:2); é ainda a mesma
bíblia que afirma inúmeras vezes que o próprio Jesus é plenamente Deus (Jo 1:1; 1:18; Rm 9:5; Hb
1:8; Tt 2:13). Aqui surge o paradoxo, se Jesus é 100% humano como as Escrituras afirmam, se ele é
também 100% Deus como as Escrituras testemunham, se Deus não pode ser tentado pelo mal como
afirmam também as Escrituras; como pode as escrituras afirmar que ele em tudo foi tentado mais não
pecou?. Embora a nossa mente não consiga conciliar este ensino que para nós é um mistério, pois não
temos uma resposta plausível que explique com clareza e de forma conciliatória todas estas
afirmações a respeito da pessoa de Cristo, basta que entendamos e creiamos que foi somente isto que
aprouve a Deus nos revelar.
B- CRISTO HERDOU O PECADO ADÂMICO?:
Uma vez que já expomos textos bíblicos que falam a respeito da impecabilidade de Cristo, resta-nos
esclarecermos se Ele herdou ou não o pecado de “Adão”, que conforme o texto de (Rm 5: 12), afirma
categoricamente que por causa da transgressão de Adão todos os seres humanos foram feitos
pecadores. Sabemos que Jesus era 100% humano, será que Ele também se encaixa entre os pecadores
“por herança”?. Se afirmarmos que Ele herdou o pecado de Adão “pecado imputado”, então a bíblia
estaria mentindo sobre sua impecabilidade (Lc 1:35; Hb 4:15; 1 Jo 1:5). Pra sair deste paradoxo
precisamos entender a declaração de que “Foi o próprio Espírito Santo que gerou Jesus no ventre de
Maria”, e que por intermédio desta concepção milagrosa Jesus pode ser declarado “Santo”; não vindo
a herdar nem o pecado de Adão nem a influência pecaminosa de Maria. Mostra-se portanto aqui a
importância do nascimento virginal de Cristo.
C- OS RESULTADOS DA IMPECABILIDADE
1- A TENTAÇÃO COMPROVOU A IMPECABILIDADE DE CRISTO.
2- JESUS ESTÁ APTO PARA SER UM SUMO SACERDOTE MISERICORDIOSO.
VIII- SUA MORTE
A- SEU DESTAQUE.
1- FOI PREDITA NO ANTIGO TESTAMENTO: Jesus Cristo mesmo demonstrou (Lc 24:27-44).
2- É DESCRITA NO NOVO TESTAMENTO: Ela é mencionada cerca de 175 vezes.
3- É O PROPÓSITO MÁXIMO DA ENCARNAÇÃO DE CRISTO: (Mt 20:28; Hb 2:14).
4- É UM TEMA CENTRAL NO EVANGELHO: (1 Co: 15:1-3).
B- SUA DESCRIÇÃO.
1- UM RESGATE: A morte de Cristo pagou o preço completo da penalidade pelo pecado (Mt
20:28; 1 Tm 2:6).
2- UMA RECONCILIAÇÃO: A posição dos homens em relação a Deus foi modificada, pela
morte conciliatória de Cristo, de tal modo que todo homem que crer em Cristo pode ser salvo (2 Co
5:18,19).
3- UMA PROPICIAÇÃO: A justiça de deus foi plenamente satisfeita com a morte de Cristo (1 Jo
2:2).
4- UMA SUBSTITUIÇÃO: Cristo morreu em lugar dos pecadores (2 Co 5:21).
5- UMA PROVA: Do amor de deus (Jo 3:16; Rm 5:8).
IX- RESSURREIÇÃO
A- O FATO DA RESSURREIÇÃO.
1- O TÚMULO VAZIO: (Jo 20:1)
2- AS APARIÇÕES:
a- A MARIA MADALENA: (Jo 20:11-17).
b- ÀS OUTRAS MULHERES: (Mt 28:9,10).
c- A PEDRO (1 Co 15:5).
d- AOS DISCÍPULOS NO CAMINHO DE EMÁUS: (Lc 24:13:35).
e- AOS DEZ DISCÍPULOS: (Lc 24:36-46; Jo 20:19).
f- A MAIS DE 500 PESSOAS: (1 Co 15:6).
g- AOS 11 EM SUA ASCENSÃO: (Mt 28:16-20).
h- A PAULO: (1 Co 15:8).
B- A NATUREZA DO CORPO RESSURRETO.
1- ERA UM CORPO REAL: (Jo 20:20).
2- FOI IDENTIFICADO COMO AQUELE QUE FORA COLOCADO NO TÚMULO: ( Jo 20:25-29).
3- FOI TRANSFORMADO DE MODO A NUNCA MAIS SER SUJEITO A MORTE E AS LIMITAÇÕES:
(Rm 6:9)
C- O SIGNIFICADO DA RESSURREIÇÃO.
1- PARA CRISTO.
a- PROVOU QUE ELE ERA O FILHO DE DEUS: (Rm 1:4).
2- PARA TODOS OS HOMENS.
a- TORNA CERTA A RESSURREIÇÃO DE TODOS QUANTO CREREM EM
CRISTO: (1 Co 15:20-22).
3- PARA OS CRENTES.
a- DÁ CERTEZA DE ACEITAÇÃO PERANTE DEUS: (Rm 4:25).
b-GARANTE A RESSURREIÇÃO DO CRENTE: (2 Co 4:14).
X- SUA ASCENSÃO
A- SUAS CARACTERÍSRICAS: (At 1:9-11).
1- ELEVADO ÀS AUTURAS AOS OLHOS DE TESTEMUNHAS
2- CONFIRMAÇÃO DOS ANJOS
B- SIGNIFICADO.
1- FIM DO PERÍODO A QUE CRISTO SE SUJEITOU.
2-EXALTAÇÃO: (Ef 1:20-23).
3- PRECURSOR: (Hb 6:20).
4- PREPARAÇÃO DE UM LUGAR PARA SEU POVO: (Jo 14:2).
5- SENHORIO SOBRE A IGREJA: (Cl 1:18).
XI- SEU MINISTÉRIO ATUAL:
O atual ministério de Cristo esta relacionado a sua função de mediador, entre Deus
e os homens.(1 cO 15:45; 2 cO 5:17; Jo 10; 15; 1 Pe 2:4-8; Ef 5:25-27).
3- OS ISLAMICOS NEGAM E CONDENAM A DOUTRINA DA TRINDADE.
Eles condenam o conceito de trindade como blasfemo, e
afirma veementemente não existir tal coisa.
A bíblia contradiz esta afirmação
Veja o que a bíblia diz a respeito:
V- DOUTRINA DA “TRINDADE”
A- DEFINIÇÃO: Deus existe eternamente como três pessoas Pai, Filho, Espírito Santo, e
cada uma das pessoas é plenamente Deus, e existe um só Deus.
B- PROVA
1- INDÍCIOS NO ANTIGO TESTAMENTO: O Antigo Testamento não revela a trindade, mas
dá lugar a indícios para. A palavra trindade não se encontra na bíblia, embora por inferência
possamos entender que a palavra é ensinada em muitos trechos. Trindade significa “triunidade, ou três em unidade”.
a- Passagens que usam a palavra plural “elohim”, cujo significado literal é traduzido por
“deuses”, bem como pronomes plurais para se referirem a Deus (Gn 1:26; 3:22; 11:7; Is
6:8).
b- Passagens que falam do “anjo do Senhor”, sendo que em algumas passagens este
mesmo “anjo” é chamado de “Deus ou Senhor”.(Gn 16:13; Ex 3:2-6; 23:20-22).
2- CONFIRMAÇÕES NOVO TESTAMENTO: No Novo Testamento há revelações claras de
que o Pai, O Filho e o Espírito Santo são Deus; assim uma tri-unidade ou trindade, sempre
lembrando-nos de que nenhuma das duas palavras podem ser encontradas nas Escrituras.
a- O Pai é Deus (Jô 6:27; Ef 4:6).
b- Jesus Cristo é Deus (Hb 1:8).
c- O Espírito Santo é Deus (At 5:3,4).
d- As três pessoas são igualmente associadas e apresentadas como um só ser (Mt 28:19; 2
Co 13:13).